విషయ సూచిక
పరిచయాలు: వేడెక్కడం
- మీరు దీన్ని చదువుతుంటే
- లోపల ఏమి ఉంది
- కొన్ని త్వరిత నిరాకరణలు
1. పునాదులు: ఒకే పేజీని పొందడం
- హోలిస్టిక్ పాలిటిక్స్
- ఆర్థిక వ్యవస్థ అంటే ఏమిటి?
- ఆర్థికశాస్త్రం యొక్క ప్రాముఖ్యత
- సంస్థలు: 'ఎమ్ లేకుండా జీవించలేవు
- వ్యక్తులు: మేము మెషీన్లను రన్ చేస్తాము
2. విశ్లేషణ: పెట్టుబడిదారీ విధానంతో ఒప్పందం ఏమిటి?
- ఉత్పత్తి సంబంధాలలో క్రాష్ కోర్సు
- ఏదో మిస్సింగ్: కోఆర్డినేటర్ క్లాస్
- తరగతి మరియు దోపిడీ
- పరాయీకరణ మరియు నిర్వీర్యం
- మార్కెట్ వైఫల్యాలు
- కంపెనీ క్యాపిటలిజం కీప్స్: హోలిజంపై రిమైండర్
- టీనా ఆంటీ, ఎందుకు అంటే అంకుల్ క్యాపిటలిజం ఎల్లప్పుడూ అతని స్వాగతం కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది?
3. విజన్: పార్టిసిపేటరీ ఎకనామిక్స్
- పార్టిసిపేటరీ ఎకనామిక్స్ పరిచయం
- మొదట విలువలు, తదుపరి సంస్థలు
- సామూహిక యాజమాన్యం: అది నిజం, నేను మరియు మీరు
- సభలు! అందరి కోసం కౌన్సిల్స్!
- పార్టిసిపేటరీ ప్లానింగ్: మాట్లాడండి
- సమతుల్య ఉద్యోగాలు: మాప్లో ఉత్తీర్ణత
- Compensation for Effort/Sacrifice/Need
- ఇంగిత జ్ఞనం
4. వ్యూహం: ఇక్కడ నుండి ఉచిత సమాజానికి
- 7th ఇన్నింగ్ స్ట్రెచ్
- విజన్ బిఫోర్ స్ట్రాటజీ
- కౌంటర్-హెజెమోనీ: కొత్త కథనాలు మరియు పెరిగిన స్పృహ
- ప్రత్యామ్నాయ సంస్థలు: స్వయంగా విప్లవం
- కౌంటర్ ఇన్స్టిట్యూషన్స్: కమింగ్ అవుట్ స్వింగింగ్
- పోరాటంలో ఉద్యమాలు
- విప్లవంపై
ముగింపు: ఈ రోజు మరియు రేపు గురించి
- ఒక చారిత్రక ఘట్టం?
- గ్లిమర్స్ ఆఫ్ హోప్
- మీరు
- OFS స్టేట్మెంట్: మా మిషన్
- OFS స్టేట్మెంట్: మనం నమ్మేది
- మరియు
- ఒకవేళ మీకు మరిన్ని కావాలంటే…
పరిచయాలు:
~ వేడెక్కడం ~
మీరు దీన్ని చదువుతుంటే
మీరు ఈ కరపత్రాన్ని చదువుతున్నట్లయితే, మీరు ఎవరైనా కావచ్చు. బహుశా మీరు దీన్ని సంబంధిత స్నేహితుడు మీకు అందించి ఉండవచ్చు, అంటే మీ స్నేహితులకు ఏమి జరిగిందో తెలుసు. బహుశా మీరు దీన్ని OFS టేబుల్ నుండి తీసుకెళ్ళి ఉండవచ్చు, కాబట్టి మేము ఉనికిలో ఉన్నామని మీకు కనీసం తెలుసు మరియు ఈ ముందు కవర్ను తెరవడానికి తగినంత ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాము. సిగ్గులేని కరపత్రం ద్వారా మీరు దానిని మీపైకి తెచ్చి ఉండవచ్చు మరియు చదవడం కొనసాగించమని మిమ్మల్ని ఒప్పించేందుకు మా వద్ద కొన్ని వాక్యాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. బహుశా మీరు దీన్ని వెతుక్కుంటూ ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే ఈ రోజు ప్రపంచం యొక్క పరిస్థితి అలా ఉండకూడదనే బలమైన భావన మీకు ఇప్పటికే ఉంది. బహుశా మీరు పోలీసు అయి ఉండవచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, చదవండి.
లోపల ఏమి ఉంది
రాబోయే కొన్ని పేజీలలో, మేము మీ దృష్టిని ఆకర్షించగలిగిన తక్కువ సమయంలో, మేము చాలా సరళమైన, సూటిగా-ఫార్వర్డ్ లాజిక్తో (మరియు కొంత హాస్యం చల్లబడి, నిరాడంబరమైన మోతాదుతో అగ్రస్థానంలో ఉండవచ్చు) చాలా తీవ్రమైన అంశాలను చూడబోతున్నాము. ప్రేరణ). స్పష్టముగా, చాలా వరకు ఇంగితజ్ఞానం ఉంటుంది (ఆ శీర్షిక దురదృష్టవశాత్తూ ఇప్పటికే తీసుకోబడింది), మరియు మేము వ్రాసే ముందు దానిని వ్రాసే ఆలోచన మీకు లేదని మీరు చికాకుపడతారు. మీకు ఏదైనా మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తే మేము కూడా దానికి రావడానికి చాలా ఆలస్యం అయ్యాము.
దీన్ని సరళంగా ఉంచడానికి, మేము పెట్టుబడిదారీ విధానం నుండి ముందుకు సాగాలని ఈ సమయంలో చాలా బాగా నమ్ముతున్నాము. మేము దానిని రాబోయే పేజీలలో వివరిస్తాము, కానీ నిజంగా, అలా ఆలోచించిన వారిలో మేము దాదాపు మొదటివారు కాదు. అయితే, ఈ కరపత్రాన్ని పెట్టుబడిదారీ విధానం గురించి మీ ప్రామాణిక వాంగ్మూలం కంటే కొంచెం ఆసక్తికరంగా ఉండవచ్చు, ఇది కేవలం ఫిర్యాదు లేదా విశ్లేషణ మాత్రమే కాదు (అది కూడా అయితే), కానీ ఒక దృష్టి, ఆచరణీయ ప్రత్యామ్నాయం యొక్క రూపురేఖలు కూడా. ఆపై, మనం ఏమి వదిలించుకోవాలి మరియు బదులుగా ఏమి కలిగి ఉండాలి అనే ఆలోచన ఉన్నందున, మేము ఇక్కడ నుండి అక్కడికి ఎలా వెళ్ళాలో కూడా ఒక ఆలోచన ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాము.
కొన్ని త్వరిత నిరాకరణలు
అన్నింటిలో మొదటిది, నేను ప్రస్తుతం మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాను, మేము ఇక్కడ "నేను" మరియు "మేము" అనే పదాల మధ్య విచిత్రమైన మధ్యస్థంలో ఉన్నాము. నేను ఒక వ్యక్తిని, దానికి సంబంధించి నా దగ్గర చాలా సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి (ఉదాహరణకు, నాకు మరియు ఇతర వ్యక్తులకు మధ్య ఖాళీ ఉంది, నాకు డ్రైవింగ్ లైసెన్స్ ఉంది, నాకు బిల్లులు వస్తాయి మొదలైనవి). నేను ఈ కరపత్రాన్ని వ్రాసాను. అదే సమయంలో, నేను కూడా ఒక ఫ్రీ సొసైటీ కోసం ఆర్గనైజేషన్ గ్రూప్లో భాగం. మీరు గమనిస్తారు, కొన్నిసార్లు నేను "నేను" అని వ్రాస్తాను మరియు కొన్నిసార్లు నేను "మేము" అని వ్రాస్తాను. నన్ను నమ్మండి, నేను/మేము దీని గురించి మీలాగే అయోమయంలో ఉన్నాం. ఈ కరపత్రం నా ఆలోచనలు, నా భాగస్వాములు మరియు నన్ను/మమ్మల్ని ప్రభావితం చేసిన లెక్కలేనన్ని ఇతర వ్యక్తుల (జీవించి మరియు చాలా కాలం క్రితం) వారి ఆలోచనల యొక్క మిష్-మాష్. ఇది కూడా పనిలో ఉంది. మేము చాలా ఆలోచించాము, ఇతరుల నుండి అరువు తీసుకున్నాము మరియు పోరాటం ద్వారా నేర్చుకున్నాము, కానీ నేర్చుకోవలసింది ఇంకా చాలా ఉంది. ఇది చదివిన తర్వాత, మీరు కూడా మాకు కొత్త విషయాలు నేర్పడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు.
తరువాత, ఈ కరపత్రం కవర్ చేయవలసిన అన్ని విషయాలను వివరంగా కవర్ చేయదు మరియు మీరు దానిని ముందుగా తెలుసుకోవాలి. ఆర్థిక వ్యవస్థ సమాజానికి (జాతి, దేశం, మతం, మొదలైనవి), బంధుత్వం (లింగం, లైంగికత, పిల్లల పెంపకం), అధికారం (పరిపాలన, నిర్ణయం తీసుకోవడం) మరియు జీవావరణ శాస్త్రానికి సన్నిహితంగా కట్టుబడి ఉందని మేము అర్థం చేసుకున్నాము - కాబట్టి కరపత్రానికి మార్గం లేదు ఆర్థిక శాస్త్రంలో నిజంగా పూర్తి చిత్రాన్ని ఇవ్వగలదు. అదే సమయంలో, ఒక కరపత్రం కేవలం ఆర్థిక రంగంలో కూడా అన్ని వివరాలను పొందలేదని చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. దాని గురించి మనం నిజంగా ఏమీ చేయలేము. మీకు మరిన్ని కావాలంటే, దీని చివరలో సిఫార్సు చేయబడిన పఠన జాబితా ఉంది.
ఇప్పుడు, ఇది నాకు నిజమైన గందరగోళంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది నన్ను ఆలోచింపజేసింది - నేను నిజంగా మొత్తం మార్గంలో వెళ్లకపోతే - కొంతమంది దీనిని చదివి, నమ్మకం లేకుండా ముందుకు సాగవచ్చు. నేను పార్టిసిపేటరీ ఎకనామిక్స్పై విభాగాన్ని వ్రాయవలసి వచ్చినప్పుడు నేను చాలా ఇబ్బందుల్లో పడ్డాను. నేను 7ని సరిగ్గా వివరించలేనందున విప్లవంలో చేరడానికి ఎవరైనా నిరాకరిస్తున్నారని నా తలపై నేను ఊహించగలిగాను.th iteration process (whatever that means), or because I didn’t explain how jobs would be rated in a participatory economy, or the nuanced difference between Swedish capitalism and British capitalism. I thought about it, though, and decided to cut myself some slack. I decided that, regretfully, if this pamphlet were any longer, it would be a book, and since books for many of these topics already exist, let’s spare you the reading and me the writing. I decided, too, to make peace with the idea that this is only one trigger among many out there that we hope will move and trigger people to change things.
ఈ కరపత్రం మాత్రమే మిమ్మల్ని ఒప్పించదు మరియు అది ఆశించకూడదు. ఇది మిమ్మల్ని ఆలోచింపజేస్తుందని లేదా మిమ్మల్ని ఒక నిర్దిష్ట దిశలో నెట్టివేస్తుందని లేదా కొత్త ఆలోచనలను మీకు పరిచయం చేస్తుందని ఆశిస్తున్నాము. బహుశా ఇది మరింత చదవడానికి మిమ్మల్ని ప్రేరేపిస్తుంది లేదా కొన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి మరియు మీ జీవితం గురించి ఆలోచించమని మిమ్మల్ని సవాలు చేస్తుంది. బహుశా ఇది మీ వాస్తవ జీవితంలో మీరు ఇప్పటికే అనుభవించిన విషయాలకు కనెక్ట్ కావచ్చు మరియు విషయాలు క్లిక్ చేయడం ప్రారంభమవుతాయి. బహుశా అది మీ జేబులో లేదా బ్యాగ్లో ఉపయోగించకుండా పడి ఉండవచ్చు, ఒక రోజు మీకు గుర్తుండే వరకు చదవమని మిమ్మల్ని వేధిస్తూ ఉండవచ్చు - బహుశా మీరు పెట్టుబడిదారీ విధానంలో రోజువారీ జీవితంలో నిజంగా అసహ్యకరమైన మరియు క్రూరమైన ఏదైనా ఎదుర్కొన్నప్పుడు, మీరు ప్రత్యామ్నాయం కోసం దాహంగా ఉన్నప్పుడు, మీరు పడగొట్టడానికి మరియు పోరాడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు. బహుశా మీరు దానిని స్నేహితుడికి కూడా పంపవచ్చు. నీకు ఎన్నటికి తెలియదు.
~ అధ్యాయం 1: పునాదులు ~
ఒకే పేజీని పొందడం
హోలిస్టిక్ పాలిటిక్స్
Even though this pamphlet is specifically about the economy, this is only one of what we consider to be essential spheres of social life. Those other spheres include: class/economy, gender/sexuality/child-rearing/kinship, and power/authority, all wrapped up in this earth and our environment and with an international dimension as well. We think all of these spheres are fundamental to human life, and all bound up with one another, such that you can’t really understand the world by analyzing only one, or by valuing one as more important than the others. We call this కాంప్లిమెంటరీ హోలిజం, మరియు మీరు అనే పుస్తకంలో దాని గురించి మరింత తెలుసుకోవచ్చు విముక్తి సిద్ధాంతం, as well as in articles on Z-Net by people like Michael Albert, Chris Spannos, Stephen Shalom, Cynthia Peters, and others.
As far as we can tell, the world is organized so that a network of oppressive institutions (capitalism, patriarchy, authoritarianism, environmental degradation, imperialism, and others) produce and re-produce one another, making it impossible (and silly) to think about one without having – at least in the back of our minds – the understanding that the others are contributing to the issue simultaneously. We understand that capitalism works in coordination with racism, that patriarchy has an integral role in government, that the environment is influenced by authoritarianism in government, and so on. Although different oppressions might be more prominent than others in particular contexts, we are certain that we can’t fight only one of them at a time, thinking the rest will disappear on their own. They won’t.
మళ్ళీ, ఈ కరపత్రం ప్రత్యేకంగా ఆ రంగాలలో ఒకటైన ఆర్థిక వ్యవస్థ గురించి చెప్పబడింది, అయితే మేము దానిని సమగ్రంగా చూస్తున్నామని మీరు తెలుసుకోవాలి. మేము ఎక్కడ నుండి వస్తున్నాము, కాబట్టి మనం దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పటికీ, నేపథ్యం దానితో రూపొందించబడింది.
ఆర్థిక వ్యవస్థ అంటే ఏమిటి?
To put it simply, an economy is a system for organizing the production, allocation (who gets what, from where, and how), and consumption (as well as disposal) of goods and services. It’s a collection of institutions that govern what we make, how we make it, what we use, how it gets around, who gets how much of it, and where it goes when it’s broken, unwanted, or used. Simple enough.
Any economy has to provide answers for a few basic questions. How is labor divided? How are people compensated, paid) for their labor? How is it decided who gets what goods and in what amounts? How are decisions made? Who makes them?
For example, capitalism is a system in which production is organized and carried out in privately owned enterprises, where the system for deciding what goes where and to whom is coordinated through market-based exchange. We have a corporate, hierarchical division of labor. We are compensated on the basis of a combination of our property (or lack thereof), how much power we have (or don’t have), and our output (that is, what we can produce). Decision-making is dominated by capitalists (people who own productive property), but also by another class of people we will call coordinators (we will deal with this soon), hired by the former to carry out management and decision-making.
ఇంకా సంబంధితంగా అనిపిస్తుందా?
ఆర్థికశాస్త్రం యొక్క ప్రాముఖ్యత
సరే, చూడండి, ఈ ప్రశ్నలన్నింటికీ ఆర్థిక వ్యవస్థ సమాధానాలను అందిస్తుందని మనం అంగీకరించగలిగితే - మనం ఎలా పని చేస్తాము, ఎక్కడ పని చేస్తాము, ఎంతకాలం పని చేస్తాము, మన పని కోసం మనం ఏమి పొందుతాము, ఎలా పొందుతాము (లేదా డాన్ మనకు అవసరమైన విషయాలు, మరియు వాటన్నింటి గురించి ఎలా నిర్ణయాలు తీసుకుంటారు - ఆర్థికశాస్త్రం చాలా ముఖ్యమైనదిగా కనిపిస్తుంది. వేర్వేరు ఆర్థిక వ్యవస్థలు ఆ ప్రశ్నలకు భిన్నంగా సమాధానం ఇస్తాయి, కొన్ని అధ్వాన్నంగా మరియు కొన్ని మెరుగ్గా ఉంటాయి. మేము మా సమయాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి మరియు వినియోగించడానికి చాలా సమయాన్ని వెచ్చిస్తాము, కాబట్టి ఇది ముఖ్యమైనది. కానీ అంతిమంగా, మనం జీవించడం కోసం మనం తినాలి, బట్టలు వేసుకోవాలి, ఇంట్లో ఉండవలసి ఉంటుంది, వైద్యపరంగా చికిత్స పొందాలి మరియు అనేక ఇతర వస్తువులను కలిగి ఉండాలి. మనకు ఆ విషయాలు లేకపోతే మనం చనిపోతాము మరియు అవి ఉనికిలో ఉండాలని మనం కోరుకోలేము. మనకు అవసరమైన వస్తువులను పొందే విధానం మనకు చాలా కీలకమైనది మరియు ఇది సైద్ధాంతికమైనది కాదు. ఆర్థిక శాస్త్రం, మన జీవితాలకు అనివార్యంగా ప్రధానమైనది.
They are, of course, not the only questions central to our lives, but (as we noted before), it seems pretty clear to us that economics are deeply intertwined with a whole set of other issues. It is important to deal with economics, then, in order to deal with other elements of our lives. For example, our economy is organized hierarchically, where people are categorized in different classes that compete with one another (and within which they also compete against one another), some ultimately repressing the others. Now, just with common sense, it’s pretty obvious that a system like that is not only అనుకూలంగా ఇతర విభజన, క్రమానుగత వ్యవస్థలతో (జాత్యహంకారం, పితృస్వామ్యం మరియు నిరంకుశత్వం వంటివి), కానీ అది కూడా సహాయపడుతుంది ఉత్పత్తి ఆ వ్యవస్థలు (మరియు, క్రమంగా, సహ-ఉత్పత్తి by వాటిని).
కాబట్టి, ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క చిక్కుల వల్ల ఆర్థిక వ్యవస్థతో వ్యవహరించడం మాత్రమే కాదు, మన గుర్తింపు మరియు సమాజంలోని ఇతర భాగాలపై అది కలిగి ఉన్న చిక్కుల కారణంగా కూడా. ఆర్థిక వ్యవస్థ అనేది మంచి కోసం ఉత్పత్తి చేసే వ్యవస్థ మాత్రమే కాదుs, కానీ ప్రజల కోసం, సంస్కృతి కోసం, చైతన్యం కోసం. మేము దానిని చాలా సీరియస్గా తీసుకోవాలి.
సంస్థలు: 'ఎమ్ లేకుండా జీవించలేవు
An important thing to keep in mind throughout the rest of this pamphlet is that economics – as well as other areas of social life (community, kinship, etc.) – is created in the interplay between humans and institutions. It isn’t one or the other.
Institutions are real things, structures and processes that dictate the way we have to live to some extent; they are the frameworks through which we carry out a lot of our lives. Institutions, for example, that dictate what I mentioned above about having to work in order to buy in order to survive and so on. I, as an individual, did not decide that, so on some level, I am being acted upon by the foundations of our society, by the stuff – the factories and social norms and governments and so on.
ఇది రెండు కారణాల వల్ల ముఖ్యమైనది. మొదటిది ఏమిటంటే, మనం పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని విమర్శించినప్పుడు, మనం నిజంగా వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడటం లేదు. ఖచ్చితంగా, కొంతమంది పెట్టుబడిదారులు నీచంగా ఉంటారు, మరియు వారు తమ కార్మికులను హీనంగా చూస్తారు మరియు వారు సంప్రదాయవాద ఆలోచనా ట్యాంకులను నడుపుతారు మరియు చాలా మంది ప్రజల మరణానికి మరియు బాధలకు వారు ఇష్టపూర్వకంగా బాధ్యత వహిస్తారు. కానీ చాలా మంది పెట్టుబడిదారులు కేవలం ఆట ఆడే వ్యక్తులు. అదనపు పాయింట్లతో బోర్డ్ గేమ్ను ప్రారంభించే చాలా మంది వ్యక్తులు మరిన్ని పాయింట్లను పొందడానికి వాటిని ఉపయోగిస్తారు మరియు అది సరైన అర్ధమే. వ్యవస్థ యొక్క తర్కంలో, పెట్టుబడిదారులు ఆట నియమాల ప్రకారం ఆడకూడదని తెలివితక్కువవారు. మేము పనికి వెళ్లినప్పుడు లేదా బ్యాంక్లో డబ్బు పెట్టినప్పుడు లేదా ఫాస్ట్ ఫుడ్ కొనేటప్పుడు లేదా మీ వద్ద ఉన్నవి కొన్నప్పుడు మిగిలిన వారు కూడా గేమ్ ఆడుతున్నారు. మేము పుట్టకముందే నిర్వచించబడిన దాని నియమాలతో ఇప్పటికే ఉన్న గేమ్లో ఎలా ఆడాలనే దానిపై మనలో చాలా మందికి చాలా తక్కువ ఎంపిక మరియు వశ్యత ఉన్నందున, దానిపై దాడి చేయడం వెర్రితనం.
సంస్థల గురించి మొత్తం విషయం ముఖ్యమైనది కావడానికి రెండవ కారణం ఏమిటంటే, మార్చడం ద్వారా సమాజాన్ని మార్చడం గురించి మనం మాట్లాడలేమని ఇది చాలా స్పష్టంగా సూచిస్తుంది. ప్రజలు. వ్యక్తులను మార్చడం చాలా ముఖ్యం, కానీ ఎక్కడో ఒకచోట వారు సంస్థలు మార్చాలి. స్నేహపూర్వక, కుకీ-బేకింగ్, కవిత్వాన్ని ఇష్టపడే పెట్టుబడిదారుల సైన్యం ఇప్పటికీ పెట్టుబడిదారులు, మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానం ఉన్నంత కాలం వారు ఉంటారు.
వ్యక్తులు: మేము మెషీన్లను రన్ చేస్తాము
ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే, మనం ఎప్పుడూ ఫ్లిప్ సైడ్ గుర్తుంచుకోవాలి. అవును, సంస్థలు ముఖ్యమైనవి మరియు మనం ఆలోచించే, పని చేసే, ఆడుకునే, పని చేసే విధానాన్ని రూపొందించడంలో భారీ పాత్ర పోషిస్తాయి. కానీ అవి అంతిమంగా నింపబడతాయి, మోటారు చేయబడతాయి మరియు ప్రజలచే పాలించబడతాయి. నేను ఈ రోజు పనికి వెళ్లకపోతే, నేను చేసే పని పూర్తి కాదు. ఈ రోజు మనలో ఎవరూ పనికి వెళ్లకపోతే, మనం చేసే పని ఏదీ పూర్తి కాదు. మనమందరం (లేదా మనలో తగినంత మంది) పూర్తిగా భిన్నమైన మార్గంలో పని చేయడానికి ఒకచోట చేరి, అలా కొనసాగించగల సామర్థ్యం కోసం పోరాడితే, సంస్థలు మారుతాయి. మేము వాటిని అమలు చేస్తాము.
కాబట్టి అవును, వ్యక్తులను మార్చడం ముఖ్యం. అందుకే, ఉదాహరణకు, మేము ఇలాంటి కరపత్రాలను చదవడం మరియు వ్రాయడం వంటివి చేస్తాము. ప్రజలు స్వేచ్ఛగా ఉంటారు, కొందరు ఎక్కువ మరియు కొందరు తక్కువ, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక మేరకు. ఇప్పుడు, వాస్తవానికి, మనమందరం క్రూరంగా పరిగెత్తడానికి మరియు మనకు కావలసినది చేయడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నామని చెప్పడం కాదు. నేను పైన కవర్ చేసాను; మేము నిజంగా వాస్తవమైన, భౌతిక విషయాలతో చాలా కట్టుబడి ఉన్నాము (ఈ భౌతిక విషయాలలో ఒకటి అని భయం, పోలీసులు మరొకటి). కానీ అది మనలోపల, సామూహిక సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని అర్థం పొందుటకు ఉచిత. దురదృష్టవశాత్తూ, మనము తమ స్వంత సంస్థల ద్వారా లేదా "చరిత్ర" ద్వారా విముక్తి పొందలేము, చరిత్ర అనేది ఏదో ఒక అనివార్యమైన ప్రయాణంలో ప్రపంచాన్ని ముందుకు నడిపిస్తుంది. లేదు, ప్రత్యామ్నాయ జీవన విధానాన్ని నిర్వహించేందుకు మన సామర్థ్యాన్ని గుర్తించి, ఉపయోగించుకుని, దానిని కొనసాగించి, దాని కోసం పోరాడితే మనం స్వేచ్ఛగా ఉంటాం.
But that’s getting too far ahead of ourselves. The point is, institution have a vital role in the way we live, and people make institutions, and institutions make people, and so on and so forth. We’ll get to the rest in the coming pages.
~ అధ్యాయం 2: విశ్లేషణ ~
పెట్టుబడిదారీ విధానంతో ఒప్పందం ఏమిటి?
ఉత్పత్తి సంబంధాలలో క్రాష్ కోర్సు
సరే. ప్రాథమిక అంశాలతో ప్రారంభిద్దాం. మేము ఇక్కడ కార్ల్ మార్క్స్ నుండి రుణం తీసుకోబోతున్నాము, మీకు అభ్యంతరం లేకపోతే, ఇది ప్రారంభించడానికి మంచి ప్రదేశం కాబట్టి, ముగించడానికి ఇది ఉత్తమమైన ప్రదేశం కాబట్టి కాదు.
మార్క్స్ ప్రకారం, ఉత్పత్తికి సంబంధించి రెండు ప్రాథమిక మార్గాలు ఉన్నాయి. మొదటిది కార్మికుడిగా, C-M-C (సరుకు కోసం డబ్బు కోసం సరుకు). రెండవది పెట్టుబడిదారీగా, M-C-M+ (మనీ ఎక్కువ డబ్బు కోసం సరుకు కోసం). నేను వివరిస్తాను.
Basically, the vast majority of people on earth (workers/consumers) wake up every day with a వస్తువు – their ability to work and the time with which to do it. They trade that commodity for money (that’s what the salary for your job is), and then use that money to buy another commodity (like food, a home, clothes, a movie ticket, etc.): C-M-C. Most people have to
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం