אויב עס איז איין פאַלש פאָדערן צו "ניט-וויאָלענט" געראַנגל וואָס האט מערסט שטאַרק קאַפּטשערד די פאַנטאַזיע פון די וועלט, עס איז די פאָדערן אַז ינדיאַ, אונטער גאַנדי ס פירערשאַפט, דיפיטיד די גוואַלדיק בריטיש אימפעריע און וואַן איר זעלבסטשטענדיקייַט דורך די ניט-געוואלדיק אופֿן.
אינדיע'ס אומאפהענגיקייט קאמף איז געווען א פראצעס פול מיט גוואַלד. דער ניט-וויאָלענט מיטאָס איז ימפּאָוזד דערנאָך. עס איז צייט צו צוריקקומען צו די פאַקט. מיט פרישע ווערק וועגן דער ראָלע פון גוואַלד אין דעם אינדיאַנישער פרייהייט קאמף, איז מעגלעך צו מאַכן אַ כראָנאָלאָגיע פון דער זעלבסטשטענדיקייט באַוועגונג, אין וועלכער דער באַוואפנטער קאמף האָט געשפילט אַ באַשטימענדיקע ראָלע. עטלעכע פון די מקורים: Palagummi Sainath's די לעצטע העלדן, Kama Maclean's א רעוואָלוטיאָנאַרי געשיכטע פון ינטערוואַר ינדיאַ, דורבא גוש ס דזשענטאַלמאַנלי טעראָריסץ, Pramod Kapoor's 1946 רויאַל ינדיאַן נאַווי מוטיני: לעצטע מלחמה פון זעלבסטשטענדיקייַט, ווידזשייַ פּראַשאַד ס עדיטיד בוך, דער אויפשטאנד פון 1921 אין מאלבאר, וְאִנְתָא אֶנְדָן דער פאציענט מערדער.
נאַנוויאָלענסע קען קיינמאָל באַזיגן אַ קאָלאָניאַל מאַכט וואָס האט קאַנגקערד די סאַבקאַנטאַנאַנט דורך קימאַט אַנימאַדזשינאַבאַל לעוועלס פון גוואַלד. ינדיאַ איז געווען קאַנגקערד שריט דורך שריט דורך די בריטיש מזרח ינדיאַ פֿירמע אין אַ סעריע פון מלחמות. בשעת די בריטיש מזרח ינדיאַ פֿירמע האט ינקאָרפּערייטיד אין 1599, די יאַמ - פלייץ פארקערט קעגן ינדיאַ ס זעלבסטשטענדיקייַט אין 1757 אין די שלאַכט פון פּלאַסיי. א יאָרהונדערט פון ינקראָוטשינג פֿירמע הערשן נאכגעגאנגען - באדעקט אין וויליאם דאַלרימפּלע ס בוך די אַנאַרכיע-מיט פֿירמע פּאָליטיק און ענפאָרסט הונגער מאָרד טענס פון מיליאַנז פון מענטשן.
אין 1857, ינדיאַן זעלנער ארבעטן פֿאַר די פֿירמע רויז אַרויף מיט עטלעכע פון די ווייניק רוען פרייַ ינדיאַן שרים וואָס זענען נישט נאָך געווען דיספּאָוזד - צו פּרובירן צו אַרויסטרייַבן די בריטיש. אין ענטפער, די בריטיש מאָרד אַ עסטימאַטעד (דורך אַמאַרש מישראַ, אין דעם בוך מלחמה פון סיוואַליזיישאַנז) 10 מיליאָן מענטשן.
די בריטישע רעגירונג האט איבערגענומען פון די קאמפאני און האט גלייך הערשן אינדיע פאר נאך 90 יאר.
פון 1757 ביז 1947, אין אַדישאַן צו די צען מיליאָן געהרגעט אין די 1857 מלחמה אַליין, נאָך 30-פּלוס מיליאָן זענען געהרגעט אין ענפאָרסט הונגער, לויט פיגיערז דערלאנגט דורך ינדיאַן פּאָליטיקער Shashi Tharoor אין די 2016 בוך ינגלאָריאָוס אימפעריע: וואָס די בריטיש האבן צו ינדיאַ.
א קסנומקס לערנען עסטימאַטעד נאָך 100 מיליאָן וידעפדיק דעטס אין ינדיאַ רעכט צו בריטיש ימפּעריאַליזאַם פון 1880 צו 1920 אַליין. דאָקטוירים ווי מובין סייד גלויבן אַז די הונגער זענען געווען אַזוי גרויס און איבער אַזאַ אַ לאַנג צייט אַז זיי יגזערטיד סעלעקטיוו דרוק אויף די גענעס פון דרום אַסיאַן פּאַפּיאַליישאַנז, ינקריסינג זייער ריזיקירן פון צוקערקרענק, האַרץ קרענק און אנדערע חולאתן וואָס שטייען ווען שעפעדיק קאַלאָריעס זענען בנימצא ווייַל דרום אַסיאַן ללבער האָבן ווערן הונגער-צוגעפאסט.
צום סוף, די זעלבסטשטענדיקייט געראַנגל קעגן די בריטיש אַרייַנגערעכנט אַלע די מעטהאָדס כאַראַקטעריסטיש פון אַרמד געראַנגל: קלאַנדעסטין אָרגאַניזאַציע, שטראָף פון מיטאַרבעטער, אַסאַסאַניישאַנז, סאַבאָטאַזש, אנפאלן אויף פּאָליצייַ סטיישאַנז, מיליטעריש מיוטינז, און אפילו די אַנטוויקלונג פון אָטאַנאַמאַס זאָנעס און אַ פּאַראַלעל רעגירונג אַפּאַראַט.
א טשראנאלאגיע פון אינדיע'ס געוואלדיקע אומאפהענגיקייט קאמף
אין זיין אַרטיקל אין 2006, "ינדיאַ, אַרמד געראַנגל אין דער זעלבסטשטענדיקייט באַוועגונג," געלערנטער קונאַל טשאַטטאָפּאַדהיייַ צעבראכן דעם געראַנגל אין אַ סעריע פון פיזיז:
1905-1911: רעוואלוציאנער טעראריזם. א צייט פון "רעוואלוציאנער טערעריזאַם" אנגעהויבן מיט די אַסאַסאַניישאַן פון אַ בריטיש באַאַמטער פון די באָמבייַ פּרעזאַדאַנסי אין 1897 דורך דאַמאָדאַר און באַלקרישנאַ טשאַפּעקאַר, וואָס זענען ביידע כאַנגד. פון 1905 ביז 1907, זעלבסטשטענדיקייט קעמפער (באטראכט ווי "טעראָריסץ" דורך די בריטיש) אַטאַקירט באַן בילעט אָפאַסיז, פּאָסט אָפאַסיז און באַנקס, און וואַרפן באָמבס, אַלע צו קעמפן די צעטיילונג פון בענגאַל אין 1905. אין 1908, חודיראַם באָסע איז עקסאַקיוטאַד דורך די ימפּעריאַליסץ פֿאַר "טערעריזאַם."
די "טעראָריסץ" פון בענגאַל זענען געווען אַ מקור פון גרויס זאָרג פֿאַר די בריטיש. אין 1911, די בריטיש ריפּיאַלד די צעטיילונג פון בענגאַל, באַזייַטיקונג די הויפּט קלאַוויאַטור פון די טעראָריסטן. זיי אויך דורכגעגאנגען די קרימינאַל שבטים אקט, קאַמביינינג זייער דייַגעס איבער זייער פארבליבן הערשן מיט זייער שטענדיק ראַסיש דייַגעס. דער היים סעקרעטאר פון דער רעגירונג פון אינדיע איז ציטירט געוואָרן אין Durba Ghosh ס בוך דזשענטאַלמאַנלי טעראָריסץ:
"עס איז אַ ערנסט ריזיקירן, סייַדן די באַוועגונג אין בענגאַל איז אָפּגעשטעלט, אַז פּאָליטיש דאַקאָיץ און פאַכמאַן דאַקאָיץ אין אנדערע פראווינצן קענען פאַרבינדן הענט און אַז די שלעכט ביישפּיל פון די מענטשן אין אַן אַנוואָרלייק פּראָווינץ ווי בענגאַל קען, אויב עס האלט, פירן צו נאָכמאַך אין פראווינצן ינכאַבאַטאַד דורך פייטינג ראַסעס ווו די רעזולטאַטן וואָלט זיין אפילו מער דיזאַסטראַס.
Ghosh דערקלערט עטלעכע מער פון די קאַסעס:
"אין בענגאַל, די Alipore Conspiracy Case, Midnapore Conspiracy Case, די Howrah Gang Case און אנדערע קאַנספּיראַסי טריאַלס האָבן דערלויבט די רעגירונג צו פאַרהאַלטן די ינוואַלווד מיט געהיים און ונטערערד פּאָליטיש גרופּעס. פאַרלאָזנ אויף אַ יאָרהונדערט-אַלט שטיק פון זיכערהייט געסעצ - געבונג וואָס אַרייַנגערעכנט די רעגולאַטיאָן III פון 1818, די רעגירונג אויך דורכגעגאנגען די ינדיאַן קרימינאַל געזעץ אַמענדמענט אקט פון 1908 און די דיפענס פון ינדיאַ אקט אין 1915 צו ברענגען פּאָליטיש גוואַלד קעגן די שטאַט אונטער קאָנטראָל.
אָבער, ווי Ghosh טענהט, די ימפּעריאַליסט ענטפער איז געווען ניט בלויז צו פאָרן דראַקאָוניאַן געזעצן. פֿאַרקערט, זיי האָבן געמאַכט הנחות — וואַקסנדיקע הנחות — צו זעלבסטשטענדיקייט און אַנדערע פאדערונגען פֿון די "טעראָריסטן", און האָבן געפּרוּווט אומפּראָפּאָרציאָנעל באַלוינען זייערע "ניט-געוואלדיקע" מיטאַרבעטער פונעם קאנגרעס. בענגאל איז ווידער פאראייניגט געווארן; די בריטישע האבן אריבערגעפארן זייער הויפטשטאט פון קאלקוטא קיין דעלי כדי אוועקצוגיין פון דער טעראר באוועגונג אין יענע פראווינץ.
רעוואלוציאנערע קאמפן 1914—1918: מיט'ן ענדע פון די סוואדעשי באוועגונג פון 1905 ביז 1907 האט זיך אנגעהויבן וואס מען האט גערופן, פשוט, די "טעראריסט באוועגונג" פון 1907 ביז 1917. די טעראריסטן האבן זיך געעפנט מיט אן אטאקע אויף בענגאלן לוטענאנט גאווערנאר ענדרו פרייזער אין מידנאפארע אין 1907. אין 1915 בעת דער גהאדאר באַוועגונג געפרוווט צו אָוווערטראָו בריטיש הערשן עטלעכע מאָל - אַ (פאָילעד) מרידה אין פעברואר 1915 געפירט דורך ראַש בעהאַרי באָסע און אן אנדער (פאָילעד) אָנפאַל אין קאַלקוטטאַ פּלאַננעד פֿאַר ניטל טאָג 1915. אַ פּיטשט שלאַכט קעגן די בריטיש אין סעפטעמבער פון XNUMX אין טשאַסאַכאַנד, און אפילו אַפּערייטאַד ינטערנאַשאַנאַלי אין ערטער ווי די יו. עס. און יאַפּאַן. רעוואלוציאנערע פירער Chittapriya Ray Chaudhuri און Jatindranath Mukherjee זענען ביידע געשטארבן אין דעם שלאַכט.
די ענטפער פון די בריטיש צו די טעראָריסט מווומאַנץ אין זייער קאָלאָניאַל פאַרמעגן איז געווען צו פאָרן מלחמה צייט געזעצן: די Defense of the Realm Act אין ירעלאַנד, און די Defense of India אקט. אָבער אויך צו מאַכן הנחות.
טורנינג פונט אין 1919: די אמריצער שחיטה פון 1919 איז געווען א שחיטה פון הונדערטער פראטעסטירער וואס האבן דיסענטירט פון בריטאניע'ס פארלאנג צו פארלענגערן די מלחמה-צייט מיטלען אויף אומבאשטימטע צייט דורך דעם 1919 ראוולאט אקט. נאָך דער שחיטה, די בריטיש פאַרקנאַסט אין אַן אָרדזשי פון ראַסיש גוואַלד און ריטואַל דערנידעריקונג, געמאכט ינדיאַנס קריכן אויף זייער קני אַראָפּ גאסן, פֿאַר בייַשפּיל. נאָך 1919, גאַנדי אויך געפירט אַ ניט-וויאָלאַנט קאמפאניע, די ניט-קאָאָפּעראַטיאָן באַוועגונג. וואָס איז ווייניקער באקאנט, דאַקיומענטאַד דורך דורבאַ גהאָש, איז אַז די טעראָר באַוועגונג איז געווען אין קעסיידערדיק קאָנטאַקט מיט גאַנדי און די נעהרוס (ביידע מאָטילאַל און דזשאַוואַהאַרלאַל) בעשאַס דעם פּעריאָד. די בריטיש דורכגעגאנגען די ריפּרעסיוו 1919 ראָוולאַטט אקט, אָבער אויך דורכגעגאנגען די ערשטער רעגירונג פון ינדיאַ אקט און די מאָנטאַגאָ טשעלמספאָרד רעפאָרמס, פּראַמאַסינג זיך-רעגירונג אין עטלעכע ווייַט צוקונפֿט.
אויך, צוריקרופן אַז אין 1919 די בריטיש אויך געקעמפט אַ ניט געראָטן מלחמה מיט אַפגהאַניסטאַן און ניט געראָטן ינוויידיד די נייַ סאוועטן פארבאנד. די היציק, מיליטעריש קאָנפליקט שטעלן דעם קאָנטעקסט פֿאַר די ענדערונגען וואָס די ימפּעריאַליסץ זענען געצווונגען צו מאַכן אין ינדיאַ.
רעוואָלוטיאָנאַרי געראַנגל צווישן מלחמה
אין דער געשיכטע פון די 1920ער יאָרן, איז די מערסט קענטיק פּנים פון די ינדיאַן געראַנגל געווען גאַנדי ס ניט-קאָאָפּעראַטיאָן באַוועגונג. אבער עס איז אויך געווען אן אויפשטאנד אין דרום אינדיע, אין מאלבאר אין 1921, וואס די בריטישע האבן פרובירט צו פירן אין א כלל-ריכטונג און ענדליך צעטרעטן מיט געוואלד.
די 1920ער און 1930ער זענען געווען א צייט פון שטענדיקע אקטן פון באוואפנטן קאמף. אין די 1920ער יארן, האט די הינדוסטאן רעפובליקאנער פארבאנד זיך פארנומען מיט "פאטריאטישע גנבים" ווי אין קאקארי, נאכדעם וואס פיר פון די פירער זענען געהאנגען און דריי אנדערע פאראורטיילט געווארן צו לעבנס טורמע. אין 1929, Bhagat Singh און Batukeswar Dutt וואַרפן אַ באָמבע אין די סענטראַל לעגיסלאַטיווע אַסעמבלי.
אין 1925 און 1930, די בריטיש דורכגעגאנגען צוויי בענגאַל קרימינאַל געזעץ אַמענדמענט אַקס. די אַמענדמענט פון 1930 איז געווען אין קראַפט אויף 25 מער. אויף אפריל 18, די ינדיאַן רעפובליקאנער אַרמיי מיט סוריאַ סען און 60 טערעראַסץ געפירט אַ אָנפאַל אויף די טשיטטאַגאָנג אַרמאָרי:
"די אָנפאַל איז געווען אַ פּראָטים פּלאַננעד באַפאַלן אין וואָס רעוואלוציאנערס געראטן צו פאַרנעמען הויפּט קאָלאָניאַל זייטלעך, אַרייַנגערעכנט דער אייראפעישער קלוב, פּאָליצייַ אַרמאָרי, און די טעלעפאָן און טעלעגראַף אָפיס. די ריידערז האָבן אָפּגעשניטן אַלע קאָמוניקאַציע מיט באאמטע אין אנדערע טיילן פון אינדיע, געזאמלט געווער און געהאפט צו טעראָריזירן די בריטישע בשעת זיי האָבן הנאה פון אַ פרייטאג אָוונט אין זייער קלוב.
אויך אין 1930, אָדישאַ געזען אַ טרייבאַל אויפֿשטאַנד קעגן די בריטיש אין וואָס ווילידזשערז באַטאַלז פּאָליצייַ - סאַינאַטה גערעדט צו עטלעכע פון די וועטעראַנס פון דעם אויפֿשטאַנד אין לעצטע העראָעס, קאַפּיטל 2.
אין 1931, די בריטיש כאַנגד Bhagat Singh, Shivaram Rajguru און Sukhdev Thapar. זיי דערמאָרדעט Chandra Sekhar Azad אין אַ פּאַרק אין אַללאַהאַבאַד. זיי דורכגעגאנגען די בענגאַל סאַפּרעשאַן פון טעראָריסט אַוטראַגעס אקט אין 1932, אָבער טערעריזאַם איז פארבליבן.
אין 1935, די בריטיש געמאכט אַ הויפּט האַנאָכע, אן אנדער רעגירונג פון ינדיאַ אקט, וואָס יקספּאַנדיד די פראַנטשייז און צוגעזאגט די קאָנגרעס פירער אַז זיי וועלן יווענטשאַוואַלי ווערן די שרים (אויף די בריטיש ימפּעריאַליסט טיימליין). די quid pro quo איז געווען אז די אינדיאנער פירער וועלן אונטערשטיקן די טעראריסטן. צווישן די בריטיש וועפּאַנז איז געווען ניט-גוואַלד, אַרייַנגערעכנט די סיוויל דיסאָבעדיענסע באַוועגונג. די קאנגרעס פירער האבן אבער געוואוסט אז אן עטליכע טעראריזם וועט זייער ליווערידזש מיט די בריטישע זיין נול. אַזוי זיי האָבן געשפילט זייער אייגענע שפּיל, שטיל שטיצן די טערעראַסץ צו מאָל, עפנטלעך דינאַונסינג זיי ביי אנדערע, בשעת זיי פירן יידל ווידערשפעניקייט אין אַ פריימווערק פון כּללים וואָס ינוואַלווד טורמע צייט פֿאַר ניט-געוואלד אַקטערז און בריטיש אַסאַסאַניישאַן און הענגען פֿאַר טערעראַסץ וואָס וואָלט נישט שפּילן די יידל. ווידערשפעניקייט שפּיל. געוואלדיקער קאמף איז געווען דער פרייז וואס די "טעראריסטן" האבן באצאלט, כדי די נישט-געוואלדיקע זאלן קענען זיצן ביים טיש צו פארהאנדלען מיט די אימפעריאליסטן.
אין קאַפּיטל 4 פון לאָסט העראָעס, Sainath האָט גערעדט מיט באָמבע-מאַכער שאָבהאַראַם גאַהאַרוואַר, אַקטיוו אין ראַדזשאַסטהאַן און אנדערש אין די 1930 ס און 1940 ס, וואָס באשטעטיקט די ומעטומיק פון באָמבע-מאכן טעטיקייט בעשאַס די זעלבסטשטענדיקייט געראַנגל:
"מיר זענען געווען אין גרויס פאָדערונג אין דער צייט! איך בין געווען אין קאַרנאַטאַקאַ. צו מיסאָרע, בענגאַלורו, אַלע סאָרץ פון ערטער. זע, אַדזשמער איז געווען אַ באַוווסט צענטער פֿאַר די קוויט ינדיאַ באַוועגונג, פֿאַר דעם געראַנגל. אַזוי איז געווען Benares [Varanasi]. עס זענען געווען אנדערע ערטער ווי באַראָדאַ אין גודזשאַראַט און דאַמאָה אין מאַדהיאַ פּראַדעש. מע ן הא ט ארויפגעקוק ט צ ו אַדזשמער , זאגנדי ק ד י באװעגונ ג אי ן דע ם שטעטל , או ן ז ײ װעל ן דא , פאלג ן ד י טריט , פו ן ד י פרײהײם־קעמפער . דאָך, עס זענען געווען פילע אנדערע אויך.
פאַרלאָזן ינדיאַ 1942 און דיסילוזשאַן: פֿאַר לאָסט העראָעס, Sainath גערעדט צו וועטעראַנס פון די אַרמד געראַנגל אין פּונדזשאַב ווי געזונט ווי אין די דרום אין די טעלאַנגאַנאַ מענטשן ס געראַנגל, געפירט דורך סונדאַרייאַ. באקאנט ווי די טעלאַנגאַנאַ ופּריסינג פון 1946, עס איז געווען אַ מאַלטי-יאָר געראַנגל איבער אַ גוואַלדיק געגנט, און אין אַדישאַן צו באַטאַלז מיט פיודאַל לאַנדלאָרדז, פּאָליצייַ און כייערד. goondas, ער ריפּאָרץ:
"אין זיין הייך, די Veera Telangana Porattam פאַרשפּרייטן איבער כּמעט 5,000 דערפער. עס גערירט איבער דריי מיליאָן לעבן איבער עטלעכע 25,000 קוואַדראַט קילאָמעטערס. אי ן ד י דערפע ר אונטע ר זײע ר קאנטראל , הא ט ד י דאזיק ע פאלקס־באװעגונ ג אויפגעשטעל ט א פאראלעל ע רעגירונג . דאָס האָט אַרייַנגערעכנט די שאַפונג פון גראַם סוואַראַדזש קאַמיטיז אָדער דאָרף קאַמיוניז. נאָענט צו אַ מיליאָן ייקערז פון לאַנד זענען רידיסטרייטיד צווישן די אָרעם. ס׳רובֿ אָפיציעלע היסטאָריעס דאַטירן דעם קאָמוניסט-געפירט אויפֿשטאַנד ווי עס איז געשען פֿון 1946-51. אָבער פֿון שפּעט 1943 זײַנען שוין דאָרטן אָנגעגאַנגען גרויסע אַגיטאַציעס און מרידה״.
אן אנדער דרום שטאַט, טאַמיל נאַדו, איז געווען דער פּלאַץ פון אַ גוואַלדיק אַנטי-פעודאַל געראַנגל אין דער זעלביקער צייט ווי די קוויט ינדיאַ באַוועגונג פון 1942. סאַינאַטה גערעדט צו וועטעראַן ר. נאַללאַקאַננו:
״מיר פלעגן באקעמפן מיט זיי ביינאכט, ווארפן שטיינער — דאס זענען געווען די וואפן, וואס מיר האבן געהאט — און זיי אוועקגעטריבן. מאל, עס וואָלט זיין פּיטשט באַטאַלז. דאס האט פאסירט עטליכע מאל ביי די פראטעסטן וואס זענען געקומען אין די 1940ער יארן. מי ר זײנע ן נא ך געװע ן ײנגלע ך אבע ר מי ר האב ן געקעמפט . טאָג און נאַכט, מיט אונדזער סאָרט פון וואָפן!
אי ן אײ ן דאר ף אי ן אדישא , האב ן אי ן אויגוסט 1942 ד י אקטיוויסט ן זי ך איבערגענומען , זי ך דערקלערט , זי ך אנגעהויב ן פארװאלט ן יוסטיץ . מע ן הא ט ז ײ גיך א ארעסטיר ט , אבע ר אײנמא ל פארשפארט ן האב ן ז ײ גלײ ך אנגעהויב ן ארגאניזיר ן ד י געפאנגענע , װ י ז ײ האב ן געזאג ט צ ו סיינט :
"זיי האָבן אונדז געשיקט אין אַ טורמע פֿאַר קרימאַנאַלז. מיר געמאכט די מערסט פון עס ... אין יענע טעג, די בריטיש זענען טריינג צו רעקרוט זעלנער צו שטאַרבן אין זייער מלחמה קעגן דייַטשלאַנד. אזו י האב ן ז ײ געהאלט ן צוזאגן , צ ו ד י װא ס האב ן זי ך באדינט ן לאנג ע אורחים , װ י פארברעכער . ז ײ האב ן צוגעזאגט , א ז יעד ן װא ס הא ט זי ך אנגעשריב ן אי ן דע ר מלחמ ה װע ט געגעב ן װער ן 100 רופי . יעדער פון זייער פאַמיליעס וואָלט באַקומען 500 רופּיז. און זיי וואָלט זיין פריי נאָך דער מלחמה.
מי ר האב ן זי ך געפיר ט מי ט ד י קרימינאל ע געפאנגענע . איז עס ווערט צו שטאַרבן פֿאַר רס 500 פֿאַר די מענטשן און זייער מלחמות? איר וועט זיכער זיין צווישן די ערשטע צו שטאַרבן, מיר דערציילט זיי. איר זענט נישט וויכטיק פֿאַר זיי. װאָס זאָלט איר זײן זײער קאַנאָן־פֿאָדער?
נאך א װײל האבן זײ גענומען צו אונדז צוהערן. זיי פלעגן אונז רופן גאנדי, אדער פשוט קאנגרעס. פילע פון זיי פאַלן אויס פון די סכעמע. זיי האָבן ריבעלד און אפגעזאגט צו גיין."
אין מערב בענגאַל, Bhabani Mahato אָרגאַניזירט לאַדזשיסטיקס פֿאַר ונטערערד פייטערז אין די קוויט ינדיאַ געראַנגל. אַקטיוויסט Partha Sarati Mahato האָט געזאָגט צו Sainath ווי דאָס איז געווען:
"בלויז אַ ביסל בעסער-אַוועק משפחות אין דעם דאָרף זענען צו צוגרייטן מילז פֿאַר ווי פילע אַקטיוויסטן אין באַהאַלטן דאָרט [אין די וואַלד] זענען געווען אויף אַ געגעבן טאָג. או ן ד י פרויע ן װא ס האב ן דא ס געטא ן הא ט מע ן געבעט ן ד י געקאכט ע שפײז ן אי ן זײע ר קיך .
ז ײ האב ן ניש ט געװאוסט , װע ר ע ס אי ז געקומע ן או ן אויפנעמע ן ד י עסן . זיי האבן אויך נישט געוואוסט ווער די יחידים זענען פאר וואס זיי קאָכן. דע ר װידערשטאנ ד הא ט קײנמא ל ני ט גענוצ ט מענטש ן פו ן דאר ף צו ם טראנספארטירן . די בריטישע האבן שפיאנען און אינפארמאטן אין דארף. אזוי האבן די פעאדאלע זאמינדארן וואס זענען געווען זייערע מיטארבעטער. ד י אינפארמאט ן פלעג ן דערקענען , װא ם פלעג ן טראג ן לאסט ן אי ן װאלד . דאס וואלט געפארן סיי די פרויען סיי די אונטערערד. זיי האבן אויך נישט געקענט האבן ווער עס יז אידענטיפיצירן די מענטשן וואס זיי האבן אריינגעשיקט — ווארשיינליך ביינאכט — צו זאמלען דאס עסן. ד י פרויע ן האב ן קײנמא ל ניש ט געזע ן װעמע ן ע ם הײב ט ד י מאכלים .
אַזוי, ביידע זענען שילדיד פון ויסשטעלן. אָבער די װײַבער האָבן געװוּסט װאָס עס טוט זיך. ס׳רובֿ דאָרפֿישע פֿרויען פֿלעגן זיך יעדן פֿרימאָרגן צונויפֿקומען בײַ די פּאָנדס און שטראָמען, טאַנגקס — און די באַטייליקטע האָבן אויסגעביטן הערות און איבערלעבענישן. זיי געוואוסט וואָס און וואָס זיי טאָן דאָס פֿאַר - אָבער קיינמאָל ספּאַסיפיקלי פֿאַר וועמען.
די טאָאָפאַן סענאַ
אין 1943, די Toofan Sena, די אַרמד פליגל פון די prati sarkar (אָדער דערווייַליק רעגירונג) פון סאַטאַראַ, דערקלערט זעלבסטשטענדיקייַט פון בריטיש הערשן אין די ינדיאַן שטאַט פון מאַהאַראַשטראַ. סאַינאַטה באשרייבט די דערגרייכן פון דעם אָטאַנאַמאַס זאָנע:
"מיט איר הויפּטקוואַרטיר אין קונדאַל, די פּראַטי סאַרקאַר - אַן אַמאַלגאַם פון פויערים און טוערס - פאקטיש פאַנגקשאַנד ווי אַ רעגירונג אין די קימאַט 600 דערפער אונטער איר קאָנטראָל, ווו עס יפעקטיוולי אָוווערטראָו בריטיש הערשן. דער פאטער פון האַוסאַבאַי, די לעדזשאַנדערי נאַנאַ פּאַטיל, האָט אָנגעפירט די פּראַטי סאַרקאַר. ביידע סאַרקאַר און סענאַ זענען אויפגעשטאנען ווי דיסילוזשאַנד אָפשאָאָץ פון די Quit India באַוועגונג פון 1942.
נענע פאטיל, ווי אויך אנדערע פירער, אריינגערעכנט קאפיטאן בהאו, האבן געפירט א דרייסט באן רויבעריי דעם 7טן יוני 1943. "עס איז אומיושר צו זאגן אז מיר האבן גערויבט דעם באן," האט דער קאפיטאן געזאגט צו סיינאטה. "עס איז געווען געלט סטאָלען דורך די בריטיש שרים פון די ינדיאַן מענטשן וואָס מיר גענומען צוריק." קאַפּיטאַן בהו אויך אַבדזשעקטאַד צו דער געדאַנק אַז די prati sarkar איז געווען אַן "אונטערערדישע באַוועגונג".
"'וואָס הייסט אונטערערדישע רעגירונג?' גראַלט קאַפּיטאַן בהאַו, אַנויד דורך מיין נוצן פון דעם טערמין. 'מיר זענען געווען די רעגירונג דאָ. דער ראזש האט נישט געקאנט ארײנקומען. אפילו די פאליציי האבן זיך דערשראקן פאר דער טואפאן סענא.'... זי האט ארגאניזירט די פארזארגונג און פארשפרייטונג פון [עסנוואַרג תבואה], אויפגעשטעלט א קאָוכיראַנטע מאַרק סטרוקטור, און אָנגעפירט א דזשודישאַל סיסטעם. דאָס האָט אויך פּינאַליזירט געלט-לענדער, פּאָנבראָקערס און מיטאַרבעטער פֿון דער ראַדזש.
אן אנדער מיטגליד פון Toofan Sena געמאלדן צו סיינאַט ווי אַזוי זיי זענען געגאנגען צו באַשטראָפן ינפאָרמערז:
"ווען מיר דיסקאַווערד איינער פון די פּאָליצייַ אגענטן, מיר אַרומרינגלען זיין היים בייַ נאַכט. מי ר װאלטע ן גענומע ן דע ם אינפארמא ר או ן א מיטארבעטע ר פו ן זײ ן אינדרויסן .
מי ר װאלט ן צװיש ן ז ײ אײנגעלײג ט א הילצערנ ע שטע ק צװיש ן ז ײ װאלט ן מי ר פארבונד ן ד י קנעכלע ם פו ן דע ר אינפארמאטער . מע ן הא ט דא ן אי ם געהאלט ן קאפו י או ן געשלאג ן אוי ף ד י פים , מי ט שטעקנס . מיר האבן ניט גערירט קיין אנדערע טייל פון זיין גוף. נאָר די סאָלעס.' פֿון די פֿיס אַרױף זײַנען נישט געװען קײן קענטיקע סימנים אױפֿן גוף. אבער 'ער האט נישט געקענט גיין נארמאל פאר אסאך טעג'. א שטאַרק דיסינסענטיוו. און אַזוי איז געקומען דער נאָמען פּאַטרי sarkar [באַמערקונג: אין מאַראַטי, די וואָרט 'פּאַטרי' מיטל 'האָלץ שטעקן']. "נאָך דעם, מיר וואָלט לאָדן אים אויף די צוריק פון זיין מיטאַרבעטער וואס וואָלט פירן אים היים."
די ינדיאַן נאַשאַנאַל אַרמיי
אין 1938, די ינדיאַן נאַשאַנאַל קאָנגרעסס געזען סובהאַס טשאַנדראַ באָסע ווערן פּרעזידענט. ער איז געווען ימענסלי פאָלקס, מיט אַ פרייַ מאַכט באַזע. בשעת רעספּעקט פֿאַר גאַנדי, ער איז נישט באגאנגען צו נאַנוויאָלענסע. ער איז ארויס פון דער פארטיי אין 1939. אין 1941, בעת דער צווייטער וועלט קריג, האט באסע געשאפן די אינדיאנער נאציאנאלע ארמיי, געשטיצט דורך אימפעריאל יאפאן, וועמענס ציל איז געווען צו באפרייען אינדיע מיט געוואלד. אין דעם זעלבן יאר איז נערו אריבערגעפירט געווארן אין לאקנאוו טורמע וואו ער האט פארבראכט צייט מיט אסאך געפאנגענע טעראריסטן. ווען Gandhi's Quit India באַוועגונג איז קראַשט אין 1942 אין חדשים, Bose און די INA געקעמפט אויף, און Bose איז געהרגעט אין 1945.
ימפּריזאַנד פֿאַר זשורנאליסטיק, בענגאַלורו-באזירט HS Doreswamy דיסקרייבד זיין באַגעגעניש מיט ינדיאַן נאַשאַנאַל אַרמיי געפאנגענע וועמענס שכיטע ער וויטנאַסט אין 1943:
“איינמאָל, ווען מיר זענען געווען אין טורמע אין בענגאַלורו (1942-43), עס איז געווען האַלבנאַכט, און אַ גרופּע פון געפאנגענע איז געבראכט אין, זיי זענען געקומען אין שרייַען סלאָגאַנס, און מיר געדאַנק זיי זענען מער פון אונדזער מענטשן. אבער זיי זענען נישט. זיי זענען געווען ינדיאַן מיליטעריש פּערסאַנעל. מען האט אונז געזאגט אז זיי זענען אפיצירן אבער האבן נישט געוואוסט פאר זיכער. מיר האבן נישט געקענט זייערע רייען.
עס זענען געווען פערצן פון זיי — פון פאַרשידענע שטאַטן. זיי האָבן באַשלאָסן צו פאַרלאָזן די בריטיש ינדיאַן מיליטער און פאַרבינדן די ינדיאַן נאַשאַנאַל אַרמיי פון Netaji Bose (INA). ז ײ האב ן געפרואװ ט פארלאז ן דא ם לאנד . און זענען געווען אויפן וועג קיין בורמא [איצט מיאנמאר] ווען זיי זענען ארעסטירט געווארן. אַלע פערצן פון זיי. זיי זענען געבראכט צו בענגאַלורו און געריכט-מאַרשאַלד. או ן פארמשפ ט צו ם טויט .
מיר האָבן ינטעראַקטיד מיט זיי. ז ײ האב ן אונד ז אל ע פארשריבן , מי ט זײע ר בלוט , א בריװ . עס האט געזאגט, 'מיר זענען אַזוי צופרידן אַז איר זענט 500 דאָ. דאָס לאַנד, דאָס Bharat Mata, ריקווייערז די בלוט פון אַזוי פילע מענטשן. מיר זענען אויך אַ טייל און פּעקל פון דעם מי. מי ר האב ן זי ך אוי ך צוגעזאג ט צ ו געב ן אונדזע ר לעב ן פאר ן דאזיק ן לאנד . אַז איז וואָס זיי געשריבן ... 'מיר האָבן געהערט אַז אַלע פון זיי זענען געווען ליינד אין אַ רודערן און דערשאָסן טויט - אַלע פון זיי - אין איין מאָל ... זיי געוואוסט עס. אז זיי גייען צום טויט. אבער זיי זענען געווען זייער פריילעך. דערפֿאַר האָבן זיי אונדז געגעבן דעם בריוו, אָנגעשריבן אין בלוט, גערעדט צו אונדז אַלע.'
ווען די בריטישע האָבן געפּרוּווט דערפירן INA אָפיצירן פאַר טריזאָן אין דעם סימבאָלישן רויטן פאָרט אין דעלי, האָבן זיי געענדיגט מיט אַן אויפשטאַנד. אין 1946, אַ נאַוואַל מוטיני סענטערד אין מומבאַי איז געווען סאַפּרעסט אין ריזיק פּרייַז צו די בריטיש: זייער ינדיאַן אימפעריע האט אַנראַוואַלד. אין זיין בוך אויף די נייוואַל מיוטיני, פּראַמאָד קאַפּאָאָר הערות אַז בשעת קוויט ינדיאַ איז גערופן אין 1942, ינדעפּענדענסע נאכגעגאנגען זייער געשווינד נאָך די 1946 נאַוואַל מיוטיני. א קוק אין די קראַנאַלאַדזשי סאַגדזשעסץ אַז די מיוטין איז געווען מער באַשטימענדיק ווי די ניט-וויאָלאַנט קאמפאניע אין ברענגען וועגן זעלבסטשטענדיקייַט.
די בריטישע האבן גיך צעטיילט דעם סובקאנטינענט, פארגיפט דעם קאפל, און עס איבערגעגעבן צו זייערע אויסגעקליבענע אינדיאנער קאנגרעס מיטארבעטער.
ווי HS Doreswamy האָט דאָס געזאָגט: "ווען די בריטישע האָבן פֿאַרלאָזט דאָס לאַנד, האָבן זיי דאָס געטאָן מיט דריי פאָרמולע. איינער, צו פאָרעם פּאַקיסטאַן און הינדוסטאַן. צוויי, צו האַלטן די מענטשן אין ביידע לענדער צעטיילט אויף כלל שורות. און דריי: די 562 פּרינסלי שטאַטן - זיי זענען געווען פריי צו פאַרבינדן אָדער בלייַבן אויס פון דעם ינדיאַן יוניאַן. די פּרינסלי שטאַט פּלאַנעווען איז פוילד דורך די רעגירונג נאָך זעלבסטשטענדיקייַט, אָבער די קאַמיוניטי פּלאַנעווען און די צעטיילונג פּלאַנעווען ביידע סאַקסידאַד. אזוי האט די ספּאָנסאָרשיפּ פון די מיטאָס אַז ינדיאַן זעלבסטשטענדיקייַט ספּרינג פון אַ סעריע פון נאַנוויאַלאַנט קאַמפּיינז, און נישט די זעלבע פּראַסעסאַז פון אַרמד נאציאנאלע באַפרייַונג געראַנגל וואָס איז פארגעקומען אין ינדיאַ ווי אומעטום אַנדערש אין דער וועלט וואָס פייסט אַ ענלעך סיטואַציע.
די שאָדן געפֿירט דורך די נאַנוויאָלענסע מיטאָס
די מיטאָס פון ניט-גוואַלד געהאָלפֿן ופהיטן פיודאַליזאַם. ווי שקלאַפֿערייַ און סעגרעגאַציע אין די יו. עס., קאָלאָניאַליזם אין ינדיאַ איז אָוווערטראָון דורך גוואַלד. אָבער אויך ווי די יו. עס., דער מיטאָס פון נאַנווייאַלאַנס האט געפֿירט פאַקטיש שעדיקן צו ינדיאַ ס פּאָליטיק. גאַנדי ס רוחניות סאַקסעסער, Vinoba Bhave, געפארן די מדינה טריינג צו איבערצייגן לאַנדאָונערז צו אָנפירן אַ וואַלאַנטערי לאַנד רעפאָרם (קאַנטראַסט דעם מיט די היציק לאַנד רעפארמען ענאַקטאַד אין די ארומיקע טשיינאַ, דיסקרייבד אין פאנשען דורך וויליאם הינטאָן).
Vinoba Bhave איז געווען אַ ניט-וויאָלאַנט קאַמפּיין פון לאַנד רעפאָרם וואָס געהאלטן פיודאַליזאַם לאַרגעלי בעשאָלעם אין ינדיאַ. יראָניקאַללי, Vinoba Bhave אי ז געװע ן באװאוסט , א ז מ׳הא ט געדרא ט ד י לאנדסלײ ט מי ט געוואלד— בפירוש זאגנדיג, אז דורך פרײװיליק אפגעבן א לאנד, קאנען די לאנד־באזיצער זיך ראטעװען פון דער צוקונפטיקער געוואלדיקער רעװאלוציע. ווידער, מיר זען ניט-וויאַלאַנט פירער שטעלן די אָרעם אין די שטעלע פון די סאַפּלייער, אַסקינג פֿאַר ברעקלעך פון די רייַך באזירט אויף עטלעכע ווייַט מעגלעכקייט פון רעוואָלוציע אַנשטאָט פון ארבעטן צו אָרגאַניזירן די אָרעם פֿאַר די רעוואָלוציע.
די ניט-וויאָלענסע מיטאָס טוט נישט פּראָדוצירן ניט-ווייאַלאַנט סאַסייאַטיז. איינער פון די צענטראלע אַרגומענטן פֿאַר נאַנווייאַלאַנס וואָס זענען אין מינדסטער צוריק צו גאַנדי איז אַז נאַנווייאַלאַנט מיטלען פירן צו בעסער ענדס. נועם טשאָמסקי האָט דאָס אַזוי אַריינגעלייגט די 1967 דעבאַטע מיט חנה אַרענדט:
"מיר דאַכט זיך, פֿון דעם ביסל, וואָס מיר ווייסן וועגן אַזעלכע ענינים, אַז פֿון די אַקציעס, וואָס ווערן געטאָן צו פֿאָרמירן איר, שטייגט אַ נײַע געזעלשאַפֿט, און די אינסטיטוציעס און די אידעאָלאָגיע, וואָס זי אַנטוויקלט, זענען נישט אומאָפּהענגיק פֿון יענע האַנדלונגען; אין פאַקט, זיי זענען שווער בונט דורך זיי, זיי זענען שייפּט דורך זיי אין פילע וועגן. און מען קען דערוואַרטן אַז די אַקשאַנז וואָס זענען ציניש און ראָצכיש, וועלכער זייער כוונה, וועט ינעוואַטאַבלי באַדינגען און באַשמוצן די קוואַליטעט פון די ענדס וואָס זענען אַטשיווד. איצט, ווידער, אין טייל דאָס איז נאָר אַ ענין פון אמונה. אָבער איך טראַכטן עס איז לפּחות עטלעכע זאָגן אַז בעסער רעזולטאַטן קומען פֿון בעסער מיטלען.
זינט גאַנדי ס אַרגומענט פון ניט-גוואַלד איז באזירט אויף דער געדאַנק אַז מיטלען און ענדס זענען ינסעפּעראַבאַל און אַז די ברירה פון היציק מיטלען וואָלט פירן צו היציק ענדס, עס זאָל נאָכפאָלגן אַז די הויפט וויכטיקייט פון נאַנווייאַלאַנס אין די אינדיאַנישער פרייהייט געראַנגל געפירט צו ינדיאַ איז אַ ספּעציעל נאַנוויאַלאַנט לאַנד. נאָך זעלבסטשטענדיקייט. איטאַליעניש קאָמוניסט מחבר דאָמעניקאָ לאָסורדאָ, אין זיין בוך נאַנוויאָלענסע: א געשיכטע ווייַטער פון די מיטאָס, ענטפערט דער איינער: “[פ]אַר פון זיין די עמבאַדימאַנט פון די ידעאַל פון ניט-גוואַלד, ינדיאַ הייַנט איז איינער פון די מערסט היציק לענדער אויף דער ערד. אַרמד קלאַשיז צווישן די פאַרשידענע רעליגיעז און עטניק גרופּעס זענען וויידספּרעד; בפרט, שכיחות פון מוסלימס און קריסטן זענען ריקעראַנט."
די ינסעפּעראַביליטי פון מיטל און ענדס איז אַן אַרגומענט קעגן ניט-גוואַלד. ניט-וויאָלענסע איז אַ מיטל וואָס ינוואַלווז בעטינג די שטאַרק פֿאַר הנחות און פאַרבעטן זיי צו טאָן גוואַלד אָן קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר זיך: עס פירט צו אַ געזעלשאַפט מיט אַן עליט וואָס פילז גאַנץ ימפּיוניטי צו טאָן שרעקלעך גוואַלד בשעת פייסינג קעגנערס וואָס וועלן פּרובירן, אין ערגסט, צו צעלאָזן זייער הערצער דורך אַ בייַשפּיל פון צאָרעס. עס טורנס דריקער אין ערגער מענטשן, שיכור פון מאַכט און פילן קיין קאַנסאַקווענסאַז.
דעקאָלאָניזאַטיאָן איז אַ היציק פּראָצעס, און ינדיאַ איז קיין ויסנעם
ווי לאָסורדאָ דערציילט עס אין זיין בוך, נאַנווייאַלאַנס איז אַן אידעאל וואָס איז דעוועלאָפּעד אין די וק און יו. עס. צו ענשור אַז קעגנשטעל צו שקלאַפֿערייַ וואָלט זיין יניפעקטיוו - פֿאַר בעכעסקעם קעגנשטעל צו איינער פון די מערסט געמיין אינסטיטוציעס טאָמיד ינווענטאַד אין קאַנטראָולאַבאַל גווול. קריסטלעך פּאַסיפיסץ און קוואַקערס דעוועלאָפּעד עס ווייַל זיי האבן נישט וועלן צו אָנטייל נעמען אין די גוואַלד פון שקלאַפֿערייַ. זייער ווייניק פון זיי זענען אריבערגעפארן צו קעמפן שקלאַפֿערייַ ווייאַלאַנטלי.
גאַנדי ס אינדיאַנישער פיינט האָבן אַרגיוד אַז עס זענען די קריסטלעך, אַנגלאָ-אמעריקאנער רוץ פון וואָס גאַנדיאַן נאַנווייאַלאַנס ספּרינגס, און נישט פֿון הינדו געדאנקן פון ahimsa or satyagraha. צום סוף, האָבן די אינדיאַנישער מענטשן זיך נישט געהאַלטן ווי אַנדערע חכמים. זיי האבן געטאן וואָס אַלע קאַלאַנייזד מענטשן טאָן: זיי געקעמפט אַ אַרמד געראַנגל פֿאַר זעלבסטשטענדיקייַט.
וואָס זענען די לעקציעס פון די פאַקטיש אינדיאַנישער זעלבסטשטענדיקייט געראַנגל און ווי זיי פּאַסיק אין אונדזער פארשטאנד פון געזעלשאַפטלעך ענדערונגען? עס איז קלאָר אַז עטלעכע ראנגלענישן - פֿאַר ימפּרוווד לוין אָדער אַרבעט טנאָים, בעסער שטאָטיש באַדינונגס, אָדער אנדערע ראנגלענישן פֿאַר יקוואַלאַטי ין אַ קהילה - קענען זיין געהאלטן אויף די ניט-וויאַלאַנט פלאַך. קאָלאָניאַליזם, באזירט אויף ראַסיש דריקונג און דעהומאַניזיישאַן, קען נישט זיין, און ינדיאַ איז נישט אַ ויסנעם. ווי קאָלאָניאַליזם זיך, דער אַוועק פון אַ ניט-וויאָלאַנט לייזונג צו קאָלאָניאַליזם איז טראַגיש, אָבער די גיכער די פאַקט איז אנערקענט דורך אַדוואַקאַץ פון געזעלשאַפטלעך ענדערונג, די בעסער.
דער אַרטיקל איז געשאפן דורך עקאנאמיע פֿאַר אַלע, אַ פּרויעקט פון די ינדעפּענדענט מעדיע אינסטיטוט.
Justin Podur איז אַ טאָראָנטאָ-באזירט שרייַבער און אַן ינדעפּענדענט מעדיע אינסטיטוט שרייבער יונגערמאַן. איר קענען געפֿינען אים אויף זיין וועבזייטל אין podur.org און אויף טוויטטער @justinpodur. ער לערנט אין יאָרק אוניווערסיטעט אין די פיייקייַט פון ענוויראָנמענטאַל און שטאָטיש טוישן.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען