ISANG MABUTI NA SINGIL
Mayroon akong ilang madilim na pagmuni-muni tungkol sa kasalanan, klase, imperyo, pagkawala at sikolohiya ng tao.
Ang mananalaysay na si Andrew Bacjevich kamakailan ay nawala ang kanyang anak na Army sa digmaan sa Iraq. Namatay ang kanyang 27 taong gulang na anak noong Mayo 13 matapos ang pagsabog ng bombang pagpapakamatay sa lalawigan ng Salah ai-Din.
Siya mismo ay isang beterano ng Digmaang Vietnam, si Bacevich ay isang masigla at may kaalamang tagamasid at kritiko ng militarismo ng Estados Unidos (tingnan ang Bacevich 2005) na patuloy na sumasalungat sa pananakop ng US sa Iraq.
Sapat na dahil sa mabagsik na pulitika at ang mesyaniko at awtoritaryan na militarismo na humahawak sa makapangyarihang US Right, nakatanggap siya ng hate mail na nag-aakusa sa kanya na nag-ambag sa pagkamatay ng kanyang anak sa pamamagitan ng "pagbibigay kaginhawaan sa kaaway" (Bachevich 2007).
Oo naman, ang propesor ng kasaysayan na si Andrew Bacevich, hindi sina Dick Cheney at George W. Bush at ang iba pang bahagi ng bipartisan petro-imperial na "Washington Mob" (Frank Rich 2007) ang nagpadala sa anak ni Bacevich upang labanan ang isang ilegal, malawakang pagpatay at kolonyal na digmaan na predictably nagdulot ng nakamamatay na pagtutol.
Tama, at ang pag-ibig ay poot at ang digmaan ay kapayapaan at dalawa at dalawa ay katumbas ng lima (Orwell 1948).
ISANG MALUPIT NA IMPULSE
Para sa kung ano ang halaga nito, madalas kong nakikita ang aking sarili na nakikipaglaban sa udyok na sisihin ang mga magulang ng militar na pro-digmaan para sa pagkamatay ng kanilang mga batang GI sa Iraq.
Nakita na nating lahat ang ritwal ng maraming beses sa ngayon sa Balita sa Sampu at Alas-isang-isang. Ang lokal na US Soldier X ay napatay ng isang IED o isang sniper sa sinasakop na Mesopotamia. Ang kanyang mga magulang at/o ang kanyang high school football coach o History o Civics teacher ay nagsabi na ang lahat ay “nabigla” sa kalunos-lunos na pagkamatay ni Soldier X ngunit “ipinagmamalaki” ang kanyang matapang na “paglilingkod” sa kanyang bansa. Ang karaniwang linya ng kuwento ay nais ni Solider X na gawin ang kanyang makakaya upang "protektahan ang America" at/o "ipalaganap ang kalayaan" at/o "tulungan ang iba" at/o "tulungan ang mga Iraqis" at/o "maging bahagi ng isang bagay na mas malaki. kaysa sa kanyang sarili.” Sa mga pinakaunang taon ng pagsalakay, karaniwan nang malaman na ang Sundalo X ay sumali sa militar pagkatapos ng pag-atake ng jetliner noong 9/11.
Ang pagpatay kay Soldier X ay karaniwang inilalarawan bilang isang tuso at misteryosong aksyon laban sa batas at kaayusan, na para bang ang Iraq ay isang lehitimong extension ng lupain ng US at karamihan sa mga Iraqis ay hindi lehitimong nagkakasakit at nagagalit sa araw-araw na presensya ng mga pwersang pananakop ng Hilagang Amerika sa kanilang iligal na sinalakay ang lupain.
Sa tuwing nakikita ko ang paulit-ulit na lokal na balitang ito, maikli kong naiisip ang aking sarili na nakikipag-ugnayan sa mga magulang ni Soldier X upang magsabi ng isang bagay ayon sa mga sumusunod na linya:
"Ito ay kalokohan. Ang iyong anak ay namatay sa pagpapatupad ng isang marumi, hindi makatarungan, kolonyal at mayamang digmaan para sa pulitika, langis at imperyo at pinagana mo ito. Hindi mo ginawa ang iyong trabaho bilang mga magulang, na protektahan ang iyong anak. Hindi mo na-inoculate ang Soldier X laban sa mga kasinungalingan ng mga warmongers tulad ng Cheney, Bush, Rumsfeld, Wolfowotiz, Rice at iba pa. Binili mo ang lahat ng transparent na Iraq War kalokohan tungkol sa 'mga sandata ng mass destruction' (WMD), ang parehong katawa-tawa na kasunod na pag-aangkin na nag-e-export ng 'demokrasya' at lahat ng iba pa (Street 2007a). May katangahan kang nagtiwala sa mga War Masters at ipinasa mo ang nakamamatay at mapanganib na ugali ng pagsunod sa iyong mga anak, na ginawa silang maging kanyon para sa mga kasuklam-suklam na kriminal sa digmaan. Nakakahiya ka!”
DIFFERENTIAL SUSCEPTIBILITY SA IMPERIAL PROPAGANDA
Hindi ko sinusunod ang paunang cognitive impulse na ito, siyempre. Ang paggawa nito ay magiging isang malupit at hindi maipagtatanggol sa moral na maling direksyon ng aking galit palayo sa mga taong higit na karapat-dapat sa pagpuna (at higit pa) para sa napakalaking krimen sa digmaan na "Operation Iraqi Freedom" ( OIF) Tulad ng kanilang mga anak sa Iraq, ang Estados Unidos ' ang mga magulang ng militar na mas mababa at nagtatrabaho sa klase (Halbfinger at Holmes 2003) ay isinilang at nakipagkapwa-tao sa isang pulitika na hindi nila kailanman idinisenyo – isang kaayusang pampulitika na nagbibigay ng hindi katimbang na mahusay na makasaysayang ahensiya sa structurally super-empowered na "mga elite" sa ibabaw ng magkakaugnay na societal pyramid ng uri , lahi, at imperyo. Ang mga pamilya ng mga sundalo na pumupuno sa hanay ng mga mersenaryo (“boluntaryo”) armadong pwersa ng Estados Unidos sa pangkalahatan ay walang sapat na pagkakataon upang maputol ang mahigpit na pagkakahawak ng imperyal na propaganda.
Paulit-ulit silang sinabihan ng mga gumagawa ng patakaran at ng isang masunurin, sumasamba sa kapangyarihan na media at sistema ng "edukasyon" na si Uncle Sam ay isang marangal na ahente ng pambansang proteksyon sa sarili at pandaigdigang kabutihan. Sa "mainstream' na media gayundin sa mga piling kultura ng Washington at ng patakarang panlabas ng US at mga institusyong pang-akademiko, ang "pangunahing prinsipyo" sa papel ng US sa mundo ay nagtataglay ng "na 'kami ay mabuti' - 'kami' bilang gobyerno , sa totalitarian na prinsipyo na ang estado at mga tao ay iisa. 'Kami' ay mabait, naghahanap ng kapayapaan at katarungan, kahit na maaaring may mga pagkakamali sa pagsasagawa. 'Tayo' ay nabigo ng mga kontrabida na hindi makaangat sa ating mataas na antas” (Chomsky 2004b).
Sa pangkalahatan, ang mga pamilyang militar ay wala sa isang magandang posisyon upang "i-deconstruct" ang mapanlinlang na maling impormasyon ng Orwellian na nagkukunwari sa imperyal na barbarismo bilang pagtatanggol sa sarili at ang "pagkalat" ng "kalayaan" at "demokrasya." Ang kanilang mga paaralan ay malamang na kulang sa pinondohan, hindi maisip at konserbatibong mga pabrika ng pahintulot at pagsunod, hindi mga incubator ng pagiging kritikal na nakatuon sa pagkamamamayan. Ang nangingibabaw na pwersang pedagohikal at ideolohikal sa kanilang buhay ay nagpapalaganap ng doktrinang nasyonalistiko, Amerikano-katangi-tangi at imperyal at inihahanda ang mga kabataan at kabataan para sa masunurin, nakamamatay na gawain at para sa walang kaluluwang awtoritaryan na pagsasama-sama ng popular na demokrasya na may privatized na pagkonsumo ng masa at atomized (neoliberal) na merkado relasyon (Giroux 2004). Binibigyan sila ng kaunting batayan para maunawaan kung bakit milyun-milyong lumalaban sa militarismo at globalismo ng US sa loob at labas ng bansa.
Ang kanilang materyal (pang-ekonomiya at nagtatrabaho) na buhay ay nag-iiwan ng kaunting espasyo upang marinig at maunawaan ang mga anti-imperyal at maging ang mga kritika at posisyon ng antiwar. Madalas silang napipilitan na magtrabaho nang walang katotohanan na mahabang oras (karaniwang nagpapagal sa higit sa isang trabaho), na tinatamasa ang kaunting oras ng paglilibang na kinakailangan ng makabuluhang demokrasya (Street 2002).
Dahil sa kawalan ng balanseng sosyo-ekonomiko ng mga pwersang pangkultura at pampulitika sa loob ng US at ang kahanga-hangang mga sandata ng malawakang panlilinlang na magagamit ng mga master at profiteer ng digmaan sa Hilagang Amerika, mahirap sisihin ang mga sundalong Amerikano at mga pamilyang militar sa pagtanggap - o hindi bababa sa hindi aktibong tumututol –ang mga rasyonalisasyong ginawa para sa pananakop.
“KOGNITIBONG BUNGA NG PILIT NA PAGSUNOD”
Bukod sa dominanteng ideolohiya, gaano karaming mga magulang ng mga bumagsak na tropa ng pananakop ang gustong sumama kay Cindy Sheehan sa pagsasabing ang kanilang mga anak ay nagbuwis ng kanilang buhay "para sa wala" o para sa pulitikal at imperyal na mga ambisyon ng administrasyong Bush at mga kaalyado at tagapagbigay nito? Ang paghatol na ito ay nagdadala ng emosyonal na pasanin na masyadong mabigat para sa karamihan na gustong dalhin. Ito ay sinasalungat sa isang tiyak na lawak ng katotohanan na maraming mga sundalo ang sa katunayan ay nagpatala sa militar sa inaakalang paglilingkod sa mabubuting motibo at mas mataas na mga mithiin ("pagprotekta" sa kanilang mga kapwa Amerikano at "pagtulong" sa iba sa ibang bansa atbp.). Kapag at kung nahaharap sa kakila-kilabot na katotohanan na ang mga motibong iyon ay pinagsamantalahan ng mga domestic elite - mga profiteer ng digmaan, mga pulitikong baliw sa kapangyarihan at mga kublihang imperyalista tulad ni Cheney, Bush at ang mga CEO at nangungunang shareholder ng Boeing, Raytheon, Haliburton atbp. - karamihan sa mga magulang ng militar ay maaaring inaasahang tutugon alinsunod sa teorya ng cognitive dissonance. Madalas nilang hinahangad na bawasan ang hindi komportable na tensyon sa pagitan ng dalawang hindi magkatugma (hindi magkatugma) na mga paniniwala - (1) ang kanilang anak ay namatay para sa isang mabuting layunin at alinsunod sa kanilang sariling marangal na mga halaga at (2) ang kanilang anak ay namatay sa trahedya para sa isang masamang layunin na sumasalamin sa masama agenda ng mayayaman at makapangyarihang mga pinuno – sa pamamagitan ng pagpapalalim ng kanilang pangako sa unang paniniwala.
Hindi kanais-nais na matanto, ang paghaharap sa pangit na katotohanan na nawalan sila ng isang bata sa isang marumi, iligal at kolonyal na trabaho sa langis ay kadalasang inaasahang magpapatindi ng paniniwala sa mapanlinlang na mga katwiran para sa pagsalakay sa Iraq. Ito ay dahil kapag mas marami kang nagbibigay at mas kaunti ang iyong nakukuha mula sa isang kahila-hilakbot na patakaran o kasanayan, mas kailangan mong i-internalize ang mga nakasaad na rasyonalisasyon para sa patakaran o kasanayan upang madaig ang masakit na dissonance na nagreresulta mula sa salungatan sa pagitan ng paniniwala at katotohanan. Isang mayamang pamilya na kumikita ng pera (hindi direkta sa pamamagitan ng, sabihin nating, isang mabigat na "pagtatanggol" na puno ng stock portfolio) mula sa militarismo ng US at ang kanilang anak na lalaki o babae ay nag-aaral sa isang elite liberal arts college (staffed ng mga liberal at sa pangkalahatan ay antiwar na mga propesor, marahil ay kabilang ang isang radikal o dalawa) habang nagpapatuloy ang kakila-kilabot na pagsalakay ay mas malaya na pribado ang pagpapawalang halaga sa trabahong una nilang nilaro kasama kaysa sa pamilya ng militar na ang anak na lalaki o babae ay umuwi mula sa Iraq sa isang kahon.
Ang unang (pribilehiyo) na pamilya ay maaaring pribadong magrehistro ng isang panlabas na katwiran para sa pagsama sa mga panlilinlang na nagbibigay-daan sa digmaan: sila ay yumaman at hindi nagdusa ng personal na pagkawala sa kanilang sarili o sinuman sa kanilang agarang bilog ng mga kaibigan at pamilya.
Iba ang sitwasyon ng pangalawang pamilya. Naka-consign ito sa nag-iisang (at hindi lang nagkataon na disadvantaged) na seksyon ng napaka-stratified na populasyon ng US na hinihiling na gumawa ng aktwal na mortal na sakripisyo para sa pagpapatupad ng isang kolonyal na "digmaan" na tinututulan ng karamihan ng populasyon ng sibilyan. Wala itong natanggap na pakinabang at pagkalugi lamang. Alinsunod sa mga klasikong obserbasyon ni Festinger at Carlsmith sa "mga nagbibigay-malay na kahihinatnan ng sapilitang pagsunod," dahil dito ay nakakaramdam ng higit na presyur na i-internalize ang maling lugar kung saan ipinagbili ang digmaan (Festinger at Carlsmith 1959).
ANG PSYCHOLOGICAL WAGE NG EMPIRE
Ang mga pamilyang militar ay partikular ding madaling kapitan sa isa pang anyo ng sapilitang pagsunod sa nagbibigay-malay na tugon - ang maaaring tawaging "sikolohikal na sahod ng imperyo." Tulad ng matagal nang napagmasdan ng mga teorista at aktibista sa lahi, ang rasismo ay matagal nang napatunayang kaakit-akit para sa mga puti na mas mababa at uring manggagawa na nakikibaka sa kanilang subordinate na katayuan sa kapitalistang Amerika. Sa pamamagitan ng account ng WEB DuBois, ang anti-black racism ay nagbibigay sa mga mababa at manggagawang puti ng “pampubliko at sikolohikal na sahod”—isang mali at hindi gumaganang sukatan ng katayuan at pribilehiyong ginamit “upang bumawi sa mga relasyon sa uri ng alienate at mapagsamantalang uri.” Ang mga puting manggagawa sa US ay matagal nang may kaugaliang, gaya ng nabanggit ni David Roediger, na "tukuyin at tanggapin ang kanilang [subordinate] class position sa pamamagitan ng pag-usad ng mga pagkakakilanlan bilang 'hindi alipin' at 'hindi mga itim.'" Gaya ng naobserbahan ni Martin Luther King Jr. sa isang talumpati noong 1968 na pinamagatang "The Drum Major Instinct," ang racialized na kapitalismo ay nagbigay sa mga biktima ng uring manggagawang Caucasian ng medyo kalunus-lunos na "kasiyahan ng...pag-iisip na ikaw ay isang tao dahil ikaw ay puti" (Roediger 1991, pp. 11-13; King 1968 , p. 264).
Tiyak na mayroong katulad sa trabaho patungkol sa Imperyo - isang kaugnay na "sikolohikal na sahod ng imperyalismo" na nagbibigay sa mga manggagawa at mas mababang uri ng mga sundalo at pamilya ng militar (kabilang sa ilang mga kaso ang mga hindi puting sundalo at pamilya) ng mapanganib, pseudo-compensatory. "kasiyahan ng pag-iisip" ang isa ay "isang taong malaki" dahil ang isa at/o ang mga anak ng isa ay nasa kanang bahagi ng mga baril ng imperyal ng pinakamakapangyarihang militar sa kasaysayan ng mundo.
Ganyan ang nakakalason, mabagsik na pabilog na katotohanan kung paano nagsalubong ang uri at imperyo sa mga pangunahing prosesong sikolohikal.
BAKIT ANG MILITAR MAS GUSTO ANG MERSENARYONG HUKBO
May mga, upang makatiyak, countervailing tendencies. Ayon sa isang kamakailang kuwento sa NEWSWEEK, “karamihan sa mga sundalong US na kinapanayam ng NEWSWEEK ay matagal nang tumigil sa paggigiit na ang kanilang pinakamalaking misyon ay magdala ng kapayapaan at demokrasya sa Iraq. Parami nang parami, pinag-uusapan nila ang kanilang pagnanais na protektahan lamang ang kanilang mga kaibigan at maiuwi ang lahat nang buhay” (Thomas at Kaplow 2007, p. 37).
Wala nang nahaharap sa higit pang panloob at panlabas na panggigipit kaysa sa mga tropa na i-internalize ang mapanlinlang na pagkukunwari ng gubyernong US para sa madugong kolonyal na pananakop sa Iraq. Kasabay nito, gayunpaman, walang mga Amerikano ang may mas mahusay na frontline na pananaw sa Orwellian absurdity ng US claims na nagdadala ng itinatangi kanluraning mga prinsipyo ng popular na pamamahala sa Iraqis, wala pang 2 porsiyento sa kanila ang tumanggap ng paniwala na ang US ay sumalakay upang kumalat. “demokrasya.” "Sa Iraq, tulad ng Vietnam," ang sabi ni Anthony Arnove noong unang bahagi ng 2006, "ang mga sundalo mismo ay nagsimulang magtanong sa katwiran para sa digmaan na ibinigay ng mga pulitiko at araw-araw na idiniin ng dominanteng media, dahil nakikita nila sa lupa ang napakalaking kontradiksyon sa pag-angkin. na ang estado ng Estados Unidos ay 'nagdadala ng demokrasya' sa isang tao na ito ay brutalisasyon at sinusupil” (Arnove 2006, p. xvi).
Mahirap na huwag pansinin ang kabalintunaan na ang mga pinaka-insentibo at napipilitang sumisipsip ng mga dahilan para sa iligal na pagsalakay ay ang mga pinaka-direktang nalantad sa kahangalan ng mga maling katwiran nito.
Ang kabalintunaan ay malayo sa aksidente, gayunpaman. Ang pinagbabatayan na pagtutol ng mayoryang sibilyan ng US sa imperyalismo at militarismo – malawak na nakikita sa nauugnay na data ng opinyon (2) – ay hindi maliit na bahagi kung bakit mas pinipili ng militar ng US na umasa sa isang mersenaryo (boluntaryo) na hukbo ng karamihan sa mga manggagawang sundalo at hindi sa isang sapilitang pambansang draft. Tulad ng naobserbahan ni Noam Chomsky sa pagpapaliwanag kung bakit siya nag-alinlangan na ang mga tagaplano ng administrasyong Bush ay tatawag para sa isang draft bilang tugon sa lumalalim na kumunoy sa Iraq noong Disyembre 2004:
“Ang utos ng militar, at ang pamunuan ng sibilyan, ay natuto ng isang mahalagang aral sa Vietnam: hindi mo maaasahan ang hukbo ng isang mamamayan na lalaban sa isang malupit, brutal na digmaang kolonyal. Alam iyon ng kanilang mga nauna. Ang British, French, atbp., ay nagbigay ng mga officer corps, espesyal na pwersa, at propesyonal na militar, ngunit umasa sa Foreign Legion, Ghurkas, tropang Indian, at iba pang mga mersenaryo. Standard yan. Ang US ay gumawa ng isang seryosong taktikal na pagkakamali sa bagay na ito sa Vietnam — kahit na marami rin itong mga mersenaryo: South Korean, Thai, at iba pa. Sa Iraq, ginagamit ng US kung ano ang halaga sa isang mersenaryong hukbo ng mga disadvantaged, at ang pangalawang pinakamalaking puwersang militar ay ang mga 'pribadong' kumpanya na binubuo ng mga dating opisyal ng militar, mga pumatay sa South Africa, atbp.
“Sa Vietnam, bumagsak ang hukbo mula sa loob: droga, mga opisyal ng pagpatay, atbp. Ang mga mamamayan ay hindi sinanay na mga mamamatay-tao, at hindi sila sapat na nahiwalay sa kulturang sibilyan sa tahanan upang labanan ang mga kolonyal na digmaan nang maayos. Gusto ng top brass na palabasin ang hukbo, bago ito bumagsak. At sumang-ayon ang pamunuan ng sibilyan” (Chomsky 2004).
Ipinaliwanag ni Chomsky ang mga komentong ito sa kanyang 2005 interview book na Imperial Ambitions (Chomsky and Barsamian 2005. p. 133-134):
“Ang hukbo ng mga mamamayan ay may kaugnayan sa kulturang sibilyan. Sa huling bahagi ng dekada 1960, halimbawa, noong Digmaang Vietnam, isang uri ng mapanghimagsik na kultura sa maraming aspeto at kulturang sibilisasyon sa maraming aspeto ay bumagsak sa militar, at nakatulong ito sa pagpapahina ng militar, na isang napakagandang bagay. Kaya naman walang kapangyarihang imperyal ang gumamit ng hukbo ng mga mamamayan para labanan ang isang digmaang imperyal. Kung titingnan mo ang British sa India, ang French sa West Africa, o ang mga South African sa Angola, talagang umaasa sila sa mga mersenaryo, na may katuturan. Ang mga mersenaryo ay sinanay na mga mamamatay-tao, ngunit ang mga taong masyadong malapit sa lipunang sibilyan ay hindi talaga magiging mahusay sa pagpatay ng mga tao.
Ang kagustuhan ng naghaharing uri para sa paggamit ng mga propesyonal, hindi mamamayang sundalo (parehong pampubliko at pribado) para ipatupad ang pandaigdigang imperyo ay nasa likod ng katotohanan na ang mga mamamayan ng US ay naranasan na maalis mula sa malupit na mga katotohanan ng pagsalakay sa Iraq at sa gayon ay mas malaya sa kahit pribado. tutulan ito. Ang kagustuhang iyon ay malapit na nauugnay sa imperyalistang katangian ng digmaan sa Iraq at ng patakarang panlabas ng US sa pangkalahatan (Street 2007b).
Wala sa mga ito ang makapagbibigay ng kaunting kaginhawahan kay propesor Bacevich, na ang aklat na The New American Militarism: How Americans Are Seduced By War (New York, NY: Oxford University Press, 2005) ay isang napakatalino na pagmuni-muni sa post-Vietnam US military. at ang posisyon nito sa lipunan at pulitika ng US. Ang magkaroon ng isang anak na lalaki o babae na pinatay o napilayan sa isang maruming kolonyal na digmaan mula sa kung saan ang mga huwad na katwiran ay may sapat na pribilehiyo upang ma- inoculate ay dapat na isang masakit na karanasan. Ang daan ng pagsasanib sa mga huwad na dahilan na ibinigay para sa patakaran ay sarado at nahaharap ka sa isang pangit na katotohanan na hindi mo inaasahan na kikilalanin ng maraming kapwa "mga magulang ng mga nahulog": ang marangal na mga halaga at buhay ng iyong anak ay isinakripisyo sa masamang imperyal. at mga ambisyong pampulitika ng “Washington mob,” pa rin ang “pinakamahusay na tagapaghatid ng karahasan sa mundo ngayon” (Martin Luther King Jr. 1967, p. 233).
Paul Street (paulstreet99@ yahoo.com) ay ang may-akda ng Empire and Inequality: America and the World Since 9/11 ( Boulder, CO: Paradigm, 2004), Segregated Schools: Educational Apartheid in the Post-Civil Rights Era (New York, NY: Routledge, 2005), at Hiwalay Pa rin, Hindi Pantay: Lahi, Lugar, at Patakaran sa Chicago (Chicago, 2005). Ang susunod na aklat ng Street ng Racial Oppression in the Global Metropolis: A Living Black Chicago History ( New York, 2007) ay ilalathala sa Hulyo.
NOTA
1. Ang ilang bahagi ng mass imperial consent manufactory na tinatawag na "mainstream" US media ay maaaring humingi ng paumanhin para sa kanilang kahila-hilakbot na papel sa pagpapalaganap ng malaking armas ng mass destruction (WMD) na kasinungalingan (at mga kaugnay na panlilinlang tungkol sa diumano'y koneksyon ni Saddam Hussein sa al Qaeda at 9 /11) na niluto ng administrasyong Bush upang bigyang-katwiran ang kanilang pagsalakay sa Iraq. Ngunit huli na ang paghingi ng tawad at ang nangingibabaw na media ng US ay nagpatuloy sa pagpapakalat ng maraming iba pang mga panlilinlang sa administrasyon, tulad ng kalokohang pag-aangkin (itinaas ng makina ng relasyon sa publiko ng White House sa sandaling ang pandaraya sa WMD ay nagsimulang malantad) na ang tunay na dahilan para sa pananakop ng Iraq ay ang pagnanais ng Estados Unidos na i-export ang "demokrasya" at lumikha ng isang malaya at soberanong Iraq. Kailan hihingi ng paumanhin ang mga media masters sa pagtulong sa pagpapalaganap ng mahusay at makabuluhang Iraq War fairy tale, na hindi kailanman tinanggap ng higit sa 1 porsiyento ng mga teknikal na walang kaugnayan at diumano'y "pinalaya" na mga Iraqis (at iba pang mga panlilinlang sa digmaan pagkatapos ng WMD Washington - tingnan ang Street 2007 )?
2. Para sa kung ano ang halaga nito (upang magbigay lamang ng isang maliit na bahagi ng pangkalahatang at pangmatagalang larawan ng pampublikong opinyon), 72 porsiyento ng mga Amerikanong sinuri ng Chicago Council on Foreign Relations noong taglagas ng 2004 ay nagsabi na dapat tanggalin ng US ang militar nito mula sa Iraq kung iyon ang gusto ng isang malinaw na mayorya ng Iraqis (Chicago Council on Foreign Relations 2004, p. 17). Kapansin-pansin, ang isang poll na isinagawa para sa British Ministry of Defense noong 2005 ay natagpuan na ang ganap na 82 porsiyento ng mga Iraqi ay "'matinding pagsalungat' sa presensya ng mga dayuhang tropa sa kanilang bansa at wala pang 1 porsiyento ang naniniwalang ang mga tropa ay may pananagutan sa pagpapabuti ng seguridad. ” (Taylor 2005). Ito ay ilang konteksto para maunawaan kung bakit mas gusto ng Washington na gumamit ng isang mersenaryo, hindi isang hukbo ng mga mamamayan sa ibang bansa.
3. Kung kailangan nating magkaroon ng isang militar, mas mabuti na ito ay batay sa draft ng isang mamamayan, isang bagay na magpapahirap sa mga warmongers (at Chicken Hawks) tulad ni Bush at Cheney na maglunsad ng mga kriminal na pakikipagsapalaran tulad ng pagsalakay sa Iraq . Tingnan ang Chomsky 2005, p. 132.
SOURCES
Andrew Bacevich 2005. The New American Militarism: How Americans Are Seduced By War (New York, NY: Oxford University Press, 2005)
Andrew Bacevich 2007. “Nawala Ko ang Anak Ko sa Isang Digmaan na Tinututulan Ko: Pareho kaming Ginagawa ang Ating Tungkulin,” Washington Post 27 Mayo 2007, available online sa http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/25/AR2007052502032_pf.html.
Chicago Council on Foreign Relations 2004. Global Views 2004: American Foreign Policy at Public Opinion, Oktubre 2004.
Noam Chomsky 2004a. “The Draft,” ZNet (Disyembre 17 2004), available online sa http://blog.zmag.org/ee_links/the_draft.
Noam Chomsky 2004b. "'We' are Good" [November 24, 2004], reproduced in Chomsky, Interventions [ San Francisco: City Lights, 2007], p.101)
Noam Chomsky at David Barsamian 2005. Imperial Ambitions: Conversations on the Post-9/11 World (New York: Metropolitan, 2005).
Leon Festinger at JM Carlsmith 1959. “Cognitive Consequences of Forced Compliance,” Journal of Abnormal and Social Psychology.
Henry A. Giroux 2004. The Terror of Neoliberalism: Authoritarianism and the Eclipse of Democracy ( Boulder, CO: Paradigm 2004).
David M. Halbfinger at Steven A. Holmes 2003. “Military Mirrors Working-Class America,” New York Times (Marso 30, 2003).
Martin Luther King Jr. 1967. “A Time to Break the Silence,” April 4 1967 speech to the Riverside Church, pp. 231-244 in James M. Washington, ed.., A Testament of Hope: the Essential Writings and Speeches ni Martin Luther King,, Jr. (San Francisco, CA: Harpercollins, 1991), pp. 231-244.
Martin Luther King Jr. 1968. “The Drum Major Instinct,” Peb. 4 1968 sermon to the Ebenezer Baptist Churchm reproduced in James M. Washington, ed, A Testament of Hope: The Essential Writings and Speeches of Martin Luther king, Jr. (Harpercollins, 1991), pp. 259-267
George Orwell 1948. Nineteen Eighty Four (New York: 1948).
Frank Rich 2007. "Scooter's Sopranos go the Mattresses," New York Times, 17 Hunyo 2007, seksyon 4, p. 13.
David Roediger 1991. The Wages of Whiteness: Race and the Making of the American Working Class (New York: Verso, 1991).
Paul Street 2002. "Mga Pagninilay sa Araw ng Paggawa: Oras Bilang Isyu ng Demokrasya," ZNet Daily Commentaries (Setyembre 3, 2002) sa www.zmag. org/ sustainers/content/ 2002-08/01street.cfm.
Paul Street 2007a. "Mga Kwento sa Oras ng Tulugan para sa Nalilitong Pundok: Mga Fairy Tales sa Iraq War sa Edad ng Never Mind Media," Z Magazine (Enero 2007), na makukuha online sa http://zmagsite.zmag.org/Jan2007/street0107.html
Paul Street 2007b. "'Mahahalagang Gawain' na Karapat-dapat Makamit: Liberal Empire Denial at ang Civilian-Military Disconnect," Empire and Inequality Report No. 18 (Mayo 13 2007), available online sa http://www.zmag.org/content/showarticle.cfm?ItemID=12811.
Richard Norton Taylor 2005. "Inaresto ng mga Puwersa ng Britanya ang Siyam na Iraqis Bilang Pagpapakita ng Poot sa mga Troops ng Poll," The Guardian, Oktubre 24, 2005, na makukuha sa www. guardian.co.uk/military/ story/0,,1599184,00.html.
Evan Thomas at Larry Kaplow 2007. "Manhunt in Mesopotamia." NEWSWEEK (Mayo 28, 2007): 36-37.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy