THey, thrasher, pank va siyosiy. Deyarli 20 yil davomida musiqa sahnasida Kanadaning Propagandhi punk-rok guruhi o'zlari uchun nafaqat musiqiy nomga ega bo'ldi. 1980-yillarning o'rtalarida, Kris Xanax mahalliy plaginlar do'konida "progressiv thrasher guruhi baschi qidirmoqda" e'lonini joylashtirgandan so'ng, propagandhi siyosiy va badiiy jihatdan uzoq yo'lni bosib o'tdi. Guruh a'zolari - qo'shiqchi / gitarachi Hanahh, baschi Todd Kovalski va barabanchi Jord Samolesky guruhni ijtimoiy o'zgarishlar xizmatiga qo'yishga qaror qilishdi, bu esa ularning qo'shiqlari, foydali shoulari va o'zlarining ona shahri Ontario shtatidagi Vinnipegda ko'ngillilik ishlarini ilhomlantirdi. .
Guruh oktyabr oyida Lotin Amerikasi bo'ylab birinchi gastrol safarini boshladi. Buenos-Ayresda Propagandi so'nggi to'rt yil davomida shahar markazida ishchilar nazorati ostida bo'lgan BAUEN mehmonxonasida qoldi. 19 qavatli mehmonxonada xo'jayin yoki xo'jayinsiz qolishga ishtiyoqmand bo'lib, ular kooperativ qanday tashkil etilgani haqida har xil savollarni berishdi. Ko'pgina savollar guruh va ovoz yozish yorlig'i G7ni kutib olish qo'mitasini mustaqil boshqarish tajribasiga asoslangan edi. Uzoq vaqt davomida Parecon [Ishtirokchi Iqtisodiyot] himoyachilari va Z o'quvchilar, Hanahh va Kovalski BAUEN mehmonxonasining podvalida, Grupo Alavio video jamoasining ofisida Propaghandining siyosiy o'sishi va badiiy kelajagi haqida suhbatlashish uchun o'tirishdi.
TRIGONA: Propagandhi nima?
HANAHH: Bu ism biz 16 yoshligimizda o'ylab topgan narsadir. Balki u hali ham ma'noga egadir, lekin hozir biz uchun bu ism. Guruh qiymatga asoslangan.
KOVALSKI: Menimcha, guruh nima - qo'shiqlar, so'zlar, biz qo'llab-quvvatlaydigan narsalar, biz o'ynagan foyda.
Qanday qilib musiqa ishlab chiqarasiz?
HANAHH: Guruh uchun maxsus ish komplekslari to'plami yo'q. Bu hodisalar qanday sodir bo'lishining juda tabiiy evolyutsiyasi. Biz hamma narsani hamkorlikda qilishga harakat qilamiz. Biz hammaning fikrini olishga harakat qilamiz, agar shunday qilsangiz, hamma o'z hissasini qo'shsa, yakuniy mahsulot yaxshiroq bo'ladi. Yaxshiyamki, bu tabiiy ravishda shunday bo'ldi, biz bu jarayonni majburlashimiz shart emas. Menimcha, bu narsalar qanday bo'lishi mumkinligi haqidagi tabiiy tendentsiya haqida gapiradi. Bir kishi hammaga nima qilish kerakligini aytsa, hamma o'z hissasini qo'shsa va siz hammaning mahsulotiga emas, balki ularning mahsulotiga ega bo'lasiz.
G7ni kutib olish qo'mitasi yozuvlarining asosiy falsafasi nima?
HANAHH: Birinchi navbatda, biz haqiqatan ham yoqtiradigan va bizning fikrimizcha, qiymatdan ko'ra ko'proq foyda keltiradigan musiqa sanoati tomonidan e'tiborga olinmaydigan rassomlar yoki musiqachilar bilan ishlash. Bu ma'lum bir jihat. Boshqa jihat ish joyining tuzilishi bo'lib, u har doim mening fikrimcha, ish joyingizni tashkil etishning etuk yo'li, ya'ni prezident yoki xo'jayinga ega bo'lish usulini takrorlamasligiga ishonch hosil qilish edi. Keyin hamma ko'rsatmalar yuqoridan pastga keladigan buyruqlar zanjiriga amal qiladi. Biz buni AQShdagi sobiq yorlig‘imiz, Fat Records va boshqa yorliqlarimiz bilan ko‘rganmiz. Bir podshoh bor, keyin hamma aytganini qiladi.
Mening taxminlarimcha, bu yorliq mas'ul bo'lgan loyihalarni buzdi. Holbuki, G7 - yozuvlar sotilmaydigan va yuklab olish mashhurroq bo'lgan musiqa bilan sodir bo'layotgan voqealarga qaramay - bizning ish joyimiz tuzilishi tufayli omon qoladi. U ko'p jihatdan chidamliroq. Hamma - hozir bor-yo'g'i ikkita yigit bor - lekin bizda besh kishi ishlagan bo'lsa ham, odamlar tezda pul o'girishdan ko'ra qadriyatlarga qiziqqanlari uchun u erda edilar. Bu biz uchun muhim.
O'z yorlig'iga ega bo'lgan guruh bo'lish tarqatishga qanday ta'sir qildi?
HANAHH: Aholi jon boshiga biz yuqoridan pastga tushadigan boy kompaniyalarga qaraganda yaxshiroq ish qildik. Ish joyining tuzilishi g'oyaning ichki, amaliy qo'llanilishidir. Bundan tashqari, biz distribyutorlarni o'z vaqtida yozuvlar bilan ta'minlaymiz. Ish joyimizdan tashqarida biz hali ham bozorning qulimiz.
Qaysi ijtimoiy va siyosiy harakatlar Propagandi ijodini ilhomlantirgan?
KOVALSKI: Yaqinda Vinnipegda joylashgan "Ruhdagi opa-singillar". Biz ular uchun foydali o'ynadik. Ruhdagi opa-singillar Kanadaning tubjoy ayollari bilan ishlaydi. Ular Kanadada o'ldirilgan, bedarak yo'qolgan aborigen ayollarni topishga harakat qilmoqdalar va politsiya ularni topish uchun etarlicha harakat qilmayapti. Shuningdek, Kanada jamiyatida aborigen ayollarni suiiste'mol qilish haqida xabardorlikni oshirish. Bundan tashqari, men uchun Welcome Place deb nomlangan joy bor, yaqinda Kanadaga kelgan qochqinlar uchun markaz, u yerda men ko'p vaqtimni ko'ngillilik bilan o'tkazganman. Atrofdagi odamlarni ko'rsatish, kutubxona kartalarini olish, ularga Y dan qanday foydalanishni ko'rsatish.
HANAHH: Haqiqatan ham, so'nggi 15 yoki 20 yillik tashkilotlar bilan hamkorlikda, bizning quloqlarimizni ko'taradigan narsalar - bu deyarli har bir darajada hamma uchun muvaffaqiyatsizlikka uchragan mavjud institutlardan farqli ish qilayotgan guruhlar. Bolaligimizda qulog'imiz anarxizm yoki sotsializm haqida, ya'ni sof foydadan ko'ra ko'proq qadriyatlar haqida tuyulardi. Bu bizni bugungi kunga olib keldi va odamlar buni amalga oshirishda nima samarali yoki samarali ekanligini topishga harakat qilmoqda.
Endi Lotin Amerikasida ekansiz, sizni nima ilhomlantirdi?
KOVALSKI: Biz ko'chada ko'rayotgan san'atning ba'zilari.
HANAHH: Inson ijtimoiy institutlariga kelsak, bu [BAUEN mehmonxonasi] biz hozirgacha ko'rgan narsalar uchun juda noyobdir. Meni umuman ijobiy taassurot qoldirgan boshqa narsa, ayniqsa Markaziy Amerikada, odamlar Shimoliy Amerika madaniyati haqida qay darajada bilishlari edi. Men Markaziy Amerikaga tushib, turli xil tovushlar va odamlar Shimoliy Amerikada nima bo'layotganini bilmay, bu erdagi guruhlar bilan nima sodir bo'layotganini ko'rsatishni kutgandim. Bu juda amerikalashgan. Bu meni hayratda qoldirdi. Bu bir tomonlama ko'cha - Shimoliy Amerika madaniyatidan Lotin Amerikasiga. Madaniyat almashinuvi bilan bir tomonlama ko'chaga ega bo'lish sog'lom emas.
KOVALSKI: Siz bu erga tushasiz va odamlarni yirtib tashlashni xohlamaysiz. Bundan tashqari, agar gastrol yaxshi o'tsa, siz bolalardan pul ishlashni xohlaydigan dickweed guruhlari uchun eshikni ochasiz deb qo'rqasiz. Shunday qilib, u ikki qirrali qilich bo'lishi mumkin.
Ijtimoiy o'zgarishlarda rassomning roli qanday?
HANAHH: Men sahnada siyosiy deb hisoblangan biror narsani aytishdan yoki sahnadan siyosiy platforma sifatida foydalanishdan uyalmayman. Biz odatda ko'rgazmalarda nimadir deymiz.
Shaxsan va biz, ehtimol, shu nuqtai nazarga egamiz, men bu dunyoda tug'ilgan va dunyoni ma'lum bir tarzda ko'radigan odam sifatida mas'uliyatga egaman. Va kim dunyoni juda noto'g'ri ko'radi [men] bunga izoh berishim kerak. Guruh orqali biz mas'uliyatni o'z zimmamizga olishimiz mumkin bo'lgan narsa... qanday qilib siz dunyo bo'ylab yurib, ko'rgan narsangizni ko'rishingiz mumkin, u yangiliklarda yoki ko'chada bo'ladimi, va bir guruh odamlar bilan to'planib, uning o'rniga unga sharh bera olasiz. u erda yo'qdek ko'rsatish.
KOVALSKI: Menimcha, odamlar odamlar tinglaganlarida, ular o'zlari bilan bog'liq bo'lgan narsaga munosabat bildirishadi. Turli olomon qo'shiq matnining turli qismlariga munosabat bildiradi. Agar siz bu qismni olsangiz, yo'q bo'lsa, yo'q.
HANAHH: Biz hammadan farqli bo'lish uchun so'z aytmaymiz. Bizning fikrimiz shundaki, o'rtamiyonalik printsipi amalda. Ko'pchilik, masalan, agar men xo'jayin va xodim o'rtasidagi munosabatlarni noto'g'ri deb hisoblasam, buni aytishi mumkin. Agar men umuman noto'g'ri narsa borligini his qilsam, butun ish hayotim davomida bu munosabatlar menga shaxsan yoqmagan bo'lsa, unda mening taxminimcha, ko'pchilik odamlar xo'jayin va xodim o'rtasidagi salbiy munosabatlar tajribasini baham ko'rishadi. Men alohida odam emasman. Shunday qilib, siz bu g'oyalarni u erga qo'yganingizda va buni ko'ra boshlaysiz, ha, hamma ham xuddi shunday tajribaga ega. Agar siz shunga o'xshash narsa haqida qo'l ko'rsatishni so'rasangiz, barcha qo'llar yuqoriga ko'tariladi. Shunchaki, ko‘pchilik tashkillashtirmaydi, aks holda ular o‘zlarini uyushtira olmayotgandek his qilishadi. Har bir inson o'zini yolg'iz his qiladi va shuning uchun hech narsa hech qachon o'zgarmasdek tuyuladi.
Sizningcha, musiqa xabarni boshqa vositalarga qaraganda yaxshiroq yuborishi mumkinmi?
HANAHH: Bu bo'lishi mumkin, lekin bunday emas, chunki ko'plab guruhlar, ayniqsa punk musiqasi sahnasida - buni tanlamaydilar. Ular mavjud ijtimoiy munosabatlardan zavqlanadilar, boylar va kambag'allar o'rtasidagi tafovutdan bahramand bo'lib, ular o'z manfaati uchun foydalana oladilar. Ular aytganlariga qaramay, men Shimoliy Amerikada tashkil etilgan pank-guruhlarning ko'pchiligi o'zgarishlar qilishdan manfaatdor emasligiga ishonaman. Musiqa kuchli vosita bo'lishi mumkin.
KOVALSKI: Musiqa bilan bog'liq narsa shundaki, u sizga nimanidir his qiladi yoki siz boshqa birovning biror narsaga qanday munosabatda bo'lishini tushunishingiz mumkin. Siz buni eshitasiz va keyin: “Ha.
HANAHH: DIY madaniyati buni boshidanoq ma'lum qilgan. Todd Eye Spy-da bo'lganida, uning oldingi guruhi va Propagandhi va Eye Spy birga o'sib borayotgan edi, DIY biz maqsad qilgan axloq edi. Bugungi kunga qadar har bir amaliy, har bir amaliy jihatni o'z sohamizda yaratishga harakat qilamiz.
KOVALSKI: Bir marta bizda 5,000 ta kompakt disk bor edi va biz o'tirdik va har bir CD uchun karton bo'laklarini kesib oldik.
HANAHH: Ba'zi hollarda bema'nilik nuqtasiga DIY.
KOVALSKI: Keyin siyoh kartonni kompakt diskga suradi va uni buzadi.
HANAHH: Ammo DIY ning mantiqiy davomi - bu odamlar o'z g'oyalarini boshqalarga majburlash o'rniga hamkorlik qilishdir.
Umumiy siyosiy maqsadlar qanday?
KOVALSKI: Musiqachilar sifatida bizning asosiy maqsadlarimizdan biri uyga qaytgach, qo'limizdan kelgancha qo'shiq kuylashdir. Yaxshi matn va yaxshi qo'shiqlar yarating. Men veb-saytimizga ko'proq ta'sir qilish uchun nima qilayotganimizni xohlayman. Ba'zan biz o'zimiz bilan birga bo'lamiz va soyada g'oyib bo'lamiz. Har doim yangi g'oyalar va boshqa narsalar bilan oldinda turish yaxshi bo'lardi.
HANAHH: Musiqa va guruhlar uchun vaqt o'zgarmoqda. Bizni nihoyatda xursand qiladigan qo'shiqlar yaratish — yo'qotib bo'lmaydi, chunki odamlar eshitib, “Ha, men buni qazib olaman” deyishadi. Va keyin bu g'oyalar va musiqa uchun ham muhimdir. Sizda ajoyib g'oyalar bo'lishi mumkin, lekin agar sizda mutlaqo bema'ni musiqa bo'lsa, odamlar uni umuman sotib olishmaydi.
Badiiy va siyosiy jihatdan qanday o'sgansiz?
KOVALSKI: Badiiy jihatdan biz kulgili darajada o'sganmiz. Yillar davomida o'zimning haqiqiy o'yinim haqida o'ylasam, biz har qanday shaklda olomonga duch kelganimizga ishonolmayman. Menda eski guruhlarimning videolari bor va biz yaxshilandik.
Faxriy pank-rokchilar sifatida karerangizda nima bilan faxrlanasiz?
KOVALSKI: Buni aytish qiyin. Ba'zi qo'shiqlar yoki qo'shiqlarning qismlari.
HANAHH: Balki bizda mavjud bo'lgan vaqt davomida uni haqiqiy ushlab turish ham mumkin. Ko'p tengdoshlarimizning yo sotib ketayotganini yoki borgan sari yomonlashib borayotganini kuzatamiz. Biz hech qachon buzuq guruch uzuk uchun bormaganmiz. Biz buni haqiqatda saqladik. Bu to'rtta do'st tom ma'noda yerto'lada har bir yigitga yoqadigan musiqani ijro etishadi.
KOVALSKI: Ba'zida siz o'z guruhingiz bolaligingizda sizga yoqadigan narsa ekanligini bilganingizdan g'ururlanishingiz kerak, lekin bolaligingizda siz yaratayotgan musiqani tasavvur qila olmagan bo'lardingiz, chunki aynan Siz bolaligingizda tovushlar va uslublar yo'q edi. Siz musiqani qabul qildingiz va uni yangi qildingiz.
HANAHH: Ko'proq mavhum va klişe darajada, odamlardan, hatto yoshlardan, umuman olganda, odamlardan fikr-mulohaza olish. Ularning ta'kidlashicha, guruh bizning qadriyatlarimizni aks ettiradigan tarzda ularning hayotiga ta'sir qilgan, bu juda katta. Muayyan qadriyatlarni o'rgatadigan butun tizimga qarshi, guruh odamni sizning fikringizcha, mantiqiyroq bo'lgan qadriyatlarga aylantirishga muvaffaq bo'ladi. Bu shunchaki anekdot bo'lsa ham, hayotingizni oqlash deb aytishingiz mumkin.
Sizga eng yaqin qo'shiq qaysi?
KOVALSKI: Agar men qo'shiq so'zlarini yozgan "Bringer of Greater Things" qo'shig'im bilan ketsam. Men Reginada o'sganman. Bu juda irqchilik edi. Mening oilam irqchi edi. Hayotimda buni o'zgartira olishim va tushunishim uchun, men 17-18 yoshligimda hammamiz jinni edik. Onamning “Ha, biz sikilib qoldik” deyishini, akam esa “Ha, sikdik” deyishini ko‘rish uchun. Bu haqda cho'loq bo'lmagan va men uchun ma'noga ega va miyamda to'liq rasm sifatida ko'rishim mumkin bo'lgan og'irlikni ko'taradigan qo'shiq yozish. Qo'shiq Saskatunda politsiyachilar aborigenlarni shahar tashqarisiga olib chiqib, ularni 40 daraja sovuq havoda uylariga olib borishlari haqida. Bir necha yigitlar bundan vafot etdilar. Bu sodir bo'lishini bilasiz. Men ko'kragimdan biror narsa olganimdan faxrlanaman, bu men uchun badiiy jihatdan yoqimli.
Kelajakni nima kutmoqda?
KOVALSKI: Iloji boricha qattiq urish uchun uyga boramiz.
HANAHH: Bozor kuchlari ruxsat bergan formatdagi yana bir rekord. Ko'proq o'ynash, yerto'lada ko'proq tebranish, uni haqiqiy saqlash, qo'shiq so'zlarini guruhlar bilan bizning haqiqiy hayotimizda qilayotgan narsalarimiz bilan bog'lash. Odamlarni qo'llab-quvvatlashga urinish, shuningdek, guruhning e'tirof etilgan qadriyatlari bilan bog'liq narsalarni qilish. Guruhning katta qismi odamlarni haqiqatan ham iflos ishlarni qo'llab-quvvatlamoqda.
KOVALSKI: Biz ham xuddi shunday ishni qilishga harakat qilyapmiz. Guruh bor va bunday ishni bajarishga harakat qilmoqda. Hammasi yoqimli. Hech biri ish kabi ko'rinmaydi. Ularning hech biri pullik ish emas.
Mari Trigona - yozuvchi, radio prodyuseri va kinorejissyor.