อย่าถามถึงสิ่งที่คุณไม่เคยมี’ เป็นข้อความที่ซ่อนอยู่โดยผู้สนับสนุนอิสราเอลเมื่อพวกเขาอ้างว่าปาเลสไตน์ไม่เคยเป็นรัฐเลย
แน่นอนว่าข้อโต้แย้งนี้หักล้างได้ง่าย ภายหลังการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมันในต้นศตวรรษที่ 20 มหาอำนาจอาณานิคมวางแผนที่จะแบ่งแยกดินแดนที่ริบมา เมื่ออังกฤษและฝรั่งเศสลงนามในข้อตกลงลับ Sykes-Picot ในปี 1916 ซึ่งแบ่งขอบเขตอิทธิพลในเอเชียตะวันตก แทบจะไม่มี 'รัฐชาติ' ใดในภูมิภาคนี้ที่ตรงกับคำจำกัดความร่วมสมัยของคำนี้
พรมแดนทั้งหมดเป็นการปรุงแต่งในยุคอาณานิคมซึ่งสนองผลประโยชน์ของประเทศมหาอำนาจที่แสวงหาการควบคุมเชิงกลยุทธ์ อิทธิพลทางการเมือง และวัตถุดิบ แอฟริกาส่วนใหญ่และเอเชียส่วนใหญ่ตกเป็นเหยื่อของการแย่งชิงอาณานิคม ซึ่งทำให้องค์ประกอบทางภูมิศาสตร์การเมืองและเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขาเสียโฉม
แต่ชาวปาเลสไตน์ก็เหมือนกับคนอื่นๆ อีกหลายคน มองตนเองเป็นกลุ่มที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์กับหน่วยงานทางภูมิศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง All That Remains โดยศาสตราจารย์ Walid Khalidi เป็นหนังสือชั้นนำเล่มหนึ่งซึ่งบันทึกประวัติศาสตร์ที่เจริญรุ่งเรืองของปาเลสไตน์และชาวปาเลสไตน์ก่อนอิสราเอล ประวัติศาสตร์ดังกล่าวมักถูกมองข้ามหากไม่ได้ละทิ้งไปโดยสิ้นเชิง บางคนเลือกที่จะเชื่อว่าไม่มีอารยธรรมอื่นใดเกิดขึ้นในปาเลสไตน์ ทั้งก่อนหรือระหว่างการสันนิษฐานว่าวิหารแห่งที่สองถูกทำลายโดยชาวโรมันในปี ส.ศ. 70 จนกระทั่งมีการสถาปนาอิสราเอลในปี 1948 แต่แล้วข้อเท็จจริงที่หักล้างไม่ได้ล่ะ ตัวอย่างเช่น Israeli Jerusalem Post ถูกเรียกว่า Palestine Post เมื่อก่อตั้งขึ้นในปี 1932 ทำไมต้องเป็นปาเลสไตน์ไม่ใช่อิสราเอล? การดำรงอยู่ของใครในฐานะหน่วยงานทางการเมืองที่สามารถกำหนดได้ นำหน้าสิ่งอื่น? คำตอบนั้นชัดเจน
การปฏิเสธหรือการยอมรับการดำรงอยู่ของอิสราเอลไม่ใช่เรื่องกังวลสำหรับฉัน อิสราเอลมีอยู่จริง แม้ว่าจะปฏิเสธที่จะกำหนดเขตแดนของตน หรือรับทราบถึงความอยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ที่กระทำต่อชาวปาเลสไตน์ก็ตาม การทำความสะอาดชาติพันธุ์อย่างเป็นระบบและโหดร้ายของชาวคริสต์และมุสลิมชาวปาเลสไตน์ส่วนใหญ่ตั้งแต่ปี 1947 ถึง 1948 เป็นสาเหตุที่ทำให้ชาวยิวส่วนใหญ่ในปาเลสไตน์และต่อมากลายเป็น 'รัฐยิว' ของอิสราเอล
สิ่งที่ควรจดจำก็คือความพยายามอย่างเป็นระบบที่เท่าเทียมกันในการลดทอนความเป็นมนุษย์ของชาวปาเลสไตน์และปฏิเสธสิทธิใดๆ ของพวกเขา เมื่อเอฮุด บารัค นายกรัฐมนตรีอิสราเอลในขณะนั้น เปรียบเทียบชาวปาเลสไตน์ในการสัมภาษณ์กับเยรูซาเลมโพสต์ (เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2000) กับ “จระเข้ ยิ่งให้เนื้อมาก พวกเขาต้องการมากขึ้น” เขาแทบจะไม่หันเหไปจากประเพณีไซออนิสต์ที่สอดคล้องกันซึ่งเท่าเทียม ชาวปาเลสไตน์กับสัตว์และสัตว์ที่น่ารังเกียจ เมนาฮิม เบกิน นายกรัฐมนตรีอีกคน กล่าวถึงชาวปาเลสไตน์ในสุนทรพจน์ของสภาเนสเซตว่า “สัตว์ร้ายเดินสองขา” พวกเขายังได้รับการขนานนามว่าเป็น "ตั๊กแตน", "แมลงสาบ" และอื่นๆ อีกมากมายโดยรัฐบุรุษชาวอิสราเอลผู้มีชื่อเสียง
น่ากังวลที่การอ้างอิงดังกล่าวอาจถูกมองว่าเป็นการปรับปรุงจากคำกล่าวอ้างของอดีตนายกรัฐมนตรีโกลดา เมียร์ที่ว่า "ไม่มีชาวปาเลสไตน์...พวกเขาไม่ได้มีอยู่จริง" (15 มิถุนายน 1969)
เพื่อพิสูจน์การดำรงอยู่ของตนเอง อิสราเอลได้ปราบปรามพลเมืองของตนด้วยภาวะความจำเสื่อมร่วมกันมาเป็นเวลานาน ชาวอิสราเอลตระหนักหรือไม่ว่าพวกเขาอาศัยอยู่บนซากปรักหักพังของหมู่บ้านและเมืองต่างๆ ของชาวปาเลสไตน์หลายร้อยแห่ง ซึ่งแต่ละเมืองถูกทำลายในช่วงประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าที่สุดเกี่ยวกับเลือด ความเจ็บปวด และน้ำตา ส่งผลให้ชาวปาเลสไตน์เกือบ 800,000 คนต้องฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
ในขณะที่อิสราเอลเฉลิมฉลองวันเกิดครบรอบ 60 ปี ไม่มีอะไรที่ได้รับอนุญาตให้ตำหนิความกล้าหาญของบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งหรือผู้ที่ต่อสู้ในนามของอิสราเอล ปาเลสไตน์ ชาวปาเลสไตน์ และความสัมพันธ์อันยาวนานอย่างล้นหลามระหว่างผู้คนกับดินแดนของพวกเขา แทบจะไม่สมควรที่จะหยุดชะงักเลย ในขณะที่เจ้าหน้าที่อิสราเอลและเจ้าหน้าที่ชาวตะวันตกยังคงเฉลิมฉลองต่อไป
ในขณะที่บางคนลืมเรื่องราวประวัติศาสตร์หลายบทที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานของชาวปาเลสไตน์ไปอย่างสะดวก แต่ผู้นำอิสราเอล โดยเฉพาะผู้ที่มีส่วนร่วมในการตั้งอาณานิคมในปาเลสไตน์ กลับตระหนักดีถึงสิ่งที่พวกเขาทำ David Ben Gurion นายกรัฐมนตรีคนแรกของอิสราเอลเตือนในปี 1948 ว่า “เราต้องทำทุกอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขา (ชาวปาเลสไตน์) จะไม่กลับมา” เพื่อให้แน่ใจว่าชาวปาเลสไตน์ถูกตัดขาดจากที่ดินของพวกเขา Ben Gurion หวังว่าเวลาจะดูแลส่วนที่เหลือ “คนแก่จะตาย และคนหนุ่มจะลืม” เขากล่าว
โมเช ดายัน อดีตรัฐมนตรีกลาโหมอิสราเอลไม่มีภาพลวงตาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่แท้จริงภายใต้ความสำเร็จอันสำคัญยิ่งของอิสราเอล คำปราศรัยของเขาที่ Technion ในเมืองไฮฟา (4 เมษายน พ.ศ. 1969) ได้รับการอ้างในหนังสือพิมพ์ Haaretz ของอิสราเอลดังนี้: “เรามาที่นี่ไปยังประเทศที่มีชาวอาหรับอาศัยอยู่ และเรากำลังสร้างรัฐฮีบรูซึ่งเป็นรัฐยิวขึ้นมาที่นี่ แทนที่จะเป็นหมู่บ้านอาหรับ มีการก่อตั้งหมู่บ้านชาวยิวขึ้น คุณไม่รู้ชื่อหมู่บ้านเหล่านั้นด้วยซ้ำ และฉันไม่ตำหนิคุณเพราะหมู่บ้านเหล่านี้ไม่มีอยู่อีกต่อไป ไม่มีการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวแม้แต่กลุ่มเดียวที่ไม่ได้จัดตั้งขึ้นในบริเวณที่เคยเป็นหมู่บ้านอาหรับมาก่อน”
นับตั้งแต่ก่อตั้ง อิสราเอลได้พยายามบ่อนทำลายความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ของชาวปาเลสไตน์ หากไม่มีดินแดนประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ ความสัมพันธ์ระหว่างชาวปาเลสไตน์และปาเลสไตน์จึงดำรงอยู่ได้เพียงในความทรงจำเท่านั้น แม้ว่าในที่สุด ความทรงจำก็สามารถแปรเปลี่ยนไปสู่อัตลักษณ์ส่วนรวมที่ได้รับการพิสูจน์ว่ามีความคงทนมากกว่าการดำรงอยู่ทางกายภาพบนพื้นดิน “มันเป็นข้อพิสูจน์ถึงความดื้อรั้นของชาวปาเลสไตน์ที่ว่าพวกเขายังคงรักษาความรู้สึกเป็นชาติเมื่อเผชิญกับความทุกข์ยากมากมาย แต่อุปสรรคในการรักษาความสามัคคีในฐานะประชาชนทุกวันนี้ก็มีมากขึ้นกว่าที่เคย” นักเศรษฐศาสตร์รายงาน (8 พฤษภาคม 2008)
ชาวปาเลสไตน์อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ไม่เชื่อมต่อกันหลายแห่ง ซึ่งถูกแยกออกจากดินแดนของพวกเขา แยกจากกัน และต่อสู้กันทุกมุมถนน ชาวปาเลสไตน์ไม่เพียงแต่ถูกอิสราเอลกดขี่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังถูกกดขี่ทางร่างกายด้วย มีความพยายามจากทุกมุมเพื่อบังคับให้พวกเขายอมรับ ลืม และเดินหน้าต่อไป การปฏิเสธแนวคิดดังกล่าวของชาวปาเลสไตน์เองที่ทำให้ชัยชนะของอิสราเอลและ 'อิสรภาพ' เป็นเพียงผิวเผินและไม่น่าเชื่อถือ
หกสิบปีหลังจากภัยพิบัติ (Nakba) ชาวปาเลสไตน์ยังคงจดจำความอยุติธรรมในอดีตและปัจจุบันของพวกเขา แน่นอนว่าจำเป็นต้องมีมากกว่าความทรงจำเท่านั้น ชาวปาเลสไตน์ต้องหาจุดร่วมสำหรับความสามัคคี ได้แก่ ชาวคริสต์และมุสลิม คนยากจนและคนรวย คนฆราวาสนิยม และคนเคร่งศาสนา เพื่อที่จะหยุดยั้งอิสราเอลจากการแสวงหาประโยชน์อย่างกระตือรือร้นต่อความแตกแยก การแบ่งแยกกลุ่ม และลัทธิชนเผ่าทางการเมืองของพวกเขาเอง
แม้ว่าอิสราเอลจะมีความหวังและความพยายามอย่างเต็มที่ แต่ชาวปาเลสไตน์ก็ยังไม่ลืมว่าพวกเขาเป็นใคร และไม่มีการปฏิเสธจำนวนเท่าใดที่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ได้
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) เป็นผู้เขียนและบรรณาธิการของ PalestineChronicle.com ผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และวารสารหลายฉบับทั่วโลก หนังสือเล่มล่าสุดของเขาคือ The Second Palestinian Intifada: A Chronicle of a People's Struggle (Pluto Press, London)
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค