Pinasasalamatan ko ang Charles Veillon Foundation sa pagpaparangal sa akin ng 2023 European Essay Award. Maaaring hindi agad mahahalata kung gaano ako kasaya sa pagtanggap nito. Posible pa nga na natutuwa ako. Ang pinakanakakatuwa sa akin ay ito ay isang premyo para sa panitikan. Hindi para sa kapayapaan. Hindi para sa kultura o kalayaan sa kultura, ngunit para sa panitikan. Para sa pagsusulat. At para sa pagsulat ng uri ng mga sanaysay na aking isinusulat at naisulat sa nakalipas na 25 taon.
Nai-map nila, hakbang-hakbang, ang paglapag ng India (bagaman ang ilan ay nakikita ito bilang isang pag-akyat) sa unang mayoritarianism at pagkatapos ay ganap na pasismo. Oo, patuloy tayong nagkakaroon ng mga halalan, at sa kadahilanang iyon, upang matiyak ang isang mapagkakatiwalaang nasasakupan, ang mensahe ng naghaharing Bhartiya Janata Party ng Hindu supremacism ay walang humpay na ipinakalat sa populasyon na 1.4 bilyong tao. Dahil dito, ang mga halalan ay panahon ng pagpatay, pagpatay, at pagsipol ng aso – ang pinakamapanganib na panahon para sa mga minorya ng India, partikular sa mga Muslim at Kristiyano.
Hindi na lang sa ating mga pinuno ang dapat nating katakutan, kundi isang buong seksyon ng populasyon. Ang pagiging banal ng kasamaan, ang normalisasyon ng kasamaan ay makikita na ngayon sa ating mga lansangan, sa ating mga silid-aralan, sa napakaraming pampublikong espasyo. Ang mainstream press, ang daan-daang 24-oras na channel ng balita ay ginamit sa layunin ng pasistang mayoritarianismo. Ang Saligang Batas ng India ay epektibong isinantabi. Ang Indian Penal Code ay muling isinusulat. Kung mananalo ng mayorya ang kasalukuyang rehimen sa 2024, malaki ang posibilidad na makakita tayo ng bagong Konstitusyon.
Malamang na ang proseso ng tinatawag na "delimitasyon" - isang muling pagsasaayos ng mga nasasakupan - o gerrymandering gaya ng pagkakakilala nito sa US, ay magaganap, na magbibigay ng mas maraming parliamentaryong upuan sa mga estado na nagsasalita ng Hindi sa North India kung saan ang BJP may basehan. Magiging sanhi ito ng matinding sama ng loob sa mga estado sa timog at may potensyal na balkanise ang India. Kahit na sa hindi malamang na kaganapan ng isang pagkatalo sa elektoral, ang supremacist na lason ay tumatakbo nang malalim at nakompromiso ang bawat pampublikong institusyon na nilalayong pangasiwaan ang mga tseke at balanse. Sa ngayon, halos wala na, maliban sa humina at humihinang Korte Suprema.
Hayaan akong magpasalamat sa iyo muli para sa napaka-prestihiyosong premyo at para sa pagkilala sa aking trabaho -bagama't dapat kong sabihin sa iyo na ang isang panghabang-buhay na gawad sa tagumpay ay nagpapadama sa isang tao na matanda. Kailangan kong itigil ang pagpapanggap na hindi ako. Napakalaking kabalintunaan sa ilang paraan ang makatanggap ng premyo sa loob ng 25 taon ng pagsulat ng babala tungkol sa direksyon kung saan tayo patungo – hindi iyon pinansin, ngunit sa halip ay madalas na tinutuya at pinupuna ng mga liberal at ng mga nagtuturing sa kanilang sarili na "progresibo" din.
Ngunit ngayon ang oras para sa babala ay tapos na. Nasa ibang yugto tayo ng kasaysayan. Bilang isang manunulat, inaasahan ko lamang na ang aking pagsusulat ay magiging saksi sa napakadilim na kabanata na ito na namumuo sa buhay ng aking bansa. At sana, mabuhay ang gawain ng mga katulad ko, malalaman na hindi lahat kami ay sang-ayon sa mga nangyayari.
Hindi planado ang buhay ko bilang isang essay writer. Ito ay nangyari na.
Ang una kong libro ay Ang Diyos ng Maliit na Bagay, isang nobela na inilathala noong 1997. Nagkataon na iyon ang ika-50 anibersaryo ng kalayaan ng India mula sa kolonyalismo ng Britanya. Walong taon na ang nakalipas mula nang matapos ang Cold War at ang komunismo ng Sobyet ay inilibing sa mga guho ng digmaang Afghan-Sobyet. Ito ang simula ng unipolar na daigdig na dominado ng US kung saan ang kapitalismo ang walang laban. Inayos muli ng India ang sarili sa Estados Unidos at binuksan ang kanyang mga merkado sa kapital ng korporasyon.
Ang pagsasapribado at pagsasaayos ng istruktura ay ang awit ng malayang pamilihan. Pumuwesto si India sa mataas na mesa. Ngunit noong 1998 isang nasyonalistang gobyerno ng Hindu na pinamumunuan ng BJP ang naluklok sa kapangyarihan. Ang unang bagay na ginawa nito ay ang pagsasagawa ng isang serye ng mga nuclear test. Binati sila ng karamihan sa mga tao, kabilang ang mga manunulat, artista at mamamahayag, sa isang wika ng marahas, chauvinistic na nasyonalismo. Kung ano ang katanggap-tanggap bilang pampublikong diskurso ay biglang nagbago.
Noong panahong iyon, na nanalo pa lang ng Booker Prize para sa aking nobela, hindi sinasadyang ako ay na-cast bilang isa sa mga agresibong ambassador ng kultura ng New India. Nasa cover ako ng major magazines. Alam ko na kung hindi ko sasabihin ang isang bagay, ipagpalagay na sumasang-ayon ako sa lahat ng ito. Naunawaan ko noon na ang pagiging tahimik ay kasing pulitikal ng pagsasalita. Naunawaan ko na ang pagsasalita ay magiging katapusan ng aking karera bilang engkanto-prinsesa ng mundo ng panitikan. Higit pa riyan, naunawaan ko na kung hindi ko isusulat ang aking pinaniniwalaan anuman ang mga kahihinatnan, ako ay magiging sarili kong pinakamasamang kaaway at posibleng hindi na magsusulat muli.
Kaya, nagsulat ako, para iligtas ang sarili kong pagsusulat. Ang aking unang sanaysay, Katapusan ng imahinasyon, ay nai-publish nang sabay-sabay sa dalawang pangunahing magasin ng mass-circulation, Tanawan at Frontline. Binansagan agad akong traydor at anti-nasyonal. Natanggap ko ang mga insultong iyon bilang mga laurel, hindi gaanong prestihiyoso kaysa sa Booker Prize. Nagdulot ito sa akin ng mahabang paglalakbay sa pagsusulat, tungkol sa mga dam, ilog, displacement, caste, pagmimina, digmaang sibil - isang paglalakbay na nagpalalim sa aking pang-unawa at nagpatali sa aking fiction at nonfiction sa mga paraan na hindi na sila mapaghihiwalay.
Magbabasa ako ng maikling sipi mula sa isa sa mga sanaysay sa aking libro Azadi, na tungkol sa kung paano nabubuhay ang mga sanaysay na ito sa mundo. Ito ay tinatawag na “Ang Wika ng Panitikan”:
“Noong unang nailathala ang mga sanaysay (una sa mga magasing mass-circulation, pagkatapos ay sa internet, at sa wakas bilang mga libro), ang mga ito ay tiningnan nang may masamang hinala, kahit man lang sa ilang mga lugar, kadalasan ng mga taong hindi man lang sumasang-ayon sa ang politika. Ang pagsulat ay nakaupo sa isang anggulo sa kung ano ang karaniwang iniisip bilang panitikan. Ang Balefulness ay isang naiintindihan na reaksyon, lalo na sa mga taxonomy-inclined, dahil hindi sila makapagpasya nang eksakto kung ano ito - polyeto o polemic, akademiko o journalistic na pagsulat, travelogue, o simpleng adventurism sa panitikan?
Para sa ilan, hindi ito binibilang bilang pagsulat: “Oh, bakit ka tumigil sa pagsusulat? Hihintayin namin ang susunod mong libro.” Iniisip ng iba na isa lang akong pen for hire. Lahat ng uri ng mga alok ay dumating sa akin: "Darling, nagustuhan ko ang piraso na isinulat mo sa mga dam, maaari mo bang gawin para sa akin ang pag-abuso sa bata?" (Talagang nangyari ito.) Mahigpit akong tinuruan (karamihan sa mga lalaking nasa itaas na kasta) tungkol sa kung paano magsulat, ang mga paksang dapat kong isulat, at ang tono na dapat kong gawin.
Ngunit sa ibang mga lugar – tawagin natin silang mga lugar sa labas ng highway – ang mga sanaysay ay mabilis na isinalin sa ibang mga wikang Indian, inilimbag bilang mga polyeto, ipinamahagi nang libre sa mga kagubatan at lambak ng ilog, sa mga nayon na sinasalakay, sa mga kampus ng unibersidad kung saan pinakain ang mga estudyante. hanggang sa pagsisinungaling. Sapagkat ang mga mambabasang ito, na nasa harapang linya, na kinakain na ng kumakalat na apoy, ay may ganap na kakaibang ideya kung ano ang panitikan o dapat.
Nabanggit ko ito dahil itinuro nito sa akin na ang lugar para sa panitikan ay itinayo ng mga manunulat at mambabasa. Ito ay isang marupok na lugar sa ilang mga paraan, ngunit isang hindi masisira. Kapag ito ay nasira, muli natin itong itatayo. Dahil kailangan natin ng tirahan. Gustong-gusto ko ang ideya ng panitikan na kailangan. Panitikan na nagbibigay kanlungan. Silungan ng lahat ng uri."
Ngayon ay hindi maiisip na ang anumang mainstream media house sa India, na lahat ay nakatira sa mga corporate advertisement, ay mag-publish ng mga sanaysay na tulad nito. Sa nakalipas na 20 taon, ang malayang pamilihan at pasismo at ang tinatawag na malayang pamamahayag, ay nagsama-sama upang dalhin ang India sa isang lugar kung saan hindi ito matatawag na demokrasya.
Noong Enero sa taong ito, dalawang bagay ang nangyari na nagsisilbing ilarawan ito sa paraang malamang na wala nang iba pa. Nag-broadcast ang BBC ng dalawang bahaging dokumentaryo na tinatawag India: Ang Tanong ni Modi, at makalipas ang ilang araw, isang maliit na kumpanya sa US na tinatawag na Hindenburg Research na dalubhasa sa tinatawag na activist short-selling ay naglathala ng tinatawag na ngayon bilang Hindenberg Report, isang detalyadong paglalantad ng nakagigimbal na maling gawain tungkol sa pinakamalaking korporasyon ng India – ang grupong Adani.
Ang sandali ng BBC-Hindenburg ay ipinakita ng media ng India bilang isang pag-atake sa kambal na tore ng India – Punong Ministro Narendra Modi at ang pinakamalaking industriyalista ng India, si Gautam Adani, na, hanggang kamakailan lamang, ang pangatlo sa pinakamayamang tao sa mundo. Ang mga paratang na inihain laban sa kanila ay hindi banayad. Ang pelikula ng BBC ay nagsasangkot kay Modi sa pagsang-ayon ng malawakang pagpatay. Inaakusahan ng Ulat ng Hindenburg si Adani ng paghila ng "pinakamalaking con sa kasaysayan ng kumpanya". Noong Agosto 30, ang tagapag-bantay at ang Financial Times naglathala ng mga artikulo batay sa mga dokumentong nagpapatunay na nakuha ng Organized Crime and Corruption Reporting Project na lalong nagpapatunay sa Hindenburg Report.
Ang mga ahensya ng pagsisiyasat ng India at karamihan sa media ng India ay walang posisyon na imbestigahan o i-publish ang mga kuwentong ito. Kapag ginawa ng dayuhang media, madali, sa kasalukuyang kapaligiran ng pseudo hyper-nationalism, na ilarawan ito bilang isang pag-atake sa soberanya ng India.
Episode 1 ng BBC film Ang Tanong ni Modi ay tungkol sa 2002 anti-Muslim pogrom na naganap sa estado ng Gujarat matapos ang mga Muslim ay panagutin sa pagsunog sa isang tren kung saan 59 na Hindu pilgrim ang sinunog ng buhay. Si Modi ay hinirang - hindi nahalal - punong ministro ng estado ilang buwan lamang bago ang masaker. Ang pelikula ay hindi lamang ang pagpatay, kundi pati na rin ang 20-taong paglalakbay na ginawa ng ilang biktima sa pamamagitan ng labyrinthine legal na sistema ng India, na pinapanatili ang pananampalataya, umaasa para sa hustisya at pananagutan sa pulitika.
Kabilang dito ang mga testimonya ng mga nakasaksi, pinaka-nakakahigit mula kay Imtiyaz Pathan, na nawalan ng sampung miyembro ng kanyang pamilya sa “Gulbarg Society massacre” kung saan 60 katao ang pinaslang ng isang mandurumog, kabilang ang isang dating Miyembro ng Parliament na si Ehsan Jaffri na pinunit at sinunog ng buhay. Siya ay isang karibal sa pulitika ni Modi at nangampanya laban sa kanya sa isang kamakailang halalan. Isa ito sa ilang kaparehong malagim na masaker na naganap sa ilang araw na iyon sa Gujarat.
Isa sa iba pang mga masaker - wala sa pelikula - ay ang gang rape ng 19-taong-gulang na si Bilkis Bano at ang pagpatay sa 14 na miyembro ng kanyang pamilya kabilang ang kanyang 3-taong-gulang na anak na babae. Noong nakaraang Agosto, sa Araw ng Kalayaan, habang hinarap ni Modi ang bansa tungkol sa kahalagahan ng mga karapatan ng kababaihan, ang kanyang gobyerno, sa mismong araw ding iyon, ay pinatawad ang mga rapist-murderers ni Bilkis at ang kanyang pamilya na nasentensiyahan ng habambuhay na pagkakakulong . Ginugol nila ang karamihan sa kanilang oras sa pagkakakulong sa parol. At ngayon sila ay mga malayang lalaki. Sila ay binati ng mga garland sa labas ng bilangguan na ngayon ay iginagalang na mga miyembro ng lipunan at nakikibahagi sa entablado sa mga pulitiko ng BJP sa mga pampublikong programa.
Ang BBC film ay nagsiwalat ng isang panloob na ulat na kinomisyon ng British Foreign Office noong Abril 2002, hanggang ngayon ay hindi pa nakikita ng publiko. Tinatantya ng ulat sa paghahanap ng katotohanan na "hindi bababa sa 2,000" mga tao ang pinatay. Tinawag nito ang masaker na isang pre-planned pogrom na nagtataglay ng "lahat ng mga palatandaan ng paglilinis ng etniko." Sinabi nito na ang mga mapagkakatiwalaang contact ay nagpaalam sa kanila na ang mga pulis ay inutusang tumayo. Ang ulat ay naglagay ng sisihin sa pintuan ni Modi. Pagkatapos ng Gujarat pogrom, tinanggihan siya ng US ng visa. Nanalo si Modi ng tatlong magkakasunod na halalan at nanatiling punong ministro ng Gujarat hanggang 2014. Ang pagbabawal ay binawi matapos siyang maging Punong Ministro.
Ipinagbawal ng gobyerno ng Modi ang pelikula. Ang bawat platform ng social media ay sumunod sa pagbabawal at tinanggal ang lahat ng mga link at mga sanggunian dito. Sa loob ng mga linggo ng paglabas ng pelikula, ang mga opisina ng BBC ay napapaligiran ng mga pulis at ni-raid ng mga opisyal ng buwis.
Inaakusahan ng Ulat ng Hindenburg ang Grupo ng Adani na nakikibahagi sa isang "walang kabuluhang pagmamanipula ng stock at pamamaraan ng pandaraya sa accounting", na - sa pamamagitan ng paggamit ng mga offshore shell entity - artipisyal na labis na pinahahalagahan ang mga pangunahing nakalistang kumpanya nito at pinalaki ang netong halaga ng chairman nito. Ayon sa ulat, pito sa mga nakalistang kumpanya ng Adani ay overvalued ng higit sa 85%. Modi at Adani ilang dekada na silang magkakilala. Ang kanilang pagkakaibigan ay pinagsama pagkatapos ng 2002 Gujarat pogrom.
Noong panahong iyon, ang karamihan sa India, kabilang ang kumpanyang India ay natakot sa hayagang pagpatay at malawakang panggagahasa sa mga Muslim na itinanghal sa mga lansangan ng mga bayan at nayon ng Gujarat ng mga vigilante na Hindu mob na naghahanap ng "paghihiganti". Tumayo si Gautam Adani sa tabi ni Modi. Sa isang maliit na grupo ng mga industriyalistang Gujarati ay nagtayo siya ng isang bagong plataporma ng mga negosyante. Tinuligsa nila ang mga kritiko ni Modi at sinuportahan siya nang ilunsad niya ang isang bagong karera sa pulitika bilang "Hindu Hriday Samrat", ang Emperor ng Hindu Hearts. Kaya't isinilang ang tinatawag na Gujarat Model of "development": marahas na Hindu nasyonalismo na isinasa ilalim ng seryosong pera ng korporasyon.
Noong 2014, pagkatapos ng tatlong termino bilang punong ministro ng Gujarat, nahalal si Modi bilang punong ministro ng India. Lumipad siya patungo sa kanyang seremonya ng panunumpa sa Delhi sakay ng isang pribadong jet na may nakalagay na pangalan ni Adani sa buong katawan ng sasakyang panghimpapawid. Sa siyam na taon ng panunungkulan ni Modi, si Adani ang naging pinakamayamang tao sa mundo. Ang kanyang kayamanan ay lumago mula $8 bilyon hanggang $137 bilyon. Noong 2022 lamang, kumita siya ng $72 bilyon, na higit pa sa pinagsamang kita ng susunod na siyam na bilyonaryo sa mundo na pinagsama-sama. Ang Grupo ng Adani ngayon ay kumokontrol sa isang dosenang mga daungan sa pagpapadala na bumubuo sa paggalaw ng 30% ng kargamento ng India, pitong paliparan na humahawak ng 23% ng mga pasahero sa eroplano ng India, at mga bodega na sama-samang nagtataglay ng 30% ng butil ng India. Ito ang nagmamay-ari at nagpapatakbo ng mga power plant na pinakamalaking generator ng pribadong kuryente sa bansa.
Oo, si Gautam Adani ay isa sa pinakamayamang tao sa mundo, ngunit kung titingnan mo ang kanilang roll-out sa panahon ng halalan, ang BJP ay hindi lamang sa India, ngunit marahil maging ang pinakamayamang partidong pampulitika sa mundo. Noong 2016, ipinakilala ng BJP ang iskema ng mga electoral bond upang payagan ang mga korporasyon na pondohan ang mga partidong pampulitika nang hindi isinasapubliko ang kanilang mga pagkakakilanlan. Ito ay naging partido na may pinakamalaking bahagi ng pagpopondo ng korporasyon. Mukhang may karaniwang basement ang kambal na tore.
Kung paanong pinanindigan ni Adani si Modi sa oras ng kanyang pangangailangan, ang gobyerno ng Modi ay naninindigan kay Adani at tumanggi na sagutin ang isang tanong na ibinangon ng mga miyembro ng oposisyon sa Parliament, hanggang sa alisin ang kanilang mga talumpati mula sa talaan ng parlyamento.
Habang ang BJP at Adani ay naipon ang kanilang mga kayamanan, sa isang nakapipinsalang ulat sinabi ng Oxfam na ang nangungunang 10% ng populasyon ng India ay may hawak na 77% ng kabuuang pambansang kayamanan. Pitumpu't tatlong porsyento ng yaman na nabuo noong 2017 ay napunta sa pinakamayamang 1%, habang 670 milyong Indian na bumubuo sa pinakamahihirap na kalahati ng populasyon ay nakakita lamang ng 1% na pagtaas sa kanilang kayamanan. Habang ang India ay kinikilala bilang isang pang-ekonomiyang kapangyarihan na may malaking merkado, karamihan sa populasyon nito ay nabubuhay sa matinding kahirapan.
Milyun-milyon ang nabubuhay sa mga rasyon ng pangkabuhayan na inihatid sa mga pakete na may nakalimbag na mukha ni Modi. Ang India ay isang napakayamang bansa na may napakahirap na tao. Isa sa mga pinaka hindi pantay na lipunan sa mundo. Para sa mga sakit nito, ang Oxfam India ay ni-raid din. At ang Amnesty International at ang isang host ng iba pang mga mahirap na NGO sa India ay hinarass upang isara.
Wala sa mga ito ang gumawa ng anumang pagkakaiba sa mga pinuno ng mga demokrasya sa Kanluran. Sa loob ng ilang araw pagkatapos ng sandali ng Hindenburg-BBC, pagkatapos ng "mainit at produktibong" pagpupulong, inihayag ni Punong Ministro Modi, Pangulong Joe Biden at Pangulong Emmanuel Macron na bibili ang India ng 470 Boeing at Airbus na sasakyang panghimpapawid. Sinabi ni Biden na ang deal ay lilikha ng higit sa milyong trabaho sa Amerika. Ang Airbus ay papaganahin ng Rolls Royce engine. "Para sa umuunlad na sektor ng aerospace ng UK," sabi ni PM Rishi Sunak, "ang langit ang limitasyon."
Noong Hulyo, naglakbay si Modi sa US sa isang pagbisita sa Estado at sa France bilang Punong Panauhin sa Araw ng Bastille. Maaari ka bang magsimulang maniwala diyan? Sina Macron at Biden ay hinahangaan siya sa pinakanakakahiya na paraan, alam na alam na ito ay magiging purong gintong kampanya para sa pangkalahatang halalan sa 2024 kung saan tatayo si Modi para sa ikatlong termino. Wala naman sanang hindi nila malalaman ang lalaking kayakap nila.
Alam sana nila ang tungkol sa papel ni Mr Modi sa pogrom ng Gujarat. Nalaman sana nila ang tungkol sa nakasusuklam na regularidad na ginagawa ng mga Muslim sa publiko naka-lynched, kung paano sinalubong ng mga garland ang ilang lynchers ni a miyembro ng gabinete ni Mr Modi at ang mabilis na proseso ng paghihiwalay at ghettoization ng Muslim. Alam sana nila ang tungkol sa pagsunog ng daan-daang simbahan ng mga vigilante ng Hindu.
Alam na sana nila ang tungkol sa paghuli kay mga pulitiko ng oposisyon, mag-aaral, mga aktibista sa karapatang pantao, mga abogado at mamamahayag, ang ilan sa kanila ay nakatanggap mahaba mga sentensiya sa bilangguan, tungkol sa pag-atake on unibersidad ng mga pulis at pinaghihinalaang nasyonalistang Hindu, ang muling pagsusulat ng mga aklat-aralin sa kasaysayan, ang pagbabawal ng mga pelikula, ang pagpipinid ng Amnesty International India, ang Pagsalakay sa mga tanggapan ng India ng BBC, ang mga aktibista, mamamahayag at kritiko ng gobyerno ay inilagay sa misteryoso mga listahan ng hindi lumipad at ang presyon sa akademya, pareho Indiyano at dayuhan.
Malalaman sana nila na nasa 161 na ngayon ang India sa 180 bansa sa World Press Freedom Index, na marami sa pinakamahuhusay na Indian na mamamahayag ang nahuli sa mainstream na media at ang mga mamamahayag ay malapit nang mapasailalim sa isang censorial regulatory regime kung saan ang isang katawan na itinalaga ng pamahalaan ay magkakaroon ng kapangyarihan na magpasya kung ang mga ulat at komentaryo ng media tungkol sa gobyerno ay peke o nakaliligaw. At ang bagong batas sa IT na idinisenyo upang isara ang hindi pagsang-ayon sa social media.
Nalaman sana nila ang tungkol sa marahas na Hindu vigilante mobs na may hawak na espada na regular at lantarang nananawagan para sa paglipol sa mga Muslim at panggagahasa sa mga babaeng Muslim.
Alam sana nila ang tungkol sa sitwasyon sa Kashmir, na simula noong 2019 ay sumailalim sa isang buwan pagkawala ng komunikasyon – ang pinakamahabang internet shutdown sa isang demokrasya – at ang mga mamamahayag ay dumaranas ng panliligalig, pag-aresto at pagtatanong. Walang sinuman sa ika-21 siglo ang dapat na mamuhay tulad ng kanilang ginagawa, na may bota sa kanilang lalamunan.
Malalaman sana nila ang tungkol sa Citizenship Amendment Act na ipinasa noong 2019 na halos walang diskriminasyon laban sa mga Muslim, ang napakalaking protests na naantig ito at kung paano natapos ang mga protestang iyon pagkatapos ng dose-dosenang mga Muslim ligpit nang sumunod na taon ng mga mandurumog na Hindu sa Delhi (na, nagkataon, ay naganap habang nasa bayan si Pangulong Donald Trump sa isang pagbisita sa estado, at tungkol sa kung saan ay hindi siya nagsalita). Malalaman sana nila ang tungkol sa kung paano pinilit ng pulisya ng Delhi ang matinding pinsala sa mga kabataang Muslim na nakahiga sa kalye upang kantahin ang Indian National Anthem habang hinihimok at sinisipa nila sila. Ang isa sa kanila ay namatay pagkatapos.
Malalaman sana nila na kasabay ng pagpipista nila kay Modi, mga Muslim fleeing isang maliit na bayan sa Uttarakhand sa hilagang India matapos markahan ng mga ekstremistang Hindu na kaanib sa BJP ang mga X sa kanilang mga pintuan at sinabihan silang umalis. Mayroong bukas na pag-uusap tungkol sa isang "Muslim-free" na Uttarakhand. Malalaman sana nila na sa ilalim ng pagbabantay ni Modi, ang estado ng Manipur sa Hilagang Silangan ng India ay nahulog sa isang barbaric na digmaang sibil. Isang uri ng paglilinis ng etniko ang naganap. Ang Sentro ay kasabwat, ang pamahalaan ng estado ay partidista, ang mga pwersang panseguridad ay nahati sa pagitan ng pulisya at iba pa na walang chain of command. Naputol ang internet. Ang balita ay tumatagal ng mga linggo upang ma-filter out.
Gayunpaman, pinipili ng mga kapangyarihan ng mundo na ibigay kay Modi ang lahat ng oxygen na kailangan niya upang sirain ang panlipunang tela at sunugin ang India. Para sa akin, ito ay isang uri ng kapootang panlahi. Sinasabi nila na sila ay mga demokratiko, ngunit sila ay mga rasista. Hindi sila naniniwala na ang kanilang sinasabing "mga halaga" ay dapat na nalalapat sa mga hindi puting bansa. Ito ay isang lumang kuwento siyempre.
Hindi mahalaga. Ipaglalaban natin ang sarili nating laban - at sa huli ay maibabalik natin ang ating bansa. Gayunpaman, kung akala nila na ang pagbuwag sa demokrasya sa India ay hindi makakaapekto sa buong mundo, sila ay talagang mapanlinlang.
Para sa lahat ng naniniwala na ang India ay isang demokrasya pa rin - ito ang ilan sa mga kaganapan na nangyari sa nakalipas na ilang buwan. Ito ang ibig kong sabihin noong sinabi kong lumipat tayo sa ibang yugto. Ang oras para sa mga babala ay tapos na, at dapat nating katakutan ang mga bahagi ng mga tao gaya ng pagkatakot natin sa ating mga pinuno:
Sa Manipur kung saan nagaganap ang digmaang sibil, ibinigay ng pulisya, na ganap na partidista, ang dalawang babae sa isang mandurumog upang iparada nang hubo't hubad sa isang nayon at pagkatapos ay ginahasa ng gang. Ang isa sa kanila ay pinanood ang kanyang nakababatang kapatid na pinatay sa harap ng kanyang mga mata. Ang mga kababaihan na kabilang sa parehong komunidad ng mga rapist ay tumayo sa tabi ng mga rapist at kahit na nag-udyok sa kanilang mga lalaki na panggagahasa.
Sa Maharashtra isang armadong Railway Protection Force Officer ang lumakad sa koridor ng isang tren, binaril ang mga pasaherong Muslim at nanawagan sa mga tao na iboto si Modi.
Isang napakasikat na Hindu vigilante, madalas na kinukunan ng litrato na nakikipag-hobnob kasama ang mga nangungunang pulitiko at pulis, ay nanawagan sa mga Hindu na lumahok sa isang relihiyosong martsa sa pamamagitan ng isang makapal na populasyon na Muslim-majority settlement. Siya ang pangunahing akusado sa pagpatay sa dalawang batang Muslim na nakatali sa isang sasakyan at sinunog ng buhay noong Pebrero.
Ang bayan ng Nuh ay malapit sa Gurgaon, kung saan ang mga pangunahing internasyonal na korporasyon ay may kanilang mga opisina. Ang mga Hindu sa martsa ay may dalang mga machine gun at espada. Ipinagtanggol ng mga Muslim ang kanilang sarili. Mahuhulaan, natapos ang martsa sa karahasan. Anim na tao ang napatay. Isang 19 taong gulang na imam ang kinatay sa kanyang kama, ang kanyang mosque ay sinira at sinunog. Ang tugon ng estado ay upang i-bulldoze ang lahat ng pinakamahihirap na pamayanan ng mga Muslim at maging sanhi ng daan-daang pamilya na tumakas para sa kanilang buhay.
Ang punong ministro ay walang masasabi tungkol sa alinman dito. Panahon na ng eleksyon. Sa susunod na Mayo ay magkakaroon ng pangkalahatang halalan. Lahat ito ay bahagi ng kampanya sa halalan. Kami ay nakahanda para sa higit pang pagdanak ng dugo, malawakang pagpatay, pag-atake ng huwad na bandila, pagpapanggap-digmaan at anumang bagay upang higit pang gawing polarize ang isang populasyong napolarize na.
Napanood ko lang ang isang nakakagigil na maliit na video na kinunan sa isang silid-aralan ng isang maliit na paaralan. Pinatayo ng guro ang isang batang Muslim sa tabi ng kanyang mesa at hiniling sa iba pang mga estudyante, mga lalaking Hindu, na isa-isang lumapit at sampalin siya. Pinayuhan niya ang mga hindi pa natamaan ng husto. Ang aksyon na ginawa sa ngayon ay ang mga Hindu sa nayon at ang mga pulis ay pinilit ang pamilyang Muslim na huwag magsampa ng kaso. Nai-refund na ang bayad sa paaralan ng batang Muslim at naalis na siya sa paaralan.
Ang nangyayari sa India ay hindi ganoon kaluwag na uri ng pasismo sa internet. Ito ang tunay na bagay. Kami ay naging mga Nazi. Hindi lamang ang ating mga pinuno, hindi lamang ang ating mga channel sa TV at pahayagan, kundi pati na rin ang malawak na seksyon ng ating populasyon. Malaking bilang sa populasyon ng Indian Hindu na naninirahan sa US at Europe at South Africa ang sumusuporta sa mga pasista sa pulitika gayundin sa materyal. Para sa kapakanan ng ating mga kaluluwa, at para sa ating mga anak at mga anak ng ating mga anak, dapat tayong manindigan. Hindi mahalaga kung tayo ay mabigo o magtagumpay. Ang responsibilidad na iyon ay wala sa atin sa India lamang. Sa lalong madaling panahon, kung manalo si Modi sa 2024, ang lahat ng mga paraan ng hindi pagsang-ayon ay isasara. Walang sinuman sa inyo sa bulwagan na ito ang dapat magpanggap na hindi mo alam kung ano ang nangyayari.
Kung pinahihintulutan mo ako, magtatapos ako sa pamamagitan ng pagbabasa ng isang seksyon mula sa aking unang sanaysay, Ang Katapusan ng Imahinasyon. Ito ay isang pag-uusap sa isang kaibigan tungkol sa kabiguan – at ang manifesto ng aking personal na manunulat.
“Sabi ko sa anumang kaso ang kanya ay panlabas na pananaw sa mga bagay-bagay, ang pag-aakalang ito na ang pinagdaanan ng kaligayahan ng isang tao, o sabihin na nating katuparan, ay tumaas (at ngayon ay dapat na dumaan) dahil siya ay aksidenteng natisod sa 'tagumpay'. Ito ay batay sa hindi maisip na paniniwala na ang kayamanan at katanyagan ay ang ipinag-uutos na bagay ng mga pangarap ng lahat.
Masyado ka nang matagal sa New York, sabi ko sa kanya. May iba pang mundo. Iba pang uri ng panaginip. Mga pangarap kung saan ang kabiguan ay magagawa. Kagalang-galang. Minsan kahit na nagkakahalaga ng pagsusumikap para sa. Mga mundo kung saan ang pagkilala ay hindi lamang ang barometer ng kinang o halaga ng tao. Maraming mga mandirigma na kilala at mahal ko, mga taong mas mahalaga kaysa sa aking sarili, na pumupunta sa digmaan araw-araw, alam nang maaga na sila ay mabibigo. Totoo, hindi gaanong 'matagumpay' ang mga ito sa pinakabulgar na kahulugan ng salita, ngunit hindi gaanong natutupad.
Ang tanging pangarap na nagkakahalaga, sabi ko sa kanya, ay ang mangarap na mabubuhay ka habang ikaw ay nabubuhay at mamamatay lamang kapag ikaw ay patay na. (Prescience? Marahil.)
'Alin ang eksaktong ibig sabihin?' (Nakangusong kilay, medyo inis.)
Sinubukan kong magpaliwanag, ngunit hindi ko ito nagawa nang maayos. Minsan kailangan kong magsulat para makapag-isip. Kaya isinulat ko ito para sa kanya sa isang papel na napkin. Ito ang isinulat ko: Magmahal. Para mahalin. Upang huwag kalimutan ang iyong sariling kawalang-halaga. Upang hindi masanay sa hindi masabi na karahasan at ang bulgar na pagkakaiba-iba ng buhay sa paligid mo. Upang humanap ng kagalakan sa pinakamalungkot na lugar. Upang ituloy ang kagandahan sa pugad nito. Upang hindi gawing simple kung ano ang kumplikado o kumplikado kung ano ang simple. Upang igalang ang lakas, hindi kailanman kapangyarihan. Higit sa lahat, panoorin. Upang subukan at maunawaan. Upang hindi kailanman tumingin sa malayo. At hinding-hindi, hinding-hindi makakalimutan.”
Hayaan akong magpasalamat muli para sa karangalan ng parangal na ito. Nagustuhan ko ang bahagi sa pagsipi ng premyo kung saan sinasabi nito, "Ginagamit ni Arundhati Roy ang sanaysay bilang isang paraan ng labanan."
Magiging mapangahas, mayabang, at kahit isang maliit na hangal ng isang manunulat ang maniwala na kaya niyang baguhin ang mundo sa kanyang pagsusulat. Pero nakakaawa kung hindi man lang niya susubukan.
Bago ako umalis…Gusto ko lang sabihin ito: Ang premyong ito ay may kasamang maraming pera. Hindi ito mananatili sa akin. Ito ay ibabahagi sa napakaraming imposibleng matapang na aktibista, mamamahayag, abogado, filmmaker, na patuloy na naninindigan sa rehimeng ito nang halos walang mapagkukunan. Gaano man kalubha ang sitwasyon, mangyaring malaman na mayroong matinding laban.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy