Оё шумо ҳайронед, ки чаро саволҳои зиёде дар робита ба авҷгирии Исроил дар Ғазза беҷавоб мондаанд? Чаро саволҳо ин қадар ҳалиманд, ҷавобҳо ин қадар тираанд, ибораҳо дар клишеҳо ва садоҳо меоянд, ки шумо қаблан шунидаед? Оё шумо эҳсос мекунед, ки тамошои мусоҳибаҳои муайян ҳамла ба иктишофии шумост?
Оё шумо ҳайронед, ки чаро сухангӯҳои расмии Исроил ин қадар ором, хандон ва меҳрубон садо медиҳанд, вақте ки пойгоҳи маъмули онҳо ин қадар хашмгин, хашмгин ва нажодпарастона садо медиҳад? Чӣ гуна онҳо эҳтимолан чизе мегӯянд, ки "ташаккур бо шумо будан хуш аст", ҳатто пас аз лангари рӯҳафтода. Чаро сухангӯи Исроил ҳангоми пурсиш дар бораи тавсеаи шаҳракҳои ғайриқонунӣ аз зарурати созиши сулҳ ҳарф мезананд ва дар мавриди бомбаборон кардани мардуми осоишта, онҳо аз ояндаи беҳтари ҳамаи кӯдакон, исроилиён ва фаластиниҳо ҳарф мезананд?
Дигар тааҷҷуб накунед. Ин ҳама як ҷузъи стратегияи хуб фикркардашуда ва хуб тарҳрезишудаи ВАО барои асроромез, гумроҳ кардан ва ҳатто тасаввуроти нодурусти воқеият аст. Ва бисёре аз онро метавон дар Луғати глобалии забони 2009 лоиҳаи Исроил.
Аммо ин танҳо барои Исроил нест. Ҳукуматҳо тамоми вазоратҳо ва/ё муассисаҳоро таъсис медиҳанд, то сиёсатҳои худро дифоъ кунанд ва гузориши худро пеш баранд, баъзан душманон ё рақибони худро гумроҳ кунанд. Воқеан, дигарро интизор шудан соддалавҳист. Мисли беинтиҳобӣ, беэътиноӣ махсусан барои рӯзноманигорон хатарнок аст.
Инро нагӯед, инро бигӯед
Панҷ сол пеш, “Лоиҳаи Исроил”, ки дар Амрико воқеъ аст, аз як пурсишгари ҷумҳурихоҳи саҳюнистӣ пурсид: Франк Лунц, барои омода кардани навсозии нав дастури ВАО барои «рохбароне, ки дар сафи пеши чанги медиатй барои Исроил мебошанд». Лоиҳа ба баъзе намунаҳои беҳтарини муваффақияти худи раҳбарони исроилӣ дар ифротгароӣ такя мекунад, то стратегияеро таҳия кунад, ки мунаққидони Исроилро безарар созад ва мавқеъи васоити ахбори оммаи онро пешбарӣ ва беҳтар кунад.
Ин дастури зина ба зина аст, ки ҳангоми гуфтугӯ бо ғарбиён "калимаҳое, ки кор мекунанд" ва "калимаҳое, ки кор намекунанд" таъкид мекунанд. Мисли ҳама гуна маъракаи маркетингӣ ё PR, бисёре аз калимаҳои рамзӣ, ибораҳо ва нешзании садои пешниҳодшуда ба пурсишҳо асос ёфтаанд.
Ин гузориш пас аз ҷанги Ғаззаи Исроил дар соли 2008 ва дар пайи маҳкумияти Барак Обама, раиси ҷумҳури Амрико аз шаҳракҳои исроилӣ ва иқдомоти ӯ алайҳи Эрон мунташир шуд. Он танҳо барои истифодаи дохилӣ омода шуда буд ва махфӣ нигоҳ дошта мешуд, то он даме, ки дар тирамоҳи соли 2009 фош шуд.
Масалан, амрикоиҳо дар шаҳракҳои Исроил чӣ гуна бояд фурӯхта шаванд: "Мусибат бошед. Масъаларо аз пунктхои ахолинишин ва ба суи сулх гардонед. Ба тозакунии этникӣ даъват кунед."
Ва чӣ гуна метавон дастгирии тамошобинонро ба даст овард: Ба коршиносони тарафдори Исроил дастур дода мешавад, ки бо оҳанги худ эҳтиёткор бошанд.
"Оҳанги сарпарастӣ ва волидайн амрикоиҳо ва аврупоиҳоро хомӯш мекунад", зеро он дар таърих замоне аст, ки дар маҷмӯъ яҳудиён ва бахусус исроилиён "дигар ҳамчун мардуми таъқибшаванда қабул намешаванд".
Дар байни тамошобинони мукаммал, маълумотнок, ақидаи амрикоӣ ва аврупоӣ, “Исроилиён аксар вақт ҳамчун истилогарон ва таҷовузгарон дида мешаванд. Бо ин гуна бағоҷ, муҳим аст, ки паёмҳои сухангӯёни тарафдори Исроил ҳамчун ифротгароӣ ё таҳқиромез набошанд. ”
Ва азбаски пойгоҳи евангелистии ИМА аллакай Исроилро дастгирӣ мекунад, Луғат аз истифодаи далелҳои динӣ ҳангоми сӯҳбат бо чапгароён ё либералҳои ғарбӣ ҳушдор медиҳад. Аммо азбаски ба "қисми зиёди чапҳо" ҳарду тараф баробар гунаҳкоранд ва азбаски исроилиён тавонотаранд, роҳи муассиртарин барои эҷоди пуштибонӣ аз Исроил ин гуфтугӯ дар бораи "кор ба сӯи сулҳи пойдор" аст, ки "ҳуқуқҳоро эҳтиром мекунад" аз ҳама дар минтақа».
Ва чаро ҳамеша дар бораи сулҳ сухан рондан муҳим аст? Гузориш ду далелро нишон медиҳад: Яке: Агар амрикоиҳо ба сулҳ умед набанданд - агар онҳо танҳо идомаи як эпизоди 2,000-солаи "Ҷанҷоли оилавӣ"-ро бубинанд - амрикоиҳо намехоҳанд, ки ҳукуматашон долларҳои андоз ё нуфузи президенти худро харҷ кунад. дар бораи ёрй ба Исроил. Сабаби дуюм: "Нотиқе, ки бештар тарафдори сулҳ аст, дар баҳс ғолиб хоҳад шуд."
Ва ин яке аз кӯшишҳои дӯстдоштаи ман барои фиреб аст:
"Амрикоиҳо розӣ ҳастанд, ки Исроил ҳуқуқ ба сарҳадҳои муҳофизатшаванда дорад. Аммо муайян кардани он, ки сарҳадҳо бояд чӣ гуна бошанд, ба шумо фоидае надорад. Аз сӯҳбат дар бораи сарҳадҳо дар робита ба давраи то соли 1967 худдорӣ намоед, зеро он танҳо барои хотиррасон кардани амрикоиҳо аз таърихи низомии Исроил хизмат мекунад. Махсусан дар тарафи чап, ин ба шумо зарар мерасонад."
Давомномаи Ғазза
Боби шашуми дастури 18 боб ва 117 саҳифа ба дарсҳои ҷанги гузаштаи Ғазза тамаркуз мекунад ва барои дафъаи оянда, яъне дар ин давра як дипломатияи бештар муассиртари ҷамъиятиро пешниҳод мекунад.
Яке аз тавсияҳои аввал чунин аст:
«Исроил қурбониҳои дардовар дод ва таваккал кард, то ба сулҳ имконият диҳад. Онҳо ихтиёран беш аз 9,000 муҳоҷирро аз Ғазза ва қисматҳои соҳили Ғарб кӯч дода, хонаҳо, мактабҳо, корхонаҳо ва ибодатгоҳҳоро ба умеди таҷдиди раванди сулҳ тарк карданд. ”
Ва “бо вуҷуди иқдоми сулҳ бо хуруҷ аз Ғазза, Исроил бо ҳамлаҳои террористӣ, аз ҷумла ҳамлаҳои мушакӣ ва тирандозии исроилиёни бегуноҳ рӯбарӯ аст. Исроил медонад, ки барои сулҳи пойдор онҳо бояд аз терроризм озод бошанд ва бо сарҳадҳои муҳофизатшаванда зиндагӣ кунанд."
Бояд гуфт, ки бисёре аз формулаҳо иштибоҳ мекунанд. Аксари муҳоҷирини ғайриқонунӣ аллакай ба далели афзоиши муқовимати Фаластин кӯч баста буданд ва Исроилро водор кард, ки ниҳоят артиши худро бидуни ҳамоҳангӣ бо маъмурияти Фаластин дубора мустақар кунад. Ин тасмим бо зарурати ҷудо кардани демографӣ аз 1.5 миллион фаластинии фақир асос ёфтааст ва на ба стратегияи сулҳ, балки ба таҳлили фоида ва хароҷот асос ёфтааст. Ҳамаи ин қисман шарҳ медиҳад, ки чаро Исроил Ғаззаро муҳосира мекунад ва аз он вақт инҷониб ҳақ дорад, ки бо хости худ дахолати низомӣ кунад.
Ба ҳар ҳол, роҳнамо пешниҳод мекунад, ки муҳофизон ва тарғибкунандагони ҷанги Исроил бояд аз забоне истифода баранд, ки "метавон барои баъзеи шумо гуфтан душвор бошад, аммо ҳар як натиҷаи таҳқиқот тасдиқ мекунад, ки бархӯрд ба ин монанд беҳтарин роҳи мубориза алайҳи ҷанг аст. Сухангӯи Исроил бояд дар ҳақиқат шунида шавад ва аз ин рӯ, тағирот ворид кунад.
Ин хабарҳои интихобшударо баррасӣ кунед: "Исроил набояд Ғаззаро бомбаборон кунад. Ман инро такрор мекунам. Исроил набояд ба вазъияте маҷбур шавад, ки Ғаззаро бомбаборон кунанд. Ба ҳамин монанд, Ҳамос набояд дидаву дониста ба манотиқи ғайринизомии Исроил мушак партоб кунад. Агар мушакҳо қатъ шаванд, мо метавонем ба сулҳе ноил шавем, ки кӯдакони фаластинӣ ва исроилӣ дар бехатарӣ зиндагӣ мекунанд."
«Вақте ки сухан дар бораи ракетаҳо фаро мерасад, беҳтарин калима ин «қасдан» аст. Нагӯед, ки Ҳамос "тасодуфан Исроилро мушак мезанад". Бигӯед, ки "Ҳамос дидаву дониста ба шаҳрҳо, ҷамоатҳо ва аҳолии осоиштаи Исроил мушак партоб мекунад".
«Тасвири равшанеро тасвир кунед, ки зиндагии осоиштаи Исроил ва кӯдакон дар зери таҳдиди доимии ҳамлаи мушакӣ чӣ гуна аст. Шумо бояд гуманизатсия кунед, ки чаро Ғазза рух дод ва Исроил дар тӯли ҳафтаҳо, моҳҳо ва ҳатто солҳо бо он чизе рӯбарӯ шудааст."
Дастури панҷ қадам барои ба даст овардани дилҳо
Дастур ба лагерьхои тарафдори Исроил маслихат медихад, ки «барои гирифтани ичозати тамошобинон барои кирдорхои Исроил аз саволхои риторик истифода баранд».
Масалан: «Исроил бояд чӣ кор кунад? Тасаввур кунед, ки агар ҳар рӯз ва ҳар шаб ба ҷамоати шумо ҳазорҳо мушак партоб мешуд? Кишвари шумо чӣ кор мекард? Чӣ мешуд шумо мехоҳанд, ки онҳо кунанд? Оё мо вазифадор нестем, ки шаҳрвандони худро ҳимоя кунем?”
Ва ин ҷо бадтарин пораи фиреб меояд:
«Амрикоиҳо эътироф мекунанд, ки ҳамлаҳои ракетӣ монеаи сулҳ аст; вале ракетахоро бахонае барои даст кашидан аз сулх кабул намекунанд. Интизор меравад, ки сухангӯҳои Исроил дар бораи мутаносибӣ ва пешгирии ҳамлаҳои мушакӣ сӯҳбат кунанд. Аммо агар шумо муносибати ғайричашмдоштро ба гуфтугӯ дар бораи як калимаи дигари "p" - муҳимтарин калимаи "p" барои ҷомеа қабул кунед, шумо эътимоди беандоза эҷод мекунед."
Пас, ин аст равиши панҷ қадам барои сӯҳбат дар бораи талафоти ғайринизомӣ дар Ғазза:
- Ҳамдардӣ: «Ҳамаи ҳаёти инсон арзишманд аст. Мо дарк мекунем, ки талафоти як ҷони фаластинии бегуноҳ мисли талафи ҷони исроилиён фоҷиабор аст.”
- Қабул: "Мо эътироф мекунем, ки Исроил на ҳамеша дар пешгирии талафоти ғайринизомиён муваффақ аст ..."
- Саъй: "Мо содиқ ҳастем, ки ҳама кори аз дастамон меомадаро барои пешгирии талафоти ғайринизомиён анҷом диҳем."
- Намунаҳо: «Иҷозат диҳед ба шумо бигӯям, ки қувваҳои мусаллаҳи мо чӣ гуна таълим дода мешаванд, вазифадор карда мешаванд ва барои таъмини бехатарии шаҳрвандони Фаластин амал мекунанд».
- Ҷадвали навбатӣ: "Ин як фоҷиа аст, ки Ҳамос, ки аз ҷониби Эрон пуштибонӣ мешавад, ба сӯи мардуми осоиштаи мо, дар ҳоле ки дар дохили худ пинҳон шуда, мушак партоб мекунад... Ин боиси марги фоҷиавии ҳарду ҷониб мешавад."
Роҳнамо ин бобро дар бораи бадтарин маслиҳати имконпазир ба итмом мерасонад: "Исроил набояд дигар заминро барои сулҳ диҳад, зеро ҳар дафъае, ки ин корро мекунад, вай танҳо ҷанги бештар мегирад."
Марвон Бишара, таҳлилгари аршади сиёсӣ дар Ал-Ҷазира аст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан