Бо даргузашти Ҳуго Чавес Венесуэла бо эҳтимоли бесуботии сиёсӣ ва ҳатто халалдоршавӣ рӯбарӯ мешавад, ҳарчанд аломатҳои умедбахш низ вуҷуд доранд.
Ҷиҳати мусбат ҳисси умумии самти миллӣ аст, ки аз ҷониби онҳое, ки ба тарафдории Чавес овоз додаанд ва аксарияти аҳолиро намояндагӣ мекунанд, дастгирӣ мекунанд.
Дар тӯли чордаҳ соли раёсаташ, Чавес аз суханрониҳои норавшан дар бораи тағироти ҳамаҷониба ба як қатор барномаҳои иҷтимоӣ гузашт, ки барои ҷалби онҳое, ки дар гузашта бештар беэътиноӣ мекарданд, ба ин низом ворид шаванд. Илова бар ин, дар нимаи охири ҳукмронии Чавес як модели иқтисодӣ пайдо шуд, ки дар он давлат дар бисёр соҳаҳо бо бахши хусусӣ рақобат мекунад.
Аммо аз паҳлӯи манфӣ, камбудиҳои созмонӣ ба далели эътимоди аз ҳад зиёд ба як нафар ва қутббандии сиёсӣ ва иҷтимоӣ, ки пас аз интихоби Чавес дар соли 1998 шиддат гирифт, Венесуэларо осебпазир ва бо ҳисси умумии норӯшанӣ дар бораи чӣ дар оянда хоҳад гузошт.
Ташкилоти суст ба ноустуворй мусоидат мекунад. Масъулияти ташкилӣ қисман аз нокомии Чавес барои ташвиқи пайдоиши ҳама гуна роҳбарияти дастаҷамъӣ ё ҳатто як фармондеҳи дуввуми ӯ то бори аввал бо саратон дар соли 2011 бармеояд. Ҳеҷ кас дар роҳбарияти ҷунбиши Чависта ё дар мухолифин нест. аз ин рӯ, дорои сармояи сиёсӣ аст, ки дар муқоиса бо сармояи Чавес.
Ин сармоя аз намоиши далерии ӯ ба вуҷуд омадааст, масалан дар соли 1992, вақте ки ӯ ба табаддулоти низомии афсарони сатҳи миёна бар хилофи ҳама имконот сарварӣ мекард. Ин инчунин маҳсули як тасаввури умумӣ буд, ки Чавес аз рӯи эътиқоди шахсӣ амал кардааст, масалан, дар соли 2001 вақте ки ӯ бомбаборони ИМА дар Афғонистонро дар заминаи башардӯстона интиқод карда буд, ки интиқомҳои фаврии иқтисодӣ ва таҳдидҳои маъмурияти Бушро ба бор овард.
Камбудии дигари ташкилй алокаи зичи байни давлат ва Партияи ягонаи социалистии Чавистаи Венесуэла (ПСУВ) мебошад, ки иктидори чиддие надорад. Дар ҳақиқат, шахсиятҳои асосии PSUV вазирони ҳукумат, губернаторҳо ва мэрҳо мебошанд. Бо вуҷуди ин, як хусусияти наҷотбахши PSUV ин баргузории ибтидоии дохилӣ барои интихоби номзадҳо ва дар баъзе мавридҳо дар ҳизб аст. Ҳарчанд роҳбарони ҳизб аксар вақт аз номи интихоби худ аз захираҳо истифода мекунанд, аммо ба ҳар ҳол дар қаторӣ, ки бо исрори Чавес ба "танқиди худтанқид" ва рад кардани рафтори бюрократӣ тавоноӣ ёфтаанд, ҳамеша имкон доштанд, ки номзади мошини ҳизбро нороҳат кунанд, чунон ки баъзан рӯй медод. Ҳоло бо назардошти интихоботи мунисипалӣ, ки дар моҳи июл баргузор мешавад, PSUV бояд барои интихоби номзадҳо ба мэр ва шӯрои шаҳрӣ ибтидоӣ баргузор кунад.
Сипас, қутббандии сиёсӣ вуҷуд дорад, ки онро риторикае, ки дар ҳарду ҷониби спектри сиёсӣ истифода мешаванд, боз ҳам шадидтар мекунад. Аз як тараф, забони шӯришангезе, ки Чавес алайҳи рақибонаш истифода мекард, яке аз вижагиҳои фарқкунандаи ӯ буд. Аз сӯи дигар, амалан ҳамаи раҳбарони мухолифин исрор меварзиданд, ки бозии ниҳоии стратегияи сиёсии Чавес таъсиси як давлати худкома аст.
Дигар омилхо ба нобоварии хамдигар, ки ба муносибатхои Чавистаю зиддичавистй хос аст, мусоидат мекунанд. Шумораи хеле зиёди табақаи миёнаи Венесуэла дар Интернет ва дар ҷамъомадҳои ғайрирасмӣ нисбат ба пешвоёни Чависта нафрати ошкоро баён мекунанд, ки ин муносибат аз ҷиҳати шиддат дар байни пайравони Чавес беҳамто аст. Нобоварӣ аз гузоришҳои расонаҳои хусусии миллӣ ва байналмилалӣ, ки ба тамоми ҷанбаҳои манфӣ ва интиқодҳои ҳукмронии Чавес тамаркуз мекунад, сарчашма мегирад. Дар навбати худ, расонаҳои давлатӣ дар бораи мухолифин бо суханони нарм гузориш намедиҳанд.
Номзади мухолифин бар зидди Чавес дар интихоботи президентии моҳи октябр, ки эҳтимолан бо ноиби президент Николас Мадуро дар интихоботи қарибулвуқӯъи президентии конститутсионии мансубияташ рақобат хоҳад кард, нисбат ба ҳукумати Чавес як услуби нисбатан мӯътадилро қабул кардааст. Чанде пас аз эълони марги Чавес дар рӯзи 5 март, Каприлес як суханронии эҳсосотӣ кард ва дар он таъкид кард, ки Чавес "рақиб" буд, аммо ҳеҷ гоҳ "душман" набуд ва афзуд: "Вақти он расидааст, ки муколамаи миллӣ байни тамоми бахшҳо ба роҳ монем. .» Мухолифони сахтгир аз оҳанги Каприлес интиқод карданд.
Бешубҳа, таҳдиди дубора намоиш додани амалҳои оштинопазири мухолифин дар солҳои 2001 ва 2005 бар Венесуэла овезон аст. Дар он солҳо мухолифон борҳо талош карданд ҳукуматро сарнагун кунанд ва ба хушунати шаҳрӣ таблиғ карданд ва баъдан он аз қабули натиҷаҳои интихобот худдорӣ кард ва ҳатто интихоботи Конгрессро бойкот кард. Каприлес бар ин назар аст, ки мухолифати аслӣ бо Чавес дар соли 2006 замоне оғоз шуд, ки тактикаи худро тағйир дод ва натоиҷи манфии интихоботро пазируфт. Бо вуҷуди ин, ҳизби адолати аввали Каприлес ва худи Каприлес дар давраи радикалии мухолифин аз 2001 то 2005 фаъолони калидӣ буданд.
Бо вуҷуди ин, паҳлӯҳои мусбати вазъи кунунӣ вуҷуд доранд, ки имкони гузариши осоиштаро ба Венесуэлаи пас аз Чавес афзоиш медиҳанд. Дар ҷои аввал, дар байни интихобкунандагони Венесуэла як нуқтаи умумӣ вуҷуд дорад: Теъдоди ками одамон мехоҳанд, ки ба Венесуэлаи солҳои 1990-ум пеш аз омадани Чавес ба қудрат баргарданд. Дар он давра таваррум ба рақамҳои се рақам расид ва сиёсати неолибералӣ ба интиқоли бахшҳои асосии иқтисоди кишвар ба корпоратсияҳои трансмиллӣ мусоидат кард. Венесуэлаҳо бо комилан рад кардани сиёсатҳо ва ҳукумати пеш аз 1998, саҳми Чавесро дар дафн кардани системаи сиёсии кӯҳна ба таври возеҳ ё ошкоро эътироф мекунанд.
Дар ҷои дуюм, дастгирӣ аз барномаҳо ва сиёсатҳои Чавес ҷунбиши Чавистаро ба ҳам мепайвандад. Муваффақтарин кӯшишҳои ҳукумат дар соҳаи иҷтимоӣ буданд. Камбағалон ҳисси тавонмандиро ба даст овардаанд, на аз суханони хушку холӣ, чунон ки аксари мухолифин ва расонаҳо мегӯянд, балки ба хотири барномаҳои мушаххасе, ки ба иштирок мусоидат мекунанд, пайдо кардаанд. Масалан, барномаҳои таълимии муваққатӣ, ки бо вуҷуди табиати оддии худ дипломҳои мактаби миёна ва коллеҷро ба донишҷӯёни камбизоат медиҳанд, бояд як қадами мусбӣ ҳисобида шаванд, на камтар аз он, ки миқёси воқеан азим доранд.
Дар ҳамин ҳол, Мадуро шонси хуби пирӯзӣ дар интихоботи қарибулвуқӯъи президентӣ дорад. Эҳтироми густурда ба Чавес ва мотам барои марги ӯ эҳтимол ба раъйҳо барои Мадуро табдил ёбад, ки раҳбари фавтида дар охирин изҳороти оммавии ҳаёти худ дар рӯзи 8 декабр ӯро вориси худ таъин кард.
Мадуро ва дигар роҳбарони Чависта бо мушкилоти ҷиддие рӯбарӯ хоҳанд шуд, ки метавонанд ҳаракатро тақсим кунанд. Масалан, чавистхо максади социализмро кабул карда, ба вокеияти иктисодиёте, ки 70 фоизи моликияти хусусй мебошад, мукобил мебароянд. Оё ҳукумат бо ширкатҳои хусусӣ ҳамкорӣ мекунад, ҳатто дар ҳоле ки ваъда медиҳад, ки дар ниҳоят онҳоро ба ӯҳда мегирад? Савол ҷавоби осон надорад ва шиддатҳои дохилиро ба вуҷуд овард, ҳатто дар ҳоле ки он ҳеҷ гоҳ ошкоро баҳс нашудааст.
Аммо мушкилоти аслии чавистҳо дар сари қудрат дар ин лаҳза бидуни осебҳои ҷиддӣ идора кардани кишвар аст. То ин дам, сарфи назар аз бесамарии ҳукумат, ноамнӣ дар кӯчаҳо ва сатҳи таваррум аз 20 то 30 дарсад, аз мушкилоти шадидтаре аз қабили таваррум ва камбуди доимии мол пешгирӣ карда мешуд. Ғайр аз он, ҳадди ақали музди меҳнат бо таваррум нигоҳ дошта шуд. Агар роҳбарияти Чависта метавонад минбаъд аз бӯҳронҳои ҷиддӣ канорагирӣ кунад ва мухолифон аз стратегияи вайронкунандае, ки дар солҳои аввали ҳукмронии Чавес пайравӣ карда буданд, канорагирӣ кунанд, муҳити сиёсии натиҷавӣ имкон медиҳад, ки ҷунбиш бо роҳи озмоиш ва хатогӣ пешрафт кунад. Ин модел, на риторикаи афсонавии оташини Чавес, муҳимтарин мероси раҳбари фавтида аст.
Стив Элнер Аз соли 1977 дар Донишгоҳи Ориентеи Венесуэла аз таърихи иқтисод дарс медиҳад. Ӯ ҳамоҳангсози шумораи моҳи майи соли 2013 "Пешвозҳои Амрикои Лотинӣ" таҳти унвони "Чапи радикалии Амрикои Лотинӣ дар қудрат: мушкилот ва мушкилиҳо дар асри бисту якум" мебошад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан