Дар ҷаҳони ноором, дар шароити ҷангҳои шадид ва истилоҳои императорӣ, ки ҳама меъёрҳо бераҳмона як сӯ гузошта шудаанд, оё Кашмир воқеан имкони озод шуданро дошт? Вақте ки нооромиҳо паҳн мешаванд, Ҳиндустон, "Беҳтарин демократияи ҷаҳон"-и шӯҳратпараст комилан қатъи иртибототро ҷорӣ кардааст. Кашмир аз ҷаҳон ҷудо шудааст. Бо он ки ҳатто пешвоёни сиёсии муросокор ва ҳамкортарин ҳоло дар ҳабси хонагӣ ҳастанд, кас танҳо метавонад аз бадтарин барои боқимонда тарсид. вилоят.Дар аҳолӣ.
Қариб ним аср аст, ки Кашмир аз Деҳлӣ бо ваҳшиёнаи беандоза ҳукмронӣ мекард. Дар соли 2009, кашфи ҳудуди 2,700 қабри номаълум танҳо дар се аз бисту ду ноҳияи минтақа он чизеро, ки дер боз гумонбар мешуданд, тасдиқ кард: таърихи даҳсолаҳои нопадидшавӣ ва куштори ғайриқонунӣ. Дар бораи шиканҷа ва таҷовуз ба номуси занон ва мардон гузориш шудааст, аммо азбаски артиши Ҳинд амалан болотар аз қонун аст, сарбозони он дар содир кардани ин ваҳшӣ беҷазо ҳастанд ва ҳеҷ кас наметавонад ба ҷиноятҳои ҷангӣ муттаҳам шавад.
Баръакси ин, дар иёлати дурдасти шимолу шарқи Ҳиндустон Манипур, занони маҳаллӣ, ки пайваста мавриди таҷовуз аз ҷониби кормандони артиши Ҳинд қарор гирифтанд, дар соли 2004 бо яке аз ҷолибтарин ва хотирмонтарин вокунишҳо вокуниш нишон доданд. намоишхои оммавй— як гурухи дувоздахнафараи занону духтарони аз хашт то хаштод сола либоси урён кашида, дар назди штаби махаллии Артиши Хиндустон бо плакатхо бо шиори тамасхуромези «Биё ва моро тачовуз кунед» парад карданд. Онҳо эътироз мекарданд вайрон кардан ва ба қатл расонидан, пас аз таҷовузи гурӯҳии гумонбаршудаи ӯ, фаъоли сию ду-сола Тангҷам Манорама аз ҷониби низомиёни 17-уми Ассам. Ҳамсолони Кашмирии онҳо, ки ба сӯиистифодаҳои шабеҳ ва бадтар аз он дучор шудаанд, аз ин кор хеле тарсиданд.
Бисёре аз занон дар Кашмир метарсанд, ки ба оилаҳои худ дар бораи озмоишҳои худ аз дасти низомиёни Ҳиндустон нақл кунанд, зеро метарсанд патриарх интиқом дар хона ба номи "шавкат. " Ангана Чаттержи, пас профессори илмҳои иҷтимоӣ ва вфарҳангӣ антропология дар Институти тадқиқоти интегралӣ дар Калифорния (ва ҳоло ҳамраиси барнома дар UC Беркли), як эпизоди даҳшатоварро тасвир кардааст, дар натиҷаи таҳқиқоти саҳроии ӯ аз соли 2006 то 2011 дар пажӯҳиши нақзи ҳуқуқи инсон дар Кашмир:
Бисёриҳо маҷбур шудаанд, ки шоҳиди таҷовуз ба номуси занон ва духтарони аъзои хонавода шаванд. Модаре, ки тибқи гузоришҳо амр шудааст, таҷовуз ба номуси духтарашро аз ҷониби кормандони артиш тамошо кунад, барои раҳоии фарзандаш дархост кардааст. Онҳо рад карданд. Пас аз он вай илтиҷо кард, ки тамошо карда наметавонад ва хоҳиш кард, ки аз ҳуҷра берун карда шавад ва ё кушта шавад. Сарбоз ба пешонии вай таппонча гузошта, изҳор дошт, ки хоҳиши ӯро иҷро хоҳад кард ва пеш аз он ки онҳо ба таҷовуз ба номуси духтараш идома диҳанд, ӯро парронд.
Азбаски 1980s, Ҳиндустон таъқиб кардааст услуби мустамликавй ҳарбӣ истило, пур аз порахурй, тахдид, терроризми давлатй, гайб задан ва гайра. Равшан аст, ки масъулияти ин ба зиммаи он аст Ҳиндустонн хукумат, вале Деҳлӣ аблаҳии бебаҳсонаи генералҳои покистонӣ ва идораи иктишофии байнихизматрасонии онҳо (ISI) дар охири солҳои 1980 ва аввали солҳои 1990-ум ба ӯ кумак карданд. Онҳо иштибоҳ карданд, ки он чизеро, ки аслан ғалабаи ҷанги сарди ИМА бар зидди шӯравӣ буд дар Афғонистон ки покистониён ва ҷиҳодиёнро ҳамчун пиёда истифода бурданд, вале онҳоро дар ҳақиқат бовар карданд, ки ин ғалабаи онҳост. Ба гурўњњои љињодие, ки он замон бо номи муљоњидин машњур буданд, аз љониби Рейган ва Тэтчер, ба ѓайр аз расонањои озоди Ѓарб њамчун «муборизони озодї» муносибат мекарданд. Ин гуна таъриф ба сардорони сарпарастони ISI расид. Генералҳои Покистон тахмин мезананд, ки тамрини шабеҳ дар Кашмир метавонад боиси пирӯзии дигар шавад.
Ҳамин тариқ, Покистон барои ворид шудан ба ҷангҷӯёни ҷиҳодӣ пас аз ҳамлаи онҳо масъул буд.муваффақияти" дар Афғонистон. Дар Кашмир, тнатиҷаи ӯ як буд фалокат. Он ба нобуд кардани сохтори иҷтимоӣ ва фарҳангии он чизе, ки то он вақт, асосан як фарҳанги мусулмонии уқёнуси Ором буд, кӯмак кард, ки аз шаклҳои гуногуни тасаввуфҳои тасаввуф таъсири сахт гирифта буд ва бисёре аз кашмириҳоро бар зидди ҳарду ҳукумат табдил доданд. Ҳазорон нафар дар дигар ҷойҳо дар Ҳиндустон паноҳ бурданд, дар ҳоле ки садҳо хонандагони мактаб ва оилаҳои онҳо ба Кашмири таҳти назорати Покистон убур карданд. Аксари онҳо баъдан ба омӯзиши ҳарбӣ рафтанд. Шуриши мусаллахи солхои 1990-ум торумор карда шуд Ҳиндустонқувваи болоии силоҳ.
Дар ниҳоят, пас аз ҳамлаҳои 11 сентябри соли 2001 беақлонаи истифода аз шахсони боэътимоди ҷиҳодӣ, Покистон аз ҷониби ИМА маҷбур шуд, ки шабакаҳои ифротгаро, ки дар Кашмир кушода буд, барҳам диҳад. Аммо боқимондаҳои маҳаллӣ боқӣ монданд ва ба ҳадафи ҷудо кардани вилоят аз дастгирии эҳтимолӣ дар дигар ҷойҳо хидмат мекарданд. Як ватандӯсти хуб аз он чизе ки ҳукумати Ҳиндустон (чӣ гуна рангаш) ва артиш дар Кашмир машғул буданд, чашм пушид.
Норозигии сиёсй аз байн нарафт. Рӯзи 11 июни соли 2010 нерӯҳои низомигардонидашуда бо номи Нерӯи марказии полиси захиравӣ (CRPF) ба сӯи тазоҳургарони ҷавон, ки алайҳи куштори қаблӣ аз ҷониби нерӯҳои амниятии аз ҷониби Ҳинд ҳимоятшаванда эътироз мекарданд, аз қуттиҳои гази ашковар партоб карданд. Яке аз канистрҳо ба писарбачаи ҳабдаҳсолае, ки ном дошт, бархӯрдааст Туфайл Аҳмад Матту ин сари, мағзи сарашро дамида. Акси кӯдаки мурда дар кӯча дар рӯзномаҳои Кашмирӣ нашр шудааст, ҳарчанд дар ҷои дигар нест дар Ҳиндустон ки дар он ходисаро амалан ба эътибор нагирифтанд. Сиёсй исён оташфишонӣ ба амал омад, ки даҳҳо ҳазор нафар ба соати комендантӣ сарпечӣ карданд ва аз паси Матту раҳпаймоӣ карданд.с кортège, қасос гирифтан. Дар хафтахои баъдй боз зиёда аз сад нафар студентон ва чавонони бекор кушта шуданд. Нафрати бисёриҳо нисбат ба ҳукумати Деҳлии Нав эҳсос карданд якьо шуданг Кашмирихо акидахои дигар.
Бо вуҷуди ин, хастагии бераҳмона, вақте ки давлат масъул иттифоқчии содиқ ҳисобида мешавад, хеле зуд пайдо мешавад. Мисли Исроил, Арабистони Саудӣ, Колумбия ва Конго, Ҳиндустон ҳоло дар ин категория устувор аст. Масалан, сарвазирҳо Бенямин Нетаняҳу ва Нарендра Моди ҳоло ҳамкорони дилчасп ҳастанд ва Исроил «мушовирон» боз дида шуданд солхои охир дар Кашмир— азнавсозии хамкории зичи разведка ва амният ки аз аввали солхои 2000-ум cap мешавад. Дар бекор кардани моддаи 370, ки демографияи Кашмирро бо маҳдуд кардани иқомат ба Кашмирҳо муҳофизат мекард ва тибқи зербахш бо номи Моддаи 35А фурӯши амволро ба ғайрикашмириҳо манъ кардааст ва ба нақша гирифташуда тақсим кардани Кашмир ба се давлати алоҳидаи Бантустон, аломатҳои хоси давлати Исроилро дорад. ишғол дар Фаластин.
Динамикаи дастгирии бечунучарои ИМА низ ҳамин хел аст. Аз нуқтаи назари Кашмир, Клинтон, Буш, Обама ва Трамп ҳама дар як роҳ қарор доштанд - терроризми давлатӣ дар минтақаро нодида гирифтаанд ва нодида мегиранд, зеро Фогги Боттом Ҳиндустонро як шарики стратегӣ мебинад, ки подошҳои эҳтимолии иқтисодӣ, наздикӣ ба Чин ва пешниҳод мекунад. шарикӣ дар "ҷанги зидди терроризм". Моди, ки замоне раводид ба ИМА ҳамчун муҷозоти куштори мусулмонон дар соли 2002 таҳти назорати ӯ ба ҳайси сарвазир дар Гуҷарот рух дода буд, иҷоза надод, имрӯз ҳамчун як арбоби давлатӣ аз қабули қарорҳои сахт наметарсад: омехтаи ҳиндии Трамп ва Нетаньяху.
*
Муноқишаи Кашмир, ки боиси ду ҷанги байни Ҳиндустону Покистон ва саркӯби бесобиқа дар худи вилоят гардид, бояд аз нуқтаи назари таърихӣ дида шавад. Дар соли 1947 таксим шудани Хиндустон дар асоси он сурат гирифт, ки дар территорияхои шимолй ва шаркии Хиндустони Британия музофотхои калоне, ки ахолии омехта — Панчоб ва Банголро ташкил медиханд, аз руи аломатхои динй таксим карда мешаванд. Дар натиҷа, хунрезии зӯроварии ҷамоатӣ буд, ки марги беш аз як миллион нафар ва ҷараёнҳои зиёди гурезаро дид. Дар ҷои дигар, созишномаи соли 1947 исрор меварзад, ки таъсиси мустамликавии "давлатҳои княвӣ" бидуни ҳеҷ гуна баҳонаи демократия аз ҷониби хизматчиёни давлатии Бритониё бо махараҷаҳо ҳамчун ҳокимони номиналӣ идора карда мешаванд. Нақшаи тақсимот пешбинӣ мекард, ки дар музофотҳое, ки ҳокимашон мусулмон буд, вале қисми зиёди аҳолиро ташкил медоданд. Ҳиндустон, ҳоким ба Ҳиндустон ҳамроҳ мешавад.
Дар Ҳайдаробод, ки Низом (монархи маҳаллӣ) ҳамроҳ шуданро ба таъхир андохта буд, артиши Ҳиндустон ворид шуда, масъаларо бо зӯр ҳал кард. Дар Кашмир, ки Маҳараҷа Ҳари Сингҳ ҳинду буд, вале 80 дарсади аҳолӣ мусулмон буд, тахмин мезаданд, ки ҳоким ҳуҷҷатҳои узвиятро имзо мекунад ва давлат як қисми Покистон мешавад. Аммо Сингх дилчасп шуд.
Он вақт артиши Покистонро генерали бритониёӣ Дуглас Грейси сарварӣ мекард, ки ҳар гуна истифодаи нерӯро вето гузошт. Ҳукумати Покистон ғайриқонуниро бо сарварии афсарони хидмати артиши мусулмон ва асосан аз қабилаҳои паштун, ки аз интизоми ҳарбӣ маҳруманд, фиристоданд. Таъхири дурӯза, ки боиси ғорат ва таҷовуз ба номуси сокинони маҳаллӣ шуд, марговар буд. Қувваи беҳтар муташаккил метавонист фурудгоҳи Сринагарро бидуни муқовимат бигирад ва ин шояд ҳамин бошад. Ба чои ин дар мохи октябри соли 1947 хукумати Нехру дар Дехлй бо дастгирии он Сарфармондехи Англия ва дастгирии сулхпарвар Махатма Ганди, ки бо самолёт ба Хиндустон кушунхо, ба махаража фишор меоварданд, ки ба Хиндустон хамрох шаванд, ва кисми асосии музофот — «синаи барфии Химолой»-ро ишгол карда буд. дар Нехрусуханони.
Бо Покистон ҷанг ба амал омад. Маҳз Ҳинд ин масъаларо ба Созмони Милали Муттаҳид ирсол кард, ки оташбаси фаврӣ талаб кард ва ба дунбол бо зудӣ раъйпурсӣ оид ба мақоми ояндаи минтақа баргузор шуд. Дар моҳи январи соли 1949 хатти оташбас мувофиқа карда шуд, ки аз се ду ҳиссаи Кашмир дар зери назорати Ҳинд боқӣ мемонад. Дар тӯли солҳои 1950-ум сиёсатмадорони пешбари Ҳизби Конгресс, аз ҷумла Неҳру ва Кришна Менон, дар назди омма ваъда доданд, ки онҳо ӯҳдадор мешаванд, ки плебисцит. Ин ҳеҷ гоҳ рӯй надодааст, зеро онҳо худро аз ҷиҳати сиёсӣ ноамнӣ ҳис мекарданд, аз гунаҳкорӣ ранҷ мебурданд ва ҳеҷ гоҳ боварӣ ҳосил карда наметавонистанд, ки мардум ба кадом роҳ - ба Ҳиндустон ё ба Покистон муроҷиат мекунанд. Демократия мушкилоти худро дорад.
Сиёсатмадорон дар Деҳлӣ ноустувор будани вазъияти ба вуҷуд овардаашонро дарк намуда, ба Конститутсия моддаи 370-ро сабт карданд, ки он бо зерфаслҳои минбаъдааш ба Кашмир дараҷаи нодири автономияро кафолат медод. Ин мақоми махсус ба ҳар як ғайрикашмириро аз гирифтани ҳуқуқи истиқомат ва моликият дар минтақа манъ кард. Ва муҳимтар аз ҳама, ҳукумати Ҳиндустон ӯҳдадор шуд, ки онро нигоҳ дорад плебисцит— яъне овоздихй дар бораи худмуайянкунии Кашмирхо барои халли карори такдири махаража. Ин сабзӣ буд, ки ба Шайх Абдуллоҳ, раҳбари маъруфи Кашмири тарафдори Конгресс, ки ҳукумати муваққатро таъсис дод ва пайвастани муваққатӣ ба Ҳиндустонро пазируфт.
Абдуллоҳ, писари як тоҷир, дар замони тақсими Ҳинд аллакай як шахсияти афсонавӣ буд. Вай дар давраи мустамликадорй барои хукукхои ичтимой ва сиёсии халки худ мубориза бурда, аксар вакт як байти тахрибкоронаи шоир Икболро мисол овардааст: «Дар сардии сахти зимистон тани урёнаш меларзад / Ки хунараш сарватмандонро ба шонахои шохи печондааст..Неҳру дар марҳилаи хеле барвақт фаҳмид, ки бидуни дастгирии Шайх Абдуллоҳ, ки мусалмон буд, дар Кашмир ҳеҷ чиз имконпазир нест. Аммо дар байни онҳо низоъ ногузир буд.
Абдулло давом додани референдумро талаб мекард, вале Нехру якравона рад кард. Онҳо ихтилоф карданд, Абдулло дар зиндон буд ва берун аз зиндон буд ва Кашмир амалан аз Деҳлӣ идора мешуд. Аммо, моддаи 370 ҳеҷ гоҳ мавриди баҳс қарор нагирифтааст - ба истиснои Покистон, ки дар ин банд асоси доимии ишғоли Ҳиндустонро медонист ва аз тарафи дигар, аз ҷониби созмони миллатгароёни рости ҳиндуҳо Раштрия Сваамсевак Санг (RSS), ки тавассути он шӯҳрати ҷаҳонӣ пайдо кардааст ҳалли— кадомаш ҳимоя кунедто имрӯз -ки дар соли 1948 Гандиро куштанд.
Дар соли 1951, кадрҳои RSS пешвои ҳизби муосири Бҳаратия Ҷанатаро (BJP), ки аз рУи ибрати РСС Точикистон хамеша маъракаи «нормалӣзе" Кашмир. Имрӯз, сарвазири Ҳиндустон худаш маҳсули лӯлаи RSS-BJP мебошад, ки аз кӯдакӣ ҳамчун ихтиёриёни ниманизомӣ таълим гирифтааст. Бо вуҷуди ин, то ба ҳол, BJP-и пайдарпай ва ба ин далел, ҳукуматҳои Конгресс моддаи 370-ро бетағйир гузошта буданд, ҳатто вақте ки онҳо фишорро пурзӯр мекарданд. repression дар Кашмир ва Армияи Хиндустон як катор навишт чо холйкс. Моди, ки ҳизбаш ба наздикӣ дар интихоботи дубора бар зидди мухолифони заиф ва тақсимшуда пирӯз шуд, тасмим гирифт, ки тамоми роҳро тай кунад ва лағви моддаи 370-ро истиқбол кард. 6 август твит:
Ман ба хоҳарон ва бародарони худ аз Ҷамму, Кашмир ва Ладак (таъиноти нави се қаламрав дар минтақаи баҳсбарангез) барои далерӣ ва устувории онҳо салом мегӯям. Дар тӯли солҳо, гурӯҳҳои манфиатдор, ки ба шантажи эмотсионалӣ бовар мекарданд, ҳеҷ гоҳ ба тавонмандии одамон ғамхорӣ намекарданд. J&K ҳоло аз занҷири онҳо озод аст. Субҳи нав, фардои беҳтаре интизор аст!
Ин изҳороти фиребгарона дар бевиҷдонии худ ошкор буд: ӯ калимаи ҳиндуҳоро дар назди "хоҳар ва бародарон" тарк кард.
Ҳоло чӣ мешавад? Конгресс ва ҳизбҳои чапи он дар бораи моддаи 370 ғамхорӣ хоҳанд кард ва қабул намекунанд, ки ин сиёсатҳо ва хомӯшии худи онҳост, ки роҳро барои ифротгароӣ боз кардааст. нақшаҳои ки талабхои партияашро ба чо оварад. Тарс ва оппортунизм Ҳиндустони либералиро хомӯш кард - на камтар аз ситораҳои мусалмони Болливуд бозгашт ки садокати худро ба ин хукумат нишон диханд, чунон ки онхо ба конгресси пешгузаштаи он нишон доданд, нафахмиданд, ки дар лексикони Моди «мусулмонони нек» нестанд. Айнан ҳамин чиз ба аксари рӯзноманигорони ВАО ва мизбони намоишҳои телевизионии Ҳиндустон дахл дорад, ба монанди нависанда Панкаҷ Мишра шикоят кардааст:
Якчанд шореҳони ҳиндӣ пайваста ва босаводона аз сабти интихоботи тақаллуб ва ваҳшиёнаи Ҳинд дар водӣ таассуф карданд, ҳатто агар онҳо асосан дар мавриди беэътиноӣ сухан гӯянд, на ба орзуҳои Кашмирӣ. Аммо бисёре аз онҳо аз ёдоварӣ дар бораи норозигӣ дар водии Кашмир асабонӣ шуданд. Амартя Сен дар эзоҳе, ки ба Кашмир бахшида шудааст, менависад: "Ман ин саволи душворро дар ин ҷо намегирам". Ҳиндии баҳсбарангез. Дар заминаи резонанси бештари китоб бо номи Шахсият ва зӯроварӣ, Сен боз ин мавзуъро ба зерн эзох вогузор мекунад.
Моди гуфт, ки коре, ки ӯ мекунад, ягона роҳи ҳалли оқилонаи "Кашмир" аст. Барои ӯ ин ҳалли ниҳоии сиёсӣ аст ва агар мусулмонони Кашмир эътироз кунанд, онҳо танҳо саркӯб хоҳанд шуд. Соҳибкорони ғайрикашмирӣ бо интизории он, ки онҳо ният доранд, ки сарҳади охиринро бо бартараф кардани ҳама монеаҳои қонунӣ кушоянд, пораҳои худро лесида истодаанд. Ва твитҳои нафратовар аз Брахминҳо (ҳиндуҳои табақаи болоӣ) идеяи сукунат дар он ҷо ва "никоҳ кардани духтарони кашмириро" ва бадтараш ҷашн мегиранд. Дар Покистон ҳукумати Имрон Хон тасмим гирифтааст, сафири худро бозхонд ва ҳамтои ҳиндиашро ихроҷ кунад. Тадбирҳои аломатӣ ва суханони дағалона яксон бесамаранд, аммо алтернативаи дигар ҷанги ғайриядроӣ аст? Ман ба он хеле шубҳа дорам. На ИМА ва на Чин, ҳампаймонҳои наздиктарини ҳарду кишвар, ба чунин иқдом розӣ намешаванд ва СБП қарзи муҷозот ба Покистонро фавран лағв хоҳад кард.
Фаластиниҳо аллакай ба шикасти даҳшатнок ва таърихӣ дучор шуданд, аммо онҳо дар байни шаҳрвандони хориҷӣ, аз ҷумла ҳаракати BDS, дастгирӣ доранд. Модӣ ва Нетаняҳу ҳарду таъкид мекунанд, ки “меъёрсозӣ” бештар маънои пешрафти иқтисодӣ дорад ва тасаввур мекунанд, ки домод ва мушовири президенти ИМА Ҷаред Кушнер дар бораи Фаластин нишон медиҳад, ки ормонҳои сиёсӣ ва миллии мардумро бо ришва харидан мумкин аст. Тамоми таърихи харакати зиддимустамликадорй, чунон ки кушишхои дар вактхои охир аз нав мустамликадорй кардан дар мамлакатхои араб тамоман дигар хел будани онро нишон медиханд.
Рӯзи истироҳати гузашта як ҳуқуқшиноси кашмирӣ, ки дар Лондон кор мекард, ба ман паём фиристод: “Шаш рӯз мешавад, ки ман бо оилаам пайваст шуда наметавонам. Бадтарин чиз он аст, ки мо ба ҷаҳон ноаён ҳастем, на танҳо дар Ғарб… ба рафтори нангини ҳукуматҳои араб ва дастгирии ошкорои Моди аз ҷониби Имороти Муттаҳидаи Араб нигаред." Сарфи назар аз қатъи иттилоот дар Ҳиндустон, баъзе тасвирҳо аз Касмир ҳоло дар YouTube пайдо мешаванд. Модаре, ки дар шӯъбаи бемористон аз тарси писараш, ки тир ва захмӣ шудааст, гиря мекунад. Дӯкондор нақл мекунад, ки чӣ гуна сарбозон ба бинои ӯ ворид шуда, бидуни ягон сабаб оташ кушодаанд. Тасвирҳои кӯчаҳои беодам. Ман метарсам, ки мардуми кашмирӣ, ки аз ҷаҳон ва аз ҷаҳон ҷудо шудаанд, дар канори варта бӯи ҳавои шабро мекашанд.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан