Si Robert Mugabe ay isa sa maraming pinuno na naluklok sa kapangyarihan bilang pambansang tagapagpalaya sa pagitan ng 1950s at 1980s, para lamang magtatag ng marahas, tiwali at walang kakayahan na mga autokrasya. Malaki ang nagawa ng mga dekada ng maling pamamahala sa kanilang mga bansa upang siraan ang nasyonalismo bilang isang progresibong ideolohiya na makapagpapabuti sa buhay ng mga tao.
Masama man si Mugabe, hindi siya ang pinakamasama sa mga diktador noong panahong iyon, na kinabibilangan ni Saddam Hussein, na naging ganap na pinuno ng Iraq noong 1979, ang taon bago si Mugabe ay unang nahalal na punong ministro ng Zimbabwe. Parehong sinira ng dalawang lalaki ang kanilang mga bansa, sinisiraan at inalis ang mga kalaban bilang mga traydor sa dapat na patuloy na pakikibaka para sa sariling pagpapasya.
Ang pagkamatay ni Mugabe ay magbubunsod ng maraming kritikal na komentaryo tungkol sa kanyang buhay sa mga susunod na araw. Ngunit ang isang side effect ng kanyang mapaminsalang mga taon sa kapangyarihan - at ng maraming pambansang lider na tulad niya - ay upang akayin ang mga tao na isipin na ang kanyang malupit na rekord at ng iba pang katulad niya ay permanenteng magpapabagabag sa nasyonalismo bilang isang puwersang pampulitika. Sa bawat bansa, pagkatapos ng lahat, ang mga pangako na maghatid ng personal at pambansang kalayaan ay nakalimutan at ang mga dinastiya ng pamilya ay nag-ugat sa kapangyarihan mula Cairo hanggang Maynila.
Ang resulta ay ang mga dati nang sumuporta sa pambansang kasarinlan ay naging disillusion at nakita ang lahat ng anyo ng nasyonalismo bilang isang mapang-uyam na paksyon ng mga tiwaling elite o ng iisang pambansang paksyon para monopolyo ang kapangyarihan at pera. Ang mga progresibo at liberal sa Kanluran ay palaging may magkahiwalay na diskarte sa mga kilusang nasyonalista, inaprubahan sila sa mga dayuhang bansa kapag tutol sa imperyalismo at kolonyalismo, ngunit sinasalungat sila sa tahanan bilang ideolohiya ng superyoridad ng lahi at pangangamkam ng lupa ng imperyal. Ngayon lahat ng anyo ng nasyonalismo ay tila pantay na nakakalason.
Tandaan din kung paano sa mataas na mga araw ng globalisasyon sa pagitan ng 1991 at 2008, ang nasyonalismo ay ipinakita bilang walang pag-asa na wala sa panahon. Ito ay pinalitan ng pinakabagong benign liberal na bersyon ng pandaigdigang kapitalismo na lulutasin ang lahat ng problema: kooperasyon hindi kompetisyon sa pagitan ng mga pambansang estado ang bagong pangalan ng laro. Ang mga tumataas na pulitiko at mahusay na pinondohan na mga think tank ay nagkakaisa sa pagsasalita tungkol sa pangangailangan at hindi maiiwasang "win-win situations" sa internasyonal na relasyon.
Ngunit sa pagsasagawa, ang globalisasyon ay naging kagaya ng mga pangako nito bilang makalumang nasyonalismo. Kinain pa rin ng malalaking isda ang maliliit na isda gaya ng lagi nilang ginagawa. Ang mga digmaan sa Afghanistan, Iraq at Libya ay nabigyang-katwiran ng US, UK at kanilang mga kaalyado bilang ipinaglaban para sa ikabubuti ng sangkatauhan, ngunit naging halos kapareho ng walang kahihiyang mga digmaang imperyal noong nakaraan. Upang banggitin ngunit isang halimbawa, pinatalsik ng Nato si Muammar Gaddafi upang iligtas ang mga tao ng Benghazi sa silangang Libya noong 2011, ngunit pagkalipas ng walong taon ay nawasak ang karamihan sa lungsod, karamihan ay ng mga dating kalaban ni Gaddafi, nang walang mga bansang Nato na nagpapakita ng kaunting interes.
Ang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan at sa loob ng mga pambansang estado ay dapat na hindi gaanong mahalaga sa isang nagsasama-samang mundong umaasa, ngunit ang pag-crash noong 2008 ay nagpakita na ito ay isang gawa-gawa din. Maraming mga pulitiko at akademya ang mabagal na nakilala ang kalakaran, ngunit mula noon ay nagsimulang madaig ng mga puwersa ng pagkakawatak-watak ang mga nasa integrasyon. Ang bansang estado ay hindi kailanman nawala sa negosyo, ngunit ito ay lalong bumalik sa mata ng marami bilang ang may depekto ngunit mahalagang sasakyan para sa kanilang pampulitika, panlipunan at pang-ekonomiyang mga adhikain.
Marami sa kaliwa at gitna ng pulitika na ngayon ay nananaghoy sa pag-usbong ng maka-kanang nasyonalista, mga populistang lider ang nagbukas ng pinto sa kanila sa pamamagitan ng pagtanggi sa nasyonalismo bilang back number. Gumawa sila ng political vacuum pagdating sa communal na interes at pagkakakilanlan na mabilis na natukoy at napuno ng mga pulitiko tulad ni Donald Trump sa US, Viktor Orban sa Hungary at Recep Tayyip Erdogan sa Turkey. Ang kanilang paghampas sa nasyonalistang tambol ay magaspang ngunit epektibo - tulad ng kanilang pagtuligsa sa mga kalaban bilang mga traydor sa bansa at isang banta sa "mga tunay na tao" na naninirahan dito.
Kahit na ang opera bouffe old Etonians tulad nina Boris Johnson at Jacob Rees-Mogg ay maaaring magpakita ng kanilang sarili bilang hindi malamang na mga kinatawan ng tunay na bansa. Tulad ng ibang mga ultra-nasyonalista, mayroong walang humpay na pag-uudyok patungo sa awtoritaryanismo, dahil ang nasyonalismo ay nangangailangan ng isang kaaway, totoo man o haka-haka, na laban sa kung saan tutukuyin ang sarili nito at pagtitipon ang mga pwersa nito. Ang mga pangako ng mga extreme nationalists ay kadalasang lumalabas na snake oil kaya hindi na nila magagawang hikayatin ang mga tao na iboto sila at dapat umasa sa puwersa o pandaraya. Ito ang pinagdaanan ni Mugabe.
Nakakadis-arma ang shambolic performances ni Boris Johnson, ngunit bahagi siya ng populistang nasyonalistang alon na ito at ang kanyang direksyon sa paglalakbay ay masyadong maliwanag. Ang kanyang hitsura sa harap ng isang phalanx ng black-clad police recruits sa Wakefield ay maaaring mukhang katawa-tawa, ngunit ang huling British leader na gumawa ng ganitong uri ay si Oswald Mosley at ang kanyang Black Shirts.
Madaling siraan ang bagong uri ng mga nasyonalistang demagogue bilang mga proto-pasista, ngunit mas kapaki-pakinabang na magmungkahi kung paano sila maaaring labanan. Hindi sila dapat pahintulutang monopolyohin ang lahat ng nasyonalistang kard sa pack: ang mga nasyonalistang kilusan ay likas na malawak na mga simbahan na may magkakaibang panlipunan at pang-ekonomiyang mga kongregasyon na pinagsama-sama ng demonisasyon ng isang karaniwang kalaban. Kaya naman ang isang plutocrat na tulad ni Trump ay naghangad na may kaunting tagumpay na makuha ang suporta ng mga dating manggagawang pang-industriya sa Michigan sa halalan sa pagkapangulo noong 2016 sa pamamagitan ng pagsasabi na bilang mga Amerikano ay hindi sila dapat nawalan ng trabaho at sisiguraduhin niyang hindi na ito mauulit.
Ang mga Democrat sa US at Remainers sa UK ay walang kakayahan sa paglalahad ng sarili nilang mga patakaran bilang bahagi ng isang nasyonalistang proyekto. Ito ay bahagyang dahil ipinagtatanggol nila ang status quo sa anyo ng pagiging kasapi ng EU bilang hindi gaanong mali dito. Wala silang problema sa globalisasyon dahil nakikinabang sila dito.
Maraming tao na sumasang-ayon sa nasyonalismong Scottish, Griyego o Vietnamese ay umuurong nang may pagkamuhi sa nasyonalismong Ingles bilang pagtatangka na igiit ang pagiging superyor ng lahi sa loob at labas ng bansa. Ngunit ito ay isang pagkakamali na isipin na marami sa mga pro-Brexit na botante sa Hartlepool o ang Welsh Valleys ay may maraming nostalgia para sa mundo ng Rudyard Kipling - kahit na sila ay maaaring magkaroon ng nostalgia para sa isang disenteng trabaho.
Hindi madaling mawala ang mga pangarap ng nasyonalista dahil nagbibigay ito ng mga simpleng solusyon sa mga tunay na hinaing. Nagbibigay ang mga ito ng balabal para sa xenophobia, hindi kailanman napakalayo sa Britain, na nakadirekta laban sa EU sa ibang bansa at mga imigrante sa bahay.
Ang problema ay ang mga naghahati ngunit napakakaibang mga isyu ay nagtagpo sa isang tiyak na kahulugan ng pambansang pagkakakilanlan ng Ingles. Gaya ng dati, ang nasyonalismo ay isang bagay na may lason na halaman dahil kailangan nito ng isang kaaway bilang katwiran para sa pagkakaisa ng komunidad. Sinabi ni Charles de Gaulle na “ang pagiging makabayan ay kapag ang pag-ibig sa iyong sariling bayan ay nauuna; nasyonalismo, kapag nauuna ang pagkamuhi sa mga tao maliban sa sarili mo”. Sa kasalukuyang krisis, ang nasyonalismo ay nasa harapan.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy