Kaynak: Haaretz
Nehir ile deniz arasındaki İsrail rejimini ifade eden “apartheid” unvanının giderek daha yaygın ve meşru hale gelmesine, hatta moda olmasına minnettar olmalıyız. Ancak her modada olduğu gibi burada da bir sorun var. Bu, tanımın kendisiyle değil, ondan çıkarılanlarla ilgilidir.
Sorun şu ki, apartheid hakkındaki tüm hararetli konuşmaların arasında, bunun dinamik, aktif ve tehlikeli bir boyutu var. Yahudi yerleşimci sömürgeciliği – körelmiş ve körelmiştir. Yahudi yerleşimci sömürgeciliğinin ideolojisi ve politikalarına göre Filistinliler gereksizdir. Kısacası, onsuz yaşamak mümkün, değerli ve arzu edilir. Bu ülkedeki Filistinliler nehir ve deniz arasında. Onların buradaki varlığı şarta bağlı, bizim isteklerimize, iyi niyetimize bağlı, an meselesi.
“Fazlalık” ideolojisi, özellikle yerleşimci sömürgeciliği sürecinin doruğa ulaştığı dönemlerde yayılan bir zehirdir. Şu anda Batı Şeria'da (Doğu Kudüs dahil) durum budur. İsrail'in yerleşim girişimlerini durduracağı yanılsaması, Oslo Anlaşması'nın mürekkebi kurumadan paramparça oldu.
Öteki'nin gereksizliği görüşü, askeri emirlerin ve Sivil İdare ile Kudüs Belediyesi'nin inşaatların engellenmesi, evleri yıkmak ve Filistinli sakinlerin aşırı kalabalık mahallelere ve yerleşim bölgelerine sürülmesi. Yerleşimcilerin şiddetini ve askerlerimizin ve polis memurlarımızın Filistinlileri öldürme kolaylığının yanı sıra Dini Siyonizm milletvekili Bezalel Smotrich'in Filistinli Knesset üyeleriyle "şimdilik vatandaş" olarak ilişki kurduğu bağlamı açıklıyor.
Yerleşimci sömürgeciliği, toprakları ele geçirme, tarihi sınırları çarpıtma, yeniden şekillendirme ve ardından yerli halkları sürmeye yönelik sürekli bir süreçtir. Güney Afrika'da bildiğimiz şekliyle apartheid, Hollanda, Britanya ve Portekiz'in ve ardından diğer Avrupa uluslarının vatandaşlarının öncülük ettiği yerleşimci sömürgeciliğinin daha sonraki, ileri aşamasıydı.
Aslında “ayrılık” teriminin özünde, farklı insan gruplarının tek bir çerçeve içinde, tek bir ana güç merkezinin kontrolü altında yaşaması gerçeği vardır. İşçi Partisi ve onun evlatlarının (Kahol Lavan ve benzerleri) bu kadar çok yaymayı sevdiği “ayrılma” – karakteristik olarak bunun Afrikaans dilindeki (apartheid) suçlayıcı anlamının farkında olmamalarıyla birlikte – kendi kaderini tayin hakkının tanınması anlamına gelmez. Filistinliler için daha ziyade Filistin yerleşim bölgelerinin yaratılmasının hızlandırılması ve İsrail'in kontrol ettiği alanda sınırlı özyönetim
Yerleşimci sömürgeciliği, toprakları ele geçirme, tarihi sınırları çarpıtma, yeniden şekillendirme ve ardından yerli halkları sürmeye yönelik sürekli bir süreçtir. Güney Afrika'da bildiğimiz şekliyle apartheid Hollanda, İngiltere ve Portekiz'in ve ardından diğer Avrupa uluslarının vatandaşlarının öncülük ettiği yerleşimci sömürgeciliğinin daha sonraki, ileri aşamasıydı.
Aslında “ayrılık” teriminin özünde, farklı insan gruplarının tek bir çerçeve içinde, tek bir ana güç merkezinin kontrolü altında yaşaması gerçeği vardır. İşçi Partisi ve onun evlatlarının (Kahol Lavan ve benzerleri) bu kadar çok yaymayı sevdiği “ayrılma” – karakteristik olarak bunun Afrikaans dilindeki (apartheid) suçlayıcı anlamının farkında olmamalarıyla birlikte – kendi kaderini tayin hakkının tanınması anlamına gelmez. Filistinliler, daha ziyade İsrail'in kontrol ettiği alanda Filistin yerleşim bölgelerinin ve sınırlı özyönetimlerin yaratılmasının hızlandırılması.
Kurumsallaşmış apartheid, üstün ve alt düzey arasındaki ilişkilerde belirli bir istikrarı korurken, mevzuat, açık coğrafi ayrımlar ve nihai sınırların çizilmesi yoluyla, muzaffer yerleşimciler ile mağlup sömürgeleştirilmiş halklar arasındaki ayrımcılığı sağlamlaştırıyor. Bununla birlikte, ne Güney Afrika'da ne de Avrupalıların son yüzyıllarda fethettiği ve aralarında Avustralya, Yeni Zelanda, Kanada, Brezilya'nın da bulunduğu topraklarda ve kıtalarda kurulan diğer beyaz üstünlüğü rejimlerinde yerli halkın topraklarından mülksüzleştirilmesi hiçbir zaman tamamen sona ermedi. Amerika Birleşik Devletleri vb.
Apartheid'da, aşağı durumdaki yerliler ve muzaffer üstün yerleşimciler aynı çatı altında birlikte yaşıyor. Sürdürülebilirlik adına rejimin hayatta kalan yerlilerin hayatta kalmasına ihtiyacı var. Alabildiğine sömürülüyorlar, canları ucuz, onları öldüren tetiğe basan parmak hafif. Ama bunlar çok önemlidir. Sayılıyorlar. Bununla birlikte, tüm toprağı ele geçirmeyi amaçlayan yerleşimci kolonizasyonunun ilk aşamasında, aşağılık durumuna zorlanan orijinal sakinler gereksiz hale gelir. Onlarsız yaşamak mümkün, değerli ve hatta arzu edilir (ve diğer ülkelerden köleler ve diğer ucuz işgücü getirilerek bunların yokluğu telafi edilir).
Bütün bir halkın -ya da büyük alt düzey insan gruplarının- gereksizliğine dair bu ideoloji, fetheden halkın kültüründe var olabilecek her türlü insani eşitlik değerini tüketir, paramparça eder ve bunların yerine geçer. Toprak yiyen sömürgeciliğin boyutu güçlendikçe, üstlerin gözünde alt düzeydekiler o kadar gereksiz görülüyor. Sömürgeci unsur ne kadar taze ve canlı olursa, üstün insanlar (bizim durumumuzda Yahudi halkı, vay haline bunu yazmak zorunda olan parmaklar) diğerlerinin ortadan kaybolmasını o kadar destekleyecektir. İsrail'deki yerleşimlerde transferci sağın bu kadar güçlü olmasının nedeni budur.
İsrail-Yahudi apartheidının varlığı bu yıl yayınlanan iki metinde ortaya konuldu. B'Tselem insan hakları örgütü ve Human Rights Watch. Ancak bu gruplar canavarı adıyla çağıran ilk gruplar değildi. Onlardan önce elbette Filistinlilerin kendisi vardı; BDS (boykot, tecrit ve yaptırımlar) faaliyetleri, sosyal medya veya STK raporları aracılığıyla. Ne yazık ki ve beklendiği gibi, konu hakkında geniş bir uluslararası tartışma ancak B'Tselem görüşünü yayınladığında başladı. Çünkü bu, tüm dünyadaki ırkçı, etnik ve sınıfsal tabakalaşmanın özelliklerinden biridir: Astların ve astların (kadınlar, azınlıklar, göçmenler, işçiler vb.) var olduğu gerçekliğin tanımları ve tasvirleri, hegemonik bir yapıya sahip olmalıdır. ve akademik onay damgasının doğru kabul edilmesi gerekmektedir.
Bu iki rapor, coğrafi alanın mühendisliği ve Yahudilerin Filistin topraklarını düşmanca ele geçirmesiyle ilgilidir. Ancak İsrail rejiminin apartheid olarak tanımlanmasının uluslararası söylemde kök salmaya başladığı bir dönemde, Filistinlilerin “gereksizliği” unsuru bulanıklaşıyor. Aynı çatı altında yaşayan apartheid türleri arasındaki fark da bulanık: İsrail'in 1948 sınırları içerisinde apartheid daha olgun ve daha sağlam. Filistinliler aşağı seviyededir ama aynı zamanda istatistiklerde sayılan vatandaşlardır. 1967'de işgal edilen bölgelerde mülksüzleştirme ve yerleştirme süreci tüm gücüyle hâlâ devam ediyor. Oradaki Filistinli yerliler, yerleşimciler ve yerleşim hareketleri tarafından yayılan “gereksizlik” ideolojisinde vücut bulan sessizlik ve kitlesel sınır dışı edilme tehlikesine çok daha fazla maruz kalıyor.
[Amira Hass, 1993'ten bu yana Gazze ve Ramallah'taki Filistinliler arasında yaşayan tek İsrailli Yahudi gazetecidir. Bunun "Londra'dan Britanya'yı, Paris'ten Fransa'yı haber yapmak" kadar gerekli olduğunu düşünüyor. İsrail gazetesi Ha'aretz için yaptığı haberler, "tıpkı yanlış davranışlara ilişkin herhangi bir haberin objektif olamayacağı gibi objektif olamaz" dediği, tüm kamplardaki düşmanlarını kazandı.
2008'de Hamas tarafından Gazze'yi planlanandan daha erken terk etmeye zorlandı (gerçi iki ay sonra geri dönmesine izin verildi), izinsiz Gazze'ye girdiği ve "düşman varlık"ta kaldığı gerekçesiyle iki kez (2008 ve 2009'da) İsrail'de gözaltına alındı. 2013'te Yesha Konseyi ("Yahudiye, Samiriye ve Gazze"deki yerleşimcilerden oluşan) onu şiddeti kışkırtmakla suçladı çünkü Filistinlilerin direnme hakkına sahip olduğunu ve taş atmak için gerekçeleri olduğunu yazmıştı.
Bağımsız ve açık sözlü gazeteciliği ve özellikle İsrail'in Aralık 2009 ve Ocak aylarında Gazze Şeridi'ne yönelik Dökme Kurşun Operasyonu saldırısı sırasında ve hemen sonrasında Ha'aretz için yaptığı haberlerin kalitesi nedeniyle 2008 yılında Sınır Tanımayan Gazeteciler/FNAC Ödülü'ne layık görüldü. Ödülü alırken şunları söyledi: “İsrail'de bağımsız gazeteci olmak o kadar da zor değil ama bu bağımsızlığın gerçek ve etkili olabilmesi için iki şart gerekiyor. Makaleleri ve okuyucuları yayınlamaya hazır bir gazete. Yayınlanmaya hazır bir Ha'aretz gazetesine ve editörlerimin, özellikle de haber editörünün desteğine sahip olduğum için şanslıydım. Ancak İsrailli okuyucular olayların yetkililerin sunduğundan farklı bir versiyonunu kabul etmekte zorlanıyor.”]
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış