Ҳар дафъае, ки касе гумон мекунад, ки Ховари Миёна ҳатман пас аз ба қаъри санг бархӯрданаш бармегардад, он аз як қаъри санг ба қаъри дигар мегузарад, ба мисли Ироқ, Сурия, Яман, Либия, Миср, Судон ва ғайра.
Ва ҳар боре, ки касе фикр мекунад, ки абарқудратҳо ҳатман аз нокомиҳои марговарашон ибрат гиранд ва масири худро тағйир диҳанд, то аз ҳамон стратегияҳои кӯтоҳандешонае, ки ба ҳамон нокомиҳо оварда мерасонанд, канорагирӣ кунанд, онҳо ба ҷои он дучанд мешаванд.
Ва ҳар боре, ки кас гумон мекунад, ки ин ҳамаро шунидааст ва ҳеҷ чиз гуфтан мумкин нест, ки тааҷҷубовар бошад, кас бо суханронии муовини котиби давлатии ИМА Энтони Блинкен дар ҳамоиши ин ҳафтаи Парижи эътилофи 24-нафараи зидди ДОИШ рӯбарӯ мешавад.
Мо галаба мекунем, гуфт у. Стратегия бар зидди ДОИШ дар Сурия ва Ироқ "аз ҷиҳати сиёсӣ ва низомӣ" "кор мекунад". Бинобар ин ШМА чидду чахди худро дучанд карданй мешаванд; ба хукумати Хайдар-ал-Аббодй, ки аз тарафи Эрон дастгирй мешавад, бештар ярок мефиристад ва бештар зарбахои хавой медихад.
Барои ман рӯшан нест, ки чаро маъмурияти Обама инро эътироф намекунад: Бо вуҷуди маъракаи глобалии зидди он, ДОИШ таҳким, тақвият ва густариш меёбад.
Оё ин мавқеъи оммавӣ аст? Ё бадтараш ин худфиребист?
Месопотамия сӯхтааст
Ироқ ва Сурия бо даҳшатҳо, харобиҳо ва маргҳое, ки режимҳои худ ё бар асари дахолати хориҷӣ расонидаанд, фарқ мекунанд. Бесабаб нест, ки ду кишвари ҳамсоя имрӯз воридкунанда ва содиркунандагони асосии ифротгароии хунин мебошанд.
Саркӯби режимҳо - хунхор ва мазҳабӣ - шароитеро фароҳам овард, ки гурӯҳҳои ифротгаро ба мисли ДОИШ-ро парвариш, ҳавасманд ва тақвият мебахшанд ва роҳро барои муттаҳид кардани ин ду ба як "ҷанги шаҳрвандӣ"-и хунини тӯлонӣ дар тамоми Байнаннавораи Байнаннавора боз мекунанд.
Мисли бадтарин дар байни садҳо "ҷангҳои шаҳрвандӣ" дар асри гузашта, ин ба ҷанги бераҳмона, бераҳмона ва мазҳабӣ мубаддал гашт, ки оқибатҳои даҳшатноки дарозмуддат дорад.
Ва ба мисли ҷангҳои шаҳрвандӣ, ки тӯлонитар аст, он чунон амиқ реша гирифтааст, ки дар ояндаи наздик ё миёна боздоштани он ғайриимкон хоҳад буд.
Демонизатсияи афзоянда ва ғайриинсонӣ истифодаи ҳама гуна зӯроварӣ ва зӯроварӣ дар хати "ё бо мо ё бар зидди мо" мебошад. Ҳамон тавре ки иддаоҳои муқаддас буданро асоснок мекунанд, ки ҳама чиз ва ҳама чизро дар доираи «мақсад воситаҳоро сафед мекунад».
Дар ҷараёни ин тамаддунҳои бостонӣ дар баробари мероси бостонии онҳо бофтаи ахлоқии онҳо аз байн меравад. Ҳама чиз меравад, ҳама чиз ҷоиз аст ва ҳеҷ чиз ҳайратовар нест.
Минтақа дар канор
Гуфта мешавад, рӯзе, ки Блинкен ва шарикони эътилофи ӯ аз муваффақияти стратегии худ фахр мекарданд, ДОИШ ба бомбаборони ҳадафҳои мухталифи низомӣ дар Анбор, ҳамла ба Ҳалаби Сурия ва тасарруфи шаҳри Сирти Либия банд буд.
ДОИШ аз пошхӯрии давлатҳои ноустувор, барҳамхӯрии режимҳои варшикастагии онҳо ва таркиши ҷомеаҳои онҳо баҳра мебарад.
ДОИШ инчунин аз табдил шудани хушунат ба як меъёри нав дар Ховари Миёна фоида овард. Пас аз миллионҳо талафот, шумораи қурбониён ба таври экспоненсиалӣ меафзояд, зеро шумораи бешумори дигар бо сарнавишти шабеҳ дучор меоянд, мутаассифона.
Ва муҳимтар аз ҳама он аст, ки ДОИШ аз иштибоҳҳои қаблии Вашингтон ва нокомиҳои кунунӣ дар Ироқ (ва Сурия ва ғайра) баҳра бурд? 'etre, ки онро зинда нигоҳ медорад ва ба хашм?
Агар зуҳури Давлати Исломии Ироқу Шом ва назорати қаламравҳои васеъи он дар шарқи Сурия ва ғарби Ироқ ҳайратовар буд, набояд тааҷҷубовар набуд.
ДОИШ густариш ва содирот мекунад
Пас аз он ки Ал-Қоидаро фурӯ бурд ва худро ҳамчун хилофати нав бо суроғаи собит дар гаҳвораи тамаддуни ҷаҳон муаррифӣ кард, ДОИШ ба магнати нави ифротгароии динӣ табдил ёфт.
Ва дар муддати кӯтоҳ, ДОИШ ба густариши ҳукмронии худ ва парвариши садоқатҳои нав дар саросари ҷаҳон шурӯъ кард ва аз гурӯҳҳои мухталифи ифротгаро дар Осиё ва Африқо, аз ҷумла онҳое, ки замоне ба Ал-Қоида байъат карда буданд, байъатҳои нав қабул кард.
Бешубҳа ҳайратовар аст, ки дидани он ки чӣ гуна як гурӯҳи хушунатбор аз анъанаҳои исломии асри 7-ум намуна гирифта, чунин дастгирӣ аз ҳатто аз эҳтимол дуртарин ҷойҳо ба мисли Белгия ва Тунис ба даст оварда, бренди худро ба кишварҳои дур, ба мисли Либия ва Нигерия паҳн кардааст.
Аммо ин маънои онро надорад, ки Блинкен тамоилҳо, ки ISIL "барои ҳеҷ чиз намеистад ва аз одамоне вобаста аст, ки ба ҳама чиз афтодаанд".
Дар минтақаи бесуботӣ, номуайянӣ ва бесарусомонӣ, ДОИШ бешубҳа устувор ва равшан аст. Он возеҳи таълимот (ҷиҳоди даҳшатноки зӯроварӣ), рисолат (ҷангидан бо кофирон, бидъаткорон ва муртадҳо) ва равшании ҳадаф (барпо кардани хилофат дар саросари ҷаҳони ислом) ҷонибдорӣ мекунад.
Аз тарафи дигар, душманони он аз ҳам ҷудо шудаанд ва онҳо чунин возеҳи дидгоҳ ва рисолатро надоранд, аз ҷумла Иёлоти Муттаҳида.
Зарари гарав
Бо ҳамаи ин сабабҳо, ман ба хушбинии маъмурияти Обама шарик нестам. Дар ин замонҳои торик, оптимизм миқдори зиёди миопия, соддалавҳона ё кинизмро дар бар мегирад.
Ва ман наметавонам бубинам, ки чӣ гуна бештар бомбгузориҳо ё мусаллаҳ кардани нерӯҳои мазҳабӣ кӯмак мекунанд, ба шарте ки Вашингтон бо қурбонии Ироқ ва Сурия барои мағлуб кардани ДОИШ розӣ набошад. Ин на танҳо ҷиноят аст; аблаҳист. (Чунон ки як марди хирадманд боре гуфта буд, як чизро такрор ба такрор такрор кардан бо интизории натиҷаҳои гуногун девона аст.)
Вашингтон, Маскав ва иттифоқчиёни онҳо бояд дарк кунанд, ки муноқишаи тӯлонии хунин дар Байнаннаҳрайн зарбаи ҷиддӣ ва оқибатҳои ҷиддии ҷаҳонӣ хоҳад дошт. Ва онҳо бояд воқеан роҳи ҳалли сиёсиро ҳамчун роҳи пеш қабул кунанд.
Ман ин ҳамаро таъкид мекунам, зеро Ироқҳо ва Сурияҳо, ба мисли одамони бешумори пеш аз онҳо, наметавонанд бе миёнаравии боэътимоди берунӣ ба ҷангҳои дохилии худ хотима диҳанд.
Тааҷҷубовар аст, ки маҳз он қудратҳои бемасъулияте, ки муддати тӯлонӣ бо Ироқ ва Сурия ошӯб кардаанд, ки барои ба даст овардани мусолиҳаи миллӣ ҳатмӣ хоҳанд буд - таҳқир ба осеб.
Марвон Бишара, таҳлилгари аршади сиёсӣ дар Ал-Ҷазира аст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан