ทั่วเมาอิ สนามกอล์ฟเปล่งประกายสีเขียวมรกต โรงแรมต่างๆ ก็สามารถเติมน้ำให้เต็มสระได้ และบริษัทต่างๆ ก็กักเก็บน้ำเพื่อขายให้กับนิคมอุตสาหกรรมหรูหรา แต่เมื่อถึงเวลาต้องดับไฟ ท่อบางเส้นก็แห้งเหือด ทำไม
เหตุผลก็คือการต่อสู้อันยาวนานเพื่อแย่งชิงทรัพยากรธรรมชาติอันมีค่าที่สุดของเมาอิตะวันตก ซึ่งก็คือน้ำ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในวันอังคารที่ 8 สิงหาคม เมื่อ Tereariʻi Chandler-ʻĪao กำลังหนีไฟในลาไฮนา เธอคว้าถุงเสื้อผ้า อาหาร และของบางอย่างที่แหวกแนวเล็กน้อย นั่นคือกล่องที่เต็มไปด้วยใบขออนุญาตใช้น้ำ
แม้จะมีภัยพิบัติส่วนตัวของเธอ Tereariʻi ทนายความระดับรากหญ้าก็รู้อยู่แล้วว่าการต่อสู้เพื่ออนาคตของ Maui กำลังจะเข้มข้นขึ้น และหัวใจของมันจะไม่ใช่ไฟ แต่เป็นองค์ประกอบอื่นทั้งหมด: น้ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิทธิในการใช้น้ำของชาวฮาวายพื้นเมือง สิทธิในขบวนพาเหรดสวนอันยาวนาน นักพัฒนาอสังหาริมทรัพย์ และรีสอร์ทหรู ได้ถูกระงับมาเกือบสองศตวรรษแล้ว เมื่อเปลวไฟเข้าใกล้ Tereari` ฉันกลัวว่าภายใต้สถานการณ์ฉุกเฉิน ผู้เล่นรายใหญ่เหล่านั้นอาจได้รับโอกาสคว้าน้ำจากทางตะวันตกของ Maui ไปตลอดกาลในที่สุด
เธอยังรู้อย่างอื่นด้วย นั่นคือพลังเดียวที่มีความหวังในการหยุดยั้งการโจรกรรมนั้นก็คือการจัดตั้งชุมชนระดับรากหญ้า แม้ว่าชุมชนเหล่านั้นจะขยายไปถึงจุดแตกหักในการช่วยชีวิตและค้นหาผู้เป็นที่รักที่สูญหายไปแล้วก็ตาม
ลัทธิทุนนิยมจากภัยพิบัติ ซึ่งเป็นกลวิธีที่ใช้กันทั่วไปในการหาประโยชน์จากช่วงเวลาแห่งความบอบช้ำทางจิตใจอย่างสุดโต่งเพื่อผลักดันกฎหมายที่ไม่เป็นที่นิยมซึ่งเป็นประโยชน์ต่อชนชั้นสูงขนาดเล็กอย่างรวดเร็ว ต้องอาศัยพลวัตที่โหดร้ายนี้ ดังที่ลี คาตาลูนา นักข่าวโดยกำเนิดชาวเมาวี ตั้งข้อสังเกต เมื่อเร็ว ๆ นี้ ผู้คนที่อยู่แนวหน้าของภัยพิบัติจำเป็นต้องมุ่งเน้นไปที่ "การเอาชีวิตรอด" ประกาศ. บริการ. คำแนะนำ. ช่วย. ไปเอาน้ำมันที่นี่.. ดูรายการนี้เพื่อดูว่าสามีของคุณมีชื่ออยู่หรือไม่” ไม่ใช่ในข้อตกลงด้านอสังหาริมทรัพย์ที่บีบบังคับหรือย้ายนโยบายห้องลับ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมกลยุทธ์นี้จึงประสบความสำเร็จบ่อยเกินไป
ลัทธิทุนนิยมจากภัยพิบัติมีหลายรูปแบบในบริบทที่ต่างกัน ในนิวออร์ลีนส์หลังจากพายุเฮอริเคนแคทรีนาในปี 2005 มีการเคลื่อนไหวทันทีเพื่อแทนที่โรงเรียนของรัฐด้วยโรงเรียนเหมาลำ และรื้อโครงการการเคหะสาธารณะเพื่อเปิดทางสำหรับทาวน์เฮาส์ที่มีการแบ่งพื้นที่ ในเปอร์โตริโกหลังพายุเฮอริเคนมาเรียในปี 2017 โรงเรียนของรัฐอยู่ อีกครั้ง ถูกปิดล้อมและมีการผลักดันให้แปรรูปโครงข่ายไฟฟ้าก่อนที่พายุจะขึ้นฝั่ง ในประเทศไทยและศรีลังกาหลังเหตุการณ์สึนามิ พ.ศ. 2004 ที่ดินริมชายหาดอันทรงคุณค่า ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการดูแลโดยชาวประมงและเกษตรกรรายย่อย ยึด โดยผู้พัฒนาอสังหาริมทรัพย์ในขณะที่ผู้พักอาศัยโดยชอบธรรมติดอยู่ในค่ายอพยพ
มันมักจะแตกต่างออกไปเล็กน้อย ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมชาวฮาวายพื้นเมืองบางคนจึงเรียกเวอร์ชันที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของตนด้วยคำที่ต่างออกไปเล็กน้อย นั่นก็คือ ระบบทุนนิยมภัยพิบัติจากการเพาะปลูก เป็นชื่อที่สื่อถึงรูปแบบร่วมสมัยของลัทธิอาณานิคมใหม่และการแสวงหาผลประโยชน์จากสภาพภูมิอากาศ เช่นเดียวกับตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ที่เคย โทรเย็น ชาวเมืองลาไฮนาที่สูญเสียทุกสิ่งไปกับไฟและยุยงให้พวกเขาขายที่ดินของบรรพบุรุษ แทนที่จะรอการชดเชย แต่ยังวางความเคลื่อนไหวเหล่านี้ไว้ในประวัติศาสตร์อันยาวนานของการขโมยทรัพยากรและการหลอกลวงทรัพยากรของผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคอาณานิคม ทำให้ชัดเจนว่าแม้ว่าระบบทุนนิยมภัยพิบัติอาจมีการปลอมตัวที่ทันสมัย แต่มันก็เป็นกลยุทธ์ที่เก่ามาก กลยุทธ์ที่ชาวฮาวายพื้นเมืองมีประสบการณ์มากมายในการต่อต้าน
ซึ่งนำเรากลับไปสู่สิ่งที่อยู่ในกล่องที่ Tereari`i ช่วยเหลือไว้ และแหล่งน้ำในช่วงเวลาแห่งโชคชะตานี้ เป็นเวลากว่าศตวรรษที่น้ำทั่ว Maui Komohana ซึ่งเป็นภูมิภาคตะวันตกของเกาะ ได้รับการสกัดเพื่อผลประโยชน์ภายนอก: สวนน้ำตาลขนาดใหญ่แห่งแรก และล่าสุดคือผู้สืบทอดตำแหน่งขององค์กร บริษัทต่างๆ ซึ่งรวมถึง West Maui Land Co (WML) และบริษัทในเครือ รวมถึง Kaanapali Land Management และ Maui Land & Pineapple Inc ได้ใช้ทรัพยากรธรรมชาติของเกาะเพื่อพัฒนา McMansions เขตปกครองสไตล์โคโลเนียล รีสอร์ทหรู และสนามกอล์ฟที่มีไม้เท้า และสับปะรดก็เติบโตขึ้นครั้งหนึ่ง
เศรษฐกิจการเพาะปลูกในอดีตและสมัยใหม่นี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อน้ำโดยเฉพาะ ทำให้ระบบนิเวศของชนพื้นเมืองสูญเสียความชื้นตามธรรมชาติ ลาไฮนา ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่รู้จักในนามเวนิสแห่งมหาสมุทรแปซิฟิก ได้กลายมาเป็นทะเลทรายที่แห้งแล้ง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ทำให้มันเสี่ยงต่อการเกิดเพลิงไหม้ บ่อน้ำที่มีพื้นที่เพาะปลูกทำให้โมคูฮิเนีย ซึ่งเป็นบ่อปลาน้ำจืดขนาดอย่างน้อย 15 เอเคอร์แห้ง และหล่อเลี้ยงโมคูลา ซึ่งเป็นเกาะในสระน้ำซึ่งเป็นที่ตั้งของอาณาจักรฮาวาย ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ได้มีการทำไร่นา ที่เต็มไป โมคุฮิเนียเต็มไปด้วยดิน และในที่สุดสนามเบสบอลและลานจอดรถก็ปรากฏขึ้นเหนือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
แม้ว่าพื้นที่เพาะปลูกดั้งเดิมส่วนใหญ่ปิดตัวไปนานแล้ว แต่โครงสร้างพื้นฐานและพลวัตของการโจรกรรมน้ำก็ยังคงอยู่ ปัจจุบัน ชุมชนพื้นเมืองฮาวายหลายแห่งที่อาศัยอยู่ใน Maui Komohana มาตั้งแต่สมัยโบราณ ยังคงขาดน้ำสำหรับความต้องการขั้นพื้นฐาน เช่น การดื่ม การซักผ้า และการชลประทานพืชผลแบบดั้งเดิม ตัวอย่างเช่น Lauren Palakiko ซึ่งครอบครัวของเขาอาศัยอยู่ใน Kaua'ula มานานหลายศตวรรษและมีสิทธิด้านน้ำเป็นลำดับแรกภายใต้กฎหมาย เมื่อปีที่แล้วให้การเป็นพยานที่รัฐแห่งหนึ่ง การพิจารณาคดีของคณะกรรมการน้ำ ที่เธอต้องทำ อาบน้ำลูกน้อยของเธอในถัง เพราะน้ำเข้าบ้านเธอไม่เพียงพอ นั่นเป็นเพราะว่าลำธารที่เคยไหลผ่านหุบเขาถูกเปลี่ยนเส้นทางไปยังเขตการปกครองที่หรูหราซึ่งบ่อยครั้ง ครอบครองที่ดินที่ควบคุมการเพาะปลูก.
มันคือ สถานการณ์ ซึ่งทำให้ครอบครัวพื้นเมืองจำนวนมากไม่สามารถเข้าถึงท่อประปาของเทศมณฑล (ซึ่งก็หมายความว่าไม่มีหัวจ่ายน้ำดับเพลิงด้วย) และไม่มีถนนลาดยางเพื่อหนีไฟที่ คุกคามบ้านและชีวิตของพวกเขามากขึ้น. ตัวอย่างเช่น ครอบครัวชาวฮาวายพื้นเมืองในหุบเขา Kaua'ula ซึ่งขนาบข้างลาไฮนาอยู่ เป็นพยานถึง Launiupoko Irrigation Co (LIC) ซึ่งเป็นบริษัทในเครือของ WML เนื่องจาก LIC เป็นเจ้าของหุบเขา ระบบน้ำในยุคไร่นา. Kaua'ula Stream ต้องใช้เวลาเกือบทั้งหมดในการให้บริการที่ดินที่ร่ำรวยในหุบเขาใกล้เคียงและ ปิดน้ำได้อย่างสมบูรณ์ ไปที่บ้านของครอบครัว Kaua'ula เมื่ออ้างว่ามีน้ำไม่เพียงพอที่จะขายให้กับลูกค้าและปฏิบัติตามมาตรฐานการป้องกันกระแสน้ำของคณะกรรมาธิการน้ำ
ภาวะฉุกเฉินด้านสภาพอากาศยิ่งทำให้ความตึงเครียดเหล่านี้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความแห้งแล้งที่เลวร้ายลง และดังที่โลกรู้กันดีว่า ทำให้เกิดสภาวะที่สุกงอมสำหรับไฟป่า ในช่วงห้าปีที่ผ่านมาเกิดเพลิงไหม้ ทำลาย หุบเขา Kaua'ula ทำให้เกิดสงครามรุนแรงขึ้นว่าใครมีสิทธิ์เข้าถึงน้ำที่ขาดแคลน รวมถึงเพื่อใช้ในการดับเพลิงขั้นวิกฤติ
ในบริบทที่มีเดิมพันสูงนี้ จำนวนชุมชนพื้นเมืองฮาวายที่เพิ่มขึ้น ได้จัดให้มีการยืนยันสิทธิการใช้น้ำของตนซึ่งควรจะมี การป้องกันสูงสุด ภายใต้กฎหมายฮาวาย รวมถึงรัฐธรรมนูญ ประมวลกฎหมายน้ำ และ สถานที่สำคัญ คำพิพากษาศาลฎีกาของรัฐฮาวาย ชาวฮาวายพื้นเมืองทั่ว Maui Komohana ร่วมมือกับทนายความมาเกือบสามทศวรรษเพื่อแสวงหา ความยุติธรรมในการบูรณะล่าสุดกับทนายความโดยสุจริต เช่น Tereariʻi และนักเรียนที่ ศูนย์คาฮูลีอ่าว เพื่อความเป็นเลิศด้านกฎหมายพื้นเมืองฮาวายที่ Richardson School of Law ของมหาวิทยาลัยฮาวาย
ชุมชนต่างๆ ร่วมกันต่อสู้เพื่อสิทธิในการจัดการน้ำของตนเอง แทนที่จะเฝ้าดูขณะที่น้ำถูกเปลี่ยนเส้นทางไปเพื่อการใช้ที่ไม่สำคัญบ่อยครั้ง ในเดือนมิถุนายน 2022 เราได้รับชัยชนะครั้งประวัติศาสตร์: การปฏิบัติตามข้อเรียกร้องอันล้นหลามของชาวพื้นเมืองฮาวายและผู้อยู่อาศัยอื่นๆ คณะกรรมาธิการน้ำ โหวตเป็นเอกฉันท์ เพื่อกำหนดให้เมาอิตะวันตกเป็นพื้นที่จัดการน้ำผิวดินและน้ำใต้ดิน ภายใต้รหัสน้ำของฮาวายสิ่งนี้ การแต่งตั้ง เรียกร้องอำนาจอนุญาตของคณะกรรมาธิการในการปกป้องสิทธิของชาวฮาวายพื้นเมืองและสิ่งแวดล้อมที่มีลำดับความสำคัญเหนือการใช้น้ำมากเกินไปในอดีตและอย่างต่อเนื่องโดยสวนและนักพัฒนา
หลังจากการต่อสู้ที่ยืดเยื้อ และถึงแม้จะมีการต่อต้านจากภาคอุตสาหกรรม ชุมชนและคณะกรรมาธิการน้ำได้รับชัยชนะ โดยจัดตั้งระบบการอนุญาตใหม่ที่ชุมชนหวังว่าจะฟื้นฟูการควบคุมสาธารณะเกี่ยวกับน้ำที่ถูกขโมยมานานกว่าศตวรรษ ครอบครัว Palakiko และคนอื่นๆ เริ่มกรอกคำขอใบอนุญาตใช้น้ำเพื่อขอน้ำสำหรับใช้ในครัวเรือน เช่น อาบน้ำทารก และขอน้ำเพื่อการเกษตรในพื้นที่ชุ่มน้ำของชนพื้นเมือง
แต่สิ่งที่น่าขันที่สุดก็คือ เส้นตายในการยื่นคำขอใบอนุญาตต่อคณะกรรมการน้ำคือวันจันทร์ที่ 7 สิงหาคม และไฟที่เผาผลาญลาไฮนาก็เกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้น
ฝ่ายบริหารของผู้ว่าการรัฐฮาวายไม่เสียเวลาในการออก ประกาศภาวะฉุกเฉิน ที่ระงับกฎหมายหลายฉบับ ซึ่งรวมถึง “ประมวลกฎหมายน้ำของรัฐฮาวาย เท่าที่จำเป็นในการตอบสนองต่อเหตุฉุกเฉิน” ผู้สืบทอดพื้นที่เพาะปลูกกระโจนลงมือปฏิบัติ โดยพยายามยุติกระบวนการกำหนดสถานะที่พวกเขาไม่ประสบผลสำเร็จในการหยุดก่อนที่จะมีการประกาศสถานการณ์ฉุกเฉิน ในช่วงไม่กี่วันหลังเกิดเพลิงไหม้ WML เรียกร้อง คณะกรรมาธิการน้ำระงับการคุ้มครองลำธารทั่ว Maui Komohana – แม้ในพื้นที่ที่ไม่ถูกไฟไหม้ – และ เปรียบเปรย ว่ารองผู้อำนวยการของคณะกรรมาธิการ Kaleo Manuel ซึ่งเป็นบุคคลสาธารณะของหน่วยงานตลอดกระบวนการแต่งตั้ง จะต้องโทษว่าเป็นเหตุเพลิงไหม้ที่ทำลายล้าง ประธานคณะกรรมาธิการได้รับคำขอ โดยอนุญาตให้บริษัทเปลี่ยนเส้นทางน้ำเพื่อเติมอ่างเก็บน้ำที่ให้บริการการพัฒนาที่หรูหรา ในที่สุด WML ก็ขอให้กระบวนการกำหนดทั้งหมด “ถูกระงับและแก้ไขในท้ายที่สุด” ผู้บริหารของตนเองต่อสาธารณะ ระบุ"ฉันอยากเห็นมันหายไป” – การเคลื่อนไหว ประณาม โดยทนายความจัดการ Earthjustice Isaac Moriwake เป็นความพยายามที่จะ "ใช้โศกนาฏกรรมนี้เพื่อความได้เปรียบราคาถูก"
จากนั้นเมื่อวันพุธที่ยังคงดำเนินการค้นหาผู้รอดชีวิตอยู่มาก ฝ่ายบริหารจึงประกาศว่า “ปรับใช้ใหม่มานูเอลช่วยบรรเทาหน้าที่ทั้งหมดของเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพและเนรเทศเขาไปยังตำแหน่งอื่นที่ไม่รู้จัก การเคลื่อนไหวดังกล่าวส่งผลให้คณะกรรมาธิการไม่มีผู้นำฝ่ายบริหาร
นี่เป็นกรณีคลาสสิกของลัทธิทุนนิยมหายนะที่ขี้เหนียวที่สุด: กลุ่มชนชั้นสูงกลุ่มเล็กๆ ที่ใช้โศกนาฏกรรมของมนุษย์อย่างลึกซึ้งเป็นหน้าต่างในการย้อนชัยชนะระดับรากหญ้าที่ได้มาอย่างยากลำบากเพื่อสิทธิเรื่องน้ำ ขณะเดียวกันก็ถอดข้าราชการที่สร้างความไม่สะดวกทางการเมืองให้กับฝ่ายบริหาร -วาระการพัฒนา
ขณะเดียวกัน จอช กรีน ผู้ว่าการรัฐฮาวายก็มี นกแก้ว ข้อกล่าวหาของ WML โดยกล่าวโทษ “การจัดการน้ำ” ว่าเป็นสาเหตุหลักที่ทำให้มีน้ำไม่เพียงพอที่จะดับไฟ คำพูดที่หลายคนมองว่าเป็นการยั่วโทสะ ดูเหมือนว่าเขาจะบอกเป็นนัยว่าการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางน้ำต้องเป็นผู้รับผิดชอบ “สิ่งสำคัญคือเราต้องเริ่มซื่อสัตย์” เขากล่าว กล่าวว่า. “ขณะนี้ ยังมีผู้คนที่ยังคงต่อสู้กันในรัฐของเรา (เกี่ยวกับการที่) ทำให้เราสามารถเข้าถึงน้ำเพื่อต่อสู้และเตรียมพร้อมสำหรับไฟ แม้ว่าพายุจะเกิดขึ้นมากขึ้นก็ตาม”
ชุมชน Maui Komohana หลายแห่ง ปฏิเสธที่จะยอมรับ การเขียนประวัติศาสตร์ใหม่ของ WML ตัวอย่างเช่น พวกเขารู้ว่าจริง ๆ แล้วลมแรงที่ทำให้เฮลิคอปเตอร์ไม่สามารถดับไฟได้ และเมื่อไฟเหล่านี้ถูกใช้ไปในที่สุด น้ำทะเลก็สามารถเข้าถึงได้มากขึ้น พวกเขายังเข้าใจด้วยว่าสภาวะที่ถูกผึ่งให้แห้งซึ่งทำให้ภูมิภาคมีความเสี่ยงมากนั้นเป็นผลมาจาก ศตวรรษแห่งลัทธิล่าอาณานิคมไม้ตายซึ่งทรัพยากรของชนพื้นเมืองได้รับการสะสมโดยพื้นที่เพาะปลูกและผู้สืบทอด ในฐานะกวีผู้ได้รับรางวัลแห่งฮาวาย บรั่นดี นาลานี แมคโดกัลล์ อธิบาย, ถ้า “ปล่อยให้น้ำไหล, ปล่อยให้มันถูกสร้างขึ้น และยังคงเลี้ยงและเลี้ยงดูทุกคนที่ควรจะเป็น สิ่งนี้คงไม่เกิดขึ้น”
หากมีเหตุแห่งความหวัง นั่นก็คือว่าชาวเมาอิได้เรียนรู้จากมัน ประวัติของพวกเขา. ใช่แล้ว สิ่งประดิษฐ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ไม่สามารถถูกทดแทนได้นั้นเกิดขึ้นแล้ว สูญหาย สู่เปลวไฟแต่ไม่ใช่คำสอนที่สิ่งประดิษฐ์เหล่านั้นเป็นตัวแทน ชาวพื้นเมืองฮาวายรู้ดีว่าสิทธิของตนคืออะไร ในการอยู่บนดินแดนของบรรพบุรุษ เพื่อฟื้นฟูกระแสน้ำสู่ดินแดนเหล่านั้น และเพื่อให้แน่ใจว่าวิถีชีวิตของชนพื้นเมืองจะคงอยู่ต่อไปเมื่อเผชิญกับวิกฤตสภาพภูมิอากาศที่เกิดจากการปล้นสะดมในอาณานิคม แท้จริงแล้ว วิถีชีวิตแบบดั้งเดิมเหล่านั้นได้ช่วยฟื้นคืนความอุดมสมบูรณ์ให้กับเกาะในอดีต ในขณะที่การจัดการสวนที่ไม่ถูกต้องได้เปลี่ยนแผ่นดินให้กลายเป็นทะเลทราย นั่นคือเหตุผลที่ผู้จัดงานระดับรากหญ้าอย่าง Tereariʻi รู้ว่าจะต้องนำเอกสารอันมีค่าที่เกี่ยวข้องกับสิทธิน้ำไปในกล่องนั้น ซึ่งเต็มไปด้วยบันทึกย่อที่รวบรวมระหว่างการมีส่วนร่วมและการปรึกษาหารือของชุมชนอย่างระมัดระวัง
ความรู้ที่ได้มาอย่างยากลำบากนี้ก็เป็นสาเหตุเช่นกัน ทันทีที่นักพัฒนาอสังหาริมทรัพย์เริ่มต้น วงกลมชาวบ้านในพื้นที่ก็เริ่ม การจัดระเบียบ เพื่อเรียกร้องให้แสวงหาผลกำไรจากภัยพิบัติ หลายคนยังมุ่งมั่นที่จะ การรักษาความปลอดภัยทรัพยากร จำเป็นต้องนำครอบครัวต่างๆ กลับเข้าไปในบ้านที่สร้างขึ้นใหม่ - และเพื่อเป็นผู้เขียนและสถาปนิกของการฟื้นฟูหลังภัยพิบัติของตนเอง ซึ่งเป็นกระบวนการที่มีพื้นฐานมาจาก อะโลฮ่า อาอินะจริยธรรมแห่งความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อทรัพยากรธรรมชาติและวัฒนธรรม
หลักปฏิบัติดังกล่าวคือเหตุผลที่น้ำได้รับความไว้วางใจจากสาธารณชนในฮาวาย ไม่ใช่ของใครก็ตาม ไม่ใช่ผู้ว่าการรัฐ WML หรือแม้แต่ชาวฮาวายพื้นเมืองที่มีความผูกพันกับบรรพบุรุษกับทรัพยากร ในทางกลับกัน ภายใต้กฎหมายของชนพื้นเมือง น้ำได้รับการดูแลอย่างกระตือรือร้นสำหรับคนรุ่นปัจจุบันและอนาคต เพื่อให้ทุกคนสามารถเจริญเติบโตได้ แม้ว่าจะไม่สะดวกทางการเมืองสำหรับบางคน แต่หลักการนี้คือสิ่งที่จะช่วยรักษาชีวิตบนเกาะที่เปราะบางเหล่านี้ อะโลฮ่า อาอินา ช่วยให้ชาวฮาวายพื้นเมืองสามารถเจริญรุ่งเรืองในฮาวายได้เป็นเวลานับพันปี และความรู้ด้านชีววัฒนธรรมประเภทนี้ก็จำเป็น ที่จะนำทางไปสู่ข้างหน้า ในช่วงเวลาที่เกิดวิกฤตสภาพภูมิอากาศ
ฮาวายอยู่ในสถานการณ์ฉุกเฉินจริงๆ แต่จำเป็นต้องมีประกาศภาวะฉุกเฉินเช่นนั้น ดำเนินการ อะโลฮ่า อาอินะไม่ใช่คนที่ผลักดันมันออกไปโดยการระงับกฎหมายน้ำที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้โดยฉวยโอกาสและไล่ข้าราชการที่ขยันขันแข็งออก สิ่งที่ผู้ว่าการรัฐรายนี้ทำต่อไปจะเป็นตัวกำหนดว่า Maui Komohana จะยังคงเป็นสถานที่สำหรับชนพื้นเมืองและครอบครัวอื่นๆ ในท้องถิ่น เช่น Palakikos หรือไม่ หรือหากบริษัทอย่าง WML และลูกค้าที่ร่ำรวยของบริษัทได้รับอำนาจให้ดำเนินการครอบครองที่ดินและน้ำทางตะวันตกของ Maui ให้เสร็จสิ้น
ขณะนี้ ดวงตาของโลกจับจ้องอยู่ที่เมาอิ แต่หลายคนไม่รู้ว่าจะมองจากที่ไหน ใช่ มองดูซากปรักหักพัง ครอบครัวที่โศกเศร้า เด็กๆ ที่บอบช้ำ สิ่งประดิษฐ์ที่ถูกเผา และบริจาคสิ่งที่คุณทำได้ให้กับกลุ่มที่นำโดยชุมชนภาคพื้นดิน แต่มองด้านล่างและไกลกว่านั้นด้วย สู่ชั้นหินอุ้มน้ำและลำธาร และคูน้ำและอ่างเก็บน้ำที่ผันแปรในยุคไร่นา เพราะนั่นคือที่ที่น้ำอยู่ และใครก็ตามที่ควบคุมน้ำจะควบคุมอนาคตของเมาอิ
- จะมีการบริจาคค่าธรรมเนียมสำหรับบทความนี้เพื่อช่วยสร้างศูนย์วัฒนธรรมเมาวีขึ้นใหม่ ซึ่งบริหารโดย Nā ʻĀikane o Maui พิจารณาสนับสนุนด้วย สายฟ้าสีแดงซึ่งกำลังจัดการบรรเทาทุกข์และบริการสนับสนุนอื่น ๆ บนเมาอิอยู่ในขณะนี้
- Kapua'ala Sproat เป็นศาสตราจารย์ด้านกฎหมายที่ คาฮูลีอ่าว ศูนย์กฎหมายพื้นเมืองฮาวายและโครงการกฎหมายสิ่งแวดล้อม เธอยังร่วมกำกับ Native Hawaiian Rights Clinic ที่มหาวิทยาลัยฮาวายที่โรงเรียนกฎหมาย William S Richardson ของMānoa
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค