Nabasa ko ang pagpapakilala ng presidente ng Iran ng pangulo ng Columbia nang may kahihiyan. "Ipinapakita mo ang lahat ng mga palatandaan ng isang maliit at malupit na diktador," sabi ni Lee Bollinger, pagkatapos niyang mapansin na ang estado ng Iran ay pinatay ang 210 katao noong 2007 (hanggang Setyembre 24, ang petsa ng panayam). Ang estado ng US ay nagsagawa lamang ng 42 katao sa parehong yugto ng panahon (1099 mula noong 1976, nang muling pinahintulutan ang parusang kamatayan). Sa katunayan, sa mga nakalipas na taon, mahigit siyamnapung porsyento ng lahat ng pagbitay sa estado ay naganap sa anim na bansa: China, Iran, Iraq, Sudan, Pakistan at USA. Ang rate ng Iran ay dumoble sa nakalipas na ilang taon, kung saan ang estado ay kumitil sa buhay ng mga taong napatunayang nagkasala sa kung ano ang dati ay hindi katumbas ng malaking krimen (kabilang ang pagbitay sa mga kababaihan, tulad ni Nazarin, na lumaban ay magiging mga rapist sa anumang paraan na kinakailangan. , sa kanyang kaso na may pocket knife). Wala sa US o Iran ang mataas na moral na batayan sa parusang kamatayan. Pareho itong regular na ginagamit sa mga "sosyal" na mga kaso, laban sa mga taong ang mga krimen ay nagmumula sa kawalan ng timbang ng kanilang mental na estado o kanilang kahirapan, o kung hindi man ang kanilang pagtutol sa sanctioned misogyny o racism.
Para sa mga may mas kaunting paraan o may mas mababang kapangyarihan, ang US at ang mga estado ng Iran ay kumikilos tulad ng "mga maliit at malupit na diktador."
Si Christopher de Bellaigue, isang British na manunulat na nakatira sa Teheran kasama ang kanyang Iranian na asawa at pamilya, ay nagsusulat gamit ang uri ng humanistic dispatch na dapat magpahiya kay Bollinger para sa kanyang sub-academic na pagpapakilala. Ang isang koleksyon ng mga sanaysay ni de Bellaigue na isinulat para sa New York Review of Books ay lumabas na ngayon (The Struggle for Iran, NYRB, 2007), at nagbibigay ito ng kapaki-pakinabang at mahusay na pagkakasulat na panimbang sa hysteria ng mainstream media. Para sa isa, ang de Bellaigue ay nag-aalok sa amin ng isang Iran na masalimuot, na ang halos pitumpu't isang milyong tao ay nahahati sa klase at rehiyon, sa pamamagitan ng pampulitika na obligasyon at moral na abot-tanaw. Nariyan ang mga konserbatibo (muhafazakaran) na may hawak ng renda ng kapangyarihang pampulitika. Ang Kataas-taasang Pinuno na si Ayatollah Ali Khamenei, isang pinagkakatiwalaan ni Ayatollah Khomeini, ay namumuno sa konserbatibong paksyon. Si Khamenei ay hindi isang kilalang teologo (hindi siya isang marja, isang Object of Emulation), ngunit siya ay dalawang beses na nahalal na Pangulo na may napakalaking pluralidad. Ang konserbatibong kapangyarihan ay hindi lamang nagmula sa estado, ngunit ginamit din ng mga kleriko ang kanilang kapangyarihan upang ipahiwatig ang kanilang mga sarili sa kaayusan ng ekonomiya (hindi lamang sa pamamagitan ng sistema ng seminary sa mga lugar tulad ng Qom, na isang benepisyaryo ng mga buwis sa relihiyon, kundi pati na rin sa pamamagitan ng bonyad, o mga organisasyong pangkawanggawa na kumokontrol sa mas mababa sa ikatlong bahagi ng ekonomiya), at sa pamamagitan ng estado, na kumokontrol sa mahigit tatlong quarter ng aktibidad sa ekonomiya at nasa ilalim ng kontrol ng mga konserbatibo.
Walang sapat na pang-ekonomiya sa de Bellaigue, na mas matalas na bigyang-diin ang pagsiklab ng repormismo na pinamunuan, noong huling bahagi ng dekada 1990, ng noo'y pangulong si Mohammed Khatami. Ang pulitika ng uri ng reporma, sa pormulasyon ni de Bellaigue, ay nangyayari nang malayo sa mga materyal na kondisyon nito. Ang mga repormador (kilala bilang Dovum Kurdadi pagkatapos ng buwan nang si Khatami ay nanalo sa halalan noong 1997) ay napakarami. Kabilang sa mga ito ang mga mahusay na takong na mga kapitbahay ni de Bellaigue sa hilagang Teheran na distrito ng Elahiyeh (Shemiran), at nagmamaneho pataas at pababa ng Fereshteh Avenue sakay ng mga magagarang kotse. Para sa seksyong ito, ang kalayaan ay nangangahulugang hindi lamang ang pagtatapos sa mga panlipunang ritwal ng mga konserbatibo, kundi pati na rin ang pagsasapribado ng ekonomiya. Ang seksyong ito ang sumuporta kay dating Pangulong Akbar Hashemi Rafsanjani noong 2005 na halalan laban sa medyo hindi kilalang alkalde ng Teheran na si Mahmoud Ahmadinejad. Ngunit ang mga repormador ay nagsasama rin ng isang seksyon ng aktibista na lumalaban sa Islamic Republic sa mga karapatang pangkasarian, karapatang pantao, karapatang paggawa, mga karapatan sa malayang pananalita sa madaling salita, mula sa pananaw ng Kaliwa. Ito ay isang mahirap gamitin na alyansa, sa pagitan ng mga nagnanais ng kalayaan para sa hedonismo at ng mga nagnanais ng kalayaan mula sa autokrasya. Naririnig namin ang tungkol sa mga feminist (mga tao tulad nina Mehrangiz Kar at Shirin Ebadi) at mga mamamahayag (mga taong tulad ni Akbar Ganji), ngunit wala mula sa mga nagtatrabaho sa hanay ng mga manggagawa (tulad ni Mansour Osanlou, pinuno ng Syndicate of Workers of Teheran). at Suburbs, at Mahoud Salehi, pinuno ng Bakery Workers' Association, parehong nasa kulungan). Si De Bellaigue ay isang repormador sa istilo ng kanyang mga kapitbahay na Elahiyeh, na nagnanais na sumulat para sa liberalisasyon ng ekonomiya. Ang pribatisasyon at liberalisasyon ay dumating sa agenda sa mga taon ng Khatami, ngunit ang mga konserbatibo ay higit na inendorso ito bilang isang diskarte din.
Noong Oktubre 2006, sinabi ni Khamenei, ang Kataas-taasang Pinuno, sa Gabinete, na upang malampasan ang "class gap" sa bansa "dapat bawasan ng estado ang mga panghihimasok nito sa ekonomiya." Dalawang taon bago ito, binawi ng pamunuan ang Artikulo 44 ng konstitusyon ng Iran, na nag-utos na dapat patakbuhin ng estado ang pangunahing imprastraktura. Ang mga repormador ng Elahiyeh ay nakahanap ng tulong sa bagong direksyong ito ng Kataas-taasang Pinuno, bagama't sila ay nahihirapan pa rin sa panlipunang mga hadlang ng rehimen.
Ang halalan noong 2005, na maaaring ninakaw ng mga konserbatibo ni de Bellaigue, ay hindi nilinaw ang mga dibisyong panlipunan. "Kung ano pa siya," ang isinulat ni de Bellaigue, si Ahmadinejad ay "isang taong may prinsipyo." Pinapaboran niya ang "prinsipyo laban sa kapakinabangan," kaya naman binigyan niya ng kahulugan ang pribatisasyon sa kakaibang paraan. Sa isang pampublikong kaganapan noong Oktubre 2006, inihayag ni Ahmadinejad ang ideya ng Justice Share, kung saan hahatiin ng estado ang mga bahagi sa ilang kumpanya sa 4.6 milyon ng pinakamahihirap na Iranian, na awtomatikong magiging mga stockholder sa yaman ng bansa.
Ang mga patakaran ni Ahmadinejad ay kakaiba, bahagyang pinasigla ng mataas na presyo ng langis (nagbabalik ng $55 bilyon sa taong ito kumpara sa $23 bilyon noong 2002-03) ngunit nababawasan ng madaling paraan sa anti-Americanism. Pinapadali ng Washington na makuha ang mga stock dogma ng Islamic Republic, at dito umaatras si Ahmadinejad kapag ang kanyang pang-ekonomiyang forays ay humina. "Ang mga patakaran sa ekonomiya ng gobyerno ay medyo transparent at batay sa pagpaplano at katwiran,"
Sinabi ni Ahmadinejad sa press noong Hulyo, ngunit ang kanyang sariling Parliament ay tila hindi sumasang-ayon. Sinabi ng delegado ng Tehran na si Alireza Mahjub sa Parliament, "Ang krisis na ito ay lumalala araw-araw."
Tila hindi interesado si De Bellaigue sa mga kontradiksyong pang-ekonomiya na ito, ngunit sa halip ay kapaki-pakinabang siyang nagbibigay sa atin ng pananaw mula sa Tehran ng patuloy na mga digmaang pangkultura sa Iran at sa kawalang-interes ng mga Iranian sa kalaban mula sa Washington. Sa mga digmaang pangkultura, maingat na ipinakita sa atin ni de Bellaigue na napukaw ito ng imoralidad ng liberalisasyon. "Ang ilan sa mga bagong mayaman ay umiinom ng bootleg booze at nagdaos ng hindi Islamikong mga party," isinulat niya, "Sila ay nagmaneho ng mga mamahaling sasakyan at nagsusuot ng marangya na damit." Ang tumataas na hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya, ang kabuuang kamalayan ng mga sakripisyong nakabatay sa uri sa panahon ng Digmaang Iran-Iraq noong 1980s at ang kakulangan ng mga sekular na alternatibo ay malamang na may mahalagang papel sa paggalaw ng mahihirap patungo sa mga karakter gaya ni Ahmadinejad, na nagpapakita ng personal na kabanalan at isang antipatiya sa nouveau riche, pati na rin ang populismo na umaakit sa mga rural na lugar na ubos na ng kabataan at sa mga slum ng mga lungsod (44% ng mga urban Iranian ay nakatira sa mga slum). Ang Washington ay nagpupulong tungkol sa autokrasya sa Iran at sa bomba, ngunit, tulad ng isinulat ni de Bellaigue, "para sa karamihan ng mga Iranian, ang presyo ng pagkain, at ang pagkabigo ng gobyerno na ibaba ito, ay mas mahalaga" (isinulat ito noong Enero 2005, ngunit noong 2007 nagpapatuloy ang inflation sa sektor ng pagkain at gasolina sa Iran). Binubuhay ng postura ni Ahmadinejad ang pambansang pagmamataas ng Iran habang pinaninindigan niya ang panggigipit ng US, kasabay ng kanyang personal na kawalan ng pagmamayabang at ang kanyang mga pangakong pang-ekonomiya (kasama ang mataas na presyo ng langis) ay nagpapagaan ng malaking bahagi ng bansa. Kung wala siyang suportang iyon ay hindi niya maitawid ang Kataas-taasang Pinuno, tulad ng ginawa niya.
Ginawa ng Washington at Columbia University si Ahmadinejad ang pokus ng kanilang galit, sinusubukang i-convert siya sa Saddam habang lumilipat ang Cheneyism mula Baghdad patungo sa Tehran. Ngunit, gaya ng isinulat ni de Bellaigue, sa patakarang panlabas at militar, ang Pangulo ay mayroon lamang "advisory role." Ang Kataas-taasang Pinuno, sa kasong ito, si Khamenei, ang nagtatakda ng patakaran. Maaaring hindi na ganoon ang kaso. Ang tao ni Khamenei sa nuclear ring ay si Ali Larijani, at malinaw na nang magbitiw siya noong Oktubre 20 mula sa kanyang posisyon bilang punong nuclear negotiator, naglantad ito ng away sa pagitan ng Supreme Leader at ng Pangulo. Upang palitan si Larijani, pinili ng gobyerno si Saeed Jalili, isang katiwala ni Ahmadinejad (na maaaring sumulat ng hindi pa nababasang liham ng Pangulo kay Bush). Ang mga labanan sa kapangyarihan sa itaas at ang kasiglahan sa ibaba ay mga senyales na maaaring magbukas ang isang bagong panahon ng reformismo sa Iran. Ngunit ang Washington ay hindi interesado sa repormismo, mas matalas na magsalita sa wika ng puwersa (harf-e zoor meezanam), upang sabihin sa iba kung ano ang gagawin.
Si Bollinger, ang sub-Bush, ay nagsalita sa ganoong paraan.