5-iyun kuni hamma joyda sarlavhalar Hartfordda (Ct, Ct) sodir bo'lgan voqea haqida xabar berdi, u erda 78 yoshli erkak urib qochdi va taxminan bir yarim daqiqa davomida atrofdagilar hech qanday yordam bermadi. Vaziyatni yomonroq qilish uchun bularning barchasi videoga olindi.
Keyinchalik bir qator nafas olish va harakatsizlikni qoralash bo'ldi. Sifatida AP xabar berdi, voqea shaharning eng yirik gazetasini "Juda g'ayriinsoniy" sarlavhasini va politsiya boshlig'i Deril Robertsni: "Bizda endi axloqiy kompas yo'q" va "Biz bir-birimizni hurmat qilmaymiz" deb hayqirishiga sabab bo'ldi. Jamiyat faoli, ruhoniy Genri Braun ham g'azablanib, shunday dedi: "Bu men bir odamning boshqasiga ko'rgan eng jirkanch narsalaridan biri edi. Men endi aql-idrokni tushunmayapman. Bu qandaydir aqlni chalg'itadi. Biz bir-birimizga yordam berishimiz kerak, kimdir yiqilib tushganini ko‘rsangiz, yordam qo‘lini cho‘zmoqchisiz”.
Shubhasiz, bu baxtsiz hodisa edi - keksa odamni urishdi, shuningdek, tomoshabinlar javob bermadi. Biroq, men politsiya boshlig'i bizni ishonganidek, o'sha kungi voqealar axloq bilan toza tanaffus bo'lganmi yoki yo'qligini so'rayman. Shuningdek, ruhoniy Braun aytganidek, harakatsizlik darajasi monumental darajada "jurrli" va aql-idrok tushunarsiz bo'lganmi?
Yakka holda qaralsa, politsiya boshlig'i Rojers ham, ruhoniy Braun ham to'g'ri deb aytish mumkin. Biroq, buni qilish mas'uliyatsizlik va har qanday real hayot kontekstidan mahrum bo'ladi. Garchi inkor qilish osonroq bo'lsa-da, tomoshabinlar o'sha taqdirli kun jamiyatning ba'zi doimiy ijtimoiy normalariga to'liq mos edi.. Hartfordning ishchilar sinfi mahallasidagi odamlarning aksariyati hokimiyatdagilar tomonidan sodir etilgan muntazam jinoyatlar qurboni bo'lgan normalar.
Men Xartfordni chuqur ijtimoiy-iqtisodiy tahlil qilish niyatida emasman, lekin bu erda aqliy chaynash uchun bir nechta raqamlar mavjud. 2000 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Xartfordning 31% qashshoqlikda yashaydi, qora tanlilar va latinolar aholisi eng ko'p zarar ko'radi, bu esa uni Konnektikutdagi eng qashshoq shaharga aylantiradi; AQSh aholini ro'yxatga olish byurosining Amerika hamjamiyatini o'rganish (ACS) ma'lumotlariga ko'ra, Xartford kambag'allikdan past yashovchi bolalar bo'yicha mamlakatda oltinchi o'rinda turadi, 43.4%; 2003 yilda FQB ma'lumotlariga ko'ra, Xartfordda qotillik darajasi milliy o'rtachadan to'rt baravar ko'p edi; va Xartfordda uysizlik darajasi Konnektikutdagi har qanday shahardan uch baravar yuqori. Oxirgi nuqtada, dan iqtibos keltirish o'rinlidir Xartforddagi uysizlik 2000 yil hisobot, uysizlik muammosidan ko'ra ko'proq narsani yoritadi:
"Hartford, Glasser va Zywiak (2000)dagi uysizlik tarixini ko'rib chiqishda, Xartford AQShning ko'plab boshqa shaharlari qatori iqtisodiy asosi ishlab chiqarishdan xizmat ko'rsatish va ish joylariga o'tgan "postindustrial" shaharga aylanish yo'lidan bordi, degan xulosaga keldi. 1950-yillarda oʻrnatilgan avtomobil yoʻllari tizimi shahar atrofiga koʻchishni osonlashtirdi va 1960-1970-yillardagi shaharni yangilash harakati Xartfordning koʻplab arzon uy-joylarini, shu jumladan bir xonali mehmonxonalarni (SRO) yoʻq qilishga olib keldi. Oxirgi yigirma yil ichida Xartford psixiatriya shifoxonalaridan bemorlarning jamiyatga koʻchishini ham kuzatdi.1960-yillarning oʻrtalarida Konstitutsiya Plaza qurilishi bir vaqtlar gullab-yashnagan (lekin kambagʻal) turar-joy oʻrnini ofis majmuasi egallashini anglatardi. shahar markazi (Ferrucci, 1999) 1990-yillarga kelib Xartford "ikki shahar ertagi" deb atalar edi, boy sug'urta, moliya va korporativ sektorlari afro-amerikaliklar va latinolardan iborat qashshoq mahallalardan keskin farq qiladi (Simmons 1998) ."
Bu yerda biz ko'rib turganimiz, inson ehtiyojlaridan ko'ra shaxsiy foydani qadrlaydigan iqtisodiy tizimdan ortda qolgan shahar; ijtimoiy himoya tarmoqlarini orqaga qaytargan siyosiy tizim; va irqchilik va patriarxat tizimi rangli odamlar va ayollar eng yomonning eng yomonini olishini ta'minladi. Bu tizimlarning barchasi bir-biriga bog'langan va ko'pchilikning zarariga va bir nechtasining foydasiga birga ishlaydi. Bu erda "axloqiy kompas" yo'qolgan, agar u birinchi navbatda ega bo'lgan bo'lsa.
Konnektikut shtatidagi yana bir misolni oladigan bo‘lsak, Konnektikut senatori Jo Liberman AQSh boshchiligidagi Afg‘oniston va Iroqqa bostirib kirishi va bosib olinishini qo‘llab-quvvatlagan va qo‘llab-quvvatlashda davom etayotganida uning axloqiy kompas masalasi qayerda edi? Bir milliondan ortiq iroqlik va to'rt mingdan ortiq amerikalik askar halok bo'lgan urush. Ushbu noqonuniy urushlar insonparvarlik, g'amxo'rlik va birdamlikning yorqin namunasi sifatida ajralib turadimi? Amerika tanklari tomonidan qancha zarba va yugurishlar sodir etilgan?
Bunday muhitda va ijtimoiy sharoitda odamlarning bu me'yorlarga bo'ysunishdan ko'ra qarshilik ko'rsatishini ko'rish ko'proq "aqlni o'ylantirsa" kerak. Va har kuni, Hartford bundan mustasno emas, odamlar buni qilishadi. Pochtachiga do‘stona munosabat bo‘ladimi, mahalla yoshlar markazida ko‘ngilli bo‘ladimi yoki kasaba uyushmasini tashkil qilish uchun kurashadimi, odamlar har kuni bu g‘ayriijtimoiy me’yorlarga qarshilik ko‘rsatadilar. Darhaqiqat, o'sha kungidek g'alaba qozonishlarini ko'rish juda achinarli; ammo, bu shaharda kurashayotgan aholini tezda qoralagan tizimning qurboni bo'lgan bir ko'rinish edi.
Odamlarga o‘sha kundagi voqealarni ayanchli deb topgani, odamlar ikkiyuzlamachi politsiya tuzumidan farqli o‘laroq, o‘zlarining ma’naviy me’yorlariga mos keladigan ijtimoiy tuzumga intilishlaridan dalolatdir. boshliq qo'llab-quvvatlaydi. Keling, buni bekor qilaylik va boshqa kuzatuvchi bo'lmaylik, o'zgarishlarning faol ijtimoiy agentiga aylanaylik. Va biz hozir bo'lganimizda, uni nima bilan almashtirmoqchi ekanligimiz haqida o'ylashni boshlang.
Kichik Jon J. Cronan Nyu-York shahrida yashaydi, u erda restoran ishchisi va tashkilotchisi. U Demokratik jamiyat uchun talabalar (SDS), shuningdek, Jahon sanoat ishchilari (IWW) oziq-ovqat va ittifoqchilar kasaba uyushmasi I.U. 460/640. Unga murojaat qilish mumkin [elektron pochta bilan himoyalangan]
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq