Манбаъ: Haaretz
Мо бояд шукрона кунем, ки унвони «апартеид», ки режими Исроилро дар байни дарё ва баҳр ифода мекунад, торафт маъмул ва қонунӣ ва ҳатто муд шуда истодааст. Аммо мисли ҳар як мӯд, дар ин ҷо низ мушкилот вуҷуд дорад. Ин на бо худи таъриф, балки бо он чизест, ки аз он хориҷ карда шудааст.
Масъала дар он аст, ки дар тамоми гармии гуфтугӯҳо дар бораи апартеид як ҷанбаи динамикӣ, фаъол ва хатарноки он - Мустамликадории муҳоҷири яҳудӣ – кунд ва кунд шудааст. Тибқи идеология ва сиёсати мустамликадории муҳоҷири яҳудӣ, фаластиниҳо зиёдатист. Хулоса, бе он зиндагӣ кардан мумкин аст, арзанда ва матлуб аст Фаластинихо дар ин мамлакат байни дарьё ва бахр. Мавҷудияти онҳо дар ин ҷо шартӣ аст, ба хоҳишҳои мо ва иродаи неки мо вобаста аст - масъалаи вақт.
Идеологияи «зиёдатӣ» заҳрест, ки махсусан дар ҳоле паҳн мешавад, ки раванди мустамликадории муқимӣ дар авҷи авҷ гирифтааст. Ва ин дар айни замон вазъ дар соҳили Ғарб (аз ҷумла Байтулмуқаддаси Шарқӣ) аст. Хаёл дар бораи он, ки Исроил корхонаи шаҳраксозиро қатъ мекунад, ҳатто пеш аз хушк шудани ранг дар созишномаҳои Осло шикаст хӯрд.
Назари зиёдатии Дигарон дар асоси фармонҳои низомӣ ва фаъолияти маъмурияти шаҳрвандӣ ва муниципалитети Ерусалим - ба монанди пешгирии сохтмон, хонахоро вайрон мекунанд ки сокинони Фаластинро ба махаллахо ва анклавхои серодам пеш мекунанд. Он зӯроварии муҳоҷирон ва осонии куштани сарбозон ва афсарони полиси мо фаластиниёнро шарҳ медиҳад, инчунин контекст, ки дар он МК Сионизми мазҳабӣ Безалел Смотрих ба аъзои Кнессети Фаластин ҳамчун "шаҳрвандон, ҳоло" муносибат мекунад.
Мустамликадории муқимӣ як раванди пайвастаи забт кардани замин, таҳриф кардани сарҳадҳои таърихӣ, аз нав шакл додани онҳо ва сипас бадарға кардани мардуми бумӣ мебошад. Апартеид, ки мо онро дар Африқои Ҷанубӣ медонистем, марҳилаи баъдӣ ва пешрафтаи мустамликадории муҳоҷир буд, ки аз ҷониби Ҳолланд, Бритониё ва Португалия ва баъд аз он шаҳрвандони дигар давлатҳои Аврупо сарварӣ мекарданд.
Дарвоқеъ, хоси истилоҳи “ҷудоӣ” он аст, ки гурӯҳҳои мухталифи одамон дар як чаҳорчӯба – зери назорати як маркази асосии қудрат зиндагӣ мекунанд. "Ҷудоӣ" -и Ҳизби меҳнат ва насли он (Кахол Лаван ва монанди он) ин қадар дӯст доштанро дӯст медоранд - бо дарки хоси онҳо дар бораи маънои таҳқири он дар африқоӣ (апартеид) - эътирофи ҳуқуқи худмуайянкуниро барои Фаластиниён, балки суръат бахшидан ба ташкили анклавҳои Фаластин ва худидоракунии маҳдуд дар фазое, ки Исроил назорат мекунад
Мустамликадории муқимӣ як раванди пайвастаи забт кардани замин, таҳриф кардани сарҳадҳои таърихӣ, аз нав шакл додани онҳо ва сипас бадарға кардани мардуми бумӣ мебошад. Дар апартеид, чунон ки мо инро дар Африкаи Чанубй медонистем марҳилаи баъдтар ва пешрафтаи мустамликадории кӯчманчиён буд, ки аз ҷониби Ҳолланд, Бритониё ва Португалия ва баъд аз он шаҳрвандони дигар давлатҳои Аврупо сарварӣ мекарданд.
Дарвоқеъ, хоси истилоҳи “ҷудоӣ” он аст, ки гурӯҳҳои мухталифи одамон дар як чаҳорчӯба – зери назорати як маркази асосии қудрат зиндагӣ мекунанд. "Ҷудоӣ" -и Ҳизби меҳнат ва насли он (Кахол Лаван ва монанди он) ин қадар дӯст доштанро дӯст медоранд - бо дарки хоси онҳо дар бораи маънои таҳқири он дар африқоӣ (апартеид) - эътирофи ҳуқуқи худмуайянкуниро барои Фаластиниён, балки тезонидани ташкили анклавҳои Фаластин ва худидоракунии маҳдуд дар дохили фазое, ки Исроил назорат мекунад.
Апартеиди институтсионалӣ табъизро байни муҳоҷирони ғолиб ва мардуми мустамликаи мағлубшуда - тавассути қонунгузорӣ, тақсимоти дақиқи ҷуғрофӣ ва муайян кардани сарҳадҳои ниҳоӣ - дар ҳоле ки устувории муайянро дар муносибатҳои байни боло ва поён нигоҳ медорад. Бо вуҷуди ин, тасарруфи сокинони бумӣ аз сарзаминҳои худ, на дар Африқои Ҷанубӣ ва на дар дигар режимҳои бартарияти сафедпӯстон, ки дар сарзаминҳо ва қитъаҳое, ки аврупоиҳо дар асрҳои охир забт карда ва маскан гирифтанд, аз ҷумла Австралия, Зеландияи Нав, Канада, Бразилия ва ШМА ва гайра.
Дар апартеид, мардуми таҳқиромез ва муҳоҷири ғолиби ғолиб зери як бом зиндагӣ мекунанд. Ба хотири устуворӣ, режим ба сокинони зиндамонда эҳтиёҷ дорад, ки зинда монад. Онхоро харчи бештар истисмор мекунанд, умрашон арзон аст, ангушти триггер, ки онхоро мекушад, сабук аст. Аммо онҳо муҳиманд. Онҳо ҳисоб карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, дар марҳилаи қаблӣ, мустамликаи муҳоҷир, ки ҳадафи он гирифтани тамоми замин аст, сокинони аслӣ, ки маҷбуран ба ҳолати нобаробарӣ дучор шудаанд, зиёдатӣ мешаванд. Бе онҳо зиндагӣ кардан мумкин ва арзишманд ва ҳатто матлуб аст (ва набудани онҳоро бо овардани ғуломон ва дигар қувваи кории арзон аз дигар кишварҳо ҷуброн кунед).
Ин идеологияи зиёдатӣ будани як халқи том - ё гурӯҳҳои бузурги одамони паст - ҳама арзишҳои баробарии инсониро, ки дар фарҳанги мардуми забткунанда вуҷуд дорад, мехӯрад ва шикаста ва иваз мекунад. Андозаи мустамликадории замин-хурда хар кадар пурзур гардад, дар пеши назари болохо одамони пасттар хамон кадар зиёдатист. Ҷузъи мустамликадорӣ ҳар қадар тару тозатар ва зиндатар бошад, ҳамон қадар одамони бартарӣ - дар ҳолати мо, мардуми яҳудӣ, вой бар ҳоли ангуштоне, ки бояд инро нависад - аз байн рафтани дигарон дастгирӣ хоҳанд кард. Ин аст, ки ҷиноҳи рости интиқолдиҳанда дар шаҳракҳои Исроил хеле қавӣ аст.
Мавҷудияти апартеиди исроилӣ-яҳудӣ дар ду матне, ки имсол нашр шудааст, баён шудааст B'Tselem созмони ҳуқуқи башар ва Созмони Дидбони ҳуқуқи башар. Аммо ин гурӯҳҳо аввалин касе набуданд, ки ҳаюлоро бо номи худ хонданд. Пеш аз онҳо, албатта, худи фаластиниҳо буданд - тавассути фаъолиятҳои BDS (бойкот, ҷудокунӣ ва таҳримҳо), шабакаҳои иҷтимоӣ ё гузоришҳои созмонҳои ғайридавлатӣ. Мутаассифона, ва чунон ки интизор мерафт, танхо вакте ки Б'Целем мавкеи худро интишор кард, мухокимаи васеи байналхалкй аз руи ин мавзуъ огоз ёфт. Зеро ин яке аз вижагиҳои табақабандии нажодпарастӣ, этникӣ ва синфӣ дар тамоми ҷаҳон аст: Тавсиф ва тавсифи воқеияте, ки дар он ашхос ва поинҳо (занҳо, ақаллиятҳо, муҳоҷирон, коргарон ва ғайра) вуҷуд доранд, бояд гегемониро ба даст оранд. ва мӯҳри академии тасдиқ дуруст қабул карда шавад.
Ин ду гузориш ба муҳандисии фазои ҷуғрофӣ ва ишғоли яҳудиёни душманонаи заминҳои Фаластин марбутанд. Аммо дар ҳоле, ки таърифи режими Исроил ҳамчун апартеид дар мубоҳисаҳои байналмилалӣ реша мегирад, унсури “зиёдатӣ”-и фаластиниҳо норавшан мешавад. Фарқи байни намудҳои апартеид, ки дар зери як бом зиндагӣ мекунанд, низ норавшан аст: дар ҳудуди сарҳадҳои соли 1948-и Исроил апартеид пухтатар ва муттаҳидтар аст. Фаластиниҳо пасттаранд, аммо шаҳрвандоне ҳастанд, ки дар омор ҳисоб карда мешаванд. Дар террито-рияхои соли 1967 забт кардашу-да процесси азхуд кардан ва мукимй кардан хануз бо кувваи пурра давом дорад. Аҳолии фаластинӣ дар он ҷо бештар ба хатари ихроҷи ором ва оммавӣ дучор мешаванд, ки дар идеологияи “зиёдатӣ” таҷассум ёфтааст, ки онро муҳоҷиргарон ва ҳаракатҳои шаҳрак паҳн мекунанд.
[Амира Ҳасс ягона рӯзноманигори исроилии яҳудӣ аст, ки аз соли 1993 дар миёни фаластиниҳо дар Ғазза ва Рамалла зиндагӣ мекунад. Вай фикр мекунад, ки ин ба мисли "пешгирии Бритониё аз Лондон ва Фаронса аз Порис" зарур аст. Гузоришҳои ӯ барои рӯзномаи исроилии "Ҳааретс", ки ба гуфтаи вай, "объективӣ буда наметавонад, чунон ки ҳар хабар дар бораи рафтори нодуруст объективӣ буда наметавонад", дар ҳама лагерҳо душманони ӯро мағлуб карданд.
Ҳамос маҷбур шуд, ки Ғаззаро барвақттар аз нақшаи пешбинишуда, дар соли 2008 тарк кунад (ҳарчанд иҷозаи бозгашт пас аз ду моҳ) вай ду маротиба (солҳои 2008 ва 2009) дар Исроил боздошт шуд, ки бидуни иҷоза вориди Ғазза шуд ва дар як "шахси душман" буд. 2013 Шӯрои Йеша (аз муҳоҷирин дар "Яҳудия, Самария ва Ғазза") ӯро дар барангехтани хушунат муттаҳам кард, зеро вай навишта буд, ки фаластиниён ҳақи муқовиматро доранд ва барои сангпартоӣ замина доранд.
Вай дар соли 2009 барои рӯзноманигории мустақил ва ошкоро ва бахусус сифати гузоришҳояш барои Ҳааретз дар ҷараёни амалиёти Исроил алайҳи навори Ғазза дар моҳи декабри соли 2008 ва январи соли 2009 Ҷоизаи "Хабарнигорони Бидуни Марз/FNAC" мукофотонида шуд. XNUMX. Ҳангоми қабули ҷоиза, ӯ гуфт: «Дар Исроил будан рӯзноманигори мустақил он қадар душвор нест, аммо барои воқеӣ ва муассир будани ин истиқлол ду шарт лозим аст. Рӯзнома барои чопи мақолаҳо ва хонандагон омода аст. Хушбахти ман буд, ки газетаи «Хаарец» ба чоп тайёр ва дастгирии мухарриронам, махсусан мухаррири ахбор. Аммо ба хонандагони исроилӣ қабул кардани версияи дигари рӯйдодҳо аз он чизе ки мақомот пешниҳод мекунанд, душвор аст.”]
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан