Michael A Lebowitz นักเศรษฐศาสตร์ลัทธิมาร์กซิสต์ถึงแก่กรรมที่บ้านเมื่อวันที่ 19 เมษายน การเสียชีวิตของเขาทำให้ฝ่ายซ้ายระหว่างประเทศได้สูญเสียนักคิดที่ชาญฉลาดและสร้างสรรค์ที่สุดคนหนึ่ง ซึ่งมีส่วนช่วยฟื้นฟูวิสัยทัศน์ของคาร์ล มาร์กซ์เกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักเคลื่อนไหว
Lebowitz สร้างขึ้นจากผลงานที่ก้าวล้ำของเขา เกินทุน: มาร์กซ์'s ทางการเมือง เศรษฐกิจ of ชนชั้นแรงงานเพื่อรวบรวมตำราที่ขาดไม่ได้สำหรับนักสังคมนิยมแห่งศตวรรษที่ 21 ซึ่งหลายฉบับได้รับการแปลเป็นหลายภาษา มีตั้งแต่หนังสือเชิงทฤษฎีที่อุทิศให้กับการทบทวนข้อผิดพลาดของลัทธิสังคมนิยมในศตวรรษที่ XNUMX อย่างมีวิจารณญาณ เช่น พื้นที่ ความขัดแย้ง of จริง สังคมนิยม: พื้นที่ ตัวนำ และ พื้นที่ ดำเนินการไปจนถึงแผ่นพับการศึกษาขนาดสั้นที่มุ่งเป้าไปที่นักเคลื่อนไหวหน้าใหม่ เช่น ทราบ ธุรกิจ ศัตรู: สรุป ความน่าเชื่อถือของ Olymp Trade? ไปยัง ความพ่ายแพ้ ลัทธิทุนนิยม.
สีเขียว ซ้าย ผู้อ่านจะรู้จัก Lebowitz จากบทความและบทสัมภาษณ์ของเขาที่ปรากฏในหนังสือพิมพ์และสิ่งพิมพ์ในเครือ ลิงค์ International วารสาร of นักสังคมนิยม การต่ออายุ / การขยายเวลาจัดส่งสินค้าและบริการ. พวกเขาอาจรู้จักไมค์จากการเยือนออสเตรเลียสองครั้งเพื่อพูดที่การประชุม World at a Crossroads ปี 2009 และการประชุม Socialism ในการประชุมศตวรรษที่ 2016 ปี 21 ซึ่งทั้งสองเป็นเจ้าภาพร่วมโดย GL.
ไมค์มาจากชนชั้นแรงงาน ในการให้สัมภาษณ์กับ Mark Fischer ที่เพิ่งตีพิมพ์ซ้ำเมื่อ ลิงค์เขาสรุปว่าประสบการณ์ชีวิตในวัยเด็กกระตุ้นให้เขาสนใจลัทธิมาร์กซิสม์อย่างไร: “เช่นเดียวกับชนชั้นแรงงานหลายๆ คน ผมตั้งใจแน่วแน่ที่จะทำเงินตั้งแต่ยังเด็ก ฉันออกไปเรียนโรงเรียนธุรกิจ [ในช่วงปลายทศวรรษ 1950] แม้ว่าการขาดเงินจะทำให้ฉันต้องทำงานตอนกลางวันและไปโรงเรียนตอนกลางคืนก็ตาม
“ฉันกำลังศึกษาเศรษฐศาสตร์โดยมุ่งเน้นที่การวิจัยการตลาด ดังนั้นฉันจึงมาทำงานในบริษัทผู้ผลิตเครื่องใช้ไฟฟ้าที่ทำการวิจัยตลาดเต็มเวลา ขณะที่ฉันทำสิ่งนี้ ฉันเห็นความขัดแย้งมากมาย... ที่นั่น ฉันเรียนวิชาเศรษฐศาสตร์ตอนกลางคืน เรียนรู้แนวคิดแบบนีโอคลาสสิกเกี่ยวกับวิธีการกำหนดราคาผ่านการแข่งขันที่สมบูรณ์แบบและทั้งหมดนั้น แต่ในระหว่างวัน ฉันทำงานในบริษัทที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดราคา...
“ประสบการณ์ทั้งหมดนั้นทำให้ฉันสรุปได้ว่าฉันกำลังถูกโกหก... ฉันเริ่มอ่านมาร์กซ์ อย่างไรก็ตาม ฉันยังไม่ได้เป็นนักเคลื่อนไหว มันเป็นการปฏิเสธโดยใช้สติปัญญาล้วนๆ จากการที่ฉันได้รับเรื่องโกหกเกี่ยวกับวิธีการทำงานของโลก”
หลังจากลงทะเบียนที่มหาวิทยาลัยวิสคอนซินในปี 1960 ไมค์ได้ลิ้มรสการเคลื่อนไหวครั้งแรกกับ Wisconsin Socialist Club การรณรงค์เพื่อความสามัคคีของคิวบา และมีส่วนร่วมในการก่อตั้ง Student for a Democratic Society เขายังร่วมมือกับวารสาร New Left การศึกษาทางด้านซ้าย. เช่นเดียวกับนักเคลื่อนไหวส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกา ไมค์ใช้เวลาช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ในการรณรงค์ต่อต้านสงครามเวียดนาม และสนับสนุนขบวนการสิทธิพลเมือง
“จากประสบการณ์ของผมในการทำงานกับขบวนการนักศึกษาและการรณรงค์อื่นๆ” เขาบอกกับฟิสเชอร์ “ผมเห็นความจริงพื้นฐานที่ว่าผู้คนเปลี่ยนแปลงตัวเองผ่านการต่อสู้ดิ้นรนของพวกเขา ความคิดนั้นกลายเป็นประเด็นหลักในมุมมองโลกทางการเมืองของฉัน - คุณจะทำให้ผู้คนเคลื่อนไหวได้อย่างไร คุณจะพัฒนาความสามารถในการเปลี่ยนแปลงตนเองได้อย่างไร”
ในปีพ.ศ. 1965 ไมค์ย้ายไปบริติชโคลัมเบีย ประเทศแคนาดา ซึ่งเขารับงานสอนเศรษฐศาสตร์และประวัติศาสตร์เศรษฐกิจที่มหาวิทยาลัยไซมอน เฟรเซอร์ และอยู่ที่นั่นจนเกษียณอายุในปี พ.ศ. 2000 ที่นั่น เขาได้มีส่วนร่วมในองค์กรชุมชนท้องถิ่นตลอดจนฝ่ายซ้ายของ พรรคประชาธิปไตยสังคมประชาธิปไตยใหม่ (NDP)
เมื่อพูดถึงครั้งนี้ในฐานะประธานนโยบายพรรค NDP ไมค์กล่าวว่า “ผมเป็นประธานนโยบายในช่วงที่รัฐบาลอยู่ในบริติชโคลัมเบีย โดยผลักดันนโยบายอย่างต่อเนื่องที่จะนำพาประชาชนให้เข้าใจบทบาทของการต่อสู้ดิ้นรนของพวกเขา
“ดังนั้นฉันจึงไม่เพียงแค่พูดว่า 'มาทำให้อุตสาหกรรมป่าไม้เป็นของรัฐกันเถอะ' ฉันต่อสู้เพื่อให้หนังสือเกี่ยวกับอุตสาหกรรมป่าไม้เปิดให้รัฐบาลและชนชั้นแรงงานได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียด เพื่อขอรูปแบบของการควบคุมคนงานในอุตสาหกรรม กล่าวอีกนัยหนึ่ง รูปแบบการต่อสู้ที่ฉันเห็นจะช่วยให้ผู้คนพัฒนาความเข้าใจมากขึ้นเกี่ยวกับวิธีการทำงานของสังคมและเรียกร้องเพิ่มเติม แทนที่จะตะโกนสโลแกน 'ทำให้ทุกสิ่งเป็นของชาติภายใต้การควบคุมของคนงาน' ที่พวกเขา”
ไมค์ออกจาก NDP ในเวลาต่อมา โดยสรุปว่า "เป็นเพียงกลไกการเลือกตั้งอีกรูปแบบหนึ่ง แทนที่จะเป็นหนทางในการปลดปล่อยตนเองของชนชั้นแรงงาน" เขาได้พัฒนาบทเรียนบางอย่างที่เขาได้เรียนรู้จากช่วงเวลาของเขาใน NDP ในบทที่อุทิศให้กับประชาธิปไตยทางสังคมในหนังสือของเขาในปี 2006 สร้าง It : นักสังคมนิยม for ยี่สิบ-ชื่อจริง ศตวรรษ.
ในทางกลับกัน ไมค์กลับเลือกที่จะอุทิศตัวเองเพื่อรื้อฟื้นแนวคิดของมาร์กซ์เกี่ยวกับการปลดปล่อยตนเองของชนชั้นแรงงาน การพัฒนามนุษย์ และแนวปฏิบัติในการปฏิวัติ ในปี พ.ศ. 2009 สัมภาษณ์ กับคริสโตเฟอร์ เคอร์ GLเลโบวิทซ์สรุปความเชื่อของเขาในความจำเป็นสำหรับ "การฟื้นฟูลัทธิมาร์กซิสม์" โดยมีพื้นฐานมาจากการ "กลับไปสู่หลักฐานและเป้าหมายของมาร์กซ์ ซึ่งเป็นแนวคิดเรื่องการพัฒนามนุษย์"
“ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่. แถลงการณ์คอมมิวนิสต์ซึ่งเขียนร่วมกับเฟรดเดอริก เองเกลส์ในปี พ.ศ. 1848 กล่าวถึงการพัฒนาอย่างเสรีของแต่ละคนขึ้นอยู่กับการพัฒนาอย่างเสรีของทุกคนอย่างไร การพัฒนาอย่างเสรีหมายถึงการพัฒนาศักยภาพและขีดความสามารถของมนุษย์ ในงานเขียนของมาร์กซ์ระหว่างปี 1844 ถึง 1858 และใน เมืองหลวงเขาเอาแต่พูดถึงการพัฒนาบุคลิกลักษณะที่ร่ำรวยและมนุษย์ที่ร่ำรวย เขาแย้งว่าระบบทุนนิยมบิดเบือนการพัฒนาของมนุษย์ ในขณะที่ลัทธิสังคมนิยมมีความจำเป็นสำหรับการพัฒนาดังกล่าว
“เราสูญเสียสิ่งนั้นไปในศตวรรษที่ 20 ลัทธิมาร์กซิสม์ถูกตีความว่าเกี่ยวข้องกับวิธีการพัฒนากำลังการผลิต ซึ่งคำถามของการพัฒนาเศรษฐกิจกลายเป็นทุกสิ่งทุกอย่าง คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในการผลิตทางเศรษฐกิจ ธรรมชาติของสถานการณ์ที่เราทำงาน ถูกลืมหรือเพิกเฉย
“ส่วนสำคัญประการหนึ่งของการที่มาร์กซ์เน้นไปที่การพัฒนามนุษย์ก็คือมันเกิดขึ้นได้ก็จากการฝึกฝนเท่านั้น นั่นคือแนวคิดของการปฏิบัติการปฏิวัติ - การเปลี่ยนแปลงสถานการณ์และการเปลี่ยนแปลงตนเองไปพร้อมกัน”
ในปี 1973 เลอโบวิทซ์เริ่มเขียนแนวคิดของเขาและจัดการกับสิ่งที่เขาเรียกว่า "ลัทธิมาร์กซิสม์ฝ่ายเดียว" ผลลัพธ์ก็คือ เกินทุนตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1992 และได้รับรางวัลชนะเลิศในปี 2004 รางวัลอนุสรณ์ดอยท์เชอร์ สำหรับฉบับที่สอง
ในงานชิ้นสำคัญนี้ เลอโบวิทซ์มุ่งเป้าไปที่ลัทธิมาร์กซิสม์ที่มุ่งความสนใจไปที่แนวโน้มของทุนเพียงอย่างเดียว และมองว่าคนงานเป็นเพียงคนงานที่ได้รับค่าจ้าง ซึ่งเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ในวงจรของการผลิตซ้ำทุน มากกว่าที่จะเป็นมนุษย์ที่มีความต้องการของตนเอง ตรงกันข้ามกับลัทธิมาร์กซิสม์ฝ่ายเดียวนี้ เลอโบวิทซ์เขียนไว้ใน “หมวก และผู้ชาย: ความสมมาตรที่ผิดพลาดของมาร์กซ์”, “มาร์กซ์เข้าใจค่อนข้างดีว่าไม่เพียงแต่ทุนที่ผลิตขึ้นภายในความสัมพันธ์ [ทุน-แรงงาน] เท่านั้น แต่ยังมีผลิตภัณฑ์ที่สองเช่นกัน นั่นคือผลิตภัณฑ์มนุษย์ที่พิการ”
เขาบอกกับฟิสเชอร์ว่าสิ่งที่จำเป็นคือ “การมุ่งเน้นไปที่ชนชั้นแรงงานที่มีหลายด้าน เราต้องพยายามทำความเข้าใจทุกแง่มุมภายใต้ระบบทุนนิยม เมื่อคุณทำเช่นนั้น คุณไม่ได้มุ่งความสนใจไปที่การต่อสู้ดิ้นรนของสหภาพแรงงานเท่านั้น คุณมองไปที่ความต้องการและการดิ้นรนทั้งหมดของคนงาน ทุกวิธีที่พวกเขาพยายามตอบสนองความต้องการของพวกเขาในฐานะมนุษย์ในสังคมที่ไร้มนุษยธรรมนี้”
ความปรารถนาของคนงานที่จะสนองความต้องการของมนุษย์ ควบคู่ไปกับความสามารถในการเปลี่ยนแปลงผ่านการต่อสู้ - และไม่ใช่ตำแหน่งในการผลิตแบบทุนนิยม - ที่ทำให้คนงานมีศักยภาพในการปฏิวัติสำหรับเลโบวิทซ์ ใน "อะไร ทำให้ชนชั้นแรงงานกลายเป็นวิชาปฏิวัติเหรอ?" เขาเขียนว่า: "การต่อสู้เป็นกระบวนการผลิต: พวกเขาผลิตคนงานประเภทอื่น คนงานที่สร้างตัวเองหรือตัวเองเป็นคนที่มีความสามารถเพิ่มขึ้น ความมั่นใจพัฒนาขึ้น ความสามารถในการจัดระเบียบและรวมตัวกันขยายออกไป แต่เหตุใดเราจึงควรคิดว่านี่จำกัดอยู่เพียงการต่อสู้เรื่องค่าจ้างเท่านั้น
“ทุกการต่อสู้ที่ผู้คนแสดงตัวตน ทุกการต่อสู้ที่พวกเขาผลักดันเพื่อความยุติธรรมทางสังคม ทุกการต่อสู้เพื่อตระหนักถึงศักยภาพของตนเองและความต้องการในการพัฒนาตนเอง ล้วนสร้างขีดความสามารถของนักแสดง และการต่อสู้เหล่านั้นทำให้เราต้องต่อสู้กับทุน ทำไม เพราะทุนคืออุปสรรคที่กั้นระหว่างเรากับการพัฒนาของเราเอง”
เป็นความเชื่อร่วมกันในศักยภาพในการปฏิวัติและความคิดสร้างสรรค์ของคนธรรมดาที่มีส่วนร่วมในการต่อสู้ซึ่งทำให้ Mike และ Marta Harnecker มารวมตัวกันในยุค 90 ด้วยความตื่นเต้นกับพัฒนาการด้านการปฏิวัติที่เกิดขึ้นในเวเนซุเอลา พร้อมด้วยคำเชิญจากประธานาธิบดีฮูโก ชาเวซ ในขณะนั้น พวกเขาจึงย้ายไปที่การากัสในปี 2004
ฉันพบกับไมค์ครั้งแรกในการากัสในปี 2005 ซึ่งเขาและมาร์ตาต้อนรับฉันอย่างอบอุ่นราวกับว่าเราเป็นเพื่อนกันมานานหลายปี ฉันค้นพบความอบอุ่นนี้อย่างรวดเร็วและขยายไปถึงทุกคนที่พวกเขาพบ โดยกระตือรือร้นที่จะพูดคุยและรับฟังอยู่เสมอ
ในปีต่อมา ฉันทำงานร่วมกับพวกเขาที่ Miranda International Center (CIM) ซึ่งเป็นพื้นที่ที่พวกเขาช่วยจัดตั้งขึ้นสำหรับปัญญาชนชาวเวเนซุเอลาและนานาชาติเพื่อสนับสนุนแนวคิดของพวกเขาในการปฏิวัติ
ในอีกสามปีข้างหน้า เราได้แบ่งปันประสบการณ์มากมายในการเดินทางทั่วเวเนซุเอลา พบปะกับชุมชนที่จัดตั้งขึ้นและคนงานเพื่อเรียนรู้จากความยากลำบากของพวกเขา จากนั้นมักจะเชิญพวกเขากลับไปที่ CIM เพื่ออภิปรายกับปัญญาชนจากเวเนซุเอลาและต่างประเทศ ตลอดเวลานั้น ไมค์ยังคงเลิกยุ่งกับการเขียน ซึ่งรวมถึงเอกสารหลายฉบับของชาเวซและรัฐมนตรีของเขาที่ถูกดัดแปลงเป็นแผ่นพับฟรีเป็นครั้งคราว การแจกจ่ายมวลชน และการอภิปรายในรายการทีวีประจำสัปดาห์ของชาเวซ
ทั้งสองย้ายกลับแคนาดาในปี 2011 จากนั้นพวกเขายังคงเขียนและช่วยสร้างโครงการเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมสำหรับศตวรรษที่ 21 ในคิวบา แต่เมื่อมาร์ทาจากไปในปี 2019 การระบาดของโควิด-19 และปัญหาสุขภาพของไมค์ ทำให้อัตรางานของเขาช้าลง
ช่วงไม่กี่ปีสุดท้ายของเขาทุ่มเทให้กับการติดตามกิจกรรมของนักนิเวศสังคมนิยมในแวนคูเวอร์ และศึกษาเอกสารเก่าๆ เพื่อค้นหาข้อความที่อาจเป็นประโยชน์สำหรับนักเคลื่อนไหวหน้าใหม่ ด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนและสหายที่รู้จักกันมานานอย่าง Bill Burgess ไมค์ได้สร้างเว็บไซต์ที่เขารวบรวมงานเขียนเหล่านี้ michaelalebowitz.com.
นอกจากคอลเลกชันข้อความอันล้ำค่านี้แล้ว ไมค์ยังทิ้งน้องสาวของเขา กลอเรีย ลูกสาวสองคน เจสสิก้าและราเชล และคามิลา ปิเญโร ฮาร์เนคเกอร์ ลูกสาวของมาร์ตาไว้เบื้องหลัง
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค