1967 yilda Isroil va arab qo'shinlari o'rtasidagi Olti kunlik urush G'arbiy Sohil va G'azo sektorini bosib olishga olib keldi.
Isroil bu urush haqidagi hikoyani tasodifiy deb sotdi. Ammo yangi tarixiy hujjatlar va arxivdagi daqiqalar Isroilning bunga puxta tayyorgarlik ko‘rganini ko‘rsatadi.
1963 yilda Isroil harbiy, huquqiy va fuqarolik ma'muriyatlari vakillari to'rt yildan keyin Isroil bosib oladigan hududlarni hal qilish va bir yarim million falastinlikni boshqarish uchun Quddusdagi Ibroniy universitetida kursga yozilishdi. ularda yashash.
Bunga sabab, 1956 yilda Suvaysh inqirozi paytida Isroilning G'azodagi qisqa muddatli bosib olgan falastinliklar bilan qanday munosabatda bo'lganligidagi muvaffaqiyatsizlik edi.
1967 yil may oyida, urushdan bir necha hafta oldin Isroil harbiy gubernatorlari Falastin shaharlari va qishloqlarini qanday nazorat qilish bo'yicha qonuniy va harbiy ko'rsatmalarni o'z ichiga olgan qutilarni oldilar. Isroil G'arbiy Sohil va G'azo sektorini harbiy nazorat va kuzatuv ostidagi mega qamoqxonalarga aylantirishni davom ettiradi.
Isroillik tarixchi sifatida aholi punktlari, nazorat punktlari va jamoaviy jazo ushbu rejaning bir qismi edi Ilan Pappe ichida ko'rsatadi Yer yuzidagi eng katta qamoqxona: Bosib olingan hududlar tarixi, Isroil ishg'oli haqida chuqur ma'lumot.
50 yilgi urushning 1967 yilligiga bag'ishlab nashr etilgan bu kitob XNUMX yilgi urushning qisqa ro'yxatiga kiritilgan Falastin kitob mukofotlari 2017, Middle East Monitor tomonidan tashkil etilgan, 24 noyabr kuni Londonda e'lon qilinishi kerak. Pappé Middle East Eye nashriga kitob va u nimani ochib bergani haqida gapirdi.
Middle East Eye: Bu kitob sizning oldingi kitobingizga qanday asoslanadi? Falastinning etnik tozalanishi 1948 yilgi urush haqida?
Ilan Pappe: Bu, albatta, mening oldingi kitobimning davomi Etnik tozalash Bu 1948 yil voqealarini tasvirlaydi. Men sionizmning butun loyihasini faqat bitta voqea sifatida emas, balki tuzilma sifatida ko'raman. Ko'chmanchilarning harakati vatanni mustamlaka qiladigan ko'chmanchilar mustamlakachiligining tuzilishi. Mustamlaka tugallanmagan ekan va mahalliy aholi milliy ozodlik harakati orqali qarshilik ko'rsatar ekan, men ko'rib chiqayotgan har bir davr xuddi shu tuzilmaning bir bosqichidir.
garchi Eng katta qamoqxona tarix kitobi, biz hali ham o'sha tarixiy bobdamiz. Hali tugamadi. Shu nuqtai nazardan, 21-asr voqealari va yangi davrda xuddi shu etnik tozalash va egalikdan mahrum qilish mafkurasi qanday amalga oshirilayotgani va unga falastinliklar qanday qarshilik ko'rsatayotganini ko'rib chiqadigan uchinchi kitob bo'lishi mumkin.
MEE: Siz 1967 yil iyun oyida bo'lib o'tgan etnik tozalash haqida gapiryapsiz. O'shanda G'arbiy Sohil va G'azo sektoridagi falastinliklar bilan nima sodir bo'ldi? Bu 1948 yilgi urushdagi etnik tozalashdan qanday farq qildi?
IP: 1948 yilda Falastindan imkon qadar ko'proq falastinliklarni chiqarib yuborishga harakat qilish uchun juda aniq reja bor edi. Ko'chmanchi mustamlakachi loyihasi Falastinda butunlay falastinliklarsiz bo'ladigan yahudiy makonini yaratishga qodir ekanligiga ishondi. Bu unchalik yaxshi ishlamadi, lekin hammangiz bilganingizdek, juda muvaffaqiyatli bo'ldi. Isroil davlatiga aylangan hududda yashagan falastinliklarning XNUMX foizi qochqinga aylandi.
Kitobda ko'rsatganimdek, ba'zi isroillik siyosatchilar 1967 yilda qilganimizni 1948 yilda ham qila olamiz deb o'ylashgan. Lekin ularning aksariyati 1967 yilgi urush juda qisqa, olti kun davom etgan urush ekanligini tushunishgan. allaqachon televizor bor edi va ular chiqarib yubormoqchi bo'lganlarning bir qismi 1948 yildan beri qochqinlar edi.
Shunday qilib, menimcha, strategiya 1948 yilda amalga oshirilgan kabi etnik tozalash emas edi. Buni men bosqichma-bosqich etnik tozalash deb atagan bo'lardim. Ba'zi hollarda ular Yerixo, Quddusning Eski shahari va Qalqilya atrofidagi kabi ma'lum joylardan to'da odamlarni quvib chiqarishdi. Ammo ko'p hollarda ular harbiy boshqaruv va falastinliklarni o'z hududlarida qamal qilish, ularni quvib chiqarish kabi foydali bo'lishiga qaror qilishdi.
1967 yildan hozirgi kungacha etnik tozalash juda sekin kechmoqda, bu 50 yil davomida davom etadi va u shunchalik sekinki, ba'zida u bir kunda faqat bitta odamga ta'sir qilishi mumkin. Ammo 1967 yildan bugungi kungacha boʻlgan butun rasmga nazar tashlasangiz, biz Gʻarbiy Sohil yoki Gʻazo sektoriga qaytishga ruxsat berilmagan yuz minglab falastinliklar haqida gapiramiz.
MEE: Siz Isroil foydalanadigan ikkita harbiy modelni farqlaysiz: G'arbiy Sohildagi ochiq qamoqxona modeli va G'azo sektoridagi maksimal xavfsizlik qamoqxonasi modeli. Ushbu ikkita modelni qanday aniqlaysiz? Va bu harbiy atamalarmi?
IP: Men bu atamalarni Isroil bosib olingan hududlardagi falastinliklarga taklif qilayotgan ikkita modelni tushuntirish uchun metafora sifatida ishlataman. Men bu atamalardan foydalanishni talab qilaman, chunki menimcha, ikki davlat yechimi aslida ochiq qamoqxona modelidir.
Isroilliklar bosib olingan hududlarni bevosita yoki bilvosita nazorat qiladi va ular zich joylashgan Falastin shahar va qishloqlariga kirmaslikka harakat qiladi. Ular 2005-yilda G‘azo sektorini bo‘lib olishgan va G‘arbiy Sohilni hamon bo‘lishmoqda. Yahudiylarning G'arbiy Sohillari va Falastinning G'arbiy Sohillari mavjud bo'lib, ular endi izchil hududiy hudud emas.
G'azoda isroilliklar falastinliklarni tashqi dunyodan to'sib qo'yadigan qo'riqchilardir, lekin ular ichkarida qilayotgan ishlariga aralashmaydi.
G'arbiy Sohil ochiq qamoqxonaga o'xshaydi, u erda siz ko'chaga chiqish va tashqarida ishlash uchun ko'proq vaqtga ruxsat berilgan mayda jinoyatchilarni yuborasiz. Ichkarida esa qattiq rejim yo'q, lekin u baribir qamoqxona. Hatto Falastin prezidenti Mahmud Abbos ham, agar u B hududidan C hududiga ko'chib o'tsa, unga isroilliklar darvozani ochishi kerak. Va bu men uchun juda ramziy, prezident qafasni isroillik qamoqxonachi ochmasdan turib harakatlana olmaydi.
Albatta, bunga har doim Falastinning javobi bor. Falastinliklar passiv emas va ular buni qabul qilmaydi. Birinchi Intifadani va ikkinchi Intifadani ko'rdik, balki uchinchi Intifadani ham ko'rarmiz. Isroilliklar falastinliklarga qamoqxona boshqaruvi mentalitetida, agar qarshilik qilsangiz, qamoqxonadagi kabi barcha imtiyozlaringizni olib qo'yamiz, deyishadi. Siz tashqarida ishlay olmaysiz. Siz erkin harakatlana olmaysiz va siz jamoaviy jazolanasiz. Bu uning jazolovchi tomoni, qasos sifatidagi jamoaviy jazo.
MEE: Xalqaro hamjamiyat ishg'ol qilingan hududlarda Isroil aholi punktlarini qurish yoki kengaytirishni uyatchanlik bilan qoralaydi. Ular buni siz kitobda tasvirlaganingizdek, Isroilning mustamlakachilik tuzilishining asosiy qismi deb hisoblamaydilar. Isroil aholi punktlari qanday boshlangan va uning asosi oqilona yoki diniy edi?
IP: 1967 yildan keyin aholi punktlari yoki mustamlakachilikning ikkita xaritasi mavjud edi. Isroilda chaplar tomonidan ishlab chiqilgan strategik xarita bor edi. Va bu xaritaning otasi 1967 yilda Moshe Dayan bilan G'arbiy Sohil va G'azo sektorini nazorat qilish rejasida ishlagan bosh strateg bo'lgan marhum Yigal Allon edi. Ularning printsipi g'arbiy sohilni Isroilga tegishli deb hisoblagan bo'lsa-da, unchalik mafkuraviy emas, strategik edi.
Ular yahudiylarning zich joylashgan arab hududlariga joylashmasligiga ishonch hosil qilishdan ko'proq manfaatdor edilar. Ular falastinliklar jamlangan tarzda yashamaydigan hamma joyda biz joylashishimiz mumkinligini aytishdi. Shunday qilib, ular Iordan vodiysidan boshlandi, chunki Iordan vodiysida kichik qishloqlar bor, lekin u boshqa hududlardagi kabi zich emas.
Ular uchun muammo shundaki, ular bir vaqtning o'zida o'zlarining strategik xaritalarini tuzdilar, strategik xarita bo'yicha joylashishni istamagan yahudiylarning diniy milliy harakati Gush Emunim yangi Masihiy diniy harakati paydo bo'ldi. Ular Bibliya xaritasiga ko'ra joylashishni xohlashdi. Ular Bibliya qadimiy yahudiy shaharlari qayerda joylashganligini aniq aytib beradigan kitob degan fikrga ega edilar. Va bu xarita yahudiylarning Nablus, Xevron va Baytlahm o'rtasida, Falastin hududlari o'rtasida joylashishini anglatardi.
Avvaliga Isroil hukumati bu Injil harakatini nazorat qilishga urinib ko'rdi, shunda ular yanada strategik tarzda joylashadilar. Ammo bir nechta isroillik jurnalistlar 70-yillarning boshlarida mudofaa vaziri bo'lgan Shimon Peres Bibliyadagi aholi punktlariga ruxsat berishga qaror qilganini ko'rsatdi. G'arbiy Sohildagi falastinliklar ikkita mustamlaka xaritasiga, strategik va bibliyaga duchor bo'lishdi.
Xalqaro hamjamiyat tushunadiki, xalqaro huquqqa ko'ra, bu strategik yoki Bibliyadagi kelishuv bo'ladimi, farqi yo'q, ularning barchasi noqonuniydir.
Ammo afsuski, xalqaro hamjamiyat 1967 yildan beri Isroilning “aholi punktlari noqonuniy, ammo bu vaqtinchalik, tinchlik o'rnatilgach, hamma narsa qonuniy bo'lishiga ishonch hosil qilamiz” degan formulani qabul qilgan. Ammo tinchlik bo'lmasa, biz aholi punktlariga muhtojmiz, chunki biz hali ham falastinliklar bilan urushdamiz.
MEE: Siz "bosqinchilik" Isroil, G'arbiy Sohil va G'azo sektoridagi voqelikni tasvirlash uchun to'g'ri so'z emas, deyapsiz. Va Falastin haqida, Noam Chomskiy bilan suhbat, siz "tinchlik jarayoni" atamasini tanqid qilasiz. Bu munozarali. Nega bu atamalar to'g'ri emas?
IP: Menimcha, bu til juda muhim. Vaziyatni qanday shakllantirishingiz uni o'zgartirish imkoniyatingizga ta'sir qilishi mumkin.
Biz G'azo sektoridagi G'arbiy Sohildagi va Isroil ichidagi vaziyatni noto'g'ri lug'at va so'zlar bilan tuzatmoqdamiz. Ishg'ol har doim vaqtinchalik vaziyatni anglatadi.
Bosqinning yechimi - bu ishg'olning tugashi, bosqinchi harbiylar o'z mamlakatiga qaytib ketadi, ammo bu G'arbiy Sohilda ham, Isroil yoki G'azo sektorida ham emas. Bu mustamlakachilik, men taklif qilaman, garchi bu XXI asrda anaxronistik atamadek tuyulsa ham, menimcha, biz Isroil Falastinni mustamlaka qilayotganini tushunishimiz kerak. Uni 21-asr oxirida mustamlaka qila boshlagan va hozir ham mustamlaka qilmoqda.
Butun Falastinni turli yo'llar bilan nazorat qilayotgan ko'chmanchi mustamlakachi rejim mavjud. G'azo sektorida uni tashqaridan boshqaradi. G'arbiy Sohilda u A, B va C hududlarida uni boshqacha nazorat qiladi. Qochqinlar lageridagi falastinliklarga nisbatan turlicha siyosat yuritadi, u erda qochqinlarning qaytib kelishiga ruxsat bermaydi. Bu mustamlakachilikni saqlab qolishning yana bir usuli, haydalgan odamlarning qaytishiga yo'l qo'ymaslik. Bularning barchasi bir xil mafkuraning bir qismidir.
Shunday qilib, menimcha, tinchlik jarayoni va ishg'ol so'zlari ular birlashtirilganda, sizga kerak bo'lgan narsa Isroil harbiylari G'arbiy Sohil va G'azo sektoridan chiqib, Isroil va kelajak o'rtasida tinchlik o'rnatishi kerak degan noto'g'ri taassurot uyg'otadi. Falastin.
Endi Isroil harbiylari G'azo sektorida emas va u A hududida ham emas. Shuningdek, u B hududida bo'lishi shart emas. Ammo tinchlik yo'q. Vaziyat 1993 yildagi Oslo kelishuvidan oldingi holatdan ancha yomonroq.
Tinchlik jarayoni deb ataladigan jarayon Isroilga ko'proq mustamlaka qilish imkonini berdi, ammo bu safar xalqaro yordam bilan. Shuning uchun men tinchlik emas, dekolonizatsiya haqida gapirishni taklif qilaman. Men isroilliklar va falastinliklar hayotini boshqaradigan huquqiy rejimni o'zgartirish haqida gapirishni taklif qilaman.
Menimcha, biz aparteid davlati haqida gapirishimiz kerak. Biz etnik tozalash haqida gapirishimiz kerak. Biz aparteid o'rnini bosadigan narsani topishimiz kerak. Bizda esa Janubiy Afrikada yaxshi misol bor. Aparteidni almashtirishning yagona yo'li - demokratik tizim. Bir kishi, bitta ovoz yoki kamida ikki millatli davlat. O'ylaymanki, biz bunday so'zlarni ishlatishni boshlashimiz kerak, chunki agar biz eski so'zlarni ishlatishda davom etsak, vaqt va kuchni behuda sarflashda davom etamiz va biz erdagi haqiqatni o'zgartirmaymiz.
MEE: Falastinliklar ustidan Isroil harbiy hukmronligi uchun kelajak nima bo'ladi? Biz iyul oyida Quddusdagi kabi fuqarolik itoatsizligi harakatini ko'ramizmi?
IP: O'ylaymanki, biz nafaqat Quddusda, balki butun Falastinda fuqarolik itoatsizligini ko'ramiz, shu jumladan Isroil ichidagi falastinliklar ham. Jamiyatning o'zi bunday haqiqatni abadiy qabul qilmaydi. Qaysi vositalardan foydalanishini bilmayman. Yuqoridan aniq strategiyaga ega bo'lmasangiz, odamlar o'zlarining ozodlik urushini o'tkazishga qaror qilganda nima bo'lishini ko'rishimiz mumkin.
Haqiqatan ham Quddus misolida ta'sirchan narsa bor ediki, xalq qarshilik isroilliklarni Haram ash-Sharifga qo'ygan xavfsizlik choralarini bekor qilishga majbur qilishi mumkinligiga hech kim ishonmasdi. Menimcha, bu model bo'lishi mumkin. Hamma joyda emas, balki turli joylarda bo'lgan kelajak uchun mashhur qarshilik.
Falastinda xalq qarshiliklari doimo davom etmoqda. OAV bu haqda xabar bermaydi. Lekin har kungi odamlar aparteid devoriga qarshi chiqishadi, odamlar yerlarning ekspropriatsiyasiga qarshi chiqishadi, odamlar siyosiy mahbus bo'lgani uchun ochlik e'lon qilishmoqda. Falastinning pastdan qarshilik ko'rsatishi davom etmoqda. Falastinning yuqoridan qarshilik ko'rsatishi to'xtab qolgan.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq