Chính phủ Mặt trận Cánh tả ở Tây Bengal đã chỉ trích một trong những lời chỉ trích rằng tại một thời điểm trong vụ Nandigram, nhà nước đã đứng sang một bên trong khi hai nhóm cộng đồng nông dân tham gia vào bạo lực vũ trang.
Việc điều này đã xảy ra trong khoảng một tuần là đủ đúng, bất chấp sự xấu hổ mang tính phòng thủ của chính phủ Tây Bengal.
Tuy nhiên, điều hết sức gian dối là thực tế rằng những lời ồn ào khàn khàn về sai sót đó lẽ ra đã và tiếp tục được nêu lên bởi các lực lượng chính trị đã gây ra một cuộc nội chiến giữa các cộng đồng bộ lạc ở bang Chattisgarh do BJP lãnh đạo. Tất cả đều đúng với mô hình thuộc địa của Anh là giết hai con chim bằng một hòn đá; cụ thể là khiến người da đỏ phải chiến đấu với nhau trong khi thu được thành quả lao động của họ.
Trong hơn một năm nay, chính quyền ở Chattisgarh, phải nói là được sự ủng hộ của một số thành viên Quốc hội địa phương, đã cách ly khoảng 50 nghìn bộ lạc trong các trại tạm cách xa nhà của họ, cung cấp cho họ vũ khí nguyên thủy và buộc họ phải thực hiện nghĩa vụ quân sự. để chiến đấu với người Naxalite—tất cả đều trái với ý muốn của họ.
Do đó, những người bất hạnh bị gạt ra ngoài lề xã hội này được sử dụng làm lá chắn cho con người, đằng sau họ, nhà nước che giấu cả sự bất lực và việc không sẵn lòng giải quyết những hoàn cảnh khiến chủ nghĩa đồng quyền có thể xảy ra và áp bức các cộng đồng bộ lạc một cách liền mạch.
Cần nhớ lại rằng những thành công to lớn của những người theo chủ nghĩa đa số theo đạo Hindu cánh hữu ở bang Gujarat là nhờ sự truyền bá kéo dài tương tự: ở đó, những công nhân nhà máy bị tước quyền công dân và những người bị chặt phá rừng được cho biết rằng sự khốn khổ của họ không phải do sự bóc lột do chế độ giai cấp gây ra. mà đối với những người Hồi giáo đang chiếm đoạt mọi cơ hội việc làm và buôn bán của họ.
Theo báo cáo về hoạt động đang diễn ra (salwa judum) do một nhóm trí thức xã hội dân sự có tinh thần công cộng đệ trình, vấn đề đã được đưa ra tòa án tối cao Ấn Độ,
Điều đáng mừng nhất là tòa án hiện đã tuyên bố rằng bang Chattisgarh rõ ràng đã phạm tội hình sự hóa xã hội và tiếp tay cho những tội ác đó. Điều thú vị là, một số phương tiện truyền thông in ấn vẫn hoàn toàn đồng tình với các chính sách kinh tế tân tự do của chính phủ ở Delhi và các bang, đã ca ngợi tuyên bố của tòa án trong bài xã luận (Hindustan Times, ngày 2 tháng XNUMX).
Tuy nhiên, không có gì đáng ngạc nhiên khi tòa án tối cao đáng kính cũng như các bộ phận của giới thượng lưu thành thị, những người cảm nhận được những mối nguy hiểm vốn có trong sự sụp đổ của 'trật tự' và tính hợp pháp của nhà nước, không có gì đáng ngạc nhiên, đi xa đến mức giải quyết bất kỳ câu hỏi lịch sử vĩ mô nào liên quan đến vấn đề đó. một sự sụp đổ.
Có thể là việc các bộ lạc bị tước quyền sở hữu rừng, hoặc các cộng đồng nông dân nhỏ bị tước quyền sở hữu đất đai, hoặc việc sử dụng tài nguyên nước và khoáng sản ở vùng nội địa của các tập đoàn đa quốc gia hiện đã mua được cổ phần chết người trong ngành công nghiệp hạt giống và thực phẩm, không có điều nào trong số này được coi là điểm mấu chốt của bạo lực hiện đang ảnh hưởng đến nhiều khu vực rộng lớn ở Ấn Độ. Cách đọc như vậy được coi là hoạt động tuyên truyền của cánh tả, khi đó được coi là đang xúi giục 'khủng bố đỏ' được gọi là chủ nghĩa naxalism.
Do đó, nhà nước bị đổ lỗi chỉ vì đã không thực sự dập tắt được nỗi kinh hoàng đó bằng một lực lượng vũ trang phối hợp - một yêu cầu mà, tình cờ, không bao giờ được đưa ra trong trường hợp các cuộc tàn sát của phát xít do lực lượng Hindutva cánh hữu tiến hành thường xuyên chống lại các nhóm tôn giáo thiểu số. . Có thể là Guajrat, Orissa, Madhya Pradesh hoặc Rajasthan, nơi người theo đạo Hồi và người theo đạo Cơ đốc thường xuyên bị quấy rối, thường liên quan đến việc xúc phạm và đốt phá những nơi thờ cúng của họ, luật pháp vẫn tiếp tục được thông qua để đảm bảo quyền tự do thờ phượng và truyền bá—được đảm bảo theo Hiến pháp Ấn Độ—nguy hiểm nhất có thể.
Vào thời điểm mà thế giới phương Tây 'phát triển' đang bắt đầu chứng kiến và đau buồn về sự tàn phá do chủ nghĩa tư bản không thể giải quyết được gây ra trên trái đất, các giai cấp thống trị ở Ấn Độ không muốn làm gì hơn là lặp lại tất cả các quy trình phát triển xã hội tư bản chủ nghĩa đó. lịch sử phương Tây hiện đại. Chúng tôi rất phẫn nộ trước việc chúng tôi bị yêu cầu từ bỏ cơ hội to lớn đó trong việc cắt giảm khí thải nhà kính và các hình thức sản xuất không bền vững khác bởi những người đã có một ngày đầy nắng và, sự thật mà nói, những người thậm chí bây giờ còn không sẵn lòng. để thực hành những gì họ giảng.
Rất có thể có sự thật về lòng đố kỵ và sai lầm lịch sử tích lũy trong sự oán giận như vậy; Tuy nhiên, thực tế vẫn là việc tái tạo lịch sử của các nước phương Tây “phát triển” không còn là một lựa chọn mà các nước như Ấn Độ có thể mua được.
Có một điều, cơ sở tài nguyên đất đai cũng như nước không cho phép suy nghĩ; đối với một số khác, sự giàu có của các công ty đa quốc gia đã trở nên khủng khiếp đến mức đối với những thứ này cũng như mức lương thực cơ bản mà sự tàn phá của vốn tài chính quốc tế, nếu được phép, trò chơi mà 'toàn cầu hóa' dự định sẽ dẫn đến sự diệt vong của chính sự tồn tại của quốc gia-dân tộc và các quyền chủ quyền của nó để quản lý công việc của chính mình vì lợi ích của đại đa số dân chúng (giả sử đó hoàn toàn là một đối tượng).
Quả thực, lập luận được các tổ chức tài chính quốc tế tuyên truyền tích cực - tất cả đều nhằm phục vụ lợi ích quốc gia của Mỹ vì những lợi ích đó được chính quyền Mỹ khái niệm hóa - rằng việc tham gia vào đoàn tàu hấp dẫn toàn cầu hứa hẹn sẽ mang lại nhiều lợi nhuận nhất cho thế giới 'đang phát triển'. chạy mỏng hơn mỏng; đến mức các cố vấn đáng chú ý trước đây của Ngân hàng Thế giới và Quỹ Tiền tệ Quốc tế, bao gồm cả một số người đoạt giải Nobel, không còn sẵn lòng mua những lời khuyên tốt nhất của họ trước đây nữa. Về mặt chính trị, việc bác bỏ mô hình đó không có bằng chứng rõ ràng hơn là ở chiến thắng liên tiếp trước sự dồn dập của thế giới đối với các lực lượng cho đến nay vẫn ở trong chuồng chó.
Tuy nhiên, hai tổ chức chính trị lớn ở Ấn Độ – Quốc hội và BJP – vẫn gắn bó với giấc mơ về sự vĩ đại của siêu cường mà chúng ta được biết rằng ad nauseum cần tiếp tục viện đến 'cải cách' (đọc phần thực thi trung thực các điều khoản của Đồng thuận Washington năm 1990 ).
Không có gì ngạc nhiên khi các kênh tư nhân bán hết vé và các phương tiện truyền thông in ấn khác gán những thứ như bạo lực và chủ nghĩa cảnh giác ở vùng nội địa Ấn Độ không phải cho nền kinh tế tân tự do mà thực sự là cho sự thiếu sót trầm trọng của nó. Cùng một hơi thở, những người dẫn chương trình kiêu ngạo nhưng ngu dốt đến buồn cười đập vào micro để buộc tội chính phủ thời đó vì đã lo lắng về 'cải cách' và không quan tâm đến tình trạng nghèo đói đang hành hạ khoảng 3/4 dân số Ấn Độ, những người chi tiêu dưới 1 đô la mỗi ngày .
Trong khi đó, chính phủ cũng đưa ra khẩu hiệu về người bình thường trong khi thực hiện đầy đủ chương trình nghị sự của giới siêu giàu.
Vậy đâu là điều đáng ngạc nhiên khi chủ nghĩa dân quyền và tình trạng bất ổn xã hội ngày càng lan rộng ở không chỉ những vùng đất xa xôi của Ấn Độ mà cả ở Delhi này cũng không được coi là vấn đề liên quan đến hoặc xuất phát từ nền kinh tế chính trị đã chọn của Ấn Độ mà là một luật. -và-vấn đề đặt hàng. Ở một mức độ nào đó, những người thuộc tầng lớp trung lưu mới của Ấn Độ khi được các kênh truyền thông thăm dò ý kiến đều hết lòng ủng hộ việc thực hành 'giết người khi chạm mặt' bởi cảnh sát 'át chủ bài' - việc loại bỏ ngay lập tức những người chưa bị đưa ra xét xử cũng như chưa bị tòa án tuyên bố có tội. pháp luật.
Toàn bộ ý tưởng là để làm sạch vương quốc của những phiền toái cản trở sự thống trị đầy đủ và tự do của những người cố thủ 'có công'. Do đó, chủ nghĩa cảnh giác có tổ chức được coi là nhu cầu cấp thiết. Và không có gì tốt hơn salwa judum loại gây phiền toái cho đối tác của nó, khiến 'các nhà phát triển' phải thực hiện công việc mà họ làm tốt nhất — lông cừu ở mọi phía.
Điều chưa được đăng ký đầy đủ là thực tế là chủ nghĩa cảnh giác có thể xảy ra từ cả hai đầu của xã hội. Như thực sự đang diễn ra với tốc độ chóng mặt.
Nếu đối với các doanh nghiệp, nhà nước mất tính hợp pháp khi không định hướng được chính sách theo những mong muốn to lớn của mình, thì đối với đại đa số người Ấn Độ, nhà nước mất tính hợp pháp khi không mang lại công bằng hoặc công bằng, điều dường như thường xuyên xảy ra. Kết quả của việc đó là phạm vi mà nhà nước mang theo bất kỳ niềm tin nào cũng ngày càng thu hẹp lại: nó thua trước những kẻ săn mồi toàn cầu hóa và nó thua chính người dân của mình. Và lối hùng biện cân bằng thảm hại giữa yêu cầu “phát triển” và tăng trưởng “bao trùm” của nó ngày càng có vẻ giống như vậy – lối hùng biện thảm hại.
Người ta rất nghi ngờ rằng các quốc gia như Ấn Độ, bất chấp mọi cường điệu, có thể thoát khỏi những biến động lớn trừ khi những giả định không thể nghi ngờ cho đến nay đằng sau lối sống Tư bản chủ nghĩa phải chịu sự phê phán và cải thiện (ít nhất); và việc cải thiện không có nghĩa là giảm bớt một số lợi ích mang tính thẩm mỹ trong thời gian hối hả.
Để việc suy nghĩ lại này xảy ra, dường như không có thời điểm nào thuận lợi hơn bây giờ khi nền kinh tế Mỹ—mô hình không thể nghi ngờ đó—đang ở trong tình trạng suy thoái kinh tế ảm đạm, và khi, hãy loại bỏ suy nghĩ đó, 'quy định' dường như đã vượt qua chuyến bay tự do của nó.
Không gì khác ngoài việc thiết lập và theo đuổi các mục tiêu xã hội và cộng đồng đã thay đổi, tái khái niệm hóa giá trị của lao động, đất đai, tài nguyên rừng, các cơ quan và thể chế phân phối cho đến nay vẫn chỉ là những con tốt trong tay những kẻ thành công hơn bao giờ hết trong việc tập trung vốn, đánh giá lại những hậu quả phải xảy ra sau đó (thực sự đang xảy ra sau đó) nếu ba phần tư người Ấn Độ không được cung cấp đủ nước và thực phẩm, và nếu họ tiếp tục bị đẩy vào tình trạng thiếu hiểu biết và sức khỏe kém mà không có sự trợ giúp đáng tin cậy thì có khả năng sẽ giải quyết được tình trạng có khả năng lây lan rộng rãi. từ vùng sâu vùng xa đến các đô thị.
Khi các công ty được thông báo như vậy, lời phản đối có thể đoán trước của họ là cười khúc khích rằng một công thức tái phân phối nghèo đói lại một lần nữa được rao bán.
Đã đến lúc họ phải cân nhắc rằng con hổ hiện đang lang thang trong các thành phố, và salwa judums chỉ là một phương thuốc tồi.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp