Скотт Борчерт: Таваҷҷуҳи асосии шумо ҳамчун олим ба ВАО ва коммуникатсия аст - пас чаро китоб дар бораи чойхона?
Энтони ДиМаггио: Ман инчунин дар давоми даҳ соли охир пайваста дар ҷунбишҳои иҷтимоӣ ва сиёсатҳои гурӯҳҳои манфиатдор пажӯҳиш ва ширкат кардам, ҳарчанд аксари таҳқиқоти ман ба ВАО ва афкори ҷамъиятӣ тамаркуз мекунанд. Иштирок ва омӯзиши ман дар бораи ин ҳаракатҳо ҳаракати зидди глобализатсияи корпоративӣ, ҳаракати зидди Ироқ, ҷунбиши зидди ядроӣ ва ҳаракатҳои тарафдори коргари Мадисон ва OWS-ро фаро мегирад. Ин лоиҳаи китоб воқеан ҳар се самти пажӯҳишҳои ман - ВАО, афкори ҷамъиятӣ ва ҷунбишҳоро ба ҳам оварда, Ҳизби чойро ҳамчун конгломератсияи гурӯҳҳои манфиатдор баррасӣ намуда, чен кардани он, ки чӣ гуна онҳо ба фарогирии ВАО ва афкори ҷамъиятӣ таъсир расонидаанд. Ҳамчун шахсе, ки дар тӯли тамоми умри калонсоли худ дар ҳаракатҳои иҷтимоӣ ширкат варзида ва омӯхтааст, ман ҳис мекардам, ки дар мавқеи беназир, илмӣ ва таҷрибаи амалӣ дар ин соҳаҳо саҳми беназир гузорам. Ман инчунин дар навиштаҳои маъмули худ дар бораи рӯйдодҳои кунунӣ ба таври ҷиддӣ тамаркуз мекунам, аз ин рӯ, Чойхона дар партави таваҷҷӯҳи оммавии сиёсӣ ва ВАО, ки ба он ҷалб карда шудааст, як минтақаи мувофиқ ба назар мерасид.
Борхерт: Оё шумо ҳизби чойро як ҷунбиши воқеии оммавӣ мешуморед ё сирф аз ҷониби ниҳодҳои элита ташкил шудааст? Ё каме аз ҳарду?
ДиМаггио: Ман фикр мекунам, ки хашму ғазабе, ки ҳизби чойро ба вуҷуд меорад - ҳадди аққал дар робита ба 25 дарсади амрикоиҳо, ки изҳори ҳамдардӣ мекунанд, комилан воқеӣ ва хеле фаҳмо аст. Ҳизби чой асосан аз амрикоиҳои сафедпӯст, аз 40 то 50 сола, даромади миёна ва боло иборат аст, ки дар тӯли ин солҳо умуман барои худ хуб кор кардаанд, аммо аз ҳамлаи неолибералӣ ба амрикоиҳои коргар фишор меоранд. Онҳо аз он ки аз шукуфоии бузурги иқтисодие, ки дар давоми се даҳсолаи охир ба вуқӯъ пайвастанд, ба таври ҳақкон хашмгинанд. Азбаски корпоратсияҳо хеле даромадноктар шуданд ва ҳосилнокии коргарон ва андозаи иқтисод ба таври назаррас афзоиш ёфт, музди миёнаи оила рукуд шуд. Ин рукуд дар асл ба а паст кардани дар музди кор, зеро шумораи оилахои даромади дугона хеле афзуд. Дар ҳоле, ки дар даҳсолаҳои гузашта даромади миёна бештар аз ҳисоби мардони яккаса, ки даромад ба даст меовард, ҳоло оилаҳо бо ду нафар даромади шабеҳ ба даст меоранд. Хулоса, табақаи миёнаи Амрико даҳсолаҳо боз танг мешавад ва “исьёни ҳизби чой” (дар баъзе сатҳ) як зуҳури хашми воқеии мардум аз ин падида аст. Ин хашм фаҳмо аст, ҳатто пешгӯинашаванда аст.
Мушкилоти «ҳаракат» дар он аст, ки хашми аъзоёни он аз ҷониби як гурӯҳи хурди элитаи ҳизбӣ ва васоити ахбори омма, ки аслан фаъолони ҳизби ҷумҳуриявӣ мебошанд, идора карда мешаванд. Ин аст сирри каме ифлоси чойхона; ин воқеан як ҷунбиши иҷтимоӣ нест, балки як гурӯҳи гурӯҳҳои манфиатҳои элитаест, ки дар сатҳи маҳаллӣ ва миллӣ амал мекунанд, ки дар онҳо унсурҳои иштирокӣ хеле нокифоя аст ва асосан бо равиши аз боло ба поён, ки аз ҷониби мансабдорони ҳизбии ҷумҳуриявӣ ва элитаҳои тиҷоратии Кох муайян ва дикта карда мешаванд, асос ёфтааст. гуногун.
Китобҳои ман дар бораи чойхона ба омӯхтани нокомии бобҳои Ҳизби чой дар сатҳи маҳаллӣ ва миллӣ мунтазам ташкил карда нашудаанд. Хулоса, ман мефаҳмам, ки дар тамоми ҷамоатҳои саросари кишвар дар зери парчами Ҳизби чой созмони хеле кам вуҷуд дорад. Дар муқоиса бо шумораи зиёди одамоне, ки тибқи маълумоти раъйдиҳии миллӣ даъво доранд, дар ин чорабиниҳо иштирок мекунанд, хеле кам одамон воқеан ба гирдиҳамоӣ ва вохӯриҳои нақшавӣ меоянд. Тафтиши бодиккати гуруххои гуногуни миллии партияхои чой нишон медихад, ки хамаи онхо аз чихати иштироки онхо мавчуд нестанд, аъзоёни фаъол хеле каманд ва рохбарони ин гуруххо аз зинахои болоии бобхои махаллй ва миллии хизби республикавй ва системаи тичоратй мебароянд. Назари наздик ба китоби охирини ман - Болоравии чойхона— муайян мекунад, ки «исьёнгарони» гуё партияи чой, ки ба «революция» партияи чой дар конгресс рохбарй кардаанд, аз чихати мавкеъхои сиёсй ва аз чихати ицтисодии худ нихоят элита мебошанд. Онҳо аз пешвоёни сиёсии қаблӣ аз нигоҳи дастгирии онҳо аз манфиатҳои тиҷорати сарватманд ё аз нигоҳи сарвати шахсии худ, дар робита ба дастгирии қаблии онҳо аз қонунгузории хеле танзимкунанда (саноати бонкӣ), ки ба вайрон кардани он мусоидат карданд, фарқе надоранд. Иқтисодиёти Амрико, ё аз рӯи сабтҳои овоздиҳии онҳо, ки ба аъзои ҷумҳурихоҳи Конгресси ғайридавлатии ҳизби чой яксонанд.
Борхерт: Шумо чн гуна чнхонбинии идеологии Хизби Чойро тавсиф мекунед?
ДиМаггио: Ин ҳамон гурӯҳи амрикоиҳост - 20-25 дарсади мардум, ки аслан мурдагони Буш ҳастанд. Агар аз нуқтаи назари идеологӣ гӯем, ман чойхонаҳоро ҳамчун бастабандии шароби кӯҳна ба шишаҳои нав тавсиф мекунам. Дар як сатҳ, байни чойхона ва ҳуқуқи анъанавии мазҳабӣ, ки дар солҳои 1980 ба вуҷуд омада буд, бархӯрди ниҳоят қавӣ вуҷуд дорад; Дар сатҳи дуюм, Ҳизби Чой намояндаи ҳамон ҳуқуқи шадиди иқтисодӣ мебошад, ки муддати тӯлонӣ аз танзими танзим ва ҳамла ба давлати ҳифзи иҷтимоӣ пуштибонӣ мекунад. Дар бораи ин даъвоҳо ҳеҷ чизи баҳснок нест, зеро пурсиши афкори ҷамъиятӣ (ва таҳлили ин пурсишҳо) ин нуктаҳоро хеле равшан нишон медиҳад. Ман ин намунаҳои асосиро дар китоби аввалини ҳизби чойи худ муфассалтар ҳуҷҷатгузорӣ мекунам: Барбод рафтани чойхона — бо хаммуаллифи муаррихи прогрессией Пол Стрит.
Мушкилоти асосии Ҳизби Чой дар робита ба "сохтани пул" байни аъзоёни он ва ишғол кардани Уолл Стрит дар он аст, ки хеле ками чойхонадорон (ҳамагӣ 15%) ҳатто Уолл Стритро барои мушкилоти кунунии мо имрӯз айбдор мекунанд. Дар ҳоле ки хашми онҳо аз рукуди шукуфоии Амрико хеле қонунӣ аст, нисбат ба масъулияти онҳо барои ин рукуди он чунон соддалавҳона, ба таври ҳайратангез бехабарӣ ва ба таври ташвишовар прото-фашистӣ аст, ки кор бо онҳо душвор ва ҳатто имконнопазир аст. Шумо бо одамоне, ки Обамаро террористи мусулмони фашистӣ, сотсиалистӣ ва Кения медонанд, чӣ гуна кор мекунед? Сифати таҳқиромези худро тавре ки ба Обама истифода шудааст, интихоб кунед ва Чойхонадорон эҳтимол бо он розӣ ҳастанд. Тавсифҳои дар боло зикршуда дар риторикаи ҳизби чой то ҷое ҷамъ мешаванд, ки идеологияҳои сиёсӣ, аз қабили фундаментализми исломӣ, сотсиализм ва нацизм ва ғайра ба таври бемаънӣ якҷоя мешаванд, гӯё ин фалсафаҳо як чизи умумӣ доранд. Кас намедонист, ки дар байни ин идеологияҳо фарқиятҳои куллӣ вуҷуд доранд, ки тавассути сӯҳбат бо чойхонаҳо вуҷуд доранд, аммо вақте ки ман дар мушоҳидаҳои худ дар бораи гурӯҳ дар тамоми бобҳои Ғарби Миёна ва миллӣ роҳи душворро омӯхтам.
Ман тарафдори Обама нестам, аммо он чизе, ки ҳоло ба мо лозим аст, интиқодҳои қонунии системаи дуҳизбӣ ва ҷонибдори тиҷорат мебошанд, на таблиғоти афсонавӣ, ки ҷомеаро фаъолона маълумоти нодуруст медиҳад ва иштибоҳ мекунад. Тарафдорони Чой торафт бештар ба тасаввуроти ошиқона ва нодонӣ часпида истодаанд, ки агар мо бо кадом роҳе ба “айёми қадимии” “бозори озод”, капитализми танзимкунанда баргардем, мо худро дубора ба роҳи шукуфоӣ мегузорем. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо комилан намехоҳанд ё наметавонанд эътироф кунанд, ки маҳз ҳамин танзим ва ҳамлаи мувофиқ ба давлати некӯаҳволӣ буд, ки моро ба роҳи харобии иқтисодӣ гузошт. Онҳо мехоҳанд, ки ҳизби ҷумҳурихоҳ боз ҳам ба тарафи рост ҳаракат кунад ва эътироф накунад, ки ин гардиши рост сабаби асосии мушкилоти Амрико аст, на роҳи ҳалли онҳо.
Борхерт: Дар ин бора чанд китоб навишта шудааст, аммо бархӯрди таҳлилии шумо чӣ гуна беназир аст?
ДиМаггио: Тақрибан ҳама таҳқиқоти дигар дар бораи Ҳизби чой шитобон буданд ва ҳеҷ гуна сахтгирии эмпирикӣ надоштанд. Китобҳои ба таври васеъхондашудаи “Чойхонаҳо”, ки қабл аз китобҳои ман ва Пол Стрит нашр шуда буданд, ё дар вақти митингҳои миллии 15 апрели соли 2010 (баъзеҳо ҳатто пеш аз гирдиҳамоиҳо), то на дертар аз тирамоҳи соли 2010 интишор шуданд. Ҳеч роҳе нест, ки хар кадоме аз ин муаллифон метавонистанд ба тахлили чиддии зехни ё академии Чой машгул шуда, тахлили худро навишт ва онро дар соати дакики 15 апрел чоп кунад.th гирдиҳамоиҳо (ё пеш аз он) ё ҳатто пас аз чанде. Агар аз нигоҳи академӣ гӯем, таҳлили ҷиддии масъалаҳо (ҳодисаҳои ҷорӣ) вақти тӯлонии тадқиқотро талаб мекунад. Ҷадвали навиштан ва истеҳсолот барои баровардани корҳои ҷиддӣ ба таври назаррас дарозтар аст, зеро китобҳои ман то тобистони соли 2011 нашр нашуда буданд (Барбод рафтани чойхона) ва ноябри 2011 (Болоравии чойхона). Чунин ҷадвалҳои нисбатан кӯтоҳи истеҳсолӣ воқеан камтарин вақтест, ки барои анҷом додан, навиштан ва чоп кардани ҳама гуна таҳлили мӯътабари академӣ ё зеҳнӣ лозим аст. Ҳатто дар муқоиса бо давраҳои истеҳсоли китобҳои пештараи чойхона ман дар муддати нисбатан дарозтари худ каме шитоб мекардам.
Нигоҳи мухтасар ба китобҳои қаблӣ дар ин мавзӯъ нишон медиҳад, ки ҳеҷ кадоме аз ҷиҳати таҳлили худ чандон ҷиддӣ ва ҷиддӣ набуданд. Як ҳизби нави чойи амрикоӣ, ки аз тарафи чойгир Чон О'Хара навишта шудааст, ба чуз як такьягохи партизанй барои чой, такрор кардани нуткхои хасташуда ва пропагандаи республикавй чизе набуд. Айнан ҳамин чиз ба дигар китобҳои таблиғотии Ҳизби чой, аз ҷумла Рэнд Пол низ дахл дошт Чойхона ба Вашингтон меравад ва Дик Арми ва Мэтт Киббе Ба мо озодӣ деҳ: Манифести ҳизби чой, дар байни дигарон.
Якчанд китобҳои дигаре буданд, ки кӯшиши таҳлили журналистӣ ё академиро доштанд, аз ҷумла Ҷил Лепор Сафедҳои чашмони онҳо, Скотт Расмуссен ва Дуглас Шоен Девонагӣ мисли ҷаҳаннам, ва Кейт Зернике Ҷӯшидани девона. Мушкилоти ин китобҳо дар он аст, ки онҳо дар назари аввал таҳлили ҷиддии “Чойхона” ба назар мерасанд, гарчанде ки ин таассурот пас аз тафтиши дақиқ аз байн меравад. Китоби Лепор, вақте ки шумо ба он аз нигоҳи дарозии саҳифа ва таҳлили ӯ назар мекунед, хеле лоғар аст ва гарчанде ки он аз нигоҳи таҷзияи идеологияи фундаменталистии Ҳизби чой сазовор аст, Лепор дар асл ҳеҷ гуна таҳлили аслии Ҳизби чойро аз нигоҳи истифодаи истифода намебарад. маълумоти ибтидоӣ (ҳатто каме маълумоти дуюмдараҷа истифода мешавад, зеро китоб асосан бо оҳанги гуфтугӯӣ аст). Дар китоби Зернике бисьёр стереотипхои бадтарин ва тасаввуроти нодуруст дар бораи Чай, хусусан даъвои хато, ки гуё он «харакати чамъиятй» бошад, такрор мекунад. Ба сифати мухбири газетаи New York TimesВай чунин мешуморад, ки ин гурӯҳ як шӯриши ғайриҳизбӣ алайҳи сохтори Вашингтон аст ва ба далелҳои интиқодӣ, ки ман дар китобҳои охирини худ омӯхтаам, комилан баръаксро пешниҳод мекунад, нодида мегирад. Ниҳоят, Расмуссен ва Шоен (ҳарду пурсишгарони ҳизбӣ ҳастанд, ки барои таъсиси расонаҳои сиёсӣ кор мекунанд) китобе навиштанд, Девонагӣ мисли ҷаҳаннам, ки бадтарин навъи "таҳлил" аст, зеро он ба саволҳои пурсиш такя мекунад, ки аз ҷониби ҳар як донишманди нимсалоҳияти афкори ҷамъиятӣ ҳамчун таблиғот маҳкум карда мешаванд. Расмуссен Reports (фирмаи назарсанҷӣ, ки аз ҷониби Скотт Расмуссен роҳбарӣ мекунад) барои пурсишест, ки Fox News ба "хабарҳо" чӣ аст. Инро аз нигоҳи мундариҷаи он ҳатто ба таври ҷиддӣ қабул кардан мумкин нест, зеро Расмуссен бо истифода аз ибораҳои пурбор (гаразнок) саволҳо, ки ба мавқеъҳои ҷумҳурихоҳон-консервативӣ нисбат ба чаҳорчӯбаи саволҳои бетараф бартарӣ дорад, ба таври расмӣ консерватизми ҷомеаро аз ҳад зиёд арзёбӣ мекунад. Хулоса, то ин вақт дар бораи чойхона тадқиқоти оригиналӣ ва босифат кам гузаронида шудааст.
Борхерт: Шумо чӣ гуна "модели таблиғотӣ"-ро, ки бори аввал Ноам Хомский ва Эдвард Ҳерман дар китоби худ оид ба розигии истеҳсолӣ таҳия кардаанд, татбиқ мекунед?
ДиМаггио: Дар сатҳи асосӣ, ман ҳуҷҷатгузорӣ мекунам, ки чӣ тавр васоити ахбори омма дар тавлиди норозигӣ алайҳи ислоҳоти эҳтимолан прогрессивии соҳаи тандурустӣ тавассути гузориши ҳамдардӣ дар бораи "Инқилоби чойхона" ва интиқодҳои шадиди онҳо дар бораи талошҳои ислоҳот саҳм гузоштаанд. Ман ин муносибатҳоро ба таври таҷрибавӣ ҳуҷҷатгузорӣ намуда, мавзӯъҳои мушаххаси ҷонибдори муҳофизакор ва ҷонибдори ҳизби чойро, ки дар миёнаҳо то охири соли 2009 ва аввали соли 2010 бартарӣ доштанд, ифшо мекунам. Сипас ман нишон медиҳам, ки чӣ гуна ин намунаҳо бо мухолифати афзоянда ба ислоҳоти прогрессивии соҳаи тандурустӣ (ва ҳатто ба таври ҳалим) робита доранд. ислоҳоти прогрессивӣ, ки Обама пешбарӣ кардааст) дар байни онҳое, ки ба мубоҳисаи ВАО-сиёсӣ дар бораи ҳифзи саломатӣ диққати бештар медиҳанд. Ман барои ноил шудан ба ин ҳадаф аз таҳлили оморӣ ва моделсозии улуми сиёсӣ истифода мекунам, гарчанде ки хонандагон бояд ба Болоравии чойхона барои тафсилоти бештар. Ба ибораи дигар, ман идеяи Чомский ва Германро дар бораи истеҳсоли ризоият ба манфиати ривоятҳои расмӣ истифода мебарам ва нишон медиҳам, ки он инчунин ба таҳкими мухолифат ба ҳама гуна барномаи мусбати прогрессивӣ, ки аз ҷониби давлат иҷро карда мешавад, чӣ гуна алоқаманд аст. Ман инчунин мефаҳмам, ки чӣ тавр идоракунии фикр дар ҷомеаи демократӣ кор мекунад. Дар мамлакате, ки барои амалй гардондани сиёсат асои зуроварии харбй ва террорро ба кор бурда наметавонед, усулхои нозукитар-тиби тафаккури Америка лозиманд. Ман таҳқиқ мекунам, ки чӣ гуна омилҳои гегемонӣ, аз қабили ҳизбпарастӣ, тамоюли идеологӣ, таваҷҷӯҳи сиёсӣ ва истеъмоли васоити ахбори омма (бисёртар аз тағирёбандаҳои иҷтимоӣ-демографӣ, аз қабили нажод, ҷинс, даромад ва дигар омилҳо) дар таъсиррасонӣ ба ташаккули сиёсати ҷомеа нақши муҳим мебозанд. муносибатхо.
Борхерт: Шумо чанд вақт дар вохӯриҳои чойхона дар минтақаи Чикаго иштирок кардед - таассуроти аввалини шумо дар бораи одамони он ҷо ва ангезаҳои онҳо чӣ буд?
ДиМаггио: Созмондиҳандагони ҳизби чой асосан худкома буданд ва танҳо ба роҳнамоии рӯзнома аз боло ба поён, бо кӯмаки номзадҳои маҳаллии “Чойҳо”, ки воқеан танҳо ҷумҳурихоҳон дар интихобот буданд, манфиатдор буданд. Ин аз принсипи иштирок, ки дар бобҳои OWS таъкид шудааст, ба куллӣ фарқ мекунад. Рохбарони махаллй (чойхона) бо ман комилан ошкоро буданд, ки максади аввалиндарачаи онхо бар хилофи риторикаи оммавии Хизби чой, ки гуё «харакат» бо хизбиён «чизе коре» надошта бошад, ба хокимият баргардондани як хизби республикавии ба таври васеъ бадномшуда ва бениҳоят номатлуб аст. сиёсат. Аз ҳама ҷолиб он буд, ки ман ба зудӣ пешпо хӯрдам, ки ин "ҳаракат" барои ҳама ниятҳо ва ҳадафҳо як мил васеъ ва як дюйм чуқур аст. Дар тамоми минтақаи Чикаго тақрибан ягон бобҳои маҳаллӣ вуҷуд надоштанд, ваҳйи ташвишовар бо назардошти он, ки Иллинойс шумораи зиёди чойгирони чойгиранда дар интихоботи миёндаврии соли 2010 дар ҳама иёлот интихоб шудаанд ва бо назардошти он, ки аксарияти куллии онҳо дар минтақаи Чикаго интихоб шудаанд. Якчанд бобҳои маҳаллӣ, ки дар саросари Чикаго ва атрофи он вуҷуд доштанд, хеле кам ҳузур ё иштироки аъзоёнро мушоҳида мекарданд, ки барои ҳозир шудан заҳмат мекашиданд. Ин намуна дар саросари кишвар такрор шуд ва ҳамагӣ 8 дарсади шаҳрҳо даъвои митинги ҳизби чойро рӯзи 15 апрел карданд.th 2010 воқеан далелҳоро тавассути вебсайти маҳаллии худ ё вебсайти миллии Патриотҳо дар бораи ҳама гуна вохӯриҳои мунтазам ва моҳона нишон медиҳанд.
Созмондиҳандагони маҳаллии чойхона гоҳ-гоҳ шумораи зиёди одамонро (ҳарчанд нисбатан кам) ба гирдиҳамоиҳо ҷалб мекарданд. Ин созмондиҳандагон дар бораи он ки чӣ тавр онҳо ин корро анҷом доданд, хеле ростқавл буданд, зеро онҳо дар сатҳи маҳаллӣ дар саросари шаҳр ва атрофи он иштироки ночиз доштанд. Онҳо стратегияи "таркишҳои почтаи электронӣ"-ро истифода бурданд: аз шумораи зиёди мактубҳои электронӣ ба одамоне, ки аз сайтҳои маҳаллии чойхона дидан кардаанд; одамонро водор кунед, ки ба эътирози солонаи худ (ё баъзан ду маротиба дар як сол) дар ҷашни “инқилоби чой” ҳозир шаванд. Ин стратегия воқеан барои ҷалби шумораи бештари одамон (нисбат ба иштироки камхунӣ) ба гирдиҳамоиҳо хеле муассир буд, аммо аслан дар паси он дар робита ба бунёди ҳаракат чизе набуд ва дар гирдиҳамоиҳо нишон дод. Дар 15 апрель дар бобати чадвалу варакахои чанговар ягон муассиса ва ташкилоти партиявй иштирок на-кардth, 2010 Митинги Чикаго, ва на онҳо метавонанд, бо назардошти он аст, ки амалан ягон ташкил барои оғоз бо нест. Дар гирдиҳамоиҳои дигар, ман гоҳ-гоҳ баъзе далелҳои созмондиҳии маҳаллӣ пайдо мекардам, аммо он қариб пурра дӯконҳо ва мизҳо барои ҷумҳурихоҳони маҳаллӣ буд, ки ба курсии интихоботӣ пешбарӣ мекарданд ва дар талошҳои таблиғотии робита бо ҷомеа машғул буданд. Ин як чизи ҷунбиши иҷтимоӣ нест, зеро ҳар касе, ки бо ҳаракатҳо шинос аст, ҳама чизро хуб медонад. Хулоса, чойхона тавассути мушохидахои ман нишон дод, ки асосан як кори партиявй, аз боло ба поён, элитаист.
Борхерт: Ба фикри шумо, тарафдорони Ҳизби чой аз шикоятҳои ҳақиқӣ бармеангезанд?
ДиМаггио: Илова бар он чизе, ки ман гуфта будам, илова мекунам, ки инҳо ҳамон ашхос ҳастанд (тарафдорони ҳизби чой), ки даҳсолаҳо барои масхара кардани афроди пешрафта ва ҳар як тарафи чап, ки аз нобаробарии афзоянда дар саросари кишвар шикоят мекарданд, асосан маҳсули чанги синфй, ки онро корчаллонхои калон ба мукобили мехнаткашони Америка эълон кардаанд. Акнун ба мо аз тарафи чап гуфта мешавад, ки махз хамин гуна одамоне хастанд, ки мо бояд барои сохтани харакат бо онхо кор кунем. Ман инро танҳо намехарам. Агар ин афрод бихоҳанд ба таври ошкоро имкони даст задани корпоратсияи Амрико ба рафторе, ки барои сохти ҷомеаи Амрико хеле харобкунанда аст, баррасӣ кунанд, пас ман хушҳолам, ки дар оянда бо онҳо ҳамкорӣ кунам. Чойхонадорон (махсусан гурӯҳи асосии фаъол) аз рӯи он чизе ки ман дидаам, комилан намехоҳанд, ки чунин нуқтаҳоро баррасӣ кунанд. Дарвоқеъ, эътирофи ҷанги синфӣ ба ҷаҳонбинии онҳо он қадар мухолиф аст, ки аз онҳо талаб мекунад, ки эътироф кунанд, ки ҳама чизе, ки онҳо дар робита ба фазилатҳои хоси «бозори озод», «капитализми либертарӣ» бовар карда буданд, афсонаи таблиғотӣ аст. Он ҷо метавонад аммо барои намояндагони ҷомеа, ки изҳори ҳамдардӣ ба Чой доранд, вале ба ҳайати кадрҳои содиқи доираҳои ботинӣ, диндорони ҳақиқӣ шомил нестанд, ки аксаран нуктаҳои гуфтугӯи ҳизби ҷумҳуриявиро такрор мекунанд ва ба як ифротӣ тела медиҳанд, умед бандед. рузномаи рост, тарафдори корпорация. Мумкин аст, ки дар байни омма як гуруд одамоне бошанд, ки ба Чой як андоза дамфикрй доранд ва дар баробари ин ба масъаладои прогрессией кушода бошанд. Ин шахсон, агар майл доранд, ки барномаи чапи прогрессивиро дастгирӣ кунанд, бояд ҳангоми бунёди як ҳаракати демократии ҷомеа барои оянда муроҷиат кунанд. Новобаста аз он ки ин гурӯҳ воқеан як қисми муҳими Tea Party America-ро ташкил медиҳад ё на. Ман гуфта метавонам, ки ман надидам, ки ин қисми (гӯё) Ҳизби чой истода, ҷунбиши OWS ё эътирозгарони Мадисонро бо овози баланд дастгирӣ мекунад. Ин барои тарафдорони чап «кор бо чойхона» хуб нест.
Борхерт: Оё OWS ба чойхона ҷавоб медиҳад? Оё онҳоро ҳатто муқоиса кардан мумкин аст?
ДиМаггио: Ман фикр мекунам, ки OWS муқобили қутбӣ аз Ҳизби чой аст. Ман дар ҷунбиши OWS дар Иллинойс, дар капитолияе, ки ман дар он зиндагӣ мекунам (Спрингфилд) ширкат кардам ва бо як қатор одамони дигар, ки дар ин ҳаракат дар Ню Йорк ва дигар иёлоти Миёна Ғарб ширкат доштанд, сӯҳбат кардам. Аз он чизе ки ман то ҳол дидаам, чанд шабоҳат вуҷуд дорад. Дар ҳоле ки Ҳизби Чой ба фазилатҳои капитализми "бозори озод" ва бартариятҳои танзими тиҷорат, барҳам додани давлати некӯаҳволии иҷтимоӣ ва ҳамеша кам кардани коҳиши андоз барои сарватмандон таъкид мекунад, ҳаракати OWS дар сиёсати худ баръакс аст. Дар ҳоле ки дар бисёре аз талабҳои худ ҳанӯз норавшан аст, ҷунбиш ҳадди аққал таваҷҷӯҳро ба гунаҳкорони аслии ин бӯҳрони иқтисодӣ равона кардааст: Уолл Стрит ва мансабдорони ҳукумат, ки ба онҳо имкон медиҳанд. OWS шаффофияти бештарро дар раванди сиёсӣ меҷӯяд ва аз мансабдорони сиёсӣ интизор аст, ки барои пешбурди манфиатҳои умумии ҷомеаи Амрико бар қудрати густурдаи корпоративӣ саъю кӯшиш кунанд. Ин аввалин қадами муҳимест, ки барои чап лозим аст, агар мо ба самти нав ҳаракат кунем, ки амрикоиҳо хашми худро бо роҳҳои самараноктар равона кунанд. Ман фикр мекунам, ки OWS ё вориси эҳтимолии OWS бояд як барномаи мушаххастареро дар бораи он ки чӣ гуна мо дар пешбурди ояндаи демократитар пеш мебарем, таҳия кунад. Ғазаби умумӣ, ки бар зидди муассисаҳои сиёсӣ ва иқтисодӣ нигаронида шудааст, оғози хуб аст, аммо он инчунин шуморо дар миёнамӯҳлат ва дарозмуддат ба даст намеорад. Он ногузир (агар ҳаракат идома ёбад) ба кӯшиши мунтазами Ҳизби Демократӣ барои ҳамбастагии ҳаракат дар баробари додани имтиёзҳои ҳадди ақал оварда мерасонад. Ин аллакай ба дараҷаи назаррас рух додааст ва дар оянда низ идома хоҳад ёфт, агар барои муқобила бо ин рушд ҳеҷ коре карда нашавад. OWS бояд як қатор талаботҳоеро муқаррар кунад, ки аз корпоратизме, ки демократҳо пешниҳод мекунанд, ҷудо бошанд, агар он мехоҳад роҳи алтернативӣ ба “либерализми” асосӣ муаррифӣ кунад.
Он ҷо доранд баъзе шабоҳатҳои хеле хурд байни OWS ва Ҳизби чой. Дар ҳоле ки Чойпарастон як хашми хеле умумӣ (ҳарчанд нодуруст равонашуда) алайҳи таъсисоти сиёсӣ доранд, OWS инчунин ба системаи сиёсӣ-иқтисодӣ нобоварии умумиро изҳор мекунад. Ба андешаи ман, дар ҳамин ҷо монандӣ ба охир мерасад. Дар сатҳи дигар, самти ғайримарказонидашуда ва бе роҳбарии OWS аз падидаи аксаран мутамарказ ва ба пешво нигаронидашудаи Ҳизби чой, ки ба коршиносон ва мансабдорони сиёсӣ, аз қабили Гленн Бек, Шон Ҳаннити, Раш Лимбо, Дик Арми, Сара Пэйлин такя мекунад, ба куллӣ фарқ мекунад. , Мишел Бахман ва Кокусҳои Ҳизби чой дар палата ва сенат бо мақсади муқаррар кардани рӯзномаи Ҳизби чой дар сатҳи миллӣ. Ин фарқияти назаррас байни OWS ва Ҳизби чой аст.
Борхерт: Чойхона имруз чй гуна аст ва мо дар солхои наздик аз онхо чиро интизор шудан мумкин аст?
ДиМаггио: Ҳизби Чой аз миёна то охири соли 2011 ба сатҳи баланд дучор шуд. То моҳи октябри соли 2011, тақрибан чоряки амрикоиҳо худро тарафдорони Ҳизби чой медонанд. Дар давоми як соли охир ин ракам кам тагьир ёфтааст. Аммо мухолифат дар ҳамин давра дар байни омма аз 10 то 25 дарсад афзоиш ёфтааст. Ин дар он аст, ки дар ибтидои соли 2010 нафароне буданд, ки чандон тасмим нагирифтаанд, ки намедонистанд, ки чойхона чист, аммо аз он вақт ва аз тобистони зишт дар бораи ҳадди ниҳоии қарзи соли 2011, “инқилоб”-и Ҳизби чойро боз як зуҳуроти зишт диданд. сиёсати таъсиси партизанӣ дар Вашингтон. Аксарияти мардум (аксаран) ба талабҳои гурӯҳ барои таҳкими барномаҳои маъмули ҳифзи иҷтимоӣ, аз қабили Medicare ва Medicaid ё талабҳои онҳо барои мувозинати буҷетҳо дар пушти синфи коргар ва миёна (ва камбизоатон) чандон маъқул нестанд. дар айни хол аз буридани аппарати харбии дабдабаноки империалистии Америка даст кашид. Аксарият инчунин аз кӯшиши Ҳизби Чай-Ҷумҳуриявӣ барои додани гузарномаи ройгон ба сарватманд (тавассути тамдиди коҳиши андоз аз Буш) нафрат доранд. Ба ибораи дигар, Ҳизби Чой рӯзи худро дар офтоб гузаронд, ҳоло он ҳадди аққал то интихоботи соли 2012 (шояд минбаъд) идома хоҳад дод ва заминаи консервативиро ба таври назаррас сафарбар ва қувват мебахшад. Бо вуҷуди ин, аз эҳтимол дур аст, ки кори дигаре анҷом диҳад, зеро пойгоҳи пуштибонии он дигар афзоиш намеёбад ва мухолифати мардум ба таври назаррас афзоиш ёфтааст.
Бо вуҷуди ин, зиёфати чой бо чанд сабаб як падидаи бениҳоят муҳим буд: 1. Он дар барҳам додани ислоҳоти таърихии соҳаи тандурустӣ дар шакли интихоби ҷамъиятӣ (ё ҳатто нигоҳубини умумиҷаҳонӣ); 2. Он нишон дод, ки ягона роҳи дубора ба қудрат расидани Ҳизби ҷумҳурихоҳ ин истеҳсоли популизми бардурӯғ аз боло ба поён аст. Ҳизби ҷумҳурихоҳ имрӯз он қадар нописанд аст, ки он танҳо метавонад ба таври нобаёнӣ қудрат ба даст орад, хашмро алайҳи Ҳизби демократ афзоиш диҳад ва аз сабаби афзояндаи беҳуқуқии оммавӣ бо демократҳо пушти сар нишинад ва ба пирӯзӣ дар интихобот афтад. Ман умедворам, ки чойхона барои оянда дарси ибрат хоҳад буд. Интизор шавед, ки дар солҳои оянда бисёре аз ривоятҳои бардурӯғи популистӣ ва "ҳаракатҳо"-и дигар аз тарафи рост ба вуҷуд меоянд, мувофиқи пешгӯиҳои пешрафтаи Уилям Грейдер, ки аз афзоиши рӯзафзуни "популизми хашмгин" -и ҳуқуқ ҳушдор дода буд, ки ҳоло ба назар чунин мерасад, ки чиптаи стандартӣ ба назар мерасад. дар нутки сиёсии Америка.
Энтони Ди Маджио муаллифи китобҳои сершумори «Эҳёи зиёфат», ки моҳи ноябри соли 2011 аз чопи Monthly Review Press нашр шудааст ва корҳои дигар, аз қабили Crashing the Tea (2011); Вақте ки ВАО ба ҷанг меравад (2010); ва ВАО, таблиғоти оммавӣ (2008). Вай дар як қатор коллеҷҳо ва донишгоҳҳо аз сиёсати Амрико ва равобити байналмилалӣ дар соҳаи сиёсат дарс додааст ва бо суроғаи зерин тамос гирифтан мумкин аст: [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст].
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан