“Дар ҳамин ҳол, дар хотир доред, ки муносибат ҳама чиз аст. Оддӣ зиндагӣ кунед, аз зарурат меҳрубонтар бошед, ҳамдардӣ кунед, зеро ҳама бо ягон намуди ҷанг мубориза мебаранд. Саховатмандона дӯст доред, ғамхорӣ кунед, меҳрубонона гап занед. Зиндагӣ аз интизории гузаштани тӯфон нест. Ин дар бораи омӯхтани рақс дар борон аст».
Ҷиоти Кристал, 2008
Ин суханон, ки аз ҷониби муассиси маркази "йога ва табобат" дар Монклер, Ню Йорк навишта шудааст, солҳои зиёд дар ошхонаи хонаи мо дар ҷои намоён ҷойгир шудаанд. Шояд онҳо соли 2009 аз ҷониби зани ман, як йога, вақте ки Ҷиоти дар синни 64-солагӣ вафот кард, ба он ҷо гузошта шуда бошад. Ман онҳоро шояд садҳо маротиба хондаам ва вақте ки ман як дақиқа дар бораи онҳо мулоҳиза мекунам.
Онҳо аслан калимаҳое мебошанд, ки на танҳо барои шахсони алоҳида, балки барои ҳаёти дохилии ташкилотҳои пешрафта зиндагӣ мекунанд, ки хеле муҳиманд ва ягонагии ниҳоии кории онҳо хеле зарур аст, агар мо барои пешгирии фалокати иқлими ҷаҳонӣ ва вайроншавии экосистемаҳо ва ҷомеаҳои инсонӣ хоҳем буд. ; олами хакикатан дигарро ба вучуд оваранд.
Муносибат ҳама чиз аст
Дар тӯли аксари таърихи патриархалӣ ва ҷангҷӯёнаи башарият, ки ҳазорсолаҳо пеш меравад, маъмултарин “муносибат”-и онҳое, ки қудрати сиёсӣ ва иқтисодӣ доранд, ҳама дар бораи назорат ва ҳукмронӣ буд: мардон бар занон, аврупоиҳо бар ҳама ва онҳое, ки сарватманд бар одамони кор мекунанд ва барои зинда мондан мубориза мебаранд. Ва ин ҳоло ҳам, дар рӯи замин, асосан ҳамин тавр аст. Аммо дар давоми 70 соли охир ба бадтарин чихатхои ин муносибат ва мачмуи амалияи империалистй, магрурона душворихои калон ва бомуваффакият дучор гардиданд:
- дар Африка, Осиё ва Американ Чанубй ва Марказй сарнагун кардани мустамликадории нажодпарасти Европа ва ШМА;
- афзоиши харакати байналхалкии занон, ки хукукхои занон ва рохбариро пеш мебарад ва рохи бештар хамкории кабули карорхои ташкилй; ва,
- даъват ба ғояҳо ва амалияҳои гетеросексистӣ ва гомофобӣ аз ҷониби ҷунбиши васеъ асосёфта барои ҳуқуқи одамони lgbtq+.
Торафт бештар, чунон ки ман инро мушохида мекунам ва аз сар мегузаронам, гуруххои прогрессивии Штатхои Муттахида ба тарзи кор муносибати тамоман дигар доранд. Як мисол аз гурӯҳи Beyond Extreme Energy аст, ки ман бо он кор мекунам. Инҳоянд баъзе аз чизҳое, ки мо дар ҳуҷҷати принсипҳои ташкилии худ мегӯем:
"BXE ба озодии тамоми одамони ҷаҳон содиқ аст ва аз ин рӯ, амалиёти зидди зулм ва имкониятҳои адолати барқароркуниро қабул мекунад. Қудрат ва имтиёз дар динамикаи гурӯҳи мо ҳамаҷониба мавҷуд аст ва мо бояд пайваста бо он мубориза барем, ки чӣ гуна мо онҳоро дар кори муштараки худ мубориза мебарем. Мо мекӯшем, ки имтиёз ва бартариятро ҳангоми пайдо шудани онҳо эътироф кунем ва барои муқобила бо онҳо фаъолона мубориза барем, зеро онҳо дар кори мо дар ҳама коре, ки мо дар дохил ва берун аз ташкили фазои ташкилӣ зоҳир мешаванд. Имтиёздорон лозим аст, ки дигар афроди имтиёздорро ба ҷавобгарӣ кашанд ва дар матраҳ кардани масъала ба мазлумон такя накунанд. Гӯш додан дар амалияҳои зидди зулми мо дар навбати аввал ба амал меояд».
Ҳамдардӣ пешниҳод кунед, ки ҳама бо ягон намуди ҷанг мубориза мебаранд
Дар сатҳи шахсӣ, ҳам дар дохили созмонҳо ва ҳам дар муносибатҳои ҳаррӯзаи мо бо оила, дӯстон, ҳамсояҳо, ҳамкорон ва одамоне, ки мо дар кӯча мегузарем, мо бояд ҳамдардӣ рафтор кунем. Дуруст аст, ки «ҳама бо як навъ ҷанг мубориза мебаранд». Ҳамаи мо мемирем. Ҳамаи мо бемор мешавем. Ҳамаи мо бо дигарон ихтилоф ва ҷанг дорем, ки метавонанд хеле душвор бошанд. Ҳар яки мо тарс ва изтироби ин ё он намуд дорем.
Донистани ин, дар дохили ин дониш, мо бояд бо одамони дигар робита дошта бошем, ҳатто агар мо ҳеҷ гоҳ бо онҳо вохӯрда бошем ё ҳатто агар мо бо онҳо муддати тӯлонӣ шинос бошем ва бештар аз чанд ихтилофоти ҷиддӣ дошта бошем. Мо бояд малакаҳои шунидани худро инкишоф диҳем. Мо бояд ба дигарон ҳамон тавре кунем, ки мо мехостем бо мо кунем. Мо бояд ба бахшидан омода бошем. Бо ин муносибат дигаргунихои мусбати шахсй ва бо мурури замон дигаргунихои сиёсй ба амал омада метавонанд.
Зиндагӣ аз омӯхтани рақс дар зери борон иборат аст
Дар айни замон "борон", ки мо аз сар мегузаронем, вазъияти фавқулоддаи иқлим, таҳдиди неофашистии MAGA, ҷанг ва милитаризм бо эҳтимолияти ҷанги ҳастаӣ ва камбизоатӣ ва ноамнии густурдаи иқтисодӣ дар шароити афзояндаи нобаробарии иқтисодӣ ва нажодӣ иборат аст. Аммо тавассути бунёди як ҳаракати оммавии дӯстдошта ва ҳамкорӣ барои тағироти системавӣ, мо метавонем ба ҳамдигар кӯмак кунем, ки дар алоҳидагӣ қавӣ бошанд.
Рости ran, дар тули таърих аксарияти ондое, ки пеш аз мо омадаанд, ба душворидои бадтар дучор шудаанд. Онҳо бо эҳтимоли воқеии вайрон шудани экосистемаҳо ва ҷомеаҳо дар саросари ҷаҳон рӯ ба рӯ нашуданд, аммо таҷрибаи зиндагии бисёре аз онҳо хеле душвортар буд: миллатҳои бумӣ, ки аз ҳамлаи аврупоӣ хароб шудаанд, африқоён ба ғуломии зишт ва заифкунандаи хона ва Ҷим Кроу сегрегация, коргарон мачбуранд, ки 60 соат ва аз ин хам зиёд хафтаи кориро бо музди рузгор ва гайра тоб оваранд.
Пас, муносибати мо бояд чӣ гуна бошад? Ман боварӣ дорам, ки он бояд яке аз онҳо бошад миннатдорӣ ки мо дар давраи халкунандаи таърихи инсоният ва сайёра зиндагй карда истодаем. Мо ба таври дастаҷамъӣ имкон дорем, ки на танҳо барои фарзандон ва наберагонамон, балки барои наслҳои оянда дигаргунии хеле калон ба амал оварем. Бале!
Тед Глик аз соли 1968 фаъол, ташкилотчӣ ва нависандаи пешқадам буд. Ӯ муаллифи китобҳои ба наздикӣ нашршудаи "Дӯзандагон барои сулҳ" ва 21 мебошад.st Инқилоби аср. Маълумоти бештарро метавонед дар ин ҷо пайдо кунед https://tedglick.com.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан