Lịch sử, chúng ta đã được dạy, bây giờ là câu chuyện về chiến tranh, bây giờ là cuộc đấu tranh sinh tồn, bây giờ là câu chuyện về sự tiến hóa của các loài, bây giờ là sự bộc lộ của một ý tưởng thần thánh, bây giờ là ánh hào quang của các tôn giáo, của chế độ phụ hệ, của cuộc đấu tranh giai cấp đã định mệnh. thông qua sự thống nhất của những mâu thuẫn đang phát triển để đạt đến công lý viên mãn cho loài người, sự tiến bộ của những phát minh và công nghệ giải phóng tính hiện đại, v.v.
Đăng ý tưởng về tính hiện đại, một số người khác coi nó chỉ là một trò chơi ngôn ngữ phù du - mãi mãi mở, không bao giờ đạt được bất kỳ giải pháp hay ý nghĩa cuối cùng nào.
Nhà tư tưởng Spengler đã đưa ra ẩn dụ về một bánh xe ngựa cho lịch sử, cho rằng giống như đã có những chu kỳ khí hậu trên trái đất, cũng có những chu kỳ chính trị trong lịch sử loài người.
Do đó, giống như chuyển động quay của một bánh xe, điểm chạm đất rồi đi lên trên chắc chắn sẽ quay lại chạm đất lần nữa, cũng vậy, những sự sắp xếp mang tính hệ thống khác nhau của lịch sử đều có sự sống, tiếp tục và quay trở lại khi chúng ta nghĩ những gì đã ra đi không bao giờ trở lại.
Vì vậy, hãy xem xét điều này: sự ra đời của khoa học quy nạp đã mang đến một làn sóng nghiên cứu và khả năng trong hàng loạt suy nghĩ và nỗ lực vật chất của con người.
Sau đó, khoa học đã mở ra một thị trường cho cả ý tưởng lẫn hàng hóa và dịch vụ để vốn hoạt động.
Chủ nghĩa tư bản trong quá trình phát triển của nó đòi hỏi phải phá hủy các ràng buộc phong kiến cũ trên diện rộng, và do đó đã sinh ra ý tưởng về dân chủ như một ý tưởng, bắt nguồn từ tiềm năng sản xuất và phẩm giá của cá nhân con người. Nhưng khi nó phát triển hoàn toàn, Tư bản nhận thấy rằng khoa học, thứ đã tạo ra nó giờ đây lại là kẻ thù của nó.
Cái nó cần là công nghệ, không phải khoa học, hay nếu bạn muốn, một ngành khoa học hiện đang hướng tất cả sự khéo léo của mình không phải để khám phá những sự thật xa hơn, hay đặt câu hỏi về Chủ nghĩa tư bản và trật tự xã hội mà nó đã sinh ra, mà là để nghĩ ra những công cụ mới hơn để tạo ra và tích lũy. sự giàu có.
Chẳng bao lâu, nỗ lực này bắt đầu nhận thấy rằng cùng với khoa học, dân chủ cũng là một đối thủ tiềm tàng.
Khi của cải trở thành độc quyền, các ý tưởng về công bằng xã hội, kinh tế và chính trị đã gây nguy hiểm cho quyền lực cố hữu của Tư bản trên mọi phương diện.
Các nhân vật chính thông minh đã sớm nhận ra rằng việc bảo vệ và thúc đẩy những gì họ đã đạt được giờ đây sẽ cần đến các chiến lược để dập tắt quyền tự do tinh thần của con người nói chung.
Không gì có thể đạt được dự án im lặng này tốt hơn việc triển khai chủng tộc, tôn giáo và chủ nghĩa dân tộc, được tuyên truyền một cách tàn nhẫn trong quần chúng nhân dân thông qua sự hỗ trợ của công nghệ.
Hitler đã sử dụng radio rất hiệu quả.
Kể từ đó, chúng ta đã chứng kiến việc sử dụng không ngừng các phương tiện truyền thông điện tử, và bây giờ cái được gọi khá kỳ quặc là 'phương tiện truyền thông xã hội' để tạo điều kiện cho 'tâm trí đại chúng' tiếp nhận một cách không nghi ngờ bất cứ điều gì mà những kẻ đặt ra yêu cầu đưa ra vì "lợi ích quốc gia".
Tuy nhiên, bánh xe đã quay sau sự thất bại của Chủ nghĩa phát xít ở châu Âu, và một chủ nghĩa tự do mới dường như một lần nữa tràn ngập bầu không khí chính trị trên toàn cầu.
Sự tàn phá do chiến tranh gây ra đã tạo điều kiện thuận lợi cho kế hoạch nhân từ của Marshall nhằm xây dựng lại châu Âu thành một vùng đất dân chủ và quan trọng hơn là một “thị trường tự do” sẵn sàng đón nhận sự hào phóng của lực lượng sản xuất Mỹ.
Quá trình phi thực dân hóa trên khắp các châu lục đã mang lại một làn sóng tự do cho con người và những giấc mơ mới trong các dân tộc bị áp bức ở các quốc gia nô lệ trước đây, nhằm tạo dựng tương lai mới của riêng họ theo những nguyên tắc tốt nhất của chủ nghĩa tự do chính trị và kinh tế.
Nền dân chủ một lần nữa trở thành người hầu được mong muốn, và các hiến pháp mới, mang tính giải phóng đã được hình thành ở rất nhiều vùng lãnh thổ đã được giải phóng thuộc địa.
Tuy nhiên, những người thực dân bản địa khôn ngoan đang chờ đợi để tái tạo nhiều chiến lược xã hội, văn hóa và chính trị của những người nước ngoài đã cai trị các vương quốc này.
Vì vậy bây giờ hãy nhìn xung quanh bạn. Nền dân chủ ở nhiều quốc gia một lần nữa đang tiến lên và đưa bánh xe quay trở lại mặt đất mà nó đã bỏ lại trong những thập kỷ của những năm ba mươi và bốn mươi.
Bất cứ nơi nào nền dân chủ vẫn được duy trì một cách chính thức, thì đây, giống như nhân vật thợ cắt tóc của Hitler trong kiệt tác của Charlie Chaplin, The Great Dictator, nói trong bài phát biểu bất hủ mà ông đưa ra trước quần chúng, nó được thực hiện để làm chệch hướng sự xấu hổ của quần chúng, giống như chiếc lá sung đã làm, đồng thời có ý định tiêu diệt nó ngay khi đạt được quyền lực chính trị.
Vì vậy, trong thời đại của chúng ta, có hai loại nhà dân chủ – những người mà đối với họ ý tưởng về dân chủ là một nguyên tắc không thể thương lượng, gói gọn quá trình xuyên suốt thời gian lịch sử của những nỗ lực công bằng và đạo đức nhất của loài người, và những người mà đối với họ nó chỉ là một chiếc mặt nạ che đậy. sẽ bị loại bỏ ngay khi nó đã phục vụ được mục đích của nó.
Nói một cách dí dỏm, có những người trong chúng ta nghĩ rằng 15 triệu đại cử tri ở Lok Sabha (và hơn thế nữa, 18 crore ở Rajya Sabha) mà 146 thành viên bị đình chỉ của quốc hội Ấn Độ đại diện, là những công dân bình đẳng của nước cộng hòa, những người đã giao cho các đại diện hiện đang bị đình chỉ của họ nhiệm vụ nắm giữ chính phủ thời đó để tính toán từng bước trên đường đi, và những người khác cho rằng những công dân và cử tri hợp pháp duy nhất là những người đã bỏ phiếu cho đảng cầm quyền XNUMX năm trước.
Có những người trong chúng ta vẫn tin rằng nghi thức nghị viện, một ý tưởng hiện nay thường được ném vào những đại diện công chúng đang bất lực phản đối, đòi hỏi hầu hết rằng khi quốc hội họp, cơ quan hành pháp trước tiên phải đưa ra lời tuyên bố tại Hạ viện về các vấn đề được quốc gia quan tâm trước khi họ đưa ra quyết định. tiếp tục tuyên truyền trên các phương tiện truyền thông bị giam cầm, và có những người cho rằng phép xã giao của quốc hội chỉ giới hạn ở việc các thành viên nên ngồi hoặc đứng như thế nào trong Hạ viện, hoặc họ mang theo những giấy tờ hay biểu ngữ nào ngay cả khi vì tuyệt vọng vì không bao giờ được phép mở miệng về những vấn đề cần được đưa ra nhất vì “lợi ích của người dân”.
Có những người trong chúng ta bắt đầu thấy rằng cánh hữu cuối cùng mong muốn có một quốc hội độc đảng, và những người nghĩ tại sao không.
Và những người Ấn Độ “tại sao không” cũng là những người không ngừng chỉ trích các đảng cộng sản mong muốn chế độ độc đảng. Đừng bận tâm đến điều trớ trêu là trong hơn XNUMX năm qua, các đảng cộng sản nghị viện của Ấn Độ quả thực đã hoạt động chân thực hơn các đảng khác để duy trì nền dân chủ đa đảng.
Vì vậy, quay trở lại với guồng quay, có vẻ như hết nước này đến nước khác từng là nền dân chủ đáng tự hào giờ đang sinh sản The Great Dictator một lần nữa, dựa vào sức mạnh, cũng một lần nữa của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, cố chấp tôn giáo, chủ nghĩa phục thù dân tộc chủ nghĩa, v.v., bao gồm cả bạo lực được thừa nhận đối với những người được cho là phản đối những ý tưởng đó.
Vẫn còn phải xem liệu thời kỳ ưu sinh có thể quay trở lại hay không.
Trong trường hợp của chúng tôi, đại diện của khoảng 60% cử tri dường như đã thức tỉnh trước vòng quay đầy đe dọa của bánh xe đẩy.
Nhưng vẫn còn phải xem liệu nhận thức của họ có tìm ra được sự cam kết tương ứng để đẩy bánh xe khỏi vị trí của nó hay không.
Khi chúng tôi viết, việc đặt cược vào đó là một trò tung hứng, xúc xắc.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp