То ба ҳол, ҷуғрофиёи маъруф Дэвид Ҳарви марксисти пешқадам маҳсуб мешуд, ҳатто дар ҳоле ки баъзе аз чапҳо чанд назарияи ӯро ҳамчун “ислоҳотгар” танқид мекарданд. Ба андешаи ман, саҳми Харви ба тафаккури марксистӣ, ҳам дар робита ба таҳияҳои назариявии ӯ ва ҳам кӯшиши ӯ барои дастрас кардани марксизм барои оммаи зиёди одамон раднопазир аст. Сабаби бештар аз рисолаи наваш ноумед шудан.
Дар лексияи видеоӣ дар силсилаи худ "Хроникахои зидди капиталистй," Харви аз сарнагун кардани революцио-нии капитализм бо он сабаб огох мекунад, ки чунин стратегия кухна шудааст. Далели марказии ӯ ин аст, ки капитализм "хеле бузург барои нокомӣ" аст ва аз ин рӯ, беҳтарин чизе, ки мо метавонем ба он умедворем, ислоҳоти афзоянда барои таҳкими система мебошанд. Азбаски капитализм барои шикастхӯрӣ хеле бузург аст, мегӯяд Харви, мо набояд ба шикасти он роҳ надиҳем: «Мо бояд воқеан вақтро барои таҳкими он [капитализм] сарф кунем, кӯшиш кунем, ки онро аз нав ташкил кунем ва шояд онро хеле суст ва суст иваз кунем ва бо мурури замон ба конфигуратсияи дигар. Аммо бо рохи революционй сарнагун кардани ин системаи иктисодии капиталистй дар айни замон чизи ба назар намоёне нест. Ин тавр намешавад ва намешавад ва мо бояд боварӣ ҳосил кунем, ки ин тавр нашавад».
Яке аз далелҳои Харви дар бораи зарурати ром кардани капитализм, на иваз кардани он, ин аст, ки аз муноқишаи байниҳамдигарии хатарнок дар саросари ҷаҳон бояд ба ҳар сурат пешгирӣ карда шавад. Вай чапро даъват мекунад, ки «ин системаи капиталистиро тавре идора карданй шавад, ки мо онро бас кунем, ки вай аз ҳад даҳшатнок бошад, то дар як вақт зинда монад, дар ҳоле ки мо системаи капиталистиро ташкил мекунем, то ки он ба даромаднокӣ торафт камтар вобаста гардад... ахолии кураи замин метавонад дар сулху осоиш насл кунад, на бо рохе, ки хозир вай пеш рафта истодааст, ки ин умуман сулху осоиш не, балки таркишхо мебошад. Ва ин оташфишониҳо, албатта, метавонад боиси низоъҳои байни қисматҳои гуногуни ҷаҳон ва низоъҳои геополитикӣ ва амсоли ин шавад.”
Ба андешаи ман, изҳороти Ҳарви аз рӯи якчанд далелҳо кӯтоҳанд.
Аввалан, мухокимаи пурраи зиддиятхои капитализми асри XNUMX хатогии тезиси «хеле калон барои ноком шудан»-ро фош мекунад. Ҳангоме ки система то андозае аз таъмир берун аст, ки "пешбурди" он барои тамоми аҳолӣ қурбониҳои тоқатфарсоро ба бор меорад (масалан, таҳти назорат гирифтани қарзи давлатӣ ва корпоративӣ). Ҳарви дар бораи зиддиятҳо дар система сӯҳбат мекунад, аммо танҳо нобаробарӣ ва харобшавии муҳити зистро ҷудо мекунад. Аммо инҳо ду нафаранд ва ҳамин тавр ӯ чунин таассурот мегузорад, ки шояд мо метавонем бо зиддиятҳо зиндагӣ кунем ва танҳо кӯшиш кунем, ки таъсири сахти онҳоро нарм кунем. Гарчанде ки Харви дар бораи харобиовари капитализм тасаввуроте надорад, зиддиятҳо бояд ба маркази ҳама гуна муҳокима дар бораи сенарияҳои оянда оварда шаванд.
Маркс 150 сол пеш аз ин нишон дода буд, ки зиддиятхо торафт амиктар мешаванд, хатто дар сурате ки зухуроти фаровонтаре пайдо мешавад. Зиддиятхои капитализми асри 40 равшананд: карзи азими давлатй, хусусй ва корпоративй; қисми бузурги иқтисод, ки молҳо ва хидматҳои номатлуб ё харобиовар истеҳсол мекунанд; далели он, ки тағир додани ҳафтаи 55-соатаи корӣ, ки барои ин қадар одамон ба 60 ё XNUMX соат табдил ёфтааст, илова бар ин, шомилшавии оммавии занон ба қувваи корӣ, дар замоне рух медиҳад, ки рушди технологӣ (компютерҳо, AI ва ғайра) .) хафтаи кор бояд камаш ду баробар кам карда шавад. Пеш аз хама Харви империализмро тамоман аз тасаввурот дур мекунад.
Тазоди дигар ба фискализатсия марбут аст, яъне фосила (гарчанде ки ҷудошавии пурра нест) байни иқтисоди молиявӣ, бо сабти дастовардҳои рекордии Уолл Стрит ва Майн Стрит, бо рукуд, агар бадтар нашавад, шароити иқтисодӣ барои аксарияти ахолй дар давоми 40 соли охир. Ин тафовут дар ҳафтаҳои охир бо барқароршавии бозори саҳҳомӣ дар замони бекории азиме, ки тавассути пандемия ба вуҷуд омадааст, ба ҳадди нав расид.
Дуюм, хеле амиқ будани ин зиддиятҳо ба хулосаи муқобил ишора мекунад, ки Харви дар мавриди "таҳия"-и система омадааст. Дар хакикат, Харви чунин менамояд, ки гуё мо, одамон, бо рохи «тарафдории» капитализм барои пешгирй кардани фалокати иктисодй амал карда метавонем. Маркс «анархияи истехсолот»-ро ба миён гузошта буд, ки ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ як ҳукумат ва ҳеҷ як капиталист бӯҳрони иқтисодиро пешгирӣ карда наметавонад. Пас, чаро Ҳарви фикр мекунад, ки одамони иродаи нек метавонанд аз фурӯпошӣ пешгирӣ кунанд?
Сеюм, шумораи ками одамони чап, агар вуҷуд дошта бошанд, даъво доранд, ки ин як лаҳзаи инқилобӣ барои ба даст овардани қудрат дар ИМА ё дигар кишварҳои пешрафта аст. Ҳамин тавр, Харви чизе намегӯяд, ки мо аллакай намедонем. Масъалаи асосӣ ин аст, ки оё ислоҳот дар ин ҷо ва он ҷо коре мекунад ва агар не, ба мардум чӣ мегӯед. Оё шумо ба одамон мегӯед, ки истироҳат кунед ва аз нонрезаҳо қаноат кунед? Ё шумо ба одамон мегӯед, ки тағироти воқеӣ дер ё зуд як амри таърихӣ аст, идеяе, ки аз лексияи Ҳарви комилан кам аст. Агар шумо одамонро аз тағироти системавӣ огоҳ кунед ва иддао кунед, ки чунин саъю кӯшиш бемасъулиятист, пас даъвое, ки шумо душмани системаи мавҷуда ҳастед, инчунин эътимоднокии худро дар бораи зидди капиталистӣ аз даст медиҳад.
Дарвоқеъ, мушкили рисолаи Ҳарви дар сари вақт, интизории лаҳзаи мувофиқ барои тағироти системавӣ нест. Вақте ки ӯ мегӯяд, ки «капитализм барои шикастхӯрӣ хеле бузург аст», ин масъалаи вақт нест, агар шумо фикр кунед, ки корхонаҳои капиталистӣ дар оянда хурдтар мешаванд ва корпоратсияҳо пароканда мешаванд. Реформизм комилан масъала аст. Агар шумо фикр накунед, ки системаро ҳеҷ гоҳ тағир додан мумкин нест, пас шумо чӣ мемонед? Ман шахсе нестам, ки ислоҳталабонро бад мебинанд, аммо фикр мекунам, ки онҳо мардумро фиреб медиҳанд. Агар зиддиятҳо торафт бештар ва бештар шаванд, пас гуфтани капитализм барои ноком шудан хеле бузург аст, нодида гирифтани воқеият аст. Оё касе бовар дорад, ки қарзи бахши хусусӣ, давлатӣ ва корпоративӣ бо мурури замон кам мешавад? Ҳама чиз баръакс (танҳо дар 3 моҳи охир 2 триллион доллар илова карда шуд). Оё касе бовар мекунад, ки дар замони капитализм хафтаи кор кутох мешавад? (барои бисёриҳо ин зиёд шудааст) Оё касе бовар дорад, ки дар замони капитализм мо метавонем мушкилоти экологиро ба ҳам табдил диҳем? Инҳо масъалаҳое ҳастанд, ки Ҳарви бояд дар кӯшиши кашидани тасвири ҷаҳон дар оянда чӣ гуна хоҳад буд.
Чорум, Ҳарви тахмин мезанад, ки раванди инқилоб шикасти куллӣ ва тӯлониро дар бар хоҳад гирифт, ки дар натиҷа миллат ё ҷаҳон "бо вазъияте дучор хоҳанд шуд, ки дар он ... қариб ҳамаи мо гуруснагӣ мемонем." Дар хакикат, фахмидан мумкин нест, ки революция дар мамлакати тараккикардаи саноатй чй гуна хохад буд, зеро ин пеш аз ин хеч гох руй надода буд. Аммо дар ягон чои лекцияи Харви дар бораи ба социализм гузаштан сухан нест.
Ва панчум, изхороти Харви дар бораи он ки сарнагун кардани капитализм «намехохад» бошад, назар ба он чи ки вай пешниход мекунад, мухокимаи якчояи шароити субъективиро талаб мекунад. Агар дар сатхи байнал-халкй харакати пурчушу хуруши муташаккили чап бо эътирозхои давомдори ичтимой бартарй дошта бошад, Харви шояд он чизеро, ки вай дар бораи устувории системаи капиталистй ва зарурати мухофизати он мегуяд, нагуфт. Бинобар ин масъалаи харакати зидди гегемонистй басо актуалй мебошад.
Дар муҳокимаи худ дар бораи авҷгирии ҳаракатҳои иҷтимоӣ дар саросари ҷаҳон, Харви ҳам хушбин ва ҳам пессимист ба назар мерасад. Вай қайд мекунад, ки ҳаракатҳои эътирозӣ чӣ гуна аз ҷиҳати ҷуғрофӣ ва аз ҷиҳати масъалаҳо паҳн шудаанд. Аммо вай инчунин таъкид мекунад, ки «сафарбаркунии оммавӣ умуман он қадар тӯл намекашад. Аксарият… рӯй медиҳанд, баъд онҳо хомӯш мешаванд ва одамон онҳоро фаромӯш мекунанд ва баъд аз нав оташ мезананд. ” Вай дар идома ба парокандагии ҷунбишҳо таъкид мекунад, ки "гурӯҳҳои мухталиф дар ин сафарбаркунии оммавӣ ширкат мекунанд, аммо воқеан якҷоя ҳамоҳанг намешаванд." Сипас, дар як ёддошти хушбинона, Ҳарви пешниҳод мекунад, ки "он чизе ки мо ҳоло мебинем, шояд ибтидои аломатҳо дар ҳамаи ин ҳолатҳои якҷояшавӣ бошад" касоне, ки модели сотсиал-демократиро ба ҷои модели неолибералӣ тарафдорӣ мекунанд.
Бо вуҷуди ин, ҷунбиши иҷтимоӣ ба монанди Сиэтл, "индигнадҳо", ҷунбиши ишғолӣ, ҷунбиши зӯроварии силоҳи донишҷӯёни мактаби миёна, ҷунбиши Me-Too, ҷунбиши сиёҳпӯстон муҳим аст ва ғайра. . Масалан, шиори 99%, ки аз ҷониби ҳаракати ишғолӣ ба миён гузошта шудааст, на танҳо дар тарафи чап як қисми дискурс шудааст.
Он чизе ки дар хакикат камй мекунад, марксистхо омили «субъективй» меноманд. Яъне, як ҳизби сиёсии чап (ё ҳизбҳо), ки қодир аст нуқтаҳоро ба ҳам пайваст кунад ва муборизаҳои гуногунро берун аз лоиҳаи сотсиал-демократӣ муттаҳид созад. ФБР хатари ин корро хуб дарк мекунад, аз ин рӯ он чизе, ки онҳо "масеҳ" меноманд, яъне чапгароёни харизматикӣ (ва ҳатто чапгароён) дар ниҳоят ҳадафи ҳадаф қарор мегиранд. Масеҳ пешвоест, ки қобилияти муттаҳид кардани синфҳои зеризаминӣ, синфи коргар ва бахшҳои синфи миёна, муттаҳид кардани нажодҳо ва этникӣ ва ғайра мебошад, то тағиротро, ки синфи ҳукмрон рад кардааст, ба вуҷуд орад. Ман бори аввал ин истилоҳро дар мусоҳиба бо биограф шунидам (Ҷеффри Хаас) аз Фред Ҳэмптон, ки нишон дод, ки вай маҳз аз сабаби он ки ФБР ӯро ҳамчун як раҳбари пешво мебинад, афтид. Мартин Лютер Кинг ва Малком X ҳарду маҳз вақте кушта шуданд, ки онҳо ба гурӯҳҳои калонтар муроҷиат карданд. Аммо он чизе лозим аст, ки пешвое нест, ки бо кадом роҳе инқилобро ба амал орад. Он чизе ки намерасад, як ҳизби сиёсӣ аст, ки метавонад байни ҳаракатҳои гуногун, талабҳои гуногун, шиорҳои гуногун ва гурӯҳҳои гуногуни иҷтимоӣ, нажодӣ ва этникӣ муттаҳид шавад.
Барои баргаштан ба Ҳарви, тааҷҷубовар аст, ки дар айни замон, вақте ки вазъиятҳои вазнин бо эътирозҳои Black Lives Matter як дараҷаи умедро ба вуҷуд овардаанд ва ин гуна ноумедии густурда аз система, Ҳарви бо ин хати тафаккур пайдо мешавад. вуҷуд дошт замоне, ки бо шикасти интихоботии сандиночиён дар соли 1990 ва сипас пошхӯрии Иттиҳоди Шӯравӣ, вақте ки баъзе одамони чап, ба мисли Марта Харнеккер дар бораи анҷоми давраи зиддиимпериалистӣ ҳарф мезаданд. Аммо баъд аз он Чавес омад ва Марта, дар қатори дигарон, тафаккури худро ислоҳ кард. Бознигарии шабеҳ ё тавзеҳот аз ҷониби Харви хеле мувофиқ хоҳад буд.
Стив Элнер профессори мустаъфӣ аз Донишкадаи Ориентеи Венесуэла ва айни замон муовини муҳаррири Перспективахои Американ Лотинй. Китоби таҳриршудаи ӯ "Истихроҷи Амрикои Лотинӣ: вобастагӣ, миллатгароии манобеъ ва муқовимат дар дурнамои васеъ" (Роуман ва Литлфилд) охири ҳамин сол нашр мешавад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан