6-yil 2004-sentyabrda Bosh ro‘yxatga olish va aholini ro‘yxatga olish bo‘yicha komissari idorasi tomonidan diniy guruhlar aholisining o‘sishi haqidagi ma’lumotlar e’lon qilinishi bilanoq, ular hind jamoa elementlari tomonidan o‘z siyosiy boltasini urish uchun tortib olindi. Ular hindular yaqin kelajakda ozchilik maqomiga tushib qolishlari haqida signal qo'ng'irog'ini chala boshladilar! Hindistonning islomiy davlatga aylanishi “xavfi” ta'kidlandi!
Matbuotga nega hisobotning to‘liq matni o‘rniga noto‘g‘ri xulosa tarqatilganini hech kim bilmaydi. Matbuot varaqasida shunday deyilgan edi: “Oltita asosiy diniy jamoalar orasida musulmonlarning oʻn yillik oʻsish surʼati eng yuqori (36%).” Ajablanarlisi shundaki, bu bayonot 1991 yilda Jammu va Kashmirda aholini roʻyxatga olish oʻtkazilmagani bilan tasdiqlanmagan. va 1981 yilda Assamda. Agar kerakli tuzatishlar kiritilsa, 1991-2001 yillarda musulmon aholisining o'sish sur'ati 29 foizga tushgan bo'lar edi.
Ajablanarlisi shundaki, milliy aholini ro'yxatga olish tashkilotini boshqargan JK Bantiya musulmonlar oilani rejalashtirishdan manfaatdor emasligi va ularning siyosiy nufuzini oshirish uchun hindlarga qaraganda tezroq aholini ko'paytirayotgani haqida Sangh Parivar tomonidan olib borilayotgan azaliy targ'ibotdan bexabar edi. . Sangh Parivar va uning rahbarlari bir necha yillardan beri bu yo'nalishda bahslashmoqda. Ularning asosiy bahslari ikki barobar bo'ldi. Birinchidan, musulmonlar o'zlarining qonunlariga ko'ra, istalgan vaqtda to'rttagacha xotin olishlari mumkin. Ikkinchidan, Bangladeshdan Hindistonning qo'shni hududlariga musulmonlarning keng ko'lamli kirib borishi davom etayotgani da'vo qilingan. Vaqt o'tishi bilan bu noqonuniy muhojirlar hindlarga, ayniqsa hindularga borishi mumkin bo'lgan ish imkoniyatlarini egallab olishdi. Bu ikki “argument” bilan jamoalar orasidagi ziddiyatlarni keltirib chiqarishga va tartibsizliklarni qo'zg'atishga urinishlar qilindi.
Bu nuqtai nazar Jan Sanxning sobiq prezidenti Balraj Madhokning asarlarida batafsil yoritilgan. Sangh Parivardan ilhomlangan Sudhir Laksman Xendre 1971 yilda "Hindular va oilani rejalashtirish: ijtimoiy-siyosiy demografiya" kitobi bilan chiqdi. Bundan bir necha satr Bantiyani ehtiyotkorlik bilan harakat qilishga ishontirish uchun yetarli bo'lardi: “…Britaniya hukmronligi ostida hindularning tug'ilish darajasi musulmonlar, sikxlar va nasroniylarning tug'ilish darajasidan doimiy ravishda past edi. 1881-1931 yillar oralig'ida hindular 55 foizga o'sdi va xuddi shu tendentsiya davom etdi. 68.2 yilda jami aholining 1931 foizini tashkil etgan hindular 65.9 yilda 1941 foizga qisqardi, ammo musulmonlar o'zlarining o'sish tendentsiyasini saqlab qoldilar va ularning sonini 22.1 yildagi 1931 foizdan 23.8 yilda 1941 foizga oshirdilar.†Bundan tashqari, “1951-yilda hindular umumiy aholining 85% ni tashkil etdilar…. 2 yilda hindularning ko'pchiligi 83 foizga kamaydi va 1961 foizni tashkil etdi - mening hisob-kitobim bo'yicha hindlarning umumiy aholiga nisbati 80 yilgi aholini ro'yxatga olishda 1971 foizdan kam bo'ladi.
Yuqoridagi bayonot mutlaqo yolg'on edi, chunki 1941 yilgi aholini ro'yxatga olish Ikkinchi Jahon urushi va ichki tartibsizliklar tufayli to'liq bo'lmagan va 1931 yilgi aholini ro'yxatga olish bilan 1941 yilgi aholini ro'yxatga olish bilan solishtirishning ma'nosi yo'q edi.
BJP hukmronlik qiladigan hukumat hokimiyatda bo'lganida, ICSSR (Hindiston ijtimoiy fanlar tadqiqot kengashi) o'sha paytdagi bosh vazir o'rinbosari LK Advanining ilhomi va daldasi bilan Hendrening mashqlarini davom ettirishga va uning mablag'laridan foydalanishga harakat qildi. Sangh Parivar liniyasini kengroq miqyosda targ'ib qilish obro'si. Sangh Parivarning umumiy fuqarolik kodeksi, shuningdek, ularni haydab chiqarish uchun Bangladeshliklarni aniqlash haqidagi talablari bu yo'nalishning bevosita natijasi edi.
Iqtisodiy tafakkur tarixi fanining har bir o‘quvchisi biladiki, aholi doimo ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyotga qarshi bo‘lgan xalqlarga yordam berib kelgan. Maltus frantsuz inqilobi va uning Britaniya jamiyatiga ta'siri kuchayib borayotganidan keyin vahima tushgan mulkdor sinflarni tinchlantirish uchun o'zining "Aholi tamoyili to'g'risida esse" bilan chiqdi. Uilyam Godvin, uning kuyovi Shelli, Uordsvort va Kolerij kabi ziyolilar uni madh etishda madhiyalar kuylashdi. Maltus, hech qanday qat'iy statistik asosga ega bo'lmagan (Britaniyada birinchi aholi ro'yxati faqat 1801 yilda bo'lib o'tgan) aholining o'sishi va uning oziq-ovqat zahiralari bilan bog'liqligini tushuntirish uchun bir qarashda ilmiy nazariya bilan chiqdi. U mehnatkash ommaga ular ekspluatatsion ishlab chiqarish munosabatlari tufayli emas, balki o'z aholisining o'sishini nazorat qilmaslik tufayli kambag'al va qashshoq bo'lganligini aytdi.
Maltus vafot etganidan va uning nazariyasi axlat qutisiga tashlanganidan ko'p yillar o'tgach, uning ruhi neo-maltusizm sifatida tirildi. 20-asrda Mussolini ham, Gitler ham undan o'z rejalarini amalga oshirish uchun foydalanganlar. Ikkinchi jahon urushidan so'ng, G'arb davlatlari va moliya institutlari tomonidan moliyalashtirilgan bir qator ekspertlar, agar mustaqillikka erishgan davlatlar o'z aholisini nazorat qilishga majbur bo'lmasa, kosmik kemaning yerga cho'kishi xavfi kabi hayoliy nazariyalar bilan chiqdilar. 1972 yilda Rim klubi o'zining "O'sish chegaralari" psevdo-ilmiy tadqiqoti bilan chiqdi, u Fiat kabi Italiyaning MNC va G'arb korporativ dunyosining boshqa yirik kompaniyalari tomonidan katta miqdorda moliyalashtirildi. O'ttiz ikki yil o'tib, The New York Times (30 avgust) gazetasi "Demografik "bomba" "pop"ga aylanmoqda!' degan maqola bilan chiqdi.
Sangh Parivarning bahsiga qaytadigan bo'lsak, shuni aytish kerakki, insonning bolalari soni uning xotinlari soniga bog'liq emas. Hind mifologiyasini qidirib topsangiz, ko'p shohlar ko'pxotinlilikka qaramasdan farzand ko'ra olmagan. Qirol Dashratning uchta malikasi bor edi, lekin yajnas qilgandan keyin faqat to'rt o'g'il va bitta qizga ega bo'lishi mumkin edi. Dhritrashtra va Panduning otasi ikkita xotini bor edi, lekin ikkita o'g'il olish uchun Niyogga murojaat qilishga majbur bo'ldi.
Sharqiy Hindiston kompaniyasi "Lapse doktrinasi"ni olib kirdi, unga ko'ra u ko'p xotinlari bo'lsa ham, tabiiy merosxo'r bo'lolmagan bir qator hukmdorlarning qirolliklarini musodara qildi. Asrab olingan o'g'illarning merosxo'r sifatida tan olinmasligi 1857 yil qo'zg'olonining sabablaridan biri edi.
Yaqin tarixda, Bengal va Biharda bir qator zamindorlar bir necha marta turmush qurishlariga qaramay, farzand ko'rishmagan. Ikkita misol keltirsam, Darbhangadagi so'nggi Maharaja ikki xotini bo'lsa ham, farzand ko'ra olmadi. Bettianing so'nggi Maharajasi bilan ham xuddi shunday bo'ldi, uning ham ikkita xotini bor edi. Banarasning oxirgi Maharjasi otasining asrab olingan o'g'li edi. Misollarni ko'paytirishni davom ettirish mumkin. Shunday qilib, Narendra Modi musulmonlar haqida masxara bilan aytadi: “To'rt begim va yigirma besh bola” shunchaki yolg'on va g'arazli tashviqotga berilyapti.
Shu munosabat bilan Jozue de Kastroning "Ochlik geografiyasi" (birinchi marta 1946 yilda nashr etilgan va 25 ta tilga tarjima qilingan, keyinroq "Ochlik geopolitikasi" nomi bilan qayta ko'rib chiqilgan versiyasida nashr etilgan) kitobini izlash kerak. Braziliyalik diplomat va olim Kastro bir paytlar FAOga rahbarlik qilgan. Uning so'zlariga ko'ra, aholi sonining o'sishi oqsilga boy oziq-ovqatlarni iste'mol qilish bilan teskari bog'liqdir. Boshqacha aytganda, boylar kamroq bola tug'adi. Odam qanchalik kambag'al bo'lsa, shuncha ko'p bolali bo'ladi. Kastro bu fikrni uyga olib kelish uchun Yevropa hukmron sulolalari tarixiga murojaat qilgan edi.
Mamlakatimizda qashshoqlik, keng ko‘lamli ishsizlik, savodsizlik, yomon tibbiy muassasalar, yomon uy-joy sharoitlari, go‘daklar o‘limining yuqori darajasi va kelajakka nisbatan nekbinlik yo‘qligi aholining quyi tabaqalari o‘rtasida o‘sish sur’atlarining yuqori bo‘lishiga asosiy sabab bo‘lmoqda. . Sangh Parivar o'zining siyosiy kun tartibini to'xtatgandan keyin bu haqda o'ylashini kutish kerak.
Girish Mishra,
mail: [elektron pochta bilan himoyalangan].
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq