Тавассути тумани худбинӣ, таблиғоти васоити ахбори омма, таҳрик, парешон, мағзшӯӣ ва қурбонии чанд рӯзи охир, саволи оддӣ ба таври комил бармегардад: Кӣ дуруст аст?
Дар аслиҳаи Исроил ягон далели асоснок боқӣ намондааст, ки он гунае, ки одами шоиста қабул карда метавонад. Хатто Махатма Ганди сабабхои ин хуручи тачовузи Фаластинро мефахмад. Ҳатто онҳое, ки аз зӯроварӣ даст мекашанд ва онро бадахлоқӣ ва бефоида медонанд, наметавонанд дарк накунанд, ки чӣ тавр он давра ба давра сар мезанад. Савол дар он аст, ки чаро он зуд-зуд вайрон намешавад.
Аз саволе, ки онро кӣ оғоз кардааст, то ба саволи ки гунаҳкор аст, ангушт ба таври ҳақиқӣ ба Исроил, танҳо ба Исроил нишон дода мешавад. Гап дар он нест, ки фаластиниён беайб ҳастанд, аммо айби асосӣ бар дӯши Исроил аст. То замоне, ки Исроил ин айбро аз худ дур накунад, вай барои як зарра талаби фаластиниён асосе надорад. Дигар ҳама таблиғи дурӯғ аст.
Тавре ки фаъоли собиқадори фаластинӣ Ҳанан Ашравӣ ахиран навишт, фаластиниҳо дар рӯи замин ягона мардуме ҳастанд, ки бояд амнияти истилогарро кафолат диҳанд, дар ҳоле ки Исроил ягона кишварест, ки аз қурбониёни он ҳимоят талаб мекунад. Ва мо чӣ гуна ҷавоб дода метавонем?
Чунон ки раисиҷумҳури Фаластин Маҳмуд Аббос гуфт пурсид дар мусоҳибаи Haaretz, "Шумо интизор доред, ки кӯчаи Фаластин пас аз сӯзонидани наврас Муҳаммад Абу Хдайр, оташ задани манзили Давабше, таҷовузи муҳоҷирин ва хисороти молу мулк дар зери чашми сарбозон чӣ гуна вокуниш нишон диҳад?" Ва мо чӣ ҷавоб медиҳем?
Ба 100 соли тасарруф ва 50 соли истибдод мо метавонем чанд соли охирро илова кунем, ки бо такаббурии тоқатфарсои исроилӣ нишон дода шудааст, ки бори дигар дар чеҳраи мо таркиш мекунад.
Ин солҳо буданд, ки Исроил фикр мекард, ки метавонад ҳама кореро кунад ва ҳеҷ арзише надиҳад. Чунин мепиндошт, ки вазири дифоъ метавонад фахр кунад, ки ҳуввияти қотилони Давобшоҳро медонад ва онҳоро ҳабс накунед, ва фаластинихо худдорй мекарданд. Он фикр мекард, ки тақрибан ҳар ҳафта як писарбача ё наврас метавонад аз ҷониби сарбозон кушта шавад ва фаластиниҳо ором хоҳанд монд.
Он фикр мекард, ки пешвоёни низомӣ ва сиёсӣ метавонанд ҷиноятҳоро дастгирӣ кунанд ва ҳеҷ кас ба ҷавобгарӣ кашида намешавад. Он фикр мекард, ки хонаҳоро вайрон кардан ва чӯпонҳоро бадарға кардан мумкин аст ва фаластиниҳо ин ҳамаро фурӯтанона қабул мекунанд. Он фикр мекард, ки авбошони муҳоҷир метавонанд зарар расонанд, сӯзонанд ва рафтор кунанд, ки гӯё моликияти Фаластин азони онҳост ва фаластиниҳо сари худро хам мекунанд.
Он фикр мекард, ки сарбозони исроилӣ метавонанд ҳар шаб ба хонаҳои фаластиниён зада даромада, мардумро террор, таҳқир ва ҳабс кунанд. Ин садҳо нафарро метавон бидуни додгоҳ боздошт кард. Ки хадамоти амнияти Шин Бет метавонад шиканҷаи гумонбаронро аз нав давом диҳед бо усулҳои аз ҷониби Шайтон фиристодашуда.
Он фикр мекард, ки гуруснанишинон ва маҳбусони озодшуда аксар вақт бе ягон сабаб дубора боздошт мешаванд. Ин ки Исроил метавонад Ғаззаро дар ду то се сол як маротиба нобуд кунад ва Ғазза таслим шавад ва соҳили Ғарб оромиро нигоҳ медорад. Ин афкори ҷамъиятии Исроил ин ҳамаро бо хушҳолӣ дар беҳтарин ҳолат ва дар бадтаринаш талаби хуни бештари фаластиниён, бо ташнагӣ, ки фаҳмидан душвор аст, истиқбол хоҳад кард. Ва фаластиниҳо мебахшанд.
Ин метавонад солҳои зиёд идома ёбад. Чаро? Зеро Исроил аз ҳарвақта пурқувваттар аст ва Ғарб бепарво аст ва ба ваҳшӣ иҷозат медиҳад, ки ҳеҷ гоҳ надошта бошад. Дар ҳамин ҳол, фаластиниҳо нотавон, аз ҳам ҷудо, инзиво ва хунраванд, зеро онҳо аз соли XNUMX то ҳол дар ҳоли ҳозир набуданд. Накба.
Ҳамин тавр, ин метавонад идома ёбад, зеро Исроил метавонад - ва мардум инро мехоҳанд. Ба ҷуз афкори ҷамъиятии байналмиллалӣ, ки Исроил онро нафрати яҳудӣ мешуморад, ҳеҷ кас кӯшиш намекунад, ки онро боздорад.
Ва мо дар бораи худи ишғол ва нотавонӣ ба он хотима надодаем. Мо хаста шудем. Мо дар бораи беадолатии соли 1948 чизе нагуфтаем, ки он бояд он вакт ба охир мерасид ва дар соли 1967 бо кувваи боз хам бештар давом намекард ва беохир давом мекард. Мо дар бораи ҳуқуқи байналмилалӣ, адолати фитрӣ ва ахлоқи башарӣ ҳарф назадаем, ки ҳеҷ кадоми инро ба ҳеҷ ваҷҳ қабул карда наметавонанд.
Вақте ки ҷавонон муҳоҷиринро мекушанд, ба сӯи сарбозон бомбаҳои оташфишон мепартоянд ё ба сӯи исроилиён санг мепартоянд, ин замина аст. Барои сарфи назар кардани ин ба шумо як беақлӣ, нодонӣ, миллатгароӣ ва такаббурӣ - ё ҳамаи чизҳои дар боло зикршуда лозим аст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан
1 шарҳ
Кушторҳои беохир бояд аз ҳарду ҷониби низои Исроил ва Фаластин хотима диҳанд, аммо бори гарон бар дӯши Исроил, қудрати ишғолгар аст, ки бояд ба ишғоли Ғазза ва соҳили Ғарб, ки тибқи қонунҳои байналмилалӣ ғайриқонунӣ аст, аз ҷумла бадахлоқӣ хотима бахшад. Исроил бояд як ҳалли одилона ва қобили татбиқи ду давлатиро дар баробари ҷуброн кардани Фаластин барои поксозии этникӣ, тасарруф ва дигар ҷиноятҳои ҷангӣ ва ҷиноятҳои зидди башарият бипазирад ва амалӣ кунад ва Фаластин низ бояд ҳамин тавр кунад, гарчанде ки он дар миқёси хеле камтар аст. Хамаи ин бояд тавассути гуфтушунид ва арбитражи байналхалкии суди анчом дода шавад.