บรรดาผู้ที่ตักเตือนการต่อต้านของชาวปาเลสไตน์ ไม่ว่าจะติดอาวุธหรืออย่างอื่น มีความเข้าใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับผลกระทบทางจิตวิทยาของการต่อต้าน เช่น ความรู้สึกของการเสริมพลังร่วมกัน เกียรติยศ และความหวัง
แต่การต่อต้านไม่ใช่แค่ปืนไรเฟิล แต่เป็นเครื่องยิงจรวด อย่างหลังเป็นเพียงการแสดงออกอย่างหนึ่งในการต่อต้าน และหากไม่ได้รับการสนับสนุนจากเสียงสนับสนุนอันแข็งแกร่งจากประชาชน ก็แทบจะไม่มีผลกระทบมากนัก
แท้จริงแล้ว การต่อต้านที่ยั่งยืนทุกรูปแบบต้องหยั่งรากลึกในวัฒนธรรม ซึ่งช่วยสร้างความหมายใหม่ๆ เมื่อเวลาผ่านไป
ในกรณีของการต่อสู้ของชาวปาเลสไตน์ แนวคิดเรื่องการต่อต้านมีหลายแง่มุมและฝังแน่นอยู่ในจิตวิญญาณโดยรวมของชาวปาเลสไตน์รุ่นต่อรุ่น ซึ่งช่วยให้สามารถก้าวข้ามขอบเขตทางอุดมการณ์และการเมืองของกลุ่มและกลุ่มการเมืองได้
แม้ว่าสัญลักษณ์ของการต่อต้านนี้ เช่น กุฟฟิเยห์ ธง แผนที่ และกุญแจ จะเป็นส่วนหนึ่งของความหมายในยุคนี้ แต่ก็เป็นเพียงตัวบ่งชี้ความคิด ความเชื่อ และค่านิยมที่ลึกซึ้งอย่างแท้จริง
ไม่ว่าอิสราเอลจะพยายามอย่างหนักเพียงใดในการทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง ห้าม หรือตอบโต้สัญลักษณ์เหล่านี้ แต่ก็ล้มเหลวและจะล้มเหลวต่อไป
ตัวอย่างเช่น ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 นักออกแบบแฟชั่นชาวอิสราเอล ที่สร้างขึ้น สิ่งที่ควรจะเป็นชาวอิสราเอล kuffiyehs ผ้าพันคอของอิสราเอลเมื่อมองจากระยะไกลดูคล้ายกับผ้าพันคอแบบดั้งเดิมของชาวปาเลสไตน์ ยกเว้นว่าส่วนใหญ่จะเป็นสีน้ำเงิน เมื่อพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้น เราจะสามารถถอดรหัสได้ว่าสัญลักษณ์ประจำชาติปาเลสไตน์จำลองของอิสราเอลนั้น มักจะเป็นการบิดเบือนดวงดาวของดาวิดอย่างชาญฉลาด
สิ่งนี้สามารถจำแนกได้ง่ายภายใต้ร่มธงของการจัดสรรวัฒนธรรม ในความเป็นจริงมันซับซ้อนกว่ามาก
ชาวปาเลสไตน์ไม่ได้ประดิษฐ์ กุฟฟีเยห์ หรือ แม้ซึ่งเป็นหนึ่งในผ้าพันคอหรือผ้าโพกศีรษะที่พบมากที่สุดทั่วตะวันออกกลาง แต่สิ่งที่พวกเขาทำคือพวกเขาเป็นเจ้าของกุฟฟิเยห์ และให้ความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นแก่ความขัดแย้ง การปฏิวัติ ความสามัคคี
ความโดดเด่นของพวกกุฟฟิเยห์ส่วนหนึ่งถูกบังคับโดยการกระทำและข้อจำกัดของอิสราเอลเอง
หลังจากยึดครองพื้นที่ประวัติศาสตร์ปาเลสไตน์ที่เหลือ ได้แก่ เยรูซาเลมตะวันออก เวสต์แบงก์ และฉนวนกาซา อิสราเอลก็สั่งห้ามธงชาติปาเลสไตน์ทันที การสั่งห้ามดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ที่เข้มงวดมากขึ้นซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อป้องกันไม่ให้ชาวปาเลสไตน์แสดงความปรารถนาทางการเมืองของตน แม้ว่าจะเป็นเพียงสัญลักษณ์ก็ตาม
สิ่งที่ฝ่ายบริหารทหารอิสราเอลไม่สามารถป้องกันได้คือการใช้กุฟฟิเยห์ ซึ่งเป็นวัตถุดิบหลักในบ้านของชาวปาเลสไตน์ทุกหลัง ต่อจากนั้น คุฟฟีเยห์ก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นชาติและการต่อต้านของชาวปาเลสไตน์อย่างรวดเร็ว บางครั้งก็มาแทนที่ธงที่ถูกแบนในขณะนี้ด้วยซ้ำ
ประวัติศาสตร์ของพวกกุฟฟิเยห์ย้อนกลับไปหลายปีก่อนนักบา ซึ่งเป็นการกวาดล้างชาติพันธุ์ในปาเลสไตน์ประวัติศาสตร์โดยกองกำลังติดอาวุธของไซออนิสต์ในปี 1947-48
ในความเป็นจริง หากใครคนหนึ่งต้องตรวจสอบการก่อจลาจลใดๆ ในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของปาเลสไตน์ ตั้งแต่การโจมตีและการกบฎของชาวปาเลสไตน์ในปี 1936-39 ไปจนถึงการต่อต้านของชาวปาเลสไตน์ในช่วงนักบา ไปจนถึงขบวนการ Fedayeen ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 ตลอดทางจนถึงปัจจุบัน คุฟฟิเยห์มี ที่โดดเด่น อย่างเด่นชัดว่าเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดของชาวปาเลสไตน์
อย่างไรก็ตาม การผงาดขึ้นมาอย่างแท้จริงของพวกกุฟฟิเยห์ในฐานะสัญลักษณ์ของความสามัคคีระดับโลกกับปาเลสไตน์และชาวปาเลสไตน์ไม่ได้กลายเป็นปรากฏการณ์ระดับนานาชาติอย่างแท้จริง จนกระทั่งอินติฟาดะห์ครั้งแรกในปี 1987 ตอนนั้นเองที่โลกเฝ้าดูคนรุ่นที่ได้รับอำนาจด้วยความตกตะลึงซึ่งมีเพียงอาวุธที่หันหน้าไปทางหิน กองทัพอิสราเอลที่มีอุปกรณ์ครบครัน
สัญลักษณ์สองประเภท
เป็นที่น่าสังเกตว่า เมื่อเราพูดถึง 'สัญลักษณ์' ของสัญลักษณ์วัฒนธรรมปาเลสไตน์ และเพื่อตอบโต้สัญลักษณ์วัฒนธรรมของอิสราเอล เราอ้างถึงสัญลักษณ์สองประเภท: แบบหนึ่งที่เต็มไปด้วยสิ่งที่จับต้องไม่ได้ แม้ว่าจะเป็นตัวแทนที่เป็นแก่นสารก็ตาม เช่น แตงโม – และอีกแห่งหนึ่งที่มีการนำเสนอที่จับต้องได้และเป็นผลสืบเนื่อง – เช่น มัสยิดอัลอักซอ มัสยิดอัลอักซอเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณ ประวัติศาสตร์ ลัทธิชาตินิยมของชาวปาเลสไตน์ และยังมีโครงสร้างทางกายภาพที่แท้จริงที่ตั้งอยู่ในเมืองอัล-กุดส์ กรุงเยรูซาเลมตะวันออก ซึ่งเป็นเมืองปาเลสไตน์ที่ถูกยึดครอง หลายปีที่ผ่านมา อิสราเอลรับรู้ถึงมัสยิดแห่งนี้ด้วยความตื่นตระหนก โดยโต้แย้งคำกล่าวอ้างของชาวปาเลสไตน์โดยกล่าวหาว่า ใต้อัล-อักซอ มีซากปรักหักพังของวิหารชาวยิวซ่อนอยู่ ซึ่งการฟื้นคืนชีพมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อจิตวิญญาณและการชำระล้างของชาวยิว
ดังนั้น อัล-อักซอจึงไม่สามารถถือเป็นเพียงสัญลักษณ์ที่ทำหน้าที่เป็นตัวแทนทางการเมืองได้ ในทางตรงกันข้าม มันเติบโตขึ้นในแง่ของการนำเข้าซึ่งมีความหมายที่ลึกซึ้งมากขึ้นในการต่อสู้ของชาวปาเลสไตน์ คงไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะโต้แย้งว่าความอยู่รอดของอัลอักซอในปัจจุบันเชื่อมโยงโดยตรงกับความอยู่รอดของชาวปาเลสไตน์ในฐานะชาติ
ตามคำกล่าวของนักภาษาศาสตร์ชาวสวิสชื่อดัง Fernand de Saussure ทุกสัญลักษณ์หรือสัญลักษณ์ล้วนเป็นเช่นนั้น สงบ ของ 'signifier' ซึ่งหมายถึงรูปแบบที่ป้ายใช้ และ 'signified' ซึ่งเป็นแนวคิดที่สัญลักษณ์นั้นเป็นตัวแทน
ตัวอย่างเช่น แม้ว่าแผนที่โดยทั่วไปจะถูกกำหนดให้เป็นตัวแทนทางภูมิศาสตร์ของพื้นที่หรืออาณาเขตเพียงแสดงลักษณะทางกายภาพและลักษณะเฉพาะบางประการของสถานที่ แต่แผนที่อาจใช้ 'ความหมาย' ที่แตกต่างออกไปเมื่ออาณาเขตหรือที่ดินที่เป็นปัญหาเป็นพื้นที่ที่ถูกครอบครอง เหมือนกับที่ปาเลสไตน์เป็น ดังนั้นเมื่อเวลาผ่านไป การเป็นตัวแทนทางกายภาพของเขตแดนปาเลสไตน์จึงกลายเป็นสัญลักษณ์ที่ทรงพลัง ซึ่งสะท้อนถึงความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นกับชาวปาเลสไตน์ตลอดประวัติศาสตร์
กระบวนการเดียวกันนี้ถูกนำไปใช้กับกุญแจของผู้ลี้ภัยเหล่านั้น ซึ่งเป็นเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวปาเลสไตน์ของอิสราเอล ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือ แม้ว่าหมู่บ้านจะมีอยู่ แต่ต่อมาก็หยุดอยู่ แต่กุญแจก็มีอยู่เป็นวัตถุทางกายภาพ ก่อนและหลังนักบา บางทีบ้านและประตูอาจหายไปแล้ว แต่มีกุญแจทางกายภาพที่ยังคงปลดล็อคการแบ่งแยกจากอดีตในเชิงสัญลักษณ์ โดยหวังว่าสักวันหนึ่งจะฟื้นฟูประตูและบ้านด้วยเช่นกัน
ด้วยเหตุนี้ ดินแดนที่ทอดยาวจากแม่น้ำจอร์แดนไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน จึงเลิกเป็นเพียงทราย น้ำ หญ้า และหิน และกลายมาเป็นตัวแทนของสิ่งอื่นโดยสิ้นเชิง
จะต้องแสดงให้เห็นว่าสโลแกน 'From the River to the Sea' ไม่ได้อ้างอิงถึงภูมิประเทศหรือการเมืองที่แท้จริง มันตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจที่ว่าเหตุการณ์พลิกผันทางประวัติศาสตร์ได้ก่อให้เกิดความอยุติธรรม ความเจ็บปวด และความเจ็บปวดอย่างมากต่อปาเลสไตน์ในประวัติศาสตร์ การเผชิญหน้ากับความอยุติธรรมนี้ไม่สามารถแบ่งแยกได้ และจะต้องเกิดขึ้นผ่านกระบวนการที่เป็นประโยชน์ซึ่งจะช่วยให้ดินแดน แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือ ผู้อยู่อาศัยพื้นเมืองของดินแดนนั้น สามารถฟื้นฟูศักดิ์ศรี สิทธิ และเสรีภาพของพวกเขาได้
แตงโมและสามเหลี่ยมสีแดง
สัญลักษณ์บางอย่าง แม้ว่าจะใช้ก่อนเริ่มปฏิบัติการน้ำท่วมอัลอักซอก็ตาม แต่ก็ได้รับความนิยมมากขึ้นหลังวันที่ 7 ตุลาคม ตัวอย่างเช่น แตงโมถูกนำมาใช้ครั้งแล้วครั้งเล่าตลอดประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของปาเลสไตน์ โดยเฉพาะเมื่ออิสราเอลสั่งห้ามการเป็นเจ้าของ หรือการแสดงธงชาติปาเลสไตน์ ผลไม้นั้นนอกจากจะเป็นสัญลักษณ์ของความร่ำรวยของดินแดนปาเลสไตน์แล้ว ยังมีธงสีเดียวกันอีกด้วย ได้แก่ ดำ แดง ขาว และเขียว
สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องอีกประการหนึ่งคือสามเหลี่ยมสีแดง สามเหลี่ยมสีแดงเล็กๆ เริ่มปรากฏเป็นเครื่องมือที่ใช้งานได้จริงในวิดีโอที่ผลิตโดยกลุ่มอัล-กัสซาม เพียงเพื่อชี้ไปที่เป้าหมายทางทหารของอิสราเอลก่อนที่มันถูกโจมตีด้วยกระสุน Yassin 105 หรือกระสุน RPJ หรืออื่นๆ
อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป สามเหลี่ยมสีแดงก็เริ่มได้รับความหมายใหม่ ไม่ว่าผู้ที่ออกแบบวิดีโอ Qassam จะตั้งใจหรือไม่ก็ตาม
สามเหลี่ยมสีแดงเป็นสัญลักษณ์ โดยบางส่วนเชื่อมต่อกับธงปาเลสไตน์ โดยเฉพาะกับสามเหลี่ยมสีแดงทางด้านซ้าย ซึ่งอยู่เหนือสีขาว ระหว่างสีดำและสีเขียว ความจริงแล้วต้นกำเนิดของสามเหลี่ยมสีแดงเล็กๆ นั้นไม่สำคัญ เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของชาวปาเลสไตน์อื่นๆ มันก็มีพลังในการสะสมความหมายใหม่ๆ เมื่อเวลาผ่านไป
วัฒนธรรมและการต่อต้านวัฒนธรรม
เช่นเดียวกับ 'ชาวอิสราเอลคุฟฟีเยห์' อิสราเอลพยายามที่จะต่อต้านวัฒนธรรมปาเลสไตน์ พวกเขาทำเช่นนั้นโดยส่วนใหญ่โดยการออกกฎหมายเพื่อห้ามมิให้ชาวปาเลสไตน์สื่อสารหรือยอมรับสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา
กลยุทธ์อีกประการหนึ่งที่อิสราเอลใช้คือการอ้างสัญลักษณ์ของชาวปาเลสไตน์เสมือนเป็นสัญลักษณ์ของพวกเขาเอง ซึ่งเป็นเรื่องปกติในเสื้อผ้า อาหาร และดนตรี เมื่ออิสราเอลเป็นเจ้าภาพจัดการประกวดนางงามจักรวาล ในปี 2021 ผู้เข้าแข่งขันก็เป็นเช่นนั้น นำ สู่เมืองราฮัตแห่งอาหรับเบดูอิน เห็นได้ชัดว่าวัฒนธรรมเบดูอินซึ่งมีเสื้อผ้าปัก อาหาร ดนตรี และการแสดงออกทางวัฒนธรรมมากมาย เป็นวัฒนธรรมอาหรับปาเลสไตน์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว การประกวดนางงามจึงนำโซเชียลมีเดียเพื่อแสดงความตื่นเต้นที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ "หนึ่งวันในชีวิตของชาวเบดูอิน" ” พร้อมติดแฮชแท็ก #เยี่ยมชม_อิสราเอล.
ตอนดังกล่าวอาจเน้นถึงระดับของการหลอกลวงในส่วนของอิสราเอล แต่ยังเผยให้เห็นถึงความรู้สึกด้อยค่าทางวัฒนธรรมของอิสราเอลในระดับสูงด้วย ตรวจดูสัญลักษณ์อิสราเอลแบบสั้นๆ ไม่ว่าจะเป็นธงรูปดาวดาวิด ราชสีห์แห่งยูดาห์ หรือสงครามชาติ เพลงเช่น Harbu Darbu ดูเหมือนจะดึงมาจากการอ้างอิงในพระคัมภีร์เป็นส่วนใหญ่ และวีรกรรมทางศาสนาที่มีอยู่ก่อนการดำรงอยู่ของอิสราเอลเสียอีก
และในขณะที่สัญลักษณ์ของชาวปาเลสไตน์สะท้อนถึงความปรารถนาของชาวปาเลสไตน์ที่จะกลับไปยังดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา และเพื่อทวงคืนสิทธิและความยุติธรรมที่พวกเขาถูกปฏิเสธมานาน แต่สัญลักษณ์ของอิสราเอลดูเหมือนจะเป็นเพียงการกล่าวอ้างเท่านั้น - โบราณ ทางศาสนา และไม่สามารถพิสูจน์ได้ หากสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นสิ่งใด ก็บอกเราว่า แม้จะเกือบหนึ่งศตวรรษของลัทธิล่าอาณานิคมของไซออนิสต์ และ 75 ปีของการดำรงอยู่อย่างเป็นทางการในฐานะรัฐ อิสราเอลก็ล้มเหลวในการเชื่อมโยงกับดินแดนปาเลสไตน์ กับวัฒนธรรมของตะวันออกกลาง ไม่ต้องพูดถึงการแกะสลัก สำหรับตัวมันเองเป็นสถานที่ในประวัติศาสตร์ที่ยังไม่ได้เขียนของภูมิภาค ประวัติศาสตร์ที่แน่นอนว่าจะถูกเขียนโดยชาวพื้นเมืองของดินแดนนั้น ชาวปาเลสไตน์
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค