İnsanlar neden olumlu toplumsal değişim için aktivist ve organizatör oluyor? Daha da önemlisi bu işin zorluklarını yaşadıktan sonra neden aktivizm hayatını yaşamaya devam ediyorlar?
Ve hepsinden önemlisi, bu dünyada ne kadar uzun süre verilse de, sistemin görünüşteki gücü veya baştan çıkarıcı cazibesi tarafından saptırılmadan veya saptırılmadan, bir ömür boyu kararlı bir örgütlenmeye olan inancımızı nasıl koruyabiliriz?
Geçen hafta boyunca bunu düşünüyordum. Bunu yapmamın nedenlerinden biri, dini bayramlar olan Ramazan, Hanuka, Noel ve yaklaşan Yeni Yıl arasında, tatil sezonunun geçmiş ve gelecek üzerine düşünme zamanı olmasıdır.
Ancak bu aynı zamanda Bush Yönetimi'nin Afganistan'daki savaşını esasen destekleyen uzun süredir sosyalist bir aktivistle yakın zamanda yapılan rahatsız edici bir e-posta yazışmasından da kaynaklanıyor.
Ona göre, soldaki bizler, bunu yapmayanlar, İslami köktencilikle başa çıkmak için Bush'un petrol ve savaş adamlarıyla bile taktiksel bir ittifaka ihtiyaç duymuyorlar. hepimiz için “ana tehlike”.
Associated Press'in 24 Aralık tarihli makalesinde ifade ettiği gibi, "[Birleşmiş Milletler] Dünya Gıda Programı Afganistan'da 4 milyon kadar insanın açlıktan ölebileceğini tahmin ediyor" olmasına rağmen, kendisi bu görüşü savunuyor.
O makalede söylenmeyen ama gerçek olan şu ki, bu hayatlar öncelikle Taliban yüzünden, El Kaide yüzünden değil, üç yıllık kuraklık yüzünden değil, ABD'nin ve çevresindeki eylemleri yüzünden risk altında. 11 Eylül'den bu yana Afganistan. Bu eylemler, zaten istikrarsız olan sosyal ve ekonomik gerçekliğin ciddi şekilde bozulmasına yol açtı.
Milyonlarca insanı ciddi açlık tehlikesiyle karşı karşıya bırakan bir savaş, Sol olarak bizim desteklememiz gereken bir savaş değil; özellikle de alternatifler varken, Bush yanlılarının seçmediği yollar varken.
Ancak bu, savaşla ilgili başka bir Gelecek Umut yazısı değil. Bu, gerçekten ilerici konumlardan, politikalardan ve eylemlerden sapmamak veya baştan çıkarılmamak için inancımızı nasıl koruyacağımızla ilgilidir.
Yeni en iyi arkadaşlarımdan ve siyasi yoldaşlarımdan biri olan Rahip Osagyefo Uhuru Sekou, "bunların en küçüğü" hakkında şimdiye kadar tanıdığım herkesten daha fazla konuşuyor. Bu tabiri ateşli ve anlamlı konuşmalar yaparken kullanıyor, beş-altı kişilik konferans görüşmelerinde de kullanıyor. Her iki durumda da, yeni bir dünyaya doğru en iyi şekilde nasıl ilerleyeceğimizi belirlerken, kendisini dinleyenleri "bunlardan en azını" birinci önceliğimiz haline getirmeye davet ediyor.
Rahip Sekou bir bakandır. Solda dine güvenmeyen ya da maneviyattan kaçınanlardan bazıları onun yaklaşımına şüpheyle yaklaşabilir çünkü bu yaklaşım yeterince politik değil, ideolojik temellere dayanmıyor ve stratejik değil. >Deneyimlerime göre, bu kategoridekilerin ağırlıklı olarak beyaz erkekler olmasını beklerdim.
Eleştirilerinde haklılık payı var. Eğer "bunların en küçüğü", evsizler, açlar, mülteciler ve açlıktan ölmek üzere olanlar için duyulan endişe, İsa'nın söylediği iddia edilen bir şeyi başka kelimelerle ifade edersek, kişiyi motive eden TÜM şeyse, o zaman " œyoksullar her zaman yanımızda olacak.'
Adalet yanlısı örgütlenmenin ve yeni bir toplum için kitlesel bir siyasi hareketin yokluğunda, bu acıyı dindirmeye yönelik hayırseverlik ve şefkat eylemleri, tek başına, fışkıran, kopmuş bir atardamarın üzerine bandaj koymaya çalışmakla aynı etkiye sahip olacaktır; işe yaramayacak. Bu küresel kapitalist sistem, kelimenin tam anlamıyla dünya çapında milyarlarca insanın çektiği acılar üzerine kurulmuş bir canavardır.
Aynı zamanda, hem devrimci bireylerin hem de örgütlerin, bir zamanlar daha iyi bir dünya için fedakarlık etme istekliliği konusunda örnek teşkil edenlerin, temel toplumsal yaşamın karmaşıklıkları ve zorluklarıyla boğuştukça değişip içi boş kabuklara dönüşebilecekleri veya daha da kötüsü, tarihsel bir gerçektir. değiştirmek.
Bunun bir nedeninin, bu işe yönelik ruhsal temelin, inancı uzun vadede koruma yeteneğinin önemli bir bileşeni olduğuna inananlara karşı duyulan düşmanlık olduğu kanısındayım. Neredeyse tüm dini geleneklerin en iyisi, kişisel düzeyde yoksulların, açların, tutsakların ve bunların en azının ihtiyaçlarını ciddiye almanın önemini vurgulamasına rağmen bu pozisyonu alıyorlar.
Karl Marx'ın ve ondan sonra gelen birçok sosyalistin görüşleri bu soruna katkıda bulundu. Marx, o zamanın toplumunda bireysel ahlaki reformun gerekliliğini yüksek tutanlara gelince, katı bir tavır takınıyordu.
Cornel West'in "Marksist Düşüncenin Etik Boyutları" kitabından alıntılanan Marx'ın "Alman İdeolojisi"ndeki şu açıklamasını düşünün:
"Komünistler hiçbir şekilde ahlak vaaz etmezler. . . İnsanlara ahlaki bir talepte bulunmazlar: Birbirinizi sevin, egoist olmayın vb.; tam tersine, bencillik kadar bencilliğin de belirli durumlarda bireylerin kendini öne sürmesinin gerekli bir biçimi olduğunun çok iyi farkındadırlar.''
Bu polemikte Marx, kendi dönemindeki bazı filozofların bireyi, içinde büyüdüğü ve yaşadığı tarihsel, sınıfsal ve toplumsal bağlamdan ayıran tutumuna karşı çıkıyordu. Esas olarak adaletsiz ve baskıcı toplumsal ilişkilerden kaynaklanan sorunlar için sistemi değil bireyleri suçlayan, özünde elitist bir bakış açısına karşı çıkıyordu.
Her ne kadar bu eleştiri yerinde olsa da, Marx ve ondan bu yana pek çok sosyalist devrimci, konu toplumsal değişim ile bireysel devrimcilerin ahlakı, etiği ve toplumun ihtiyaçlarını ciddiye alma ihtiyacı arasındaki bağlantı konusunda gerçek bir kör noktaya sahipti. bunlardan en az olanı.
Eugene Debs ise kışın toplantılardan eve paltosuz dönmek gibi şeyler yapmasıyla tanınıyordu çünkü fakir bir insana paltosuz rastlamıştı.
Debs şu sözleriyle de ünlüdür: “Bir alt sınıf varken ben de onun içindeyim; suç unsuru olsa da ben de bundayım; Hapishanede bir ruh varken ben özgür değilim.''
Bu zor yıl sona ererken ve yeni yıl için planlarımızı yaparken, bırakın bu derin, zorlayıcı, neredeyse inanılmaz ABD sosyalistinin sözleri çoğumuz tarafından ciddiye alınsın. Her gün içimizdeki en iyiye ve geleneklerimizdeki en iyiye sadık kalalım.
Che gibi, "yaşayan insanlığa duyduğumuz sevginin fiili eylemlere, örnek teşkil edecek, harekete geçirici bir güç olarak hizmet edecek eylemlere dönüşmesi için her gün çabalayalım."
Ted Glick, Bağımsız İlerici Politika Ağı'nın (www.ippn.org) Ulusal Koordinatörüdür ve Gelecek Umudu: Adil Bir Toplum İçin Kazanan Bir Strateji kitabının yazarıdır. Kendisine şu adresten ulaşılabilir: [e-posta korumalı] veya PO Box 1132, Bloomfield, NJ 07003.