Beyazların çoğunlukta olduğu batıdaki kırsal Massachusetts kasabası Williamsburg'daki bazı komşular, konfederasyon savaş bayrağını bayrak direğine çektiler ve işyerlerinin duvarında sergilediler. Batı Massachusetts'in kırsal kesimlerinden bir Yankee neden bu bölücülük ve nefret sembolünü uçurmayı seçsin ki? Peki neden şimdi, Güney Carolina'da işlenen korkunç nefret suçları ve Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyindeki kilise yakma olaylarının yeniden canlanmasıyla daha da lekelendiyse?
Uzun yıllar boyunca Konfederasyon savaş bayrağını gördüm ve her zaman hatalı bir şekilde bunun Güney Konfederasyonunun bayrağı olduğunu düşündüm. Benim anlayışıma göre Konfederasyon Stars & Bars muhalif bir konumu, düzene bir parmağı, asi bir isyancının davasını temsil ediyordu. Her zaman bu 'isyancı' bayrağını dalgalandırmanın veya sergilemenin gerçekten harika olduğunu, bunun bazı insanların bir muhalefet beyanı veya anarşi sembolü olarak değer verdiği bir tür anakronik hatıra olduğunu düşünmüşümdür.
Konfederasyon Stars & Bars bayrağı, dokuz masum Afrikalı Amerikalının ibadethaneleri ve mabetleri olan Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi'nde İncil çalışmalarına giderken vurularak öldürülmesiyle olan bağlantısı nedeniyle daha da kana bulanmışken, birdenbire şu durumla karşı karşıya kaldım: doğrusu.
17 Haziran 2015'te Charelstown S.C. kilisesinde düzenlenen saldırıda dokuz Afrikalı-Amerikalının katili olduğu iddia edilen Dylann Roof'un (görünen) bir selfiesi.
Başlangıç olarak, bu konfederasyon savaş bayrak: öyleydi asla Güney'in resmi bayrağı değil.
Konfederasyon savaş bayrağı, General Robert E. Lee'nin Kuzey Virginia Ordusu da dahil olmak üzere birçok Konfederasyon Ordusu birimi tarafından dalgalanan bayraktı. Savaştan sonra çoğunlukla gözden kayboldu, 1950'li ve 1960'lı yılların Sivil Haklar döneminde belirgin bir yeniden canlanıncaya kadar sadece orada burada ortaya çıktı.
Aşırı beyaz üstünlükçü gruplar, konfederasyon savaş bayrağını giderek daha fazla benimsedi ve bu, konfederasyon savaş bayrağını sallamak veya küçümsemek için çağdaş bahanelerden ikisi olan "güney gururu" veya "güney mirası" nedeniyle değil, İç Savaş'ta birçok kişi tarafından yürütüldüğü içindi. köleliğin ve beyaz üstünlüğünün ulusal kurumlarını korumak.
ABD tarihinin anlatılması her zaman en çok saklanması gerekenler tarafından yönetilmiştir ve bu yüzden Abraham Lincoln'ün hiçbir zaman köleliğe karşı olmadığını, bunun yalnızca siyasi avantaj sağlamak için kullandığı siyasi bir mesele olduğunu yeni öğrendim. Şunu hayal edin: Abraham Lincoln'ün halkların eşitliğine bağlı olduğuna ve köleliğe karşı çıktığına her zaman hatalı ve safça inanan 55 yaşında bir Amerika Birleşik Devletleri vatandaşı (ben).
Lincoln Anıtı, Washington DC: Bugün Potomac Park olan yer bir zamanlar kıyamet gibi bir cehennem çukuruydu: anıtları çevreleyen 'gelgit havzası' oluşturmak için sıtmalı bataklıklar tarandı ve dolduruldu ve holdingin bulunduğu yere Lincoln ve Jefferson Anıtları dikildi. köleliğin kalemleri ve müzayede blokları.
Abraham Lincoln, 18 Eylül 1858'de Charleston Illinois'de artık kötü şöhrete sahip bir konuşmasında şunları söyledi:
"O halde şunu söyleyeceğim: Beyaz ve siyah ırkların sosyal ve politik eşitliğinin sağlanmasından hiçbir şekilde yana değilim ve hiçbir zaman da olmadım; zencileri seçmen veya jüri üyesi yapmak, onları görevde bulunmaya veya beyaz insanlarla evlenmeye hak kazanmak; ve buna ek olarak beyaz ve siyah ırklar arasında fiziksel bir fark olduğunu ve bunun iki ırkın sosyal ve politik eşitlik açısından bir arada yaşamasını sonsuza kadar yasaklayacağına inandığımı söyleyeceğim. Ve böyle yaşayamayacaklarına göre, bir arada kaldıkları sürece bir üst ve bir alt konumun olması gerekir ve ben de diğer insanlar gibi üstün konumun beyaz ırka verilmesinden yanayım.”
Adam beyazların üstünlüğünü savunan biriydi! Aslında hepimiz [beyaz insanlar] değil miyiz? İnsanların mırıldanmalarını duyuyorum: "Hayır, beyazların üstünlüğünü savunan biri değilim... Aşırılıkçı değilim..."
Çoğu Afrikalı Amerikalı için konfederasyon savaş bayrağı her zaman en kötü türden nefret ve baskının sembolü olmuştur: Atlantik ötesi köle ticareti, farklı ırklardan insanların ele geçirilmesi ve satılması, siyah üzerine beyaza tecavüz ve cinsel kölelik, yıkım. ailelerin, zorla çalıştırmanın, zincirleme çetelerin ve cezai esaretin, siyah ve kahverengi insanların dövülmesi, işkence edilmesi, infaz edilmesi ve linç edilmesi - ancak Sivil Haklar hareketi sırasında yeniden canlanmasıyla bu şekilde daha da kutsandı. FBI'ın yerel terör programı (COINTELPRO)), Martin Luther King ve Malcolm X'in suikastları ve ırk ayrımcılığına karşı ulusal mücadele ile ve tüm bunlar, dünyanın her yerindeki beyaz olmayan insanların sömürgecilikten / emperyalizmden bağımsızlık için mücadele ettiği bir zamanda gerçekleşti.
Ne az gelişmiş ulusların halkları emperyalizmin prangalarından kurtuldu, ne de ABD'deki (veya Kanada'daki) beyaz olmayan insanlar terörizmden, cehaletten ve kibirden, beyaz üstünlüğünden ve bununla bağlantılı tüm biçimlerden kurtuldu. beyazlık ve cehaletin epistemolojileri. Soykırımın tüm dünyada (Kongo, Ruanda, Sudan, Endonezya ve Kolombiya'da) yaygınlaşmasının nedeni budur; beyazlık, küresel şiddetin köklerinden biridir.
İç Savaş'tan sonra Kuzeyli ve Güneyli beyazlar arasındaki nefret hemen azalmadı ve bu nefretin bazı kalıntıları bugün de mevcut. Ancak birbirlerine karşı süren düşmanlıkları ne olursa olsun, her iki ordunun birlikleri tek bir şeyin peşinde birleşti: Açık Kader. Birlik birlikleri, Batı'nın fethinde hücuma öncülük etti ve yerli Amerikalıların katledilmesine öncülük etti ve Konfederasyon birlikleri, öldürücü kervana atlayarak Birleşik Devletler ordusundaki yerlerini geri satın aldı. Kuzey ve Güney'in oğulları ve kızları, o zamandan bu yana dünyanın her yerinde farklı ırklardan insanların öldürülmesi ve emperyalizmin yayılması için birlikte harekete geçtiler.
Konfederasyon savaş bayrağı, aşırı beyaz üstünlükçü Ku Klux Klan ve diğer sağcı nefret grupları tarafından kabul edildi. Katil olduğu iddia edilen Dylann Roof tarafından benimsenmesi, ABD'de siyahi insanlara yönelik iç terörle olan ilişkisini daha da artırdı.
Gadsen'in "Üstüme Basma" bayrağının üstünde, komşularımızın evinde dalgalanan Konfederasyon savaş bayrağı ve onun altında Columbia bayrağı. Uzakta atalarımızın çiftlik evi var, 1810 dolaylarında inşa edilmiş.
Ve ben de şunu soruyorum: Beyazların çoğunlukta olduğu Batı Massachusetts kasabası Williamsburg'daki komşularımız neden Konfederasyon savaş bayrağını bayrak direğine çekip işletmelerinin duvarında sergilediler? Batı Massachusetts'in kırsal kesimlerinden bir Yankee neden bu bölücülük ve nefret sembolünü uçurmayı seçsin ki? Peki neden şimdi, Güney Carolina'da işlenen korkunç nefret suçları ve Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyindeki kilise yakma olaylarının yeniden canlanmasıyla daha da lekelendiyse?
Cevapları? Bu bir dekorasyon.
"Bu bayrak, resmi bir bayrak değil de aslında popüler bir isyancı veya dixie bayrağı iken, neden eyalet başkentlerinde hüküm sürsün ki, siyahların boyun eğdirilmesine ve tabi kılınmasına bağlılığı ve devletin bu uygulamaları destekleme haklarına duyulan zevki işaret ediyor?" Dr. Enoch Page, sömürge ve sömürgecilik sonrası ırkçılık üzerine ileri düzey araştırmalar konusunda uzmanlaşmış bir antropologdur. Konfederasyonun tarihsel geçmişini değil, örneğin silah hakları ya da çeşitlilik karşıtı yasalar konusunda bugün benimsenen bir tutumu simgeliyor mu?”
Bazı insanlar söz konusu bayrağın dalgalandırılmasının nefretten değil cehaletten kaynaklandığını iddia edebilir. İşte aldığım böyle bir iletişim:
"Bunun nefret söylemi olduğunu nereden biliyorsun? Muhtemelen yaptığı tek şey sana parmak sallamak. Üniversitede bandana takardım. Konfederasyon bayrağıydı. Bunu bir isyan işareti olarak gördüm. Geçmişe bakıldığında bu, cehaletin ve güvensizliğin bir işaretiydi. Ama nefret… hayır.”
Böyle bir argüman bazıları için geçerli olabilir, ancak medya ortamı, Konfederasyon savaş bayrağını nefretle, kölelikle, Afrikalı Amerikalılara karşı baskı ve adaletsizlikle ve beyaz ayrıcalıkların korunması ve yasalaştırılmasıyla eşitleyen hikayelerle dolu. Bu bayrakların pek çok insan için neyi temsil ettiğine dair artık net bir fikir sahibi olan komşularım için, bayrağı aşağı çekme ya da daha yükseğe kaldırma seçeneği var. Onlar cehalet iddiasında bulunamazlar ve hiç kimse onların adına cehalet iddiasında bulunamaz. Bayraklarının “dekorasyon” amacıyla dalgalandığını iddia etmek, beldemizin, eyaletimizin ve milletimizin zekasıyla alay etmektir.
Bu bayrakların topluluğumuzdan kaldırılması talebim bu insanların ifade özgürlüğüne karşı hoşgörüsüzlüğümden mi kaynaklanıyor? Ya da belki daha doğrusu, onların ifade özgürlüğüne yönelik bir saldırı mı? Başka bir deyişle, bu bayrakların ortaya çıkması karşısında herhangi bir işlem yapmamak geçerli bir seçenek midir? Hoşgörülü bir tutum mu? Demek istediğim, ifade özgürlüğü, sizin hoşlanmadığınız bir konuşmayı susturma özgürlüğü değil, başkalarının sizin hoşlanmadığınız bir konuşmayı ifade etme özgürlüğüdür. Omuzlarımızı mı silkmeliyiz, tiksindiğimizi mi dile getirmeliyiz, onları doğrudan reddetmeli miyiz, karşıt ya da saldırgan ya da bireyci ifadelerini ya da çocukça davranışlarını (bu durumda çoğu kişi bunu nefret dolu olarak görüyor) alkışlamalı mıyız, yoksa ne?
ABD Temsilciler Meclisi'nin Georgia'lı eski demokratı Cynthia McKinney şöyle diyor:
“Bayrak, çoğu Beyaz Güneylinin inkar etmeyi seçtiği bir tarih gerçeğini simgeliyor: bu ülkeye getirilen Afrikalıların köleleştirilmesi ve onların sistematik insanlıktan çıkarılması – duyguları ve yönleri bugüne kadar devam ediyor. Ailem bunu sadece iki yıl önce izledi, sanırım öyleydi, Güney Carolina'da bu ürünleri satan kırsal kesimdeki mağazalardan birindeyken mağaza görevlisiyle konuştum. Güney'in yanlış anlaşıldığını ve sembollerin kölelikle ilgili olmadığını söyleyerek yakındı. Gerçekten de değiller. Bunlar daha büyük bir sorun olan Beyaz Üstünlüğü'nün ifadesidir. Elimdeki şey yüzünden benimle "aynı seviyeye gelebileceğini" hissetti.
“Mammy oyuncak bebeklerinden Siyah Sambo Çim Jokeylerine kadar kırsal manzaralarda hala görülebilen Güney hatıralarını satın alıyorum. Eğer bayrağı atacaksanız, neden Beyaz üstünlüğünün geri kalan sembollerini de atmıyorsunuz? Bunlar Güney VE Kuzey'i kapsıyor ve ABD'nin dış ilişkilerini düzenliyor.
“Psikolojik olarak konuyu bugün gündeme getirmenin, ikiyüzlü ikiyüzlülere Güney'e saldırma ve o dönemin Amerika Birleşik Devletleri'nde temsil ettiği kaba, arıtılmamış nefretten kendi ayrılıklarını (sadece kendi zihinlerinde) yeniden teyit etme fırsatı verdiğini düşünüyorum. , bugün var olan o eski duyguların tezahürlerine ve kalıntılarına kendi katkıları konusunda hiçbir şey yapmayın.
Afrikalı Amerikalılar - ve artık pek çok Beyaz olmayan göçmen - beyaz adam ve beyaz kadının elindeki baskı ve şiddet konusunda uzun bir deneyime sahip. Beyaz batılıların çoğu, beyaz “medeniyetin” kendilerini maruz bıraktığı terörün derinliğini anlayamıyor. Örneğin, köklü bir toplumsal kurum olarak ırkçı terör linçlerinin doğası, ölçeği ve derinliği hiçbir zaman gün ışığına çıkarılmadı; konu tabu ve kamusal hafızada bastırılıyor.
Konfederasyon savaş bayrağı Afrikalı Amerikalılar için neyi simgeliyor? Dr. Enoch Page kendi gerçekliğini kesin bir dille dile getiriyor:
“Bana göre Konfederasyon bayrağı hala siyahlara hakaret olarak ve onların devam eden boyunduruğunun kanıtı olarak dalgalanıyor. Uçmak, insanlara Güney'in savaşı kaybettiğini ancak savaşı kaybetmediğini hatırlatmayı amaçlıyor, dolayısıyla uçmak beyaz gücü yüceltmeyi amaçlıyor. Bana göre eski güneyi temsil ediyor: beyaz yurttaş konseyleri, klan, linçler ve bütünleşmeye, ayrımcılığa ve olumlu ayrımcılığa karşı beyaz direnişin tamamı. Bu sadece bir savaş bayrağı tarihinden ziyade devam eden bir duruşu temsil ediyor çünkü bu sadece bir savaşın bayrağı değil, bizi köleleştirmek ve beyazlara hizmet etmek veya onlara tabi tutmak için yapılan savaşın bayrağıdır. Herhangi bir kamu binasında ona resmi olarak ön plana çıkmak, hakareti güçlendirir ve beyazlar tarafından öldürülmeye veya belki onlar tarafından ilmiklenmeye devam ederken hakarete uğramaya devam ettiğimiz gerçeğine güçlü bir meşruiyet kazandırır ve bize onların eski öldürme gücünü hatırlatır. zorunlu olarak değil, kendi isteğimizle bir rozetle bize. Ah, evet, vücutlarında ırkçı bir kemik bulunmayan, bayrağı dalgalandıran birkaç beyaz mutlaka var, ancak belki de bayrağın linçlerin yanı sıra haksız infazları ve suikastları meşrulaştırmak için nasıl kullanıldığının farkında değiller. ”
Merkezi Montgomery, Alabama'da bulunan, kâr amacı gütmeyen özel bir kuruluş olan Eşit Adalet Girişimi, 2015 yılındaki çığır açan çalışmasında, şu anda Afrikalı Amerikalıların 3959 ırkçı terör linçini belgeledi Alabama, Arkansas, Florida, Georgia, Kentucky, Louisiana, Mississippi, Kuzey Carolina, Güney Carolina, Tennessee, Teksas ve Virginia'da 1877 ile 1950 yılları arasında - bu eyaletlerde daha önce bildirilen en kapsamlı çalışmada bildirilenden en az 700 daha fazla siyahi linç olayı bugüne kadar linç yapıldı.
73 GÜNEY EYALETİNDEKİ 12 YILLIK LİNÇ HARİTASI
Benim için cevap oldukça açık: Şu anda, zaman ve mekanda görüşlerimi ifade etmek, hoşnutsuzluğumu dile getirmek, suçun adını koymak ve yaşamaya devam eden farklı ırklardan insanlarla dayanışma içinde sesimi duyurmak benim görevim. Yurtiçi terörizm, baskı ve beyaz üstünlüğüyle dolu, farklı ırklardan insanların ezici bir çoğunlukla hedef alındığı bir Amerika Birleşik Devletleri'nde. Burada hitap ettiğim "aşırılıkçı" Klan üyeleri değil (ve onlar da hala var), beyaz üstünlüğü ve ırksal adaletsizlik sorununun kendisinin dışında, diğer insanlarda yattığını algılayan sıradan beyaz vatandaş. özellikle aşırı saflarda. Bu kendi kendimi inceleme ve yeniden biçimlendirme sürecinden geçtim ve her gün bana aşılanan beyaz üstünlüğünü daha da ortadan kaldırmak için çalışıyorum.
Diğer insanlar da bu seçeneğe sahiptir ve bu, bilincin (ya da onun yokluğunun) doğasıdır.
Bu bayrakların tarihimizde bu yerde ve zamanda ortaya çıkışıyla yüzleşmemizin nedeni budur. Amerika Birleşik Devletleri sınırları içinde ve dışında her geçen gün daha da kötüleşen kurumsal ve sistemik ırkçılığı ve Batılı medeni erkek ve kadının psikolojisini, yani inkar edilen bir ırkçılığı keşfetmek ve açığa çıkarmak için bir araç sunuyor. reddedildi ve savunuldu.
Komşularımızın tüm insanların özgürlüklerini gerçek anlamda savunmak için dayanışmaya katılacaklarını umut etsek de ve ben onlardan bu düşmanca, nefret dolu sembolleri topluluğumuzdan kaldırmaları için yalvarırken, karşı karşıya gelen mevzuatı talep etmiyorum ve onaylamayacağım. bu tür nefret söylemi: otoriterliğin yoludur. Komşularım fikirlerini, özellikle de birçok insanın aynı fikirde olmadığını bildikleri fikirleri ifade etmekte özgürler. Ancak, benim de pek çok kişinin bu bayrak hakkında söyleyeceğini şimdi duyduğumda, bu tür bir ifade sadece insanlar hakkında kötü konuşuyor: bu, cehaletin peşinde koşmanın ve kutlamanın ve bu bayrağın temsil ettiği şiddetin onaylanmasının bir örneğidir.
Elbette, 11 Eylül 2001'den sonra ailemin mülküne bir barış işareti astığımda, ABD anayasasında yer alması gereken şey benim ifade özgürlüğümdü. 40 Eylül 13 ile 2001 Aralık 31 tarihleri arasında çiftliğimize 2001'tan fazla saldırı düzenlendi. Ve nefret o zaman da orada da durmadı.
Elbette, Konfederasyon savaş bayrağı sadece nefretle ilgili değil, aynı zamanda beyaz ayrıcalıkla da ilgilidir ve beyaz ayrıcalık Amerika Birleşik Devletleri, Avrupa ve Kanada'da soykırım da dahil olmak üzere gerekli her yöntemle korunur.
“Bunun nefretle ilgili olup olmadığını sorguluyorum.” Dr. Enoch Page, pek çok beyaz insanın bunu yapmadığını belirtiyor nefret beyaz olmayan insanlar, şefkatli ve nazik olabilirler, ancak beyaz ayrıcalıklarını korumak için aşırılıklara gidecekler. "Zamanın kısıtlı olduğu zamanlarda yiyecek, su ve barınak konusunda rakiplerinizin bastırıldığını veya ortadan kaldırıldığını görmekten nefret etmenize gerek yok."
Ailemin üyeleri İç Savaş'ta savaştı ve öldü. Stars & Stripes için savaştılar (ve bilmeden kuzeyli elitlerin çıkarları için savaştılar) ve konfederasyon bayrağına ve plantasyon köleliğine karşı savaştılar. Konfederasyon Stars & Bars'a karşı mücadelenin bir parçası olduğu görülüyor my miras.
Cynthia McKinney, "Konfederasyon bayrağı da BENİM mirasımdır" diyor. “Geçmişin hala yaşadığını ve hepimiz kendi değerlerimizde ve bu ülkenin değerlerinde ihtiyaç duyulan dönüşüme bir şekilde katkıda bulunmadığımız sürece geçmişin bizim geleceğimiz olduğunu hatırlatmak isterim. Konfederasyonun Yıldızlarını ve Çubuklarını bir dolaba koymak, onun temsil ettiği temel değerleri ele alma konusunda hiçbir şey yapmaz. Bu durumda Yıldızlar ve Çizgiler ne anlama geliyor? ABD'nin bugünkü politikaları da buradaki ve yurt dışındaki insanlara karşı muamelesi açısından aynı derecede iğrenç. Bu nedenle bayrakları dert etmeyi bırakın ve ruhlarımız üzerinde çalışmaya başlayın derim.”
Fotoğrafçılık Kredisi: aksi belirtilmedikçe keith harmon snow.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış