מקור: הארץ
מיר זאָלן זײַן דאַנקבאַר, אַז דער טיטל "אַפּאַרטהייט", צו באַצייכענען דעם ישׂראלדיקן רעזשים צווישן טײַך און ים, ווערט אַלץ מער געוויינטלעך און לעגיטימער, אַפֿילו מאָדע. אבער ווי יעדער מאָדע, עס איז אויך אַ פּראָבלעם דאָ. עס איז נישט מיט די דעפֿיניציע זיך, אָבער מיט וואָס איז איבערגעלאָזן פון אים.
די פּראָבלעם איז אַז אין אַלע די היץ פון די רעדן וועגן אַפּאַרטהייט, אַ דינאַמיש, אַקטיוו און געפערלעך ויסמעסטונג פון עס - די ייִדישער זעצער קאָלאָניאַליזם — איז געװארן שטומף און פארשטומט. לויט דער אידעאָלאָגיע און פּאָליטיק פון ייִדישן סעטאַלער קאָלאָניאַליזם, זענען די פּאַלעסטינער איבעריק. אין קורץ, עס איז מעגלעך, ווערטיק און דיזייעראַבאַל צו לעבן אָן די פּאַלעסטיניאַנס אין דעם לאַנד צװישן טײך און ים. זייער עקזיסטענץ דאָ איז קאַנדישאַנאַל, אָפענגיק אויף אונדזער וויל און אונדזער גוט וויל - אַ ענין פון צייַט.
די אידעאָלאָגיע פון "איבערפליקקייט" איז אַ סם וואָס פאַרשפּרייט זיך ספּעציעל ווען דער פּראָצעס פון מתנחלער קאָלאָניאַליזם איז אין זיין הויך. און אזוי איז דער מצב אין מערב-ברעג (איינגערעכנט מזרח-ירושלים.) די אילוזיע אז ישראל וועט אפשטעלן די התיישבות-פארנעמונג איז צעשטערט געווארן נאך איידער די טינט האט זיך אויסגעטריקנט אויף די אסלא-אפמאכן.
די מיינונג פון די יבעריקקייט פון די אנדערע איז אין די יקער פון מיליטעריש אָרדערס און פון די אַקטיוויטעטן פון די סיוויל אַדמיניסטראַטיאָן און די ירושלים מיוניסאַפּאַלאַטי - אַזאַ ווי פּרעווענטינג קאַנסטראַקשאַן, דימאַלישינג האָמעס און אַרויסטרייבן פּאַלעסטינער איינוואוינער אין איבערפולטע געגנטן און ענקלאַוועס. עס דערקלערט די גוואַלד פון מתנחלים און די גרינגקייט מיט וואָס אונדזערע זעלנער און פּאָליציי אָפיצירן הרגענען פּאַלעסטינער, ווי אויך דעם קאָנטעקסט אין וועלכן דער רעליגיעזער ציוניזם ח”כ בצלאל סמאָטריטש באַציט זיך צו פּאַלעסטינער כנסת מיטגלידער ווי “בירגערס, דערווייל”.
סעטאַלער קאָלאָניאַליזם איז אַ קעסיידערדיק פּראָצעס פון כאַפּן לאַנד, פאַרקרימען היסטארישע געמארקן, ריפאָרמינג זיי און דערנאָך אַרויסטרייַבן ינדידזשאַנאַס פעלקער. די אַפּאַרטהייט ווי מיר געוואוסט עס אין דרום אפריקע איז געווען די שפּעטער, אַוואַנסירטע בינע פון די סעטאַלער קאָלאָניאַליזם ספּערד דורך האָלאַנד, בריטאַן און פּאָרטוגאַל, און נאָך די בירגערס פון אנדערע אייראפעישע אומות.
אין פאַקט, טאָכיק אין דעם טערמין "צעשיידונג" איז דער פאַקט אַז פאַרשידענע גרופּעס פון מענטשן לעבן אין איין פריימווערק - אונטער די קאָנטראָל פון איין הויפּט צענטער פון מאַכט. די "צעשיידונג" וואָס די לייבער פארטיי און איר זאמען (כאָל לאַוואַן און איר ענלעך) אַזוי ליב צו ברענגן - מיט זייער כאַראַקטעריסטיש פעלן פון וויסיקייַט פון זייַן ינקרימאַנייטינג טייַטש אין אפריקאנער (אַפּאַרטהייט) - איז נישט דערקענונג פון די רעכט פון זיך-באַשטימונג פֿאַר פּאַלעסטיניאַנס, אָבער גאַנץ די אַקסעלעריישאַן פון די שאַפונג פון פּאַלעסטיניאַן ענקלאַוועס און לימיטעד זעלבסט-רעגירונג אין די פּלאַץ וואָס ישראל קאָנטראָלס
סעטאַלער קאָלאָניאַליזם איז אַ קעסיידערדיק פּראָצעס פון כאַפּן לאַנד, פאַרקרימען היסטארישע געמארקן, ריפאָרמינג זיי און דערנאָך אַרויסטרייַבן ינדידזשאַנאַס פעלקער. די אַפּאַרטהייט ווי מיר געוואוסט עס אין דרום אפריקע איז געווען די שפעטערע, פארגעשריטענע בינע פון די סעטאַלער קאָלאָניאַליזם, אָנגעהויבן דורך האָלאַנד, בריטאַן און פּאָרטוגאַל, און נאָך דעם פון בירגערס פון אנדערע אייראפעישע פעלקער.
אין פאַקט, טאָכיק אין דעם טערמין "צעשיידונג" איז דער פאַקט אַז פאַרשידענע גרופּעס פון מענטשן לעבן אין איין פריימווערק - אונטער די קאָנטראָל פון איין הויפּט צענטער פון מאַכט. די "צעשיידונג" וואָס די לייבער פארטיי און איר זאמען (כאָל לאַוואַן און איר ענלעך) אַזוי ליב צו ברענגן - מיט זייער כאַראַקטעריסטיש פעלן פון וויסיקייַט פון זייַן ינקרימאַנייטינג טייַטש אין אפריקאנער (אַפּאַרטהייט) - איז נישט דערקענונג פון די רעכט פון זיך-באַשטימונג פֿאַר פּאַלעסטיניאַנס, אָבער גאַנץ די אַקסעלעריישאַן פון די שאַפונג פון פּאַלעסטיניאַן ענקלאַוועס און לימיטעד זיך-רעגירונג אין די פּלאַץ וואָס ישראל קאָנטראָלס.
אינסטיטוציעליזירטע אַפּאַרטהייט פאַרשטאַרקן די דיסקרימינאַציע צווישן די וויקטאָריאַס סעטאַלערז און די דיפיטיד קאָלאָניזעד מענטשן - דורך געסעצ - געבונג, קלאָר געאָגראַפֿיש דיוויזשאַנז און די דיליניישאַן פון לעצט געמארקן - בשעת האַלטן אַ זיכער פעסטקייַט אין באַציונגען צווישן די העכער און די ערגער. פונדעסטוועגן, די באַזייַטיקונג פון ינדידזשאַנאַס רעזידאַנץ פון זייער לענדער האט קיינמאָל אויפגעהערט גאָר, אָדער אין דרום אפריקע אָדער אין אנדערע ווייַס סופּרעמאַסי רעזשים געגרינדעט אין לענדער און קאָנטינענץ וואָס די אייראפעער קאַנגקערד און געזעצט אין די לעצטע סענטשעריז, צווישן זיי אויסטראַליע, ניו זילאַנד, קאַנאַדע, Brazil, די פאראייניגטע שטאטן וכו'.
אין אפארטהייט וואוינען צוזאמען אונטער איין דאך די געמאכטע ערגערע געבוירענער און זיגנדיקע העכערע מתנחלים. צוליב דער סאַסטיינאַביליטי, דער רעזשים דאַרף די סערווייווינג געבוירן צו בלייַבן לעבעדיק. זיי זענען עקספּלויטאַד ווי פיל ווי מעגלעך, זייער לעבן איז ביליק, די פינגער אויף די צינגל וואָס קילז זיי איז ליכט. אָבער זיי זענען יקערדיק. זיי זענען גערעכנט. אבע ר אי ן דע ר פריערדיגע ר בינע , ד י פו ן דע ר זעלבםטע ר קאלאניזאציע , — װא ס הא ט זי ך צ ו איבערנעמע ן דא ס גאנצ ע לאנד , װער ן איבעריק ע ד י אריגינעל ע אײנװוינער , װעלכ ע װער ן געצװאונגע ן אי ן א מצב . עס איז מעגלעך און כּדאַי, און אַפֿילו דיזייראַבאַל, צו לעבן אָן זיי (און צו פאַרגיטיקן פֿאַר זייער אַוועק דורך ברענגען אין קנעכט און אנדערע ביליק אַרבעט פון אנדערע לענדער).
די דאָזיקע אידעאָלאָגיע פֿון דער איבעריקקייט פֿון אַ גאַנצן פֿאָלק - אָדער פֿון גרויסע גרופּעס פֿון נידעריגערע מענטשן - פֿאַרנוצט און צעברעקלט און פֿאַרטיפֿט יעדן ווערט פֿון מענטשלעכן גלײַכקייט, וואָס קאָן עקזיסטירן אין דער קולטור פֿונעם קאַנגקערינג פֿאָלק. וואס שטארקער ווערט די אויסמעסטונג פונעם לאנד-פארסענסטער קאלאניאליזם, אלץ מער ווערן די מינדערווערטיקע פאררעכנט פאר איבעריק אין די אויגן פון די העכערע. וואָס פרישער און לעבעדיקער דער קאָלאָניאַליסטישער קאָמפּאָנענט איז, אַלץ מער וועט דאָס העכערע מענטשן – אין אונדזער פאַל דאָס אידישע פאָלק, וויי די פינגער וואָס מוזן דאָס שרייבן – שטיצן דאָס פאַרשווינדן פון די אַנדערע. דערפֿאַר איז דער טראַנספער-איסטישער רעכטער פליגל אַזוי שטאַרק אין די ישובים פון ישראל.
די עקזיסטענץ פון ישראל-ייִדישער אַפּאַרטהייט איז אַרויסגעוויזן געוואָרן אין צוויי טעקסטן אַרויסגעגעבן דאָס יאָר דורך B'Tselem מענטשנרעכט אָרגאַניזאַציע און מענטשנרעכט וואכט. די גרופעס זענען אבער נישט געווען די ערשטע וואס האבן אנגערופן די מאנסטער מיט איר נאמען. איידער זיי זענען געווען די פּאַלעסטיניאַנס זיך, פון קורס - דורך BDS (בויקאַט, דיוועסטמאַנט און סאַנגשאַנז) אַקטיוויטעטן, געזעלשאַפטלעך מידיאַ אָדער גאָו ריפּאָרץ. צום באַדויערן, און ווי דערוואַרט, ערשט ווען בצלם האָט פֿאַרעפֿנטלעכט זײַן פּאָזיציע, האָט זיך אָנגעהויבן אַ ברייטע אינטערנאַציאָנאַלן דיסקוסיע וועגן דער טעמע. ווייַל דאָס איז איינער פון די קעראַקטעריסטיקס פון די ראַסיסט, עטנישע און קלאַס סטראַטיפיקאַטיאָן אין דער גאנצער וועלט: די דעפֿיניציע און דיסקריפּשאַנז פון דער פאַקט אין וואָס די אַנדערלינגז און מינדערהייטן עקסיסטירן (פרויען, מינאָריטעטן, מייגראַנץ, אַרבעטער, אאז"ו ו) מוזן באַקומען די העגעמאָנישע. און אַקאַדעמיק שטעמפּל פון האַסקאָמע צו זיין אנגענומען ווי ריכטיק.
ד י דאזיק ע צװ ײ באריכט ן האב ן זי ך טאק ע פארבונד ן מי ט דע ר אינזשעניר ע פו ן דע ם געאגראפיש ן פלאץ , או ן דע ר פײנטלעכע ר ײדישע ר איבערנעמע ר פו ן פאלעסטינע ר לענדער . אָבער אין דער צײַט, ווען די דעפֿיניציע פֿונעם ישׂראלדיקן רעזשים אַלס אַפּאַרטהייט ווערט אײַנגעוואָרצלט אין אינטערנאַציאָנאַלן שמועס, ווערט דער עלעמענט פֿון דער "איבערפליקייט" פֿון די פּאַלעסטינער בלאָק. דער חילוק צווישן די טייפּס פון אַפּאַרטהייט וואָס לעבן אונטער איין דאַך איז אויך פאַרשטאָרבן: אין די גרענעצן פון 1948, איז די אַפּאַרטהייט ריפּער און מער קאַנסאַלאַדייטאַד. די פּאַלעסטינער זענען ערגער, אָבער זענען אויך בירגערס וואָס ווערן גערעכנט אין די סטאַטיסטיק. אי ן ד י 1967 אקופירט ע טעריטאריעס , אי ז נא ך אונטערגעגאנגע ן דע ר פראצע ס פו ן באזאפ ן או ן באזעצ ן אי ן פולע ר שטארקייט . די פּאַלעסטינער געבוירענער זענען דאָרטן אַ סך מער אויסגעשטעלט צו דער געפאַר פון שטילער און מאַסן אַרויסטרייבונג וואָס איז פאַרקערפּערט אין דער אידעאָלאָגיע פון “איבערפליקקייט”, וואָס ווערט פאַרשפּרייט דורך די מתנחלים און ישובים באַוועגונגען.
[אמירה האס איז די איינציקע אידישע ישראל-זשורנאליסט וואָס האָט געוואוינט צווישן די פּאַלעסטינער אין עזה און ראַמאללה זינט 1993. זי האלט אז עס איז אזוי נויטיק ווי "צודעקן בריטאניע פון לאנדאן, און פראנקרייך פון פאריז." אירע באַריכטן פֿאַר דער ישׂראלדיקער צײַטונג "הארץ", וואָס זי זאָגט, "קען נישט זײַן אָביעקטיוו, אַזוי ווי קיין רעפּאָרטאַציע וועגן אומרעכט קען נישט זײַן אָביעקטיוו," האָבן געוואונען אירע שונאים אין אַלע לאגערן.
געצווונגען דורך כאַמאַס צו פאַרלאָזן עזה פריער ווי פּלאַננעד, אין 2008, (כאָטש ערלויבט צו צוריקקומען צוויי חדשים שפּעטער), זי איז געווען אַרעסטירט אין ישראל צוויי מאָל (אין 2008 און 2009) פֿאַר אַרייַן עזה אָן אַ דערלויבעניש און בלייַבן אין אַ "שונא ענטיטי." 2013, האָט דער יש"ע קאָונסיל (פון מתנחלים אין "יהודה, שומרון און עזה") איר באַשולדיקט אין אָנצינדן גוואַלד, ווייל זי האָט געשריבן אַז די פּאַלעסטינער האָבן די רעכט זיך צו אַנטקעגנשטעלן און האָבן גראָונדס צו וואַרפן שטיינער.
אין 2009 איז זי באַלוינט געוואָרן מיט די רעפּאָרטערס אָן געמארקן/פנ"ק פרייז פֿאַר איר אומאָפּהענגיק און אויסגעשפראכענער זשורנאליסטיק, און בפרט די קוואַליטעט פון איר רעפּאָרטינג פאר הארץ בעשאַס און תיכף נאָך ישראל'ס אָפּעראַציע געשטאַלט-בליי-אָפענסיוו קעגן דעם עזה-פּאַס אין דעצעמבער 2008 און יאנואר. 2009. אננעמען די אַוואָרד, האָט זי געזאָגט: “זיין אַן אומאָפּהענגיקע זשורנאַליסט איז נישט אַזוי שווער אין ישראל, אָבער כּדי די אומאָפּהענגיקייט זאָל זיין פאַקטיש און עפעקטיוו, דאַרף מען צוויי באדינגונגען. א צייטונג גרייט צו פארעפנטלעכן די ארטיקלען און לייענער. איך האָב געהאַט אַ מזל צו האָבן אַ צײַטונג, "הארץ", גרייט צו פֿאַרעפֿנטלעכן, און די שטיצן פֿון מײַנע רעדאַקציעס, ספּעציעל דעם נײַעס־רעדאַקטאָר. אָבער די ישׂראלדיקע לייענער געפֿינען עס שווער צו אָננעמען אַן אַנדער ווערסיע פֿון די געשעענישן פֿון דעם, וואָס די אויטאריטעטן פאָרשלאָגן.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען