\\\\R\\\ Addison\
...sinh ra ở New York, lớn lên ở San-Fran lúc 3 tuổi, có thiên hướng hoạt động ngoài trời lúc 5 tuổi; đạt được tiến bộ @ R-Flats & nev-Testsite ở tuổi 22; tốt nghiệp trường Cao đẳng Colorado, nơi tôi đã leo lên Pikes Peak 16 lần (13 tuyến đường khác nhau) bắt đầu học cao học @ UC Berkeley-giữa năm thứ hai và năm thứ hai @ CC, theo học tại UC Davis, Cal State Hayward, DU (little-D: denver ) & bốn trường mỹ thuật-Trường chữa trị-Mỹ thuật; hai năm trao đổi thư từ thương mại với Tài nguyên công nghiệp (kim loại) định vị về mặt địa lý ở Frisco CO; nghiên cứu về Địa lý Thế giới và Sinh thái lục địa trong Địa lý, nhưng nghiên cứu tài nguyên về Chủ nghĩa phân tử hạt nhân —thông qua sự bảo trợ của Hiệp hội Địa lý Quốc gia và Báo chí độc lập. Tôi lớn lên trong vòng tròn beat-Bohemia của Sausalito, Berkeley-Oakland và san-Francisco, với tư cách là một hipstir, tập trung vào chủ nghĩa duy lý của kiến thức tập trung vào nghệ thuật.
Tôi bắt đầu đọc thơ trước công chúng, ở tuổi 15, với các bạn cùng lứa tuổi, thay vì tập trung vào viết kịch, nhận thấy rằng Tác động xã hội của Vũ khí hạt nhân sẽ không bị lỗi thời, vì “chủ nghĩa có điều kiện” quá tải. Tôi đã tiếp tục kể từ ngày 7 tháng 1967 năm 1969 về những mối tương quan giữa Trách nhiệm xã hội và Công bằng xã hội. Đầu tiên @ cột cờ là “chính trực” trong khuôn viên trường, chưa tốt nghiệp, sau đó là Nghiên cứu sinh sau đại học: sinh viên, sau đó là Người gìn giữ hòa bình ở khu vực Telegraph của Berkeley 1973-24. Nhu cầu về các câu châm ngôn về Nhân quyền rất phổ biến. Người ta có thể thực hiện bất bạo động mà không bãi bỏ "các phương pháp ủng hộ Giảm dự trữ hạt nhân trong tình trạng cảnh báo 7/1950". Sự xem xét nội tâm của tôi về Cuộc sống đã đi sâu vào nghiên cứu trực tiếp: Alan Watts và các bài đọc của Aldous Huxley, Bertrand Russell, George Santayana, Hegel, Jean-Paul Sartre, James Dickey (những người khác)--vào lối nói riêng của người Mỹ: triết học- Miền, và học được nhiều về “những gì đã biết- Hằng” của tri thức khoa học. và (theo dấu chấm của) Allen Ginsberg: thơ ca, nhà hoạt động, thiền định trong thế giới cơ bản của Thiền. Những gì đã được nhìn thấy rõ ràng, khung cảnh mở ra trong chướng khí của những gì được nghe thấy w.o. tuyên truyền-Phương pháp xiên xẹo, cũng không quá mức rực rỡ, hạt nhân-Aegis và hạt nhân-thù địch là gì, những gì vẫn tập trung như mục đích liên quan đến thế hệ bùng nổ, cũng như tất cả các khía cạnh của nhân loại đều được bổ sung một cách giao hoán! Sau này bắt đầu vào năm XNUMX, san-Fran và các cầu cảng—một ‘cảnh’ thú vị!
Tôi đã có đầy đủ 20 cuộc triển lãm Nghệ thuật và trải nghiệm một lần trong đời được sống trên 15 Vùng đất bản địa với tư cách là khách của họ — thường là trong nhóm xã hội, những người có thể hiểu những người đã từng trị liệu tâm lý gần gũi. bản sắc xã hội. Tính đến dòng thời gian này, đã có hai bản sao được viết lại - lần đầu tiên vào năm 1991, bản mới nhất được gửi khi quá trình chỉnh sửa đã hoàn tất (khoảng tháng 2009 năm 1,000)! Tôi thấy phụ nữ Mỹ có phần lạc đề về bản chất xã hội, không hướng ngoại như họ cần và cũng không muốn trở thành người ít gần gũi hơn với nhu cầu hòa nhập! Tôi rất gần gũi với Quyền của phụ nữ và các nhà hoạt động vì nữ quyền, tuy nhiên, tôi cũng coi tiêu chuẩn sống lạc đề là một điều đáng nguyền rủa đáng để suy nghĩ sâu sắc hoặc tuân theo "Triết lý tồn tại". Nhận thức về việc nhận ra Bản ngã ra lệnh cho tôi duy trì Ý thức của mình. Tôi đã tìm thấy những gì phủ nhận Cuộc sống kiểu Mỹ, nhưng tôi chưa được tìm thấy bởi một người phụ nữ mạnh mẽ, người có thể uốn cong một số cành cây để tôi phát biểu nhiều hoặc theo cách trao đổi không giống như vậy. Một điều thú vị khác trong việc chia sẻ cuộc sống với hàng nghìn người khác là tôi đã gặp hàng trăm tác giả Mỹ, sống ngoài trời hơn 100 năm và tìm kiếm "Nhân quyền" như một khuôn mẫu cho hòa bình thông qua phi bạo lực, thơ ca, thảo luận, đọc và suy nghĩ. Nơi mà Quyền lực-Chính trị có thể đang chứng minh những điểm yếu của quản trị, tại sao cả viết lách và nghệ thuật đều không phải là sự trao đổi hoang tưởng về tính chuyên nghiệp, đó là Bản sắc xã hội không đối lập có thể hoàn thành một “cuộc sống” biểu đạt một cách sống động theo một phong cách văn hóa.
Tôi cũng đã trở thành huyền thoại hai lần! Và, tôi có một thư viện nhỏ giúp việc trở thành một Người miền núi có khả năng chịu đựng sự coi thường của rừng rậm và cây xô thơm-Những vùng đất phương Tây, một phương tiện cho những bài cầu nguyện đang diễn ra. Những hiểu biết sâu sắc của tôi đã khiến tôi rất cảnh giác, kể từ khi bảy tuổi, tuy nhiên, khi gặp gỡ các chuyên gia khác khi còn trẻ, họ đã đưa tôi “vào cuộc”. Ví dụ, khi tôi gặp Ansel Adams lần đầu tiên bắt đầu hướng dẫn tôi, Robinson Jeffers, lúc 8 tuổi và Giáo sư Sam (san-Fran State/câu chuyện dài hơn) đã phụ trách kỹ thuật Quan hệ tuổi tác! Đây có phải là việc tạo ra kỷ nguyên hay ngoại suy xã hội theo từng giai đoạn chỉ mang tính “tương đối”, hay là nhu cầu của Hệ sinh thái. Việc đi lại và đi lại đã trở thành sự phản đối và bởi vì trong việc đi lại có sự chia sẻ 'thánh địa', hay nói một cách công thức là "du lịch-Đi lại" cũng như Hiệp hội Địa lý Quốc gia và không được trả tiền cho các Đầu vào đã chọn của tôi, tức là. báo chí, phi bang hội, diễn xuất thi pháp và triết học. Tôi đã không thể chuyên môn hóa quá mức cho đến năm 1977, khi tôi cảm thấy các bài viết của mình được đọc và hiểu, không chỉ những bài viết về hiện tượng học hay chủ nghĩa hiện sinh! Chuyến du lịch-Travail của tôi bắt đầu vào năm 1963 và tham gia vào nhiều lược đồ Vùng sinh thái: Du lịch thế giới, phần tiếp theo của tất cả các lục địa đóng vai trò là nơi lưu trữ cho những gì tôi tham gia trong các bài viết của mình tiếp tục... sau đó đến năm 1999.
Trong khi tôi bắt đầu xoay chuyển tình thế: máy tính, blog, tiểu luận và bài viết, và những thứ khác để thoát khỏi sự vô trách nhiệm—tôi đã nhiều lần nhận ra rằng bomB có mặt khắp nơi, nhưng Loại phụ nữ thì không—Tôi cảm thấy việc viết và xem xét nội tâm của các loài đặc hữu chung về giới tính không phải là việc làm của riêng bạn, mà là một trò vô nghĩa của Lầu Năm Góc và Quyền bá chủ quân sự luôn duy trì một sự xem xét nội tâm an toàn không hữu ích trong thế giới “Rome mới” của toàn bộ những thứ bẩn thỉu: mớ hỗn độn xã hội-diaspora, một thứ mà họ đặc biệt hoàn toàn không phù hợp về mặt đồ họa để 'phòng thủ'!
Từ “chính nghĩa” đã được thêm vào biệt danh R-A của tôi từ khi còn học tiểu học, khi ở miền Nam sâu thẳm vào năm 1969, trải nghiệm về Quyền công dân của người Mỹ gốc Phi và cố gắng giải thích về Nhân quyền cho những Nghệ sĩ là người gốc Phi. Mặc dù cách giải thích của người theo chủ nghĩa hình ảnh có vẻ phù hợp nhưng biệt danh này được cho là cộc lốc. Vì vậy, tôi đã trở thành R viết hoa trong Dấu ngoặc kép: “R”. Dù khéo léo hay không, tôi đã bỏ họ thứ hai bị phát âm sai nhiều, bởi vì tôi là nhà hoạt động với hai họ duy nhất là Người sống sót--cảm ơn bạn!