Аз солҳои 1990-ум ва махсусан аз замони ҷанги Косово дар соли 1999, ҳар касе, ки ба мудохилаҳои мусаллаҳонаи қудратҳои ғарбӣ ва НАТО мухолифат мекунад, бояд бо он чизе, ки мумкин аст бо чапи зидди ҷангӣ номида шавад (аз ҷумла қисмати чапи он) муқовимат кунад. Дар Аврупо ва махсусан дар Фаронса, ин чапи зиддиҷангӣ аз ҷараёни асосии демократияи сотсиалӣ, ҳизбҳои Сабз ва аксарияти чапи радикалӣ иборат аст. Чапхои зиддичангй ба тарафдории интервенцияхои харбии Гарб ошкоро баромад намекунанд ва хатто баъзан онхоро танкид мекунанд (вале одатан танхо барои тактика ва ё ангезахои тахминии худ — Гарб як кори одилонаро дастгирй мекунад, вале бехаёёна ва барои нафт ё сабабҳои геостратегӣ). Аммо қисми зиёди энергияи он барои додани "огоҳӣ" дар муқобили ҳаракати эҳтимолии хатарноки он қисми чап, ки ба таври қатъӣ ба ин гуна дахолатҳо мухолифат мекунад, сарф мешавад. Он моро даъват мекунад, ки бо «курбонихо» ба мукобили «диктаторхое, ки халки худро мекушанд» якдилй нишон дихем, ба мукобили империализм, зидди америкой ва зидди сионизм таслим нашавем ва пеш аз хама, хотима надихем. то дар ҳамон тарафи рости дур. Пас аз албаниҳои Косово дар соли 1999 ба мо гуфтанд, ки “мо” бояд занони афғон, курдҳои Ироқ ва ахиран мардуми Либия ва Сурияро ҳифз кунем.
Инкор кардан мумкин нест, ки чапи зидди чанг хеле самарабахш буд. Ҷанги Ироқ, ки ҳамчун мубориза бар зидди таҳдиди хаёлӣ ба мардум фурӯхта шуд, дар ҳақиқат як мухолифати зудгузарро ба вуҷуд овард, аммо дар тарафи чап ба дахолатҳое, ки ҳамчун "башардустона" муаррифӣ карда мешаванд, ба монанди бомбаборони Югославия ҷудо кардани музофоти Косово, бомбаборон кардани Либия барои аз Қаззофӣ халос шудан ё дахолати кунунӣ дар Сурия. Ҳама гуна эътирозҳо ба эҳёи империализм ё ба тарафдории усулҳои осоиштаи мубориза бо чунин ихтилофҳо танҳо бо даъватҳои "R2P", ҳуқуқ ё масъулияти муҳофизат ё вазифаи ба кӯмак расонидан ба халқи дар хатар қарордошта яктарафа карда мешаванд. .
Норавшании асосии чапи зидди чанг дар он аст, ки «мо», ки бояд дахолат ва мухофизат кунем, кихоем. Мумкин аст ба чапи ғарбӣ, ҳаракатҳои иҷтимоӣ ё созмонҳои ҳуқуқи башар ҳамон саволеро дод, ки Сталин ба Ватикан муроҷиат карда буд: «Шумо чанд дивизия доред?». Аслан, хамаи мочарохое, ки «мо» бояд ба онхо дахолат кунем, чангхои мусаллахона мебошанд. дахолат кардан маънои дахолат карданро дорад харбй ва барои ин ба кас лозим аст ҳарбӣ маънои. Комилан равшан аст, ки чапи Гарб ин воситахоро надорад. Он метавонад артишҳои Аврупоро ба ҷои Иёлоти Муттаҳида даъват кунад, ки дахолат кунад, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ ин корро бидуни дастгирии оммавии Иёлоти Муттаҳида накардаанд. Пас, дар асл паёми аслии чапи зидди ҷанг ин аст: "Лутфан, эй амрикоиҳо, ҷангро дӯст надоред!" Беҳтараш, азбаски пас аз шикасти онҳо дар Афғонистон ва Ироқ, амрикоиҳо аз фиристодани нирӯҳои заминӣ ҳазар мекунанд, паём ба ҷуз аз дархости нерӯҳои ҳавоии ИМА барои бомбаборон кардани кишварҳое, ки дар он ҷо нақзи ҳуқуқи башар сурат мегирад, чизи дигаре нест. .
Албатта, хар кас озод аст, ки даъво кунад, ки хукукхои инсон минбаъд бояд ба иродаи неки хукумати ШМА, самолётхои бомбаандоз, ракетй ва самолётхои бесарнишини он бовар карда шаванд. Аммо дарк кардан лозим аст, ки маънои конкре-тии хамаи он даъватхо дар бораи «якдилй» ва «дастгирии» харакатхои исьёнгар ё се-паратистй, ки дар муборизахои мусаллахона иштирок доранд, хамин аст. Ин ҷунбишҳо ба шиорҳое ниёз надоранд, ки дар ҷараёни “намоишҳои ҳамбастагӣ” дар Брюссел ё Париж садо медиҳанд ва ин чизест, ки онҳо талаб намекунанд. Онхо мехоханд аслихаи вазнин ба даст оранд ва душманони худро бомбаборон кунанд.
Чапхои зидди чанг, агар инсоф мебуд, бояд дар бораи ин интихоб руирост гуфта, Штатхои Муттахидаро ошкоро даъват кунанд, ки дар хар чое, ки хукукхои инсон поймол карда мешавад, бомбаборон кунанд; вале баъд бояд окибаташро кабул кунад. Дарвоқеъ, синфи сиёсӣ ва ҳарбӣ, ки бояд аҳолии “аз ҷониби диктаторҳои онҳо кушташуда”-ро наҷот диҳад, ҳамонест, ки ҷанги Ветнамро оғоз карда буд, ки алайҳи Ироқ таҳримҳо ва ҷангҳо ҷорӣ кард, бар зидди Куба, Эрон ва ҳама гуна таҳримҳои худсарона ҷорӣ мекунад. кишваре, ки ба норизоии онҳо мувоҷеҳ мешавад, ба Исроил кумаки бесобиқа мерасонад, ки барои муқобила бо ислоҳоти иҷтимоӣ дар Амрикои Лотинӣ аз Арбенс то Чавес бо роҳи Аленде, Гуларт ва дигарон аз ҳар восита, аз ҷумла табаддулоти давлатӣ истифода мекунад ва коргаронро бешармона истисмор мекунад. ва захираҳо дар саросари ҷаҳон. Барои дидани он ки дар он табақаи сиёсӣ ва ҳарбӣ воситаи наҷоти «қурбониён» аст, бояд хеле ситорагарм бошад, аммо дар амал маҳз ҳамон чизест, ки тарафи чапи зиддиҷанг тарафдорӣ мекунад, зеро бо назардошти муносибати қувваҳо дар дар чахон ягон кувваи дигари харбй вучуд надорад, ки иродаи худро ба чо оварад.
Албатта, хукумати ШМА дар бораи мавчудияти чапи зидди чанг кам хабар дорад. Иёлоти Муттаҳида тасмим мегирад, ки ҷанг кунад ё на. Ва вақте ки ҷанг оғоз мешавад, онҳо мехоҳанд, ки бо ҳар нарх ғолиб шаванд. Аз онҳо талаб кардан бемаънӣ аст, ки танҳо дахолати хубро бар зидди бадкирдорони ҳақиқӣ бо истифода аз усулҳои нарм, ки шаҳрвандони осоишта ва одамони бегуноҳро раҳо мекунанд, анҷом диҳанд.
Масалан, онхое, ки «начот додани занони афгон»-ро даъват мекунанд, дар хакикат Штатхои Муттахидаро даъват мекунанд, ки дахолат кунад ва аз чумла, ахолии осоиштаи Афгонистонро бомбаборон кунад ва самолётхои бесарнишинро ба суи Покистон тирборон кунад. Аз онҳо талаб кардан, ки муҳофизат кунанд, аммо бомбаборон накунанд, маъное надорад, зеро артишҳо бо тирандозӣ ва бомбаборон амал мекунанд.[1]
Мавзӯи дӯстдоштаи чапи зидди ҷанг ин айбдор кардани шахсоне мебошад, ки дахолати ҳарбиро рад мекунанд, ба "дастгирии диктатор", яъне раҳбари кишвари ҳозир ҳадаф қарордоштаро дорад. Мушкилот дар он аст, ки ҳар як ҷанг бо кӯшиши оммавии таблиғотӣ, ки ба девонагӣ кардани душман, махсусан сарвари душман асос ёфтааст, асоснок карда мешавад. Ба таври муассир муқовимат кардан ба ин таблиғотро талаб мекунад, ки ҷиноятҳои ба душман нисбат додашударо контекстӣ ва муқоисаи онҳоро бо ҷиноятҳои ҷонибе, ки мо бояд дастгирӣ кунем. Ин вазифа зарур, вале хатарнок аст; хурдтарин хатой ба мукобили мо беохир истифода бурда мешавад, хол он ки хамаи тухматхои пропагандаи тарафдорони чанг зуд фаромуш мешаванд.
Аллакай, дар давраи Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, Бертран Рассел ва сулҳҷӯёни Бритониё ба "дастгирии душман" айбдор карда шуданд. Аммо агар онхо пропагандаи иттифокхои касабаро махкум кунанд, пас ин на барои мухаббат ба кайзери немис, балки барои сулх. Чапи зиддиҷангӣ дӯст медорад, ки "стандартҳои дугона" -и пацифистҳои ҳамоҳангшуда, ки ҷиноятҳои тарафи худро нисбат ба ҷиноятҳои ба душмани замон нисбат додашуда (Милошевич, Қаззофӣ, Асад ва ғайра) сахттар танқид мекунанд, маҳкум кунанд, аммо ин танхо натичаи зарурии интихоби дидаю дониста конунист: ба мукобили пропагандаи чангии рохбарони матбуот ва сиёсии худамон (дар Гарб), пропагандае, ки ба демонизацияи доимии душмани зери хучум бо идеализатсияи хучумкунанда асос ёфтааст.
Чапи зидди чанг ба сиёсати Америка таъсире надорад, аммо ин маънои онро надорад, ки вай таъсире надорад. Гапхои маккоронаи он барои бетараф гардондани хар як харакати сулх ва зидди чанг хизмат мекард. Ин инчунин имкон дод, ки ягон мамлакати Европа чунин мавкеи мустакилро ишгол намояд, чунон ки Франция дар тахти Де Голль, хатто Ширак, ё чунон ки Швеция бо Улоф Пальме гирифт. Имрӯз ба чунин мавқеъ фавран аз ҷониби чапи зидди ҷанг, ки онро расонаҳои Аврупо ҳамчун "дастгирии диктаторҳо", дигар "Мюнхен" ё "ҷинояткории бепарвоӣ" баён мекунанд, ҳамла хоҳанд кард.
Он чи ки чапи зиддичангй муяссар шуд, сохибихтиёрии европоиёнро нисбат ба Штатхои Муттахида бархам дода, хар як мавкеи чапи мустакилро нисбат ба чанг ва империализм бархам додан аст. Он инчунин аксарияти чапи Аврупоро водор сохт, ки мавқеъҳои комилан мухолифи мавқеъҳои чапи Амрикои Лотиниро қабул кунанд ва кишварҳоеро ба мисли Чин ва Русия, ки мехоҳанд ҳуқуқи байналмилалиро дифоъ кунанд, ҳамон тавре ки лозим аст, рақиб ҳисоб кунанд.
Вақте ки васоити ахбори омма эълон мекунанд, ки куштор наздик аст, мо баъзан мешунавем, ки барои наҷот додани қурбониёни эҳтимолии оянда амал "таъхирӣ" аст ва барои боварӣ ҳосил кардани далелҳо вақтро аз даст додан мумкин нест. Ин метавонад дуруст бошад, вақте ки бино дар ҳамсоягии худ оташ мегирад, аммо чунин таъҷилӣ нисбат ба кишварҳои дигар ба тақаллуби иттилоот ва иштибоҳ ва иштибоҳе, ки дар матолиби хабарии хориҷӣ бартарӣ доранд, нодида мегирад. Новобаста аз бӯҳрони сиёсӣ дар хориҷа, рефлекси фаврии "мо бояд коре кунем" мулоҳизаҳои ҷиддии чапро дар бораи он, ки ба ҷои дахолати низомӣ чӣ кор кардан мумкин аст, канорагирӣ мекунад. Барои фаҳмидани сабабҳои муноқиша ва роҳҳои ҳалли эҳтимолӣ чӣ гуна тафтишоти мустақил гузаронида мешавад? Наќши дипломатия чї буда метавонад? Тасвирҳои бартаридоштаи шӯришиёни беайб, ки аз ошиқонасозии муноқишаҳои гузашта, бахусус ҷанги шаҳрвандии Испания ба тарафи чап азизанд, инъикосро бозмедоранд. Он ба арзёбии воқеии муносибати қувваҳо, инчунин сабабҳои шӯриши мусаллаҳона дар ҷаҳони имрӯза, ки аз солҳои 1930-ум, манбаи дӯстдоштаи афсонаҳои азизи чапи ғарбӣ хеле фарқ мекунад, монеъ мешавад.
Инчунин ҷолиб он аст, ки аксари чапҳои зидди ҷанг инқилобҳои гузаштаро маҳкум мекунанд, зеро онҳо ба Сталин, Мао, Пол Пот ва ғайра оварда расониданд. Аммо ҳоло, ки инқилобчиён (аз ҷониби Ғарб) исломгароёнанд, мо бояд бовар кунем, ки ҳама чиз хуб мешавад. Дар бораи «дарси гузашта» чӣ гуфтан мумкин аст, ки инқилобҳои хушунатомез на ҳатман беҳтарин ё ягона роҳи ноил шудан ба дигаргуниҳои иҷтимоӣ мебошанд?
Сиёсати алтернативӣ аз сиёсате, ки дар айни замон чапи зиддиҷанг тарафдорӣ мекунад, 180 ° гардишро мегирад. Мо ба чои даъ-ват кардан ба интервенциям беш аз пеш аз хукуматхои худ катъиян риоя кардани хукуки байналхалкй, дахолат накардан ба корхои дохилии дигар давлатхо ва хамкориро ба чои конфронтация талаб кунем. Дахолат накардан на танхо дахолат накардани харбй. Он инчунин ба амалҳои дипломатӣ ва иқтисодӣ дахл дорад: ҳеҷ гуна таҳримҳои яктарафа, таҳдидҳо ҳангоми гуфтушунид ва муносибати баробар ба ҳамаи давлатҳо. Ба ҷои пайваста “маҳкум кардани” раҳбарони кишварҳо, ба мисли Русия, Чин, Эрон, Куба барои поймол кардани ҳуқуқи инсон, коре, ки зидди ҷанги боқимонда дӯст медорад, бояд ба ҳарфҳои онҳо гӯш кунем, бо онҳо гуфтугӯ кунем, ва ба ҳамватанони мо дар фаҳмидани тарзҳои гуногуни тафаккури ҷаҳон, аз ҷумла танқидҳое, ки кишварҳои дигар метавонанд дар бораи тарзи кори мо кунанд, кӯмак кунанд. Ташаккули чунин ҳамдигарфаҳмӣ дар оянда метавонад роҳи беҳтарини беҳтар кардани ҳуқуқи инсон дар ҳама ҷо бошад.
Ин роҳи ҳалли фаврии нақзи ҳуқуқи башар ё низоъҳои сиёсӣ дар кишварҳое ба мисли Либия ё Сурия нахоҳад овард. Аммо чӣ кор мекунад? Сиёсати дахолаткунй дар чахон шиддат ва милитаризацияро зиёд мекунад. Кишварҳое, ки худро ҳадафи ин сиёсат эҳсос мекунанд ва шумораи онҳо зиёд аст, ҳарчӣ ки тавонанд, худро дифоъ мекунанд. Маъракахои девонаворй ба муносибатхои осоиштаи байни халкхо, мубодилаи мадании байни гражданинхо ва бавосита ба нашъунамои идеяхои хеле либералие, ки тарафдорони дахолат ба онхо даъво мекунанд, халал мерасонанд. Пас аз он ки чапи зиддиҷангӣ аз ҳама гуна барномаи алтернативӣ даст кашид, он дар асл аз имкони таъсири каме ба корҳои ҷаҳонӣ даст кашид. Он дар асл, тавре ки гуфта мешавад, "ба қурбониён кӯмак мекунад". Ба гайр аз он ки дар ин чо тамоми муковимат ба империализм ва чанг нест карда шавад чизе. Ягона шахсоне, ки воқеан коре мекунанд, дар асл маъмуриятҳои баъдинаи ИМА мебошанд. Ба онхо умед баста, дар бораи саодатмандии халкхои чахон гамхорй кардан — ин муносибати тамоман ноумедист. Ин ноумедӣ як ҷанбаи он аст, ки аксарияти чапҳо ба “фурӯпошии коммунизм” вокуниш нишон дода, сиёсатҳоеро қабул мекунанд, ки ба сиёсати коммунистон комилан муқобил буданд, махсусан дар умури байналмилалӣ, ки дар он ҷо мухолифат ба империализм ва дифоъи миллӣ. сохибихтиёрй хамчун «бокимондахои сталинизм» торафт бештар девона карда мешаванд.
Интервенционизм ва сохтмони Европа хам сиёсати рост мебошанд. Яке аз онхо бо харакати Америка барои гегемонизми чахон алокаманд аст. Дигар ин чаҳорчӯби дастгирии сиёсати иқтисодии неолибералӣ ва вайрон кардани ҳифзи иҷтимоӣ мебошад. Тааҷҷубовар аст, ки ҳардуи онҳо асосан бо идеяҳои «чап» асоснок карда шуданд: ҳуқуқи инсон, интернационализм, зидди нажодпарастӣ ва зиддимиллӣ. Дар ҳарду ҳолат, як чап, ки пас аз фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ роҳи худро гум кардааст, бо часпидан ба як гуфтугӯи "саховатманд ва башардӯстона", ки ҳеҷ гуна таҳлили воқеии муносибатҳои қувваҳо дар ҷаҳонро комилан надорад, наҷот ёфт. Бо чунин чап, рост ба ягон идеологияи худ ниёз надорад; он метавонад бо ҳуқуқҳои инсон.
Бо вуҷуди ин, ҳам он сиёсатҳо, ҳам интервентсионизм ва ҳам сохтмони аврупоӣ имрӯз дар сарбаста қарор доранд. Империализми ШМА хам бо душворихои азим хам иктисодй ва хам дипломатй дучор меояд. Сиёсати интервенциям он муяссар гардид, ки аксарияти ахли чахонро ба мукобили Штатхои Муттахида муттахид намояд. Ба Европаи «дигар», Европаи социалй кам касе бовар намекунад ва иттиходи хакикии Европаи мавчуда (ягона имконпазир) дар байни мехнаткашон шавку хаваси зиёд ба вучуд намеоварад. Албатта, ин нокомиҳо дар айни замон танҳо ба рост ва ифротӣ манфиат меорад, танҳо аз он сабаб, ки аксарияти чапҳо аз ҳимояи сулҳ, ҳуқуқи байналмилалӣ ва истиқлолияти миллӣ ҳамчун шарти пешакии демократия даст кашиданд.
ҶАН БРИМОНТ дар Донишгоҳи Лувени Белгия аз физика дарс медиҳад. Ӯ муаллифи Империализми инсонпарвар. Он метавонад ба даст оварда шавад [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст].
Як нусхаи фаронсавии ин мақола ба зудӣ аз ҷониби муаллиф нашр хоҳад шуд.
Замимаҳо.
[1] Ба муносибати нишасти ахири НАТО дар Чикаго, Афви Байналмилал як маъракаи плакатҳоеро оғоз кард, ки дар он аз НАТО даъват ба “пешрафтро идома диҳад” аз номи занони Афғонистон бидуни тавзеҳ ва ҳатто саволе дар бораи он ки созмони низомӣ чӣ гуна аст бояд чунин максадро ичро кунад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан