قتل کے بعد صبح پیرس کے لوگ اپنی رگیں کھولنے کے لیے قطار میں کھڑے ہوگئے۔ اپنے آپ کو اسلامک اسٹیٹ کہنے والے apocalyptic فرقے کے دہشت گردوں نے پیرس میں 129 اور بیروت میں 43 افراد کو ذبح کرنے کے بعد، عام پیرس کے باشندے خون دینے کے لیے گھنٹوں قطار میں کھڑے رہے، حالانکہ عطیہ کرنے والوں کی تعداد زخمیوں کی تعداد سے زیادہ تھی۔
زبردست تشدد کے تمام غیر منطقی ردعمل میں، خون دینے کا جذبہ شاید سب سے پیاری علامت ہے۔ خوف زدہ انسانی جانور پیش کرنے کے لیے آگے آتے ہیں، بالکل لفظی طور پر، ان کے دلوں کے مواد، کیوں کہ انھیں اندازہ نہیں ہوتا کہ اور کس طرح مدد کی جائے۔
غم لوگوں کو عجیب و غریب کام کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ بعض اوقات وہ باہر جاتے ہیں اور نشے میں ہوتے ہیں اور لڑائی جھگڑے کرتے ہیں۔ بعض اوقات وہ خود کو تکلیف دیتے ہیں۔ بعض اوقات وہ سینکڑوں کپ کیک بنانا شروع کر دیتے ہیں کیونکہ وہ سوچ نہیں پاتے کہ اور کیا کریں۔ ثقافتی صدمے کے لمحات میں، یہ رویے اجتماعی مساوی ہوتے ہیں۔ خوفزدہ، غصے والے لوگ انتہائی ہمدردی، دم توڑ دینے والی نرمی اور ذمہ داری کے لمحات کے قابل ہوتے ہیں، اور وہ ایک دوسرے کے لیے سراسر بدتمیزی کرنے کے بھی اہل ہوتے ہیں۔ الزام لگانا، مذمت کرنا، مزید تشدد کا مطالبہ کرنا۔ پیرس اور بیروت پر حملوں کے فوراً بعد، ہم نے یہ سب اور بدتر دیکھا ہے۔
سیاست میں دو سب سے خطرناک الفاظ ہیں "ہم" اور "وہ"۔ پچھلے کچھ دنوں میں، ہر طرف سے اتحاد کی کالیں الزام تراشی اور مضمرات کے ساتھ مل رہی ہیں کہ "ہم" کو یہ آنے والا ہے۔ "ہم" نے اسے اپنے اوپر لایا۔ مشرق وسطیٰ میں 14 سال کی فوجی مداخلت کے نتائج کا عقلی تجزیہ کسی بھی ایسے شخص پر انگلی اٹھانے کے چکر میں کھو گیا ہے جو ممکنہ طور پر ذمہ دار ہو سکتا ہے۔ یہ طلباء کا قصور ہے۔ یہ حقوق نسواں کا قصور ہے۔ یہ لبرل ازم ہے۔ یہ اسلام ہے۔ یہ برطانوی ملٹی کلچرلزم ہے۔ یہ فرانسیسی اتحاد ہے۔
دائیں طرف، فوری طور پر مزید فضائی حملوں، زیادہ نگرانی، زمین پر مزید جوتے لگانے کی کالیں آ رہی تھیں۔ ذبح کیے گئے فرانسیسی شہریوں کی لاشوں کو ابھی دفنایا جانا باقی تھا جب Ukip کے رہنما، Nigel Farage نے تمام مسلمانوں پر "تقسیم وفاداریاں" رکھنے کا الزام لگایا اور اصرار کیا کہ برطانیہ اپنی سرحدیں بند کرے۔ امریکہ میں ریپبلکن رہنماؤں نے مطالبہ کیا کہ ان کی قوم شامی پناہ گزینوں کو قبول کرنا بند کرے۔ دریں اثنا، اور زیادہ قابل معافی بات یہ ہے کہ، بائیں بازو کے لوگوں نے ایک دوسرے پر تنقید کی ہے کہ وہ بیروت میں ہونے والے قتل سے یکساں طور پر صدمے میں نہیں ہیں، گویا سیکڑوں بے گناہوں کی موت پر درست ردعمل اخلاقی بلندی کے لیے ایک ہنگامہ ہے۔
مجھے اپنی اخلاقی بلندی پر کافی اعتماد تھا، میں زمین پر کسی بھی ثقافت اور کمیونٹی کے معصوموں کے قتل سے یکساں طور پر متاثر ہونے کی اپنی صلاحیت کا قائل تھا۔ لیکن پھر ان حقیر کمینوں کو جا کر ایک ٹمٹم پر حملہ کرنا پڑا۔ پیرس میں سب سے خونریز حملہ بٹاکلان کنسرٹ ہال میں ہوا، جو ایگلز آف ڈیتھ میٹل نامی راک بینڈ کی میزبانی کر رہا تھا۔ اس طرح، میں نے پچھلے تین دن اپنے اختلافات کو ایک طرف رکھنے اور Isis کو باہر نکالنے کے لیے انتقامی راک میوزک کے شائقین کے عالمی لشکر کو طلب کرنے کے عمل پر غور کرتے ہوئے گزارے ہیں۔
آپ کو مسکرانے کی کوشش کرنے کے لیے مجھے معاف کر دیں، لیکن میں بھی سنجیدہ ہوں۔ میرا ایک چھوٹا سا، بٹا ہوا حصہ اصل میں سوچتا ہے کہ یہ ایک عظیم خیال کی طرح لگتا ہے. اس کی ایک وجہ ہے کہ گہرے غم یا گہرے صدمے میں مبتلا لوگوں کو مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ زندگی کے بڑے فیصلے نہ کریں، جیسے کہ جنگ میں جانا یا نہیں۔ ان میں جذبات کی بنیاد پر جذباتی طور پر کام کرنے کا رجحان ہے جو بالکل قابل قبول ہے جب تک کہ ان پر عمل نہ کیا جائے۔
مجھے لوگوں کے جذبات کی پاکیزگی میں کوئی دلچسپی نہیں ہے۔ احساسات عقلی نہیں ہوتے۔ جو لوگ جہنم سے گزر رہے ہیں، یا یہاں تک کہ اسے کسی ایسے شہر میں آتے ہوئے دیکھتے ہیں جس سے وہ پیار کرتے ہیں، انہیں اپنی پسند کی چیز محسوس کرنے کی اجازت ہے۔ یہاں تک کہ انہیں خبریں دیکھتے ہوئے ایک معمولی اور غصے والے لمحے کے لیے یہ محسوس کرنے کی اجازت ہے کہ داعش کے لاکھوں معصوم عرب متاثرین کو چھوڑنا اس کے قابل ہو سکتا ہے اگر اس سے ایک اور یورپی جان بچ جائے۔ جو چیز ناقابل قبول ہے وہ ایک لمحے کے لیے ایسا برتاؤ کرنا ہے جیسے یہ معروضی معاملہ ہو۔
مزید یہ کہ نفرت اور تعصب کے ایجنڈے کو آگے بڑھانے کے لیے دوسروں کے دکھ سے فائدہ اٹھانا قابل نفرت ہے۔ ان حالات میں اگر کسی کو افسوسناک نسل پرستی پر حملہ کرنے پر معاف کیا جا سکتا ہے، تو وہ پیرس اور بیروت میں متاثرین کے لواحقین ہوں گے، لیکن قتل کیے جانے والوں کے لواحقین نے ہمدردی کے ساتھ جواب دیا ہے جو عاجز ہے۔ چارلی ہیبڈو، ایک طنزیہ میگزین جس کے صحافیوں کو جنوری میں اسلامی انتہا پسندوں نے قتل کر دیا تھا، ایک سرورق کے ساتھ یہ اعلان کر رہا تھا کہ داعش کے پاس بندوقیں ہو سکتی ہیں، لیکن فرانس کے پاس شیمپین ہے، تو واقعی، یہاں کون جیت رہا ہے؟ اس کے برعکس، ڈونلڈ ٹرمپ ریاستہائے متحدہ میں مساجد کو بند کرنے کا مطالبہ کر رہے ہیں، اور ڈیلی میل مہاجرین کا چوہوں سے موازنہ کرنے والے کارٹونوں کے ساتھ امیگریشن پر مکمل پابندی کے مطالبات کے ساتھ ہے۔
تشدد کے خلاف اس قسم کا بزدلانہ، بزدلانہ ردعمل ظاہر ہوتا ہے جو جدید قدامت پسندی کی منطق میں ہمت کا باعث بنتا ہے۔ لیکن ہمت خوفزدہ نہ ہونے کا بہانہ کرنے کے بارے میں نہیں ہے، یا اپنے آپ کو زیادہ طاقتور محسوس کرنے کے لیے کوڑے مارنا ہے۔ جرات کا مطلب شائستگی اور اصول کے ساتھ برتاؤ کرنا ہے چاہے آپ کتنے ہی خوفزدہ ہوں۔ ہمت خوف کے سامنے نہ ہارنے کے بارے میں ہے، یا خوف کو آپ کو اپنے سے کم تر ورژن میں تبدیل کرنے دینا ہے۔ آئی ایس ایس کی سب سے فوری فتح مہاجرین کے بارے میں یورپ کے نرمی کے مؤقف کو پلٹنا ہوگی۔ رواداری، کشادگی، انسانی وقار کے لیے وابستگی: یہ بالکل وہی چیزیں ہیں جو آئی ایس ایس نہیں دیکھنا چاہتا، اور وہ یقیناً دیکھ رہا ہے۔
یہ ناقابل یقین کمینے مزید فضائی حملوں، زیادہ شہری ہلاکتوں، یورپ کی سرحدوں پر زیادہ بے حسی، اس کے دل میں مزید حفاظتی بندشوں کے امکان سے پریشان نہیں ہیں۔ وہ اس سب کے منتظر ہیں۔ وہ غالباً اس وقت پورے براعظم میں ہونے والے زینو فوبک حملوں پر ہاتھ رگڑ رہے ہیں، مسلمانوں کے خلاف کریک ڈاؤن کے لیے قدامت پسند مطالبات پر، نگرانی کے مزید قانون سازی کے قریب آنے پر جو دہشت گردوں کو پکڑنے میں مشکوک طور پر موثر ثابت ہوا ہے لیکن ان کو روکنے میں انتہائی موثر ہے۔ عام شہریوں کی انفرادی آزادی۔ داعش جو چاہتی ہے وہ دو متشدد یکساں تہذیبوں کے درمیان ایک مقدس جنگ ہے، اور اسے حاصل کرنے کا واحد راستہ یہ ہے کہ مغرب ایک جیسا برتاؤ کرنا شروع کر دے۔
دہشت گرد جس اتحاد سے ڈرتے ہیں وہ اتحاد رائے یا نقطہ نظر نہیں ہے۔ یہ اصولی طور پر اتحاد ہے۔ یہ اس اصول سے وابستگی ہے کہ ہر انسان کی زندگی قیمتی ہے، اس لذت اور تنوع اور آزادی کو دور نہیں کیا جانا ہے کہ فوری طور پر کوئی سائیکو پیتھ ریستوراں میں فائرنگ کر دیتا ہے۔ ہم یقین سے نہیں کہہ سکتے کہ یورپ کی سرحدیں کھولنے سے چند دہشت گردوں کو لاکھوں ضرورت مند معصوموں کے ساتھ ہمارے شہروں میں داخل ہونے کی اجازت نہیں ہوگی۔ ہم یقینی طور پر یہ کہہ سکتے ہیں کہ ان سرحدوں کو بند کرنے سے دہشت گردوں کو ہمارے دلوں میں جگہ ملے گی۔
رحمدلی، تنوع اور شائستگی وہ ہتھیار ہیں جنہیں صرف ایک میدان جنگ میں لایا جا سکتا ہے، اور یہ ایک ایسا علاقہ ہے جسے داعش کھونے کا متحمل نہیں ہو سکتا۔ یہ اجتماعی انسانی تخیل کا علاقہ ہے، اور اس کی کوئی سرحد نہیں ہے۔ ہمیں چونکنے کی اجازت ہے۔ ہمیں غم کی اجازت ہے۔ لیکن اگر ہم خود کو تعصب، ظلم اور عدم برداشت پر اکسانے دیں تو دہشت گردوں کی جیت ہوگی۔ یہ وہ واحد راستہ ہے جس سے وہ کبھی جیت سکتے ہیں۔
لاری پینی نیو سٹیٹس مین کی معاون ایڈیٹر ہیں۔ وہ پانچ کتابوں کی مصنفہ ہیں، حال ہی میں ناقابل بیان باتیں.
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے
1 تبصرہ
یقیناً مغربی سرحدیں یک طرفہ ہیں، جو مادی طور پر زیادہ امیر زندگی کی جھلک پیش کرتی ہیں لیکن صرف سخت طبقاتی شرائط پر۔ اگر آپ (مثال کے طور پر) چینی یا ہندوستانی کروڑ پتی کے ساتھ پیش آتے ہیں - میرے خیال میں بہت کم ہیں - تو لندن میں آپ کا خیرمقدم زیادہ ہے: رہائش دستیاب ہے، جب تک آپ چاہیں رہیں، ثقافت سے لطف اندوز ہوں۔ کارکنوں کے لیے کہانی بالکل مختلف ہے۔ این ایچ ایس یا کسی ہائی ٹیک لباس میں کام کرنے کے لیے اشتہارات کے ذریعے بھرتی کیے جانے پر آپ کو ایک محدود ویزا ملے گا، رہنے کا کوئی حق نہیں، رہائش کی قیمت (بنیادی طور پر رہائش) جو آپ کی تنخواہ کھا جائے گی۔ پناہ گزینوں کے ساتھ ریاست کی طرف سے انتہائی بھیانک، نسل پرستانہ سلوک اور تقریباً تمام میڈیا کی طرف سے ایک مستقل نفرت انگیز مہم چلائی جاتی ہے – ایجنڈا اور لہجہ ریاست کی طرف سے رجعتی پریس کے ذریعے طے کیا جاتا ہے جس کا یہ گندا کام ہے۔ کوئی سرحد نہیں!