ביל פלעטשער, דזשוניער.
סענאטאר אבאמא האט אנגעבאטן א בריליאנטע און אינספיראציע אדרעס, וואס איז דאך געווען אביסל פראבלעמאטיש. פון איין זייט האט ער גערעדט צו די מענטשן פון די פאראייניגטע שטאטן וועגן ראסע אויף א שטייגער וואס איז נאר טיילמאל פארגעקומען (ווי למשל ביי די קאמפיין פון דזשעסי זשעקסאן). ער האָט גערעדט ווי איינער פון ביידע אינעווייניק און אַרויס די אפריקאנער-אמעריקאנער דערפאַרונג און איז געווען גאָר אַנאַפּאַלאַדזשיטיק וועגן דעם גרימצארן וואָס מיר פילן, ווי אַ מענטשן, פֿאַר די אומרעכט וואָס מיר האָבן געליטן איבער די סענטשעריז. דאך, סענאטאר אבאמא, אין איינעם און דער זעלבער צייט, צושרייבט אסאך פון דעם כעס פון ר' רייט צו דער פארגאנגענהייט, ווי ר' רייט איז שטאק אין א צייט-ווארפ, אלא ווי דעם פאקט אז ר' רייט'ס כעס איבער די היימישע און פרעמדע פּאַלאַסיז פון די USA זענען געזונט איינגעווארצלט - און דאַקיומענטאַד - אין די קראַנט פאַקט פון די USA.
סענאַטאָר אבאמא'ס אַדרעס אָפפערס די זעאונג פון האָפענונג און ענדערונג, וואָס זענען קריטיש פֿאַר אַלע יענע פאַרקנאַסט אין דעם געראַנגל פֿאַר געזעלשאַפטלעך יושר. ער אידענטיפיצירט ריכטיק אַז דאָס איז נישט די זעלבע מדינה וואָס עס איז געווען 50 אָדער 100 יאר צוריק. ער אויך ריכטיק יידענאַפייד אַז ראַסע נאָך ענינים אין די באדינגונגען פון אפריקאנער אמעריקאנער. ער אויך ינסיסץ אַז די ישוז פייסינג אפריקאנער אמעריקאנער מוזן זיין דזשוינד מיט די ישוז פייסינג אנדערע אַפּרעסט מענטשן, אַרייַנגערעכנט אָבער ניט לימיטעד צו ווייַס ארבעטן מענטשן, און נישט רעזערווירט פֿאַר אונדז אַליין. אין דעם זינען ער סאַגדזשעסץ די וויכטיקייט פון די פֿאַרבינדונגען צווישן די וואס האָבן געפֿונען זיך אונטער די היילן פון דעם סיסטעם.
פֿאַר אַ מיינסטרים פּאָליטיקער פליסנדיק פֿאַר די פּרעזאַדאַנסי, און דער הויפּט פֿאַר אַן אפריקאנער-אמעריקאנער פליסנדיק פֿאַר די פּרעזאַדאַנסי, דאָס איז געווען אַ קריטיש רעדע צו געבן. עס איז געווען יקערדיק אַז ער נישט גיין אַוועק פון, אָדער אָפּזאָגן רעוו רייט. גלײכצײטי ק װע ן מי ר לעב ן אי ן א געזעלשאפט , װא ס אי ז אזו י פארלײקענ ט ד י אקטױו ע באדינגונגע ן פו ן ד י אונטערדריקט ע סײ , אי ן או ן אוי ף אונדזער ע גרענעצן ; וואָס איז געקומען צו אָננעמען פּייַניקונג; וואָס אָפט קען נישט באַגרייפן די טראַגעדיע וואָס די פּאַלעסטינער שטייען; וואָס איז געווען בייז וועגן, אָבער האט אַרויף די הענט אין די פּנים פון די קאַטרינאַ ומגליק (און די רעגירונג ס מאַנגל פון ענטפער); וואָס איז עדות צו די הויפּט באַנקס און קאָרפּעריישאַנז צעשמעלצן די קהילות און האָבן ווייניק קאַנסאַקווענסאַז, דער כּעס וואָס איז געוויזן דורך ר' רייט זאָל נישט האָבן סאַפּרייזד ווער עס יז. עס איז ביידע כּעס און האָפענונג וואָס זענען קריטיש פֿאַר אַן עכט באַוועגונג וואָס וויל צו יבערמאַכן דעם לאַנד. דער כעס פון אַ ר' רייט איז נישט אַ וואַרפן-צוריק, אָבער איז אַ פאַקט טשעק.
[BlackCommentator Editorial Board Member Bill Fletcher, Jr. איז עקסעקוטיווע עדיטאָר פון די שווארצע קאָמענטאַטאָר. ער איז אויך אַ עלטער געלערנטער מיט דעם אינסטיטוט פֿאַר פּאָליטיק סטודיעס און דער באַלדיק פאַרגאַנגענהייט פּרעזידענט פון TransAfrica Forum.]
=====
וויליאם ל (ביל) סטריקלאַנד
מייַן ערשטער רעאַקציע צו די שמירעכץ קאמפאניע קעגן באַראַקק אבאמא קיקט אַוועק דורך פאָקס ניוז ס שולד-דורך אַססאָסיאַטיאָן טאַרינג פון אבאמא 'ס פּאַסטער, ר' ירמיהו רייט, איז געווען סמאַגלי ראַסיש. נאָך אַלע, זיי האָבן אַטאַקירט רעווערענד רייט פֿאַר זיין "אַנפּאַטריאָטיש" און "אומ-אמעריקאנער", אָבער זיי האָבן נישט אַרויספאָדערן צו זאָגן אַז וואָס רייט האט געזאגט איז נישט אמת, אַז אַמעריקע איז געפירט דורך רייַך ווייַס מענטשן, אַז הילאַרי קלינטאן האט נישט. וויסן וואָס עס מיינט צו זיין שוואַרץ און אַז אַמעריקע איז געגרינדעט אויף ראַסיזם. אבער נאכן לייענען אבאמא'ס רעדע, האבן צוויי צייט-ווייטע זכרונות ארויסגערופן נאך א געדאנק וועגן אמעריקע'ס פראבלעם, וואס גייט אסאך טיפער ווי רעכטע ראסע-מונגערן.
דער ערשטער דערמאָנונג איז געווען פון דזשאַק ניקאָלסאָן אין דעם פֿילם "אַ ביסל גוט מענטשן" ווו פּראָסיקיוטינג אַדוואָקאַט, טאָם קרוז מאכט אַ פאָדערונג און געזאגט: "איך ווילן דעם אמת!" און דזשאַק דונערט צוריק: "איר קענט נישט שעפּן דעם אמת!" דער צווייטער זכּרון איז געווען פון אַ קשיא וואָס איז געשטעלט אין די נאָך דער צווייטער וועלט מלחמה, אָדער דורך דער פראנצויזיש פילאָסאָף דזשין פאול סאַרטרע אָדער די אַלגעריאַן שרייַבער אַלבערט קאַמוס. איינער פון זיי האט געפרעגט: "קאן א סיסטעם זיך פארדאמען?"
דאָס איז, איך טראַכטן די פאַקטיש אַרויסגעבן: קען אַמעריקע פּנים דעם אמת וועגן זיך און זייַן געשיכטע? רעווערענד רייט איז סאָפעקדיק און אבאמא איז האָפענונג, אָבער מיט פערציק יאָר צוריק אן אנדער אמת-דערציילונג שווארצע מענטש, אויך גערעדט אין אַ קירך, גערופן אַמעריקע די גרעסטע פּערווייער פון גוואַלד אין דער וועלט הייַנט." אויך, ווי רעווערענד רייט און אבאמא, איז געווען פּילאָרעד פֿאַר זאָגן דעם אמת וועגן זיין לאַנד.
אבער אויב דער אמת איז נישט-אמעריקאנער, קען מען מיט רעכט פרעגן: קען מען טוישן אמעריקע. אבאמא האפט אזוי. מיר וועלן זעהן…
[BlackCommentator Editorial Board Member Willian L. (Bill) Strickland - לערנט פּאָליטיש וויסנשאַפֿט אין די W.E.B. Du Bois דעפּאַרטמענט פון אַפראָ-אמעריקאנער סטודיעס אין דעם אוניווערסיטעט פון מאַססאַטשוסעטץ אַמהערסט, ווו ער איז אויך דער דירעקטאָר פון די Du Bois צייטונגען זאַמלונג. די Du Bois פּאַפּערס זענען כאַוזד אין דער אוניווערסיטעט פון מאַססאַטשוסעטץ ביבליאָטעק, וואָס איז געהייסן אין כּבֿוד פון דעם באַוווסט אפריקאנער אמעריקאנער אינטעלעקטואַל און מאַססאַטשוסעטץ געבוירן. פּראָפעסאָר סטריקלאַנד איז אַ גרינדער מיטגליד פון דער אומאָפּהענגיק שוואַרץ טראַכטן טאַנק אין אַטלאַנטאַ דעם אינסטיטוט פון די שווארצע וועלט (IBW), כעדקאָרטערד אין אַטלאַנטאַ, דזשאָרדזשאַ. סטריקלאַנד איז געווען אַ קאָנסולטאַנט פֿאַר ביידע סעריע פון די פרייז-ווינינג דאַקיומענטערי אויף די יידל רעכט באַוועגונג, Eyes on the Prize (PBS Mini Series Boxed Set), און דער עלטער קאָנסולטאַנט אויף די PBS דאַקיומענטערי, די אמעריקאנער עקספּעריענסע: Malcolm X: Make It Plain . ער אויך געשריבן די באַגלייטער בוך Malcolm X: Make It Plain. לעצטנס, פּראָפעסאָר סטריקלאַנד איז געווען אַ קאָנסולטאַנט אויף די Louis Massiah פילם אויף W.E.B. דו בויס - וו.ע.ב. דו באָ איז: א ביאגראפיע אין פיר קולות.]
=====
עטהעל לאנג-סקאַט
יושר - עס איז אין די דעטאַילס
די רעדע וועגן געיעג אין אַמעריקע, וואָס באַראַק אָבאַמאַ האָט געהאַלטן אין פֿילאַדעלפֿיע דעם 18טן מערץ 2008, איז געווען רירנדיק און האָט געקלונגען וווּנדערלעך, אַזוי פֿול מיט האָפענונג און די מעגלעכקייט צו טוישן, ווי רובֿ פון זיינע רעדעס. אבער עס האט גאָרנישט צו אַנראַוואַל די הויפט סטירע פון מר אבאמא 'ס קאַנדידאַסי. די סתירה איז איינגעווארצלט אין דעם פאַקט אַז אַמעריקע האט שטענדיק דארף אַ קלאַס פון טוערס וואָס זענען געהאלטן אַראָפּ און אין אָרעמקייַט צו מאַכן זייַן עקאנאמיע אַרבעט. דאס איז א פאקט וואס האט זיך נישט געטוישט, און קיינער פון די פארבליבענע פרעזידענט קאנדידאטן האנדלט זיך נישט דערמיט.
אי ן אנהײ ב אי ז ע ס געװע ן ד י קנעכטשאפט , װא ס הא ט צוגעשטעל ט דע ם גרופ ע צװײט ע קלאס ן ארבעטער , װעלכ ע האב ן זי ך אװע ק מי ט װיכטיקע ר ארבעט , אי ן אומדערצײלנדיק ע אוממענטשלעכ ע באדינגונגע ן קײ ן ניש ט קײ ן צא ל . שפּעטער, ווען די כאַרדאַסט, קלענסטער דיזייעראַבאַל אָבער נאָך יקערדיק דזשאָבס זענען דורכגעקאָכט דורך ניי אנגעקומען ימאַגראַנץ - פון אַלע פארבן - רייסיזאַם נאָך פארשפארט רובֿ אפריקאנער אמעריקאנער אין ווירטועל שקלאַפֿערייַ אפילו נאָך די ינסטיטושאַן פון שקלאַפֿערייַ איז אַפישאַלי געענדיקט.
היינט איז די פונדאַמענטאַללי אוממענטשלעך סטירע פון די אמעריקאנער עקאנאמיע אַז עס דאַרף ניט מער אמעריקאנער טוערס - פון קיין קאָליר. קאָמפּאַניעס מאַך דזשאָבס צו וואוהין אין דער וועלט אַרבעט איז טשיפּאַסט - אָדער פאַרבייַטן מענטש טוערס לעגאַמרע מיט קאַמפּיוטערייזד קאָנטראָל סיסטעמען. א האַנדפול פון גרויס, פּריוואַט אָונד גלאבאלע קאָרפּעריישאַנז קאָנטראָלירן די עקאנאמיע און באַקומען אונדזער לאַנד צו מאַכן פּאַלאַסיז וואָס שטיצן זייער פּראַפיץ דורך מאַכן פּאַזראָניש קאַמפּיין קאַנטראַביושאַנז צו ביידע די דעמאָקראַץ און די רעפובליקאנער.
דער רעזולטאַט, אַמעריקע, ווי פיל פון דער וועלט, פייסיז אַ גראָוינג פּאָולעראַזיישאַן פון עשירות און אָרעמקייַט. אין דער פאַקט פון האַרב גלאבאלע קאַפּיטאַליזאַם, די נייַ רייסיזאַם איז אָרעמקייַט. עס וואקסט אין אמעריקע א נייע קלאס פון דיפאסיעסטע, מענטשן פון אלע קאלירן האבן ארויסגעשטופט פון די געלעגנהייטן פאר גוטע ערציאונגען, גוטע ארבעט, גוט געזונט, גוט וואוינונג. מיר ווערן מער פון אַ פּאָליצייַ שטאַט ווייַל די פארארעמט נידעריק-לוין און קיין לוין קלאַס איז געזען ווי פּאַטענטשאַלי יקספּלאָוסיוו און מוזן זיין געהאלטן אין קאָנטראָל.
ווי אָרעמקייַט האט פאַרשפּרייטן צו ברייטערער און ברייטערער סעקשאַנז פון אונדזער געזעלשאַפט, עס איז געווען אַ פעסט שטופּ צו שטעלן אַ סיסטעם פון געזעצן צו אַנטהאַלטן ניט אפריקאנער אמעריקאנער, אָבער די פארארעמט. אָנפירונג און קאַנטראָולינג די נייַע קלאַס פון דיספּאָוזד איז די נייַע פּעראַדיים פון פּאַליסינג און ינקאַרסעריישאַן. די הויפּט אַגענדאַ פֿאַר גלאבאלע קאָרפּעריישאַנז איז צו פאָרזעצן צו אָטאַמייט פּראָדוקציע, עלימינירן דזשאָבס, נידעריקער לוין און שניידן בענעפיץ, אַזוי אָרעמקייַט און היימלאָזיקייט וועט פאָרזעצן צו וואַקסן. דאָס האָט שוין געמאכט אונדזער פאָלק די וועלט 'ס לידינג טורמע פאָלק. די טראַוועסטי איז געטריבן דורך די מאַרק עקאנאמיע און גלאבאלע קאַפּיטאַליזאַם מער ווי רייסיזאַם.
מר אבאמא'ס אדרעס האט נישט געקענט אדרעסירן קיין שום זאך פון דעם, פונקט ווי זיינע קאמפיין רעדעס נישט צו אדרעסירן עס. אָבער זיין געוועזענער פּאַסטער, דער ר’ ירמיהו רייט, האָט פרובירט אויפצושטעלן עטלעכע פון די דאָזיקע ענינים, ווײַל ער האָט אַדווייזד זיין עולם נישט צו גיין אַזוי פאַרלוירן אין זייער “מיטל-קלאסקייט”, אַז זיי האָבן ניט געקענט דערגרייכן די אָרעמקייט. מר אבאמא האט געזאגט, "דער טיף גרייַז פון רעווערענד רייט ס דרשות איז נישט אַז ער האָט גערעדט וועגן ראַסיסם אין אונדזער געזעלשאַפט. עס איז אַז ער גערעדט ווי אויב אונדזער געזעלשאַפט איז געווען סטאַטיק; ווי אויב קיין פּראָגרעס איז געווען געמאכט; ווי אויב דאָס לאַנד - אַ מדינה דאָס האָט דערמעגלעכט פאר איינעם פון זיינע אייגענע מיטגלידער צו לויפן פאר דעם העכסטן אמט אין לאַנד און בויען אַ קאָאַליציע פון ווייַס און שוואַרץ; לאַטינאָ און אַסיאַן, רייך און אָרעם, יונג און אַלט - איז נאָך ירעוואַקאַבלי געבונדן צו אַ טראַגיש פאַרגאַנגענהייט. אָבער וואָס מיר וויסן - וואָס מיר האָבן געזען - איז אַז אַמעריקע קענען טוישן.
און אמעריקע האט זיך אוודאי געטוישט, אין דעם אז זי האט געלאזט א געוויסער צאל אפריקאנישע אמעריקאנער, ווי אונזער יעצטיגע סטעיט סעקרעטאר, און אונזער געוועזענער סעקרעטאר אוו סטעיט, און הער אבאמא, צווישן אנדערע, זיך איינשליסן אין די זוכה קלאס. אבער דער טיפער גרייז פון מר אבאמא'ס רעדעס איז אז ער רעדט ווי אונזער עקאנאמישע סיסטעם איז נישט סטאטיש אין איר אומפארשטענדלעכער נויט צו שטופּן א הויכן פראפּאָרציע פון אירע מענטשן צו די עקאנאמישע דנאָ, וואו זיי קענען ביליג אויסגענוצט ווערן פאר וועלכער ביישטייערונגען זיי קענען. מאַכן, און פּושט אויס פון די עקאָנאָמיש סיסטעם אין גאנצן - פארווארפן, וואַרפן אַוועק - אויב זיי קענען ניט זיין עקספּלויטאַד ווייַטער.
כאָטש עס איז קלאָר אַז אַ דיספּראַפּאָרשאַניט נומער פון אפריקאנער אמעריקאנער זענען טאָרטשערד דורך ינאַדאַקוואַט געזונט זאָרגן; נעבעך האָוסינג, ינאַדאַקוואַט בילדונג, אַביוזינג פאַרברעכער יושר, אַרבעטלאָזיקייַט און הויך פאַרברעכן, פיל פון דעם הייַנט איז ווייַל זיי לעבן אין אָרעמקייַט. און אין די גלאבאלע קאַפּיטאַליזאַם פון הייַנט די באדינגונגען איצט עקסיסטירן פֿאַר קאַונטלאַס נומער פון אנדערע אמעריקאנער, ווייַס, אַסיאַן, לאַטינאָ און אנדערע.
אין הער אבאמא'ס דעמאקראטישע פארטיי, פארטרעטן די לעצטע צוויי קאנדידאטן וואס שטייען די בענקשאפט פון היסטאָריש אונטערדריקט גרופעס. פרי אין די וואַלן סעזאָן ביידע הויפּט פּאָליטיש פּאַרטיעס פייסט אַ אַראָפּגיין אין אינטערעס אין פּאָליטיק. ביידע האָבן נויטיק נויטיק נייַ פנימער צו באַגייַסטערן נייַע וויילער און סיפאָן עטלעכע פון די ומפֿרידנקייט מיט די ינקריסינגלי פֿירמע ריכטונג פון אונדזער לאַנד. פילע טוערס גלויבן אַז די דעמאָקראַטיק פארטיי איז געגאנגען צו באַשיצן זיי פון עסקאַלייטינג אַרבעט אָנווער און היים אָנווער, גראָוינג אָפּלייקענונג פון געזונט זאָרגן און עסקאַלייטינג אָרעמקייַט. גאָרנישט הער אבאמא האט געזאגט ביז איצט ינדיקייץ אַז ער האט אַ פּראָגראַם צו טאָן דאָס.
הער אבאמא'ס רעדע אויף ראס האט לאנג דיסקוטירט די פערזענליכע איינפלוס פון היסטארישן ראסיזם. אמעריקאנער טוערס, צי אָנגעשטעלטע אָדער אַרבעטלאָז, האָבן נישט אַן אָרגאַניזאַציע צו באַשיצן זיי פון די פערזענלעכע פּראַל פון זיין פּושט צו אָרעמקייַט דורך פֿירמע אַקשאַנז און נאציאנאלע עקאָנאָמיש פּאָליטיק. די גרויסע פאליטישע פארטייען האבן געוויזן אז זייער הויפט אינטערעס איז אין נאכפאלגן די געלט, און זיך אפהאלטן פון וואו די געלט איז נישט. ד י נײ ע קלאס ן פו ן ארעמ ע או ן ארבעטער־מענטשן , דארפ ן װײניקע ר א ן אומאפהענגיק ע פאליטיק , װא ם אי ז געװע ן צו ם פארבעסער ן זײע ר לעבן . פֿאַר בייַשפּיל די וואַסט פּראָדוקטיוו מאַכט פון דעם לאַרגעלי אָטאַמייטיד עקאנאמיע קען סוף אָרעמקייַט און היימלאָזנאַס מאָרגן, אויב נאָר די "מיר די מענטשן" קאַנטראָולד עס. אָבער דאָס וואָלט דאָך נישט דינען דעם אויבער-קלאַס אַגענדאַ וואָס ער רעפּראַזענץ איצט. בשעת ער איז געווען אַמאָל אַ קהילה אָרגאַניזאַטאָר אין אָרעם קוואַרטאַל, שטאַרק פאָרסעס האָבן ראַליד אַרום אים ווי אַ פּרעזאַדענטשאַל קאַנדידאַט.
אחוץ די אומפרעדענטשע מיליאנען וואס ביידע דעמאקראטישע קאנדידאטן האבן באקומען אין די וואלן האבן אסאך דאקומענטירט ווער זענען די גלאבאלע פירער וועלכע דינען אלס א טייל פון אבאמא'ס העכסטע ראטגעבער און זיי ארייננעמען זביגניעוו בזשעזשינסק, דעניס ראס וועלכער האט אַדווייזד קלינטאן און ביידע בושעס, אנתוני לייק, א גרויס שטיצן און סאַפּאָרטער פון וועלט באַנק און ימף ראָלעס און גענעראַלס. מיר קענען פאַרענדיקן אַז כאָטש הויפּט פּאַרטיי פּאַלאַטישאַנז קענען רעדן וועגן ענדערונגען, זיי זענען נישט מסתּמא צו קעמפן פֿאַר די טייפּס פון ענדערונגען וואָס וואָלט טאַקע סוף אָרעמקייַט. צו טאָן דאָס, מיר די מענטשן מוזן אָרגאַניזירן מיט נייַע געדאנקען און אַ נייַע זעאונג פון יושר. אין פּנים פון די גראָוינג ינקראָוטשמאַנט אויף רעכט און דעמאָקראַסי מיר, די מענטשן מוזן געווינען די פּאָליטיש מאַכט צו אָנפירן געזעלשאַפט ס רעסורסן אַזוי מיר קענען סוף די פּראָבלעמס פון אָרעמקייַט, נאציאנאלע און וואָמען ס דריקונג, און דעם אַוטריידזשאַס מלחמה. א נייע געזעלשאפט איז ניט בלויז מעגלעך, אָבער נייטיק.
[BlackCommentator Editorial Board Member Ethel Long-Scott - עקסעקוטיווע דירעקטאָר פון די וואָמען ס עקאָנאָמיש אַגענדאַ פּראָיעקט, (וועאַפּ). זי איז באַוווסט נאציאנאל און ינטערנאַשאַנאַלי פֿאַר אָפּגעבן איר לעבן צו דער בילדונג און פירערשאַפט פון מענטשן אין די לוזינג סוף פון געזעלשאַפט, ספּעציעל פרויען פון קאָלירן. זי איז דעדאַקייטאַד צו עקאָנאָמיש זיכערהייט און יושר און גלויבט אַז די יו. עס. איז פאַרקנאַסט אין אַ רילענטלאַס מלחמה קעגן טוערס און די אָרעם.]
=====
דזשין וואָאָדס
איך באַגריסן אָבאַמאַ'ס פּרינציפֿאַלע און עלקאַנטע ענטפער צו דער "רעוו. רייט" סיכסוך. דאָס האָט צוגעשטעלט אַן אַנפּרעסידענטיד לערנען מאָמענט פֿאַר די מדינה, אַ געלעגנהייט פֿאַר אים צו גלייך אַדרעס די ישוז פון רייסיזאַם אין די אמעריקאנער פּאָליטיק, און, מער סאַטאַלי, די פּאָולערייזינג טאַקטיק פון די פֿירמע מידיאַ. כאָטש איך טאָן ניט טיילן זיין מיינונג אַז ר' רייט ס מיינונגען זענען "פאַרקרימט", איך טראַכטן ער כאַנדאַלד די קשיא פון זייער שייכות - און דורך פאַרלענגערונג זיין שייכות מיט די שווארצע קהל - מיט אָרנטלעכקייַט. ס’איז נעבעך, אַז, ווײַל שוואַרצע ווערט, כּלומרשט, געגלייבט מיט אַ מאַנגל אין פּאַטריאָטיזם, האָט ער זיך געפֿילט, אַז עס איז נויטיק צו באַפֿעסטיקן זײַן איבערגעגעבנקייט צום קאַמף קעגן דעם "ראַדיקאַלן איסלאַם". אין אַלגעמיין, אָבער, עס איז געווען אַ בריליאַנט עקסערסייזיז פון שטאַטמאַנשיפּ.
[שווארצע קאָממענטאַטאָר רעדאקציע באָרד מיטגליד דזשין וואָאָדס, דזשד - באזוכן פּראָפעסאָר אין דער אוניווערסיטעט פון מאַרילאַנד שולע פון געזעץ פון די קאָלעגע פון געזעץ אין לויאָלאַ אוניווערסיטעט, ניו אָרלעאַנס.]
=====
יעקב דזשעננינגס
אבאמא ס רעדע איז געווען בייַצייַטיק, צו זאָגן די מינדסטער. איך זע עס ווי אַ דעפינירן מאָמענט פֿאַר אבאמא ווי אַ קאַנדידאַט, ווו ער האט צו 'קומען ריין' וועגן ראַסע אין יו. עס דערהויבן זיין סטעיטמאַנשיפּ העכער די אנדערע קאַנדאַדייץ. צי דאָס מאכט אים מער ילעקטאַבאַל אָדער נישט ... נו, מיר וועלן זען.
ער האָט אויפגעהויבן דעם ענין וועגן דעם 'העלפאַנד אין חדר' וואָס די מיינסטרים מעדיע האָט נישט טאַקע אויפגעהויבן, אַחוץ אין נאַרישע, אַהיסטארישע און צום סוף, מינינגלאַסע וועגן. זיין רעדע איז וויכטיק אויף עטלעכע פראַנץ. ערשטער, עס ווייזט אַ קאַנדידאַט (סוף ....) וואס איז נישט דערשראָקן צו רעדן וועגן ראַסע - און קלאַס - אין יו. עס. געזעלשאַפט אויף אַן אָפֿן, און סאַבסטאַנטיוו וועג.
די רעדע איז וויכטיק (און היסטאָריש) ווייַל עס העלפּס צו נוטראַלייז רעכט-פליגל פּראָפּאַגאַנדע אַימעד צו עקספּלויטינג ראַסע ווי אַ דיווייסיוו מעקאַניזאַם צו פאַרשטאַרקן דיסקוסיעס וועגן קלאַס ישוז אין יו. און, די רעדע איז אויך וויכטיק ווייַל עס טשאַלאַנדזשיז רעכט-פליגל מעדיע און זיין פּראָפּאַגאַנדע מאַשין צו נוצן זיין דעפֿיניציע פון "פּאַטריאָטיזאַם" ווי אַ ליטמוס פּראָבע פֿאַר שטיצן.
אויב פּאַטריאָטיזאַם טוט נישט לאָזן קאָמוניקאַציע און דעבאַטע וועגן די פאַרשידן ראַסיש און עטניק יקספּיריאַנסיז אין דעם פאָלק, דעמאָלט עס איז אַ דערענדיקט פּאַטריאָטיזאַם. נאָך דעם רעדע, פּאַטריאָטיזאַם זאָל זיין וויוד ווי אַ פּלאַץ פֿאַר דעבאַטע וועגן ראַסיש, קלאַס, און היסטארישע ישוז, אלא ווי סימפּליסטיקלי, אַ פּלאַץ צו צוזאָג בלינד געטרייַשאַפט צו אַ פּריקאַנסיווד געדאַנק פון אַמעריקע, - קיין פראגעס געפרעגט ... די באַגרענעצונג פון די רעדע איז אַז קלאַס ישוז זענען אויפגעשטאנען ווי וויכטיק, אָבער קליין דיסקאָרס וועגן ווי מיר קענען דיסקוטירן אַזאַ, אין אַ קאָנטעקסט פון די פאָלק ס ראַסיש געשיכטע, און ראַסיש ייליאַניישאַן צווישן פילע אין דעם געזעלשאַפט. וויי, אויפשטיין דעם ענין ווי נאציאנאלע, טאַקע אינטערנאציאנאלע, קען זיין דער ערשטער שריט אין ריספּאַנדינג צו די יענער.
אויב דאָס פאָלק איז אמת צו זייַן וואַלועס, דעמאָלט דעם איין רעדע זאָל מאַך אונדז פאָרויס אין רעדן מיט, און מאָובאַלייז, יעדער אנדערער. פון קורס, רעדן איז שטענדיק ביליק ... פון רעדן, מיר דאַרפֿן צו מאַך צו סאַבסטאַנטיוו מגילה און פּאַלאַסיז וואָס ענשור אַז יעדער מענטש אין די יו. משפּחה, ווי אויך די שכנים אין אונדזער געגנט, און אנדערע קוואַרטאַל.
[BlackCommentator Editorial Board Member James Jennings, PhD - פּראָפעסאָר פון שטאָטיש און ינווייראַנמענאַל פּאָליטיק און פּלאַנירונג אין Tufts אוניווערסיטעט.]
=====
לענאָר י דניאלס
וועט דער רעפובליקאנער קאנדידאט דזשאן מעקעין דארפן אפהאלטן א רעדע פון ערקלערונג און אנטשולדיגונג פאר דער אונטערשריפט וואס ער האט געזוכט פון ר' דזשאן העגעי, וועלכער האט געמאכט א קאריערע מיט פארשילטן געוויסע גרופעס אמעריקאנער?
וואלט סענ'אט אבאמא געדארפט דיסטאנצן זיך פון זיין פאסטער פון 20 יאר, דער רעווערענד ירמיהו רייט אויב ער איז נישט געווען אן אפריקאנישער אמעריקאנער וואס לויפט פארן פרעזידענטשאפט?
די מיינונגען פון ר' רייט האָבן נישט "דיניגרירט סיי די גרויסקייט און סיי גוטסקייט פון אונדזער פאָלק." קוק אין די יו. עס. דינער און פרעמד פּאַלאַסיז פון די לעצטע 40 יאָר. די פּאַלאַסיז האָבן נישט בענאַפיטיד די מאסע פון שווארצע, ברוין, רויט, און אָרעם ווייץ, און זיי האָבן נישט בענעפיטעד די קאַריבבעאַן, לאַטייַן אמעריקאנער, אפריקאנער און מיטל-מזרח אומות.
אויב אַלע אונדזערע דערציילונגען זאָל זיין געהערט, דאַן די געשיכטע פון רעוו רייט דאַרף אויך הערן. ראַסיסם איז "ענדעמיק" אין דעם לאַנד. עס רעסט אין דעם יסוד פון דעם פאָלק. פרעגן די נאַטיווע אמעריקאנער!
וואָס וועגן שווארצע אמעריקאנער וואָס האָבן געבעטן פֿאַר רעפּעריישאַנז און האָבן שוין אויסגעלאכט. וואָס וועגן די "ינסענדיערי" שפּראַך און "פאַרקרימט" אמעריקאנער האַלטן צו אנדערע אומות פון קאָלירן - אנדערע אומות מיט מאַטעריאַל רעסורסן וואָס אמעריקאנער פילן אַז עס איז זייער רעכט צו נעמען? איך האָב מורא, אַז יעדער פֿון אונדז, וואָס רעדט וועגן די ענינים, וועט גלײַך פֿאַרשמאַכט ווערן און פֿאַרשווייגט ווערן (ווי מיר זענען געווען די לעצטע פערציק יאָר).
אויב מיר רעדן וועגן די ישוז פון דזשענטריפיקיישאַן, אָרעמקייַט, דורכפאַל שולן און סורסעס דזשאָבס. וואלט ר' מארטין לוטער קינג געדארפט אנטשולדיגן פאר זיין "בחוץ וויעטנאם", ריווערסייד רעדע אויב ער וואלט היינט געווען לעבעדיק?
[שווארצע קאָממענטאַטאָר רעדאקציע באָרד מיטגליד לענאָר דזשין דאַניעלס, PhD - א שרייבער, פֿאַר איבער דרייסיק יאָר, פון קאָמענטאַר, קעגנשטעל קריטיק און קולטור טעאָריע, און קורץ דערציילונגען מיט אַ מאַרקסיסט סענסיביליטי צו די פּראַל פון קולטור דערציילונג גוואַלד און זייַן אַנטיטעסיס, קעגנשטעל דערציילונגען. מיט ענטרענטשט דעדיקאַציע צו יושר און יקוואַלאַטי, זי האט געדינט ווי אַ קאָאָרדינאַטאָר פון סטודענטן און קהל קעגנשטעל פּראַדזשעקס וואָס מוטיקן די שווארצע פעמיניסט געדאַנק פון אַן יקוואַליטעריאַן קהל און פאַסילאַטייטער פון תּלמיד-לערער קהילות הינטער די ווענט פון אַקאַדעמיע פֿאַר די לעצטע צוואַנציק יאָר. ד"ר דניאלס האט אַ PhD אין מאָדערן אמעריקאנער ליטעראַטור, מיט אַ ספּעציאַליטעט אין קולטור טעאָריע (ראַסע, דזשענדער, קלאַס דערציילונגען) פון לויאָלאַ אוניווערסיטעט, טשיקאַגאָ.]
=====
דוד א ליבע
אבאמא האט גערעדט דעם אמת
אין זיין פילאדעלפיע אדרעס, האט סענאטאר באראק אבאמא גערעדט דעם אמת. או ן ע ר הא ט אונד ז גענומע ן װא ו קײ ן גרוים ע פאליטיש ע פיגור ן הא ט זי ך ני ט צענדליקע ר צענדליקע ר דערװעגט . אבאמא האט געהאט א קלארע ברירה: אדער רעאגירן אויף די אטאקעס קעגן אים, פון קאלטער פאליטישן ציניזם, פארצווייפלונג און בלינדע אמביציעס – און ארויסווארפן זיין פאסטער און מענטאר ר' ירמיהו רייט פונעם פעלדז (נישט צו זאגן די אפריקאנער אמעריקאנער געמיינדע, אין דעם פראצעס). ) - אָדער רעדן פון די האַרץ און מאַכן עס קלאָר. ער האָט אויסדערוויילט דאָס לעצטע.
און ער האָט צוגעשטעלט וואָס די קאַמפּיין סעזאָן האט פעלנדיק - אַ געפיל פון קאָנטעקסט אויף די אַרויסגעבן פון ראַסע. מיטגלידער פון דער קאָנסערוואַטיווע פּונדיטאָראַסי, די רעדנדיקע קעפ וואָס זענען אָפענגיק אויף די 24-שעה נייַעס ציקל, די 30-סעקונדן געזונט בייט און די סענסיישאַנאַליזאַם פון פאַקט-שווייַז פאָקס-זשורנאליסטיק, קיינמאָל האָבן באזוכט אַ שווארצע קירך. אלא ווי זיך צו סענסיפיצירן צו די אומבאקוועמע רעאליטעטן פון ראסיזם, האבן זיי, אין זייער אומבאקוועמלעכקייט און פאלשע צארן, פארלאנגט דר' רייט'ס קאפ אויף א טעלער. דער סענאטאר האט זיך אפגעזאגט אנצוטיילן אין דער ווילי הארטאניזאציע פון ר' רייט, אדער די דעמאניזאציע פון א רייכע ירושה פון פאליטישע אויסדרוק אין דער שווארצע קירך.
אבער מער וויכטיג, האט אבאמא רעדירעקטירט די יעצטיגע דיסקוסיע אוועק פון די אומגעהילפליכע דיסטראקציעס, די שאפן און די סמאָוקסקרעען, און צו די גרעסערע פונדאַמענטאַלע יסודות פון אומגלײַכקייט און מאַכט אין אַמעריקע. ער האָט גערעדט די ירושה פון דריקונג וואָס מענטשן פון קאָלירן פּנים, און די עקאָנאָמיש דעפּראַוויישאַן וואָס פילע ווייץ דערפאַרונג, אַלע קעגן די באַקדראַפּ פון פֿירמע גריד און אַ איבערגעגעבנקייט צו געשעפט ווי געוויינטלעך צווישן די פּאָליטיש עליטעס. דאָס איז נאָר דער אָנהייב פון אַ שמועס וואָס איז דארף אין דעם לאַנד. אָבאַמאַ טשאַלאַדזשד די מענטשן צו נוצן אַ פֿענצטער פון געלעגנהייט, און צו פּרובירן אַ רעפרעשינג נייַ און אַנדערש צוגאַנג צו דעם אמעריקאנער עקספּערימענט.
[שווארצע קאָממענטאַטאָר רעדאקציע באָרד מיטגליד David A. Love - אַ אַדוואָקאַט און געפאנגענע רעכט אַדוואָקאַט באזירט אין פילאדעלפיע, און אַ מיטארבעטער צו די פּראָגרעסיוו מעדיע פּראָיעקט, McClatchy-Tribune News Service און אין די צייט. דערצו, ער קאַנטריביוטיד צו דעם בוך, שטאַטן פון קאַנפיינמאַנט: פּאַליסינג, פאַרהאַלטונג און פּריזאַנז (סט. מארטין ס פרעסע, 2000). ליבע, א געוועזענער אמנעסטי אינטערנאציאנאלע פאראייניגטע קעניגרייך, האט ארגאניזירט די ערשטע נאציאנאלע פאליציי ברוטאליטעט קאנפערענץ אלס א שטאב מיטגליד מיטן צענטער פאר קאנסטיטוציעלע רעכטן, און האט געדינט אלס געזעץ באַאַמטער צו צוויי שווארצע פעדעראלע ריכטער. זיין בלאָג איז davidalove.com.]
=====
Jamala Rogers
רובֿ שוואַרץ מענטשן זענען געצויגן צו - אפילו אויב אויבנאויפיקער - ווער עס יז וואס רעדט אמת צו מאַכט, וואס קענען "זאָגן דעם אמת און שאַנד דעם שטן." איך האב נאך נישט געפונען א שווארצער מענטש צו פארדאמען אינגאנצן די דרשות פון ר' ירמיהו רייט. אונדזער לעבן, אונדזער קולות זענען מיוטיד אָדער סיילאַנסט יעדער טאָג אין אַזוי פילע וועגן. אפילו אונדזער פרייד און סאַקסעסאַז זענען אַקליפּסעד דורך העכער קולות און מער שטאַרק בילדער וואָס פירן די באמערקט ערגסט פון אַ מענטשן אין די ציבור פעלד. דאָס אָפט רעזולטאַט אין אונדזער פאַרדעקן משפט איינער דעם אנדערן אָן קוקן בייַ די היסטארישע וואָרצל פון אונדזער דריקונג. אָדער ארבעטן האַרדער צו באַווייַזן אַז מיר זענען ווערט צו זיין יו. עס. בירגערס און די רעכט וואָס קומען מיט אַזאַ אַ פּריווילעגיע ערידזשנאַלי קאַנסיווד בלויז פֿאַר ווייַס מענטשן.
די פּרעזאַדענטשאַל ראַסע איז געווארן אַ מעטאַפאָר פֿאַר ראַסע באַציונגען אין דעם לאַנד: וואָמען (הילאַרי קלינטאן) און מענטשן פון קאָלירן (באַראַק אבאמא) דאַקינג עס אויס בשעת ווייַס מענטשן (יוחנן מעקעין) פאָרזעצן זייער שפּיל פּלאַן. די ענינים וואס איך וויל הערן, גייען נאך אן אן ענטפער פון די פרעזידענטליכע קאנדידאטן. איך ווילן צו וויסן וועגן מיין $ 30 ביליאָן געגעבן צו בייל אויס בער סטעאַרנס. איך ווילן צו וויסן וועגן מיין $ 500 ביליאַנז וואָס זענען פּאַמפּט אין די ומלעגאַל יראַקי מלחמה. איך ווילן צו וויסן ווען איך וועל באַקומען אַפאָרדאַבאַל געזונט זאָרגן. איך וויל וויסן…
איך ווארט נאך אויף וואלן פובליק פארדאמען פון פּעדאפילע קאטוילישע כהנים, פון ראסיסטישע סעגרעגאציעס ווי סטראם טהרמאנד, פון יו. - קאָנספּיראַטאָר בערגלער ריטשארד ניקסאָן, און אויף און אויף. ווייסע מענטשן ס אַקשאַנז, וואָס האָבן חרובֿ לעבן ביידע ממש און פיגוראַטיוועלי, קענען אויך גאַראַנטירן זיי אַ קאַוואַטיד אָרט אין געשיכטע.
ד"ר רעוו פלויד פלאַקע האָט געגליכן אבאמא'ס רעדע וועגן ראַסע צו ד"ר מארטין לוטער קינג'ס בארימטע "איך האב א חלום" רעדע. זיין עלאַקוואַנס און ינסייץ זענען ומלייקנדלעך אפילו אויב עס איז ניט אַנדערש צו מאַכנ די ראָלע פון נוץ ווי אַ מאָוטאַווייטינג סיבה פֿאַר די פּסאַק קלאַס צו האַלטן ראַסיש דיוויזשאַנז. די קשיא וואָס בלייבט איז צי אָבאַמאַ ס ציל פון עפן פּלאַץ פֿאַר סאַבסטאַנטיוו דיאַלאָג וועגן ראַסע וועט סוף אַרויף אין אַמעריקע ס בעסוילעם פון מיסט אַפּערטונאַטיז.
[שווארצע קאָממענטאַטאָר רעדאקציע באָרד מיטגליד Jamala Rogers - פירער פון דער ארגאניזאציע פֿאַר שווארצע געראַנגל אין סט. לאָויס און די שווארצע ראַדיקאַל קאנגרעס נאַשאַנאַל אָרגאַניזאַטאָר.]
=====
סטיווען פּיטץ
ווען איך ערשטער געהערט פון די קריטיקס פון פּאַסטער רייט און די דרוק אויף אבאמא צו פאַרשילטן רייט, איך איז געווען בייז ... בייז אויף די סאַבקאַנשאַס (און פון עטלעכע, זייער באַוווסטזיניק) באַפאַלן אויף שווארצע אַמעריקע ... בייז אַז נאָך אן אנדער שווארצע מענטש אין די ציבור אויג וואָלט זיין געצווונגען צו אָנטאָן "די מאַסקע" און לייקענען די לעגיטימאַטי פון זיין קהילה אין סדר צו פּלאַקאַט די מיינסטרים. אבאמא'ס רעדע איז געווען מאַסטערפאַל ... נישט גאנץ, אָבער מאַסטערפאַל. ער איז געשטאנען זיין ערד און פארטיידיקט די סענסיביליטי פון די שווארצע קהל אין וועגן וואָס זענען ראַרעלי דורכגעקאָכט דורך מיינסטרים פּאַלאַטישאַנז. אָבער ער איז ווייטער געגאַנגען און האָט זיך עמפּאַטישירט מיט די ווייסע ארבעטער-קלאס, איינגעווארצלט זייער כעס אין זייער אומזיכערקייט, און געשטעלט שולד פאר ראסישע אפטיילונגען אויף צינישע פאליטיקער און מעדיע.
אָבער די מאַכט פון אַ רעדע ליגט ניט זיין ווערטער און ניט זיין מציל. די כח פון א רעדע ליגט אין די שטארקייט פון דער באוועגונג וואס מאכט אינספירירט די רייד און ווערט אינספירירט פון די רעדע. אָן אַזאַ באַוועגונג, די גערעדט ווערטער זענען ווי דער געזונט פון אַ בוים פאַלינג אין אַ וואַלד ווען קיין איינער איז אַרום. די אַרויסרופן פֿאַר שווארצע פּראָגרעסיווז (און אַלע פּראָגרעסיווז) איז געווען צו נוצן דעם מאָמענט און די גלייבן ענערגיע אַנלישט דורך די אָבאַמאַ קאַנדידאַסי צו בויען אַ באַוועגונג פֿאַר געזעלשאַפטלעך ענדערונגען וואָס וועט מאַכן אַ בלייַביק צייכן אויף די יו.
[שווארצע קאָממענטאַטאָר רעדאקציע באָרד מיטגליד Steven Pitts, PhD - לייבער פּאָליטיק מומכע אין די וק בערקלי צענטער פֿאַר לייבער פאָרשונג און בילדונג.]
=====
קאַרל בלאָיסע
א פריינד האט מיר געשריבן גלייך נאך די רעדע: "וואס אויב מיר ענדיגן זיך טאקע מיט א פרעזידענט וואס איז ביכולת צו ציען לעקציעס פון היסטאריע און זיי איבערגעבן פארן פאלק וואס ער פירט?" אין דעם זינען באַראַק אבאמא 'ס אַדרעס איז געווען אַנפּרעסידענטיד; ווי א דאקומענט וועט מען שטודירן און דעבאטירן לאנג נאכדעם וואס די וואלן זענען איבער, נישט געקוקט אויף ווער עס ענדיגט זיך אין ווייסן הויז.
מען דאַרף ניט שטימען מיט אַלץ וואָס ער האָט געזאָגט - אָדער האָבן זיין וועלט דערוואַרטונג - צו דערקענען אַז די אָראַטיאָן איז אַ פאַרטראַכט, עלאַקוואַנט און פּערסעפּטיוו ויספאָרשונג פון די טעמע פון ראַסע אין די יו. דאָס איז אַן אויסדרוק פון זיין אמונה און אַ טענה קעגן דער ציניזם און צעטיילונג, וואָס איז אַזוי איינגעוואָרפן געוואָרן אין דער פאליטיק פון פאָלק.
איך בין נישט קיין מיטגליד פון זיין פאליטישע פארטיי און פארט נישט מיט אירע פאזיציעס אויף פילע קריטישע ענינים וואס מיר האלטן, אבער איך וואלט געווען מער ווי סאַפּרייזד און צופרידן אויב די אנדערע באַוווסט פּאַלאַטישאַנז ויסשטעלונג אַזאַ פאַראַנטוואָרטלעך טראכטן און פארשטאנד.
אין דעם אינהאלט פון דער רעדע זענען פארהאן עטליכע ריס און א פאר אומגליקליכע פארמולאציעס. אָבער, איך בין זיכער אַז פילע מענטשן, איבער די ראַסיש ספּעקטרום, וועט זיין רייטאַד און ינקעראַדזשד דורך זיין געזעלשאַפטלעך אָפּטימיזם, ספּעציעל צווישן די יינגער דורות. און אויב דער יונג מענטש 'ס דערוואַרטונג פאָדערערז אַ ברייט און מינינגפאַל דיסקוסיע פון די ישוז, עס וועט זיין אַלע צו די גוט.
מיר האָבן אַ ערנסט קריזיס אין דעם לאַנד. מען קען נאר האפן אז אין די קומענדיגע מאנאטן נעמען די פאליטישע קאמפיין ערנסט די פראבלעם וואס ווייזן אויף די אומזיכערע און די ברוגז, די מענטשן וואס ווערן אויסגעלאזט און קרעפטיקט וואס אבאמא שילדערט און רעדט זיך פראקטיש אין זייער אינטערעס און קעגן די וואס זוכן מאַכט דורך פרעמד און דינער פּאַלאַסיז וואָס דינען בלויז צו באַוואָרענען עשירות און פּריווילעגיע. דאָס איז מיין האָפענונג.
[שווארצע קאָממענטאַטאָר רעדאקציע באָרד מיטגליד קאַרל בלאָיסע - א שרייבער אין סאַן פֿראַנסיסקאָ, אַ מיטגליד פון דער נאַשאַנאַל קאָאָרדינאַטינג קאַמיטי פון די קאָמיטעטן פון קאָררעספּאָנדענסע פֿאַר דעמאָקראַסי און סאָציאַליזם און אַמאָל געארבעט פֿאַר אַ כעלטקער פאַרבאַנד.]
=====
לערי פּינקני
מייַן ענטפער צו באַראַק אָבאַמאַ ס 18 מערץ 2008, אַזוי גערופענע "ראַסע רעדע" איז בעסטער סאַמד אַרויף אין דער דערקלערונג פון געוועזענער יו. עס אַדרעסז די וואָרצל סיבות און סיסטעמיק נאַטור פון רייסיזאַם אין די פאַרייניקטע שטאַטן. סינטיאַ מאַקיני, ווי אַ געזונט-כאָודיד און העכסט יקספּיריאַנסט שווארצע אמעריקאנער פרוי פון די טיף דרום וואָס איז געבוירן און אויפשטיין אין דעם פאָלק, איז בפֿרט קוואַלאַפייד צו אַדרעס דעם ענין פֿון און אין זיין האַרץ. ספּאַסיפיקלי וועגן די אָבאַמאַ רעדע, McKinney האט געזאגט די פאלגענדע:
איך בין צופרידן אַז קאַנדידאַט אבאמא דערמאנט די יגזיסטינג ראַסיש דיספּעראַטיז אין בילדונג, האַכנאָסע, עשירות, דזשאָבס, רעגירונג באַדינונגס, טפיסע און געלעגנהייט. איצט עס איז צייט צו אַדרעס די ציבור פּאַלאַסיז נייטיק צו האַלטן די דיספּעראַטיז. איצט עס איז צייט צו האָבן די דיסקוסיע וועגן ווי מיר וועלן קומען צוזאַמען און שטעלן פּאַלאַסיז אין ווירקונג וואָס וועט צושטעלן פאַקטיש האָפענונג און פאַקטיש געלעגנהייט צו אַלע אין דעם לאַנד. צו שמאָל די ריס צווישן די אידעאלן פון אונדזער גרינדערס און די ריאַלאַטיז וואָס צו פילע אין אונדזער לאַנד הייַנט פייסט: דאָס מוזן זיין די ראָלע פון ציבור פּאָליטיק אין דעם קריטיש מאָמענט אין אונדזער לאַנד הייַנט. איך באַגריסן אַ פאַקטיש דיסקוסיע פון ראַסע אין דעם לאַנד און אַ באַשלוס צו ענדיקן די לאַנג-שטייענדיק דיספּעראַטיז וואָס פאָרזעצן צו צעלאָזן די גרויסקייט פון אונדזער לאַנד.
איך באַגריסן אַ פאַקטיש דיסקוסיע פון אַלע די ישוז וואָס האָבן אונדזער לאַנד הייַנט און די פאַקטיש עפנטלעך פּאָליטיק אָפּציעס וואָס עקסיסטירן צו האַלטן זיי. דאָס מוז זיין די מאָס פון דעם קאַמפּיין סעזאָן. פֿאַר פילע וואָטערס, די וויכטיק דיסקוסיע איז געווען צו ווייג אָדער גאָר ניט-עקזיסטאַנט. איצט איז די צייט צו רעדן וועגן די באַטאָנען מיטלען וואָס וועט מאַך אונדזער לאַנד פאָרויס: אויף ראַסע, מלחמה, קלימאַט ענדערונג, די עקאנאמיע, געזונט זאָרגן און בילדונג. אונדזער וואָוץ און אונדזער פּאָליטיש באַשטעלונג מוזן זיין וועגן ינשורינג אַז יוישער באמת פֿאַר אַלע איז ימבאַדיד אין "פרייהייט און יושר פֿאַר אַלע."
[שווארצע קאָממענטאַטאָר רעדאקציע באָרד מיטגליד לערי פּינקני - א וועטעראַן פון די שווארצע פּאַנטער פארטיי, דער געוועזענער מיניסטער פון ינטעריאָר פון די רעפובליק פון ניו אפריקע, אַ געוועזענער פּאָליטיש אַרעסטאַנט און דער בלויז אמעריקאנער וואָס האט הצלחה זיך-אָטערד זיין יידל / פּאָליטיש רעכט פאַל צו די פֿאַראייניקטע פֿעלקער אונטער די אינטערנאציאנאלע קאָווענאַנט אויף סיוויל און פּאָליטיש רעכט. פֿאַר מער וועגן לערי פּינקני זען דעם בוך, זאָגן ניין צו מאַכט: אַוטאָביאָגראַפי פון אַ אַקטיוויסט און דענקער פון די 20 יאָרהונדערט דורך וויליאם מאַנדעל [הקדמה דורך Howard Zinn]. (דריקט דאָ צו לייענען עקסערפּץ פון דעם בוך) ]
=====
לייט מוללינגס
באַראַק אָבאַמאַ'ס רעדע איז געווען מײַסטערדיק און סײַ בראַווע. עס האט געהאט די מעגליכקייט צו עפענען דעם "שמועס אויף געיעג" וואס האט קיינמאל נישט פאסירט ביי די קלינטאן אדמיניסטראציע. אנערקענטנדיק דעם העלפאַנד אין צימער - אַז די יו. געראַנגל צו פאַרשטיין דעמאָקראַטיש וואַלועס. כאָטש עס זענען געווען לימיטיישאַנז, ספּעציעל נאָוטווערדי איז געווען אבאמא ס בערייש וויווינג פון ישוז פון ראַסע און קלאַס.
פארשטענדענד אז ראסע איז א באציאונג פון מאכט און פריווילעגיע, האט אבאמא געזאגט אז ראַסיש סקאַפּעגאָאַטינג איז באזירט אויף אַ נול סאַכאַקל שפּיל; אַז בייינג אין ווייטנאַס האט פּריווענטיד ווייַס אמעריקאנער פון האַנדלינג מיט אַזאַ קריטיש ישוז אַזאַ ווי די נויט פֿאַר וניווערסאַל געזונט זאָרגן און די פּריסיפּיאַטלי ינקריסינג דיספּעראַטיז אין עשירות, אין וואָס די שפּיץ איין פּראָצענט אָונז אַ גרעסערע נעץ עשירות ווי די דנאָ 90 פּראָצענט פון אַלע כאַוסכאָולדז.
ער ריכטיק פריימד ווייַס סופּרעמאַסי און רייסיזאַם ניט ווי סטאַטיק, אָבער ווי דינאַמיש און טשאַנגינג איבער צייַט. אָבער, דאָס איז נישט געשען אַליין, נאָר איז געווען אַ רעזולטאַט פון אַ לאַנגער פרייהייט געראַנגל געפירט דורך מיליאַנז פון אפריקאנער אמעריקאנער, אַרייַנגערעכנט ירמיהו רייט. אָבאַמאַ זאָל האָבן געווען בפירוש וועגן יענע שווערע ראנגלענישן טיף אין אונדזער היסטארישע זכרונות: די לינטשינגז, ברענען, פייער כאָוזיז און פּאָליצייַ הינט.
די רעדע איז געווען בראַווע ווייַל, אין די לימיטיישאַנז פון יו. עס. עלעקטאָראַל פּאָליטיק, אבאמא געמאכט די ומגעוויינטלעך באַשלוס צו זאָגן וואָס ער מיינט, צו רעדן אמת צו מאַכט און צו לאָזן די טשיפּס פאַלן ווו זיי קענען. אבער וועט ווייס אמעריקע הערן? די רעכטע פליגל זוכט דעספּעראַטלי עפּעס צו אָפּפאַל דעם היסטארישן רעדע. די מאָס פון אָבאַמאַ ס הצלחה וועט זיין באשלאסן דורך זיין פיייקייט צו שאַפֿן, בויען און גאַלוואַניזירן אַ גראַסראָוץ מאַסע באַוועגונג וואָס פֿאַרבינדט אַנטי-ראַסיזם צו די פּראַקטיש טאַסקס פון גאַווערנינג. אַזאַ באַוועגונג וועט האָבן צו בייפּאַס די מידיאַ, פּאַנדיץ און פּאַלאַטישאַנז וואָס פּראָדוצירן צושטימען וואָס פּריווענץ די מערהייַט פון יוראַ-אמעריקאנער פון אַקטינג אין זייער אייגענע אינטערעסן.
[שווארצע קאָממענטאַטאָר רעדאקציע באָרד מיטגליד Leith Mullings, PhD - פּרעזאַדענטשאַל פּראָפעסאָר פון אַנטהראָפּאָלאָגי און דירעקטאָר פון דער פּראָגראַם אין מעדיציניש אַנטהראָפּאָלאָגי אין די גראַדואַטע צענטער, סיטי אוניווערסיטעט פון ניו יארק.]
=====
מארטין קילסאָן
ווען איך האב נאכגעקוקט די אויסצוגן פון סענאטאר באראק אבאמא'ס "רעדע אויף ראַסע" אויף דער PBS טעלעוויזיע ס "נייעס שעה" אין פרי אָוונט 18 מערץ 2008, מיין ערשטער געדאַנק איז געווען אַז טאָמער בלויז אַן אפריקאנער אמעריקאנער היסטארישע פירערשאַפט פּערזענלעכקייט קען מאַכן אַזאַ אַ רעדע. אפריקאנער אמעריקאנער היסטארישע פירערשאַפט פיגיערז אַזאַ ווי פרעדריק דאָוגלאַסס, AME בישאָפּ הענרי מאַקניל טורנער, Sojourner Truth, W.E.B. דובאָיס, יעקב וועלדאָן זשאנסאן, רעוו מארטין לוטער קינג, און פאני לו האַמער. פארוואס האב איך דאס געטראכט? ווייַל אָבאַמאַ ס "רעדע אויף ראַסע" איז געווען אַ מייַסע פון אַמעריקע ס מערסט יינציק מאָראַליש קאַנאַנדראַם.
די מאָראַליש-קלאָר פון אַ האָפענונג און ברודיק 18 יאָרהונדערט עקספּערימענט אין דעמאָקראַסי, וואָס סיימאַלטייניאַסלי דערשטיקט זיך, ווי עס איז געווען. דערשטיקט זיך דורך די ענסלייוומאַנט פון שווארצע מענטשן, אויף די איין האַנט, און דורך די פּאָסט-סיוויל מלחמה תקופה יאָרהונדערט-לאַנג אָפּלייקענונג פון גלייַך רעכט צו שווארצע מענטשן, אויף די אנדערע האַנט.
אין עטלעכע טיף עקסיסטענטשאַל זינען, בלויז אַן אפריקאנער-אמעריקאנער היסטארישן פירערשאַפט פּערזענלעכקייט קען פאַרבינדן דעם שרעקלעך מייַסע. און איבערגעבן עס אויבן אַלע אין די מאָדע פון קריסטלעך געזעלשאַפטלעך-בשורה הומאַניסם, די פיינאַסט שטריך פון קריסטלעך טראַדיציע וואָס אויך דיפיינד אנדערע אפריקאנער-אמעריקאנער היסטארישע פירערשאַפט פערזענלעכקייטן ווי פרעדריק דאָוגלאַסס, סאָדזשאָורנער אמת, און רעוו מארטין לוטער קינג. א פּאָליטישער פירערשאַפט דיסקאָרס-מאָדע וואָס זוכט נישט צו פאַרשילטן פּער סיי, און זוכט נישט קיין ביליקע וואָכעדיקע אַמעריקאַנער איינ-אוממאַנשיפּ פּאָליטיש-ברעג צילן.
אלא, אבאמא'ס "רעדע אויף געיעג" האט פארשריבן די מעשה פון אמעריקע'ס אייגנארטיגע מאראלישע פראבלעם, כדי צו טראגן די גייסט און זעאונג פון אלע אמעריקאנער (ווייסע, שווארצע, לאטינא, נאַטיווע אמעריקאנער, אזיע, אראבער אמעריקאנער, אאז"ו ו) אויף א העכערע, העכערע. מדרגה פון נאציאנאלע און מענטשלעך פּאַסאַבילאַטיז. א שטאַפּל פון נאציאנאלע און מענטשלעך פּאַסאַבילאַטיז וואָס, ערגעץ אין דער ניט-צו-ווייַט צוקונפֿט, וועט געבן אונדז אמעריקאנער צו ויסמיידן די קאָרפּאָראַטיסט-גריד רידאַלד, ינדאַסטריאַל-מיליטעריש קאָמפּלעקס געטריבן, און פאַרדאָרבן פּאָליטיש-אָליגאַרקי פֿעיִקייטן טוואָרטינג אונדזער דעמאָקראַסי דאָ אין 21 יאָרהונדערט אמעריקאנער לעבן.
דאָס איז דעריבער וואָס האָט געמאכט אָבאַמאַ ס "רעדע אויף ראַסע" אַן יירעס - האַקאָוועד-ינספּייערינג אמעריקאנער געשעעניש. די רעדע איז געווען א מייסטערווערק א דאנק איר מאראלישער כנות, אין צענטער פון וועלכן איז געווען און האט געדארפט זיין אבאמא'ס פארדאמען פון ר' ירמיהו רייט'ס טעות אין לאזן זיין אקטיוויסט-קריסטליכע דיסקוסס (באפרייונג טעאלאגיע) ביי געוויסע געלעגנהייטן ווילד לויפן, נישט פאַרמינערן עס מיט אַ גרעסערע הומאַניסט-קריסטלעך יטאָס.
אין דער זעלביקער צייט, אָבאַמאַ פייסינג די טיף מאָראַליש און סיסטעמיק רויקייט פון אונדזער לאַנד 'ס ראַסיש לעגאַט, וואָס ער גערופן "די קאַמפּלעקסיטיז פון ראַסע אין דעם לאַנד וואָס מיר האָבן קיינמאָל טאַקע געארבעט דורך - אַ טייל פון אונדזער פאַרבאַנד וואָס מיר האָבן נאָך צו שליימעסדיק ." ער האָט ווייטער געזאָגט: "און אויב מיר גייען איצט אוועק, אויב מיר וועלן זיך פשוט צוריקציען אין אונזערע ריספּעקטיווע עקן, וועלן מיר קיינמאל נישט קענען זיך פארזאמלען און סאָלווע טשאַלאַנדזשיז ווי געזונט זאָרגן, אָדער בילדונג, אָדער די נויט צו געפֿינען גוטע דזשאָבס פֿאַר יעדער אמעריקאנער. "
אין דעם מאָמענט האָט אבאמא זיך אויסגעדרייט צו די ווערטער פון וויליאם פאַולקנער: "די פאַרגאַנגענהייט איז נישט טויט און באַגראָבן. אין פאַקט, עס איז אפילו נישט פאַרגאַנגענהייט." דערנאָך, מיט אַן אומגלויבלעכע אָראַטאָרישער חכמה, האָט אבאמא געזאָגט סיי אז "מיר דארפן נישט רעציטירן דאָ די היסטאריע פון ראַסיש אומרעכט אין דעם לאנד" און אינפאָרמירן די היינטיקע בירגערשאפט פון אמעריקע ווי אזוי פארגאנגענעם און היינטיקן זיך זיך נאך, דא אין דעם 21סטן יאָרהונדערט, פארמישט וואס מיר זענען און דערמיט זאָגן אונדז ווו מיר מוזן נאָך אַרומפאָרן. ווי ער האט געזאגט:
... מיר דאַרפֿן צו דערמאָנען זיך אַז אַזוי פילע פון די דיספּעראַטיז וואָס עקסיסטירן אין די אפריקאנער-אמעריקאנער קהל הייַנט קענען זיין גלייך טרייסט צו יניקוואַלאַטיז דורכגעגאנגען פון אַ פריער דור וואָס געליטן אונטער די ברוטאַל לעגאַט פון שקלאַפֿערייַ און Jim Crow. אפגעשיידט ע שול ן זײנע ן געװע ן או ן זײנע ן נידריגע ר שול ; מיר האָבן נאָך נישט פאַרפעסטיקט דעמאָלט, פופציק יאָר נאָך בראַון קעגן באָרד פון בילדונג, און די נידעריקער בילדונג זיי צוגעשטעלט, דעמאָלט און איצט, העלפּס דערקלערן די דורכגעקאָכט דערגרייכונג ריס צווישן הייַנט ס שוואַרץ און ווייַס סטודענטן. לעגאליזירטע דיסקרימינאציע - וואו שווארצע איז געווען פארהיטן, אָפט דורך גוואַלד, פון פאַרמאָגן פאַרמאָג ... - מענט אַז שוואַרץ פאַמיליעס קען נישט צוזאַמענ זיך קיין מינינגפאַל עשירות צו בעקוועטשן צו צוקונפֿט דורות. די געשיכטע העלפּס דערקלערן די עשירות און האַכנאָסע ריס צווישן שוואַרץ און ווייַס און די קאַנסאַנטרייטאַד פּאַקאַץ פון אָרעמקייַט וואָס בלייַבט אין אַזוי פילע פון הייַנט ס שטאָטיש און דאָרפיש קהילות. ... דאָס איז דער פאַקט אין וואָס רעווערענד רייט און אנדערע אפריקאנער-אמעריקאנער פון זיין דור געוואקסן. זיי זענען געקומען אין עלטער אין די שפּעטע פֿופֿציקער און אָנהייב זעכציקער יאָרן, אַ צײַט ווען סעגרעגאַציע איז נאָך געווען דער געזעץ פֿון לאַנד און די געלעגנהייט איז געווען סיסטעמאַטיש אײַנגעשפּאַרט.
וואָס ס מערקווירדיק איז נישט ווי פילע אַנדערש אין פּנים פון דיסקרימינאַציע, אָבער אלא ווי פילע מענטשן און פרויען אָוווערקיים די שאַנסן; ווי פילע זענען ביכולת צו מאַכן אַ וועג אויס פון קיין וועג פֿאַר די ווי מיר וואס וואָלט קומען נאָך זיי.
ווי איך האָב געזאָגט אויבן, אָבאַמאַ ס "רעדע אויף ראַסע" איז געווען אַ מייַסטערווערק פון אמעריקאנער פירערשאַפט דיסקאָרס. עס דערציילט די מייַסע פון אַמעריקע ס יינציק מאָראַליש קאַנאַנדראַם, הייבן אַלע אמעריקאנער 'שטימונג און זעאונג צו אַ העכער מדרגה פון נאציאנאלע און מענטש פּאַסאַבילאַטיז. איך וויל זאָגן אַז גאָרנישט פֿאַרבונדן מיט די הילערי קלינטאן קאמפאניע קען אונדז געבן אַזאַ אַן אָסאַם געשעעניש און דערפאַרונג ווי באַראַק אָבאַמאַ ס "רעדע אויף ראַסע" - אַ קווינטיסענשאַל אמעריקאנער ליטערארישע טעקסט וואָס עס וועט זיכער זיין אנערקענט ווי, צוזאַמען מיט רעוו מארטין לוטער קינג ס 1963 מאַרץ אַדרעס אויף וואַשינגטאָן.
[שווארצע קאָממענטאַטאָר עדיטאָריאַל באָרד מיטגליד מארטין קילסאָן, PhD - איז געווען באשטימט אין 1962 ווי דער ערשטער אפריקאנער אמעריקאנער צו לערנען אין האַרוואַרד קאַלידזש און אין 1969 ער איז געווען דער ערשטער אפריקאנער אמעריקאנער טעניער אין האַרוואַרד. ער איז ויסגעדינט אין 2003 ווי Frank G. Thomson פּראָפעסאָר פון רעגירונג, עמעריטוס. זיין אויסגאבעס אַרייַננעמען: פּאָליטיש ענדערונג אין אַ מערב אפריקאנער שטאַט (האַרוואַרד אוניווערסיטעט פרעסע, 1966); שליסל ישוז אין די אַפראָ-אמעריקאנער דערפאַרונג (Harcourt Brace Jovanovich, 1970); ניו שטאַטן אין דער מאָדערן וועלט (האַרוואַרד אוניווערסיטעט פרעסע, 1975); די אפריקאנער דיאַספּאָראַ: ינטערפּרעטיווע עסיי (האַרוואַרד אוניווערסיטעט פרעסע, 1976); די מאכן פון שווארצע אינטעליגענטן: שטודיעס אויף די אפריקאנער אמעריקאנער אינטעליגענטסיא (דערקומענדיג. אוניווערסיטעט פון מיססורי פרעסע); און די טראַנספאָרמאַציע פון די אפריקאנער אמעריקאנער ינטעלליגענטסיאַ, 1900-2008 (קומענדיק).]
=====
עמירא וואָאָדס
די אָבאַמאַ רעדע איז אין איין וואָרט, שטאַרק! אָבאַמאַ טאַקאַלז סקילפאַלי וואָס איז אין פילע וועגן אַ "דריט רעלס" אַרויסגעבן אין יו. עס. פּאָליטיק - ראַסע. אין א לאנד וואס מיט עטליכע קורצע יארן צוריק איז ארויס פון די יו.ען. סאמיט איבער ראסיזם, און שפעטער איז אומגלויבליך דורכגעפאלן אין די נאכפאלג פון האריקעין קאטרינא, האט זיך אויסגעזען ווי ראסע און יושר זענען צו ווייט פון דעם מיינסטרים דיסקאָרס צו זיין אדרעסירט אפן און ערליך. ווי די דריט רעלס מיט הויך מאַכט אין די באַן שפּור, פּאַלאַטישאַנז און קאָו-טוערס האָבן מורא געהאט די קאַנסאַקווענסאַז פון רירנדיק ישוז פון ראַסע. אבאמא'ס רעדע ענדערט דאס אלעס. ער כייווייץ דעם פּיוואַטאַל אַרויסגעבן אין אַ קריטיש מאָמענט. אָבאַמאַ גיט אַ סטרייקינג רוף צו קאַמף, מוטיקן דעם דור צו טאָן זיין טייל - "אויף די גאסן און אין די קאָרץ" צו "ענגן די ריס צווישן די צוזאָג פון אונדזער אידעאלן און די פאַקט פון אונדזער צייט." ניט געקוקט אויף ווער ווינס אין נאוועמבער, אָבאַמאַ ס רעדע פאָרסעס מענטשן אין רויט שטאַט, בלוי שטאַטן און לענדער אַרום די וועלט צו קריטיש ונטערזוכן פערזענלעכע, סיסטעמיק און טיף ענטרענטשט רייסיזאַם און יבערגעבן זיך צו לעבן די ענדערונג וואָס מיר אַלע קענען גלויבן אין.
אבאמא האט טאקע די וואך געמאכט איין-צוויי זעץ אין שטארקע רעדעס. דינסטאג'ס רעדע וועגן ראַסע איז נאכגעגאנגען דעם אנדערן טאג דורך אבאמא'ס מערסט פולשטענדיק רעדע וועגן פרעמד פּאָליטיק ביז איצט.
די רעדע מיטוואך, אויף די 5 יאָרטאָג פון די יראַק מלחמה, ניט בלויז קלאר געלייגט אַ פּלאַן פֿאַר באַקומען טרופּס אויס פון יראַק, אָבער פאָוקיסט אויף די נויט פֿאַר דיקריסינג מיליטאַריסם און ינקריסינג דיפּלאָומאַסי און אַנטוויקלונג אַרום די וועלט. אבאמא האט אויך געמאכט א קלארן רוף צום ענדע פון נוקלעארע פארשפרייטונג, זיך אונטערשיידן פון די אנדערע קאנדידאטן.
צוזאַמען, די רעדעס געבן גרויס ינסייט אין די זעאונג און וואַלועס פון אַ מעגלעך אָבאַמאַ פּרעזאַדאַנסי. די פאַקטיש פּראָבע, אָבער, וועט זיין די מאַכט פון אַ ניי ענערדזשייזד באַוועגונג פון נייַע, יונגע און מער פּראָגרעסיוו וואָטערס צו פאָדערן אַז אבאמא ס שטאַרק מליצות איז איבערגעזעצט אין פאַקטיש פּאַלאַסיז וואָס קענען ברענגען די בעסער וועלט אין מיר אַלע גלויבן.
[BlackCommentator Editorial Board Member Emira Woods - קאָ-דירעקטאָר פון פרעמד פּאָליטיק אין פאָקוס אין דעם אינסטיטוט פֿאַר פּאָליטיק סטודיעס (Woods איז פֿון ליבעריאַ און ברענגט אַן אינטערנאַציאָנאַלע מיינונג).
=====
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען