మెరుగైన ప్రపంచాన్ని కోరుకునే మనం లెక్కలేనన్ని సంస్థలు, ప్రాజెక్ట్లు, ప్రచారాలు మరియు ఉద్యమాలలో ప్రతి ఒక్కటి మౌనంగా ఉండి, తరచుగా మిగిలిన వాటితో పోటీపడతాము. నటీనటుల యొక్క ఈ అపారమైన శ్రేణి గణనీయమైన అతివ్యాప్తి ఐక్యతను సాధిస్తే తప్ప, కొత్త ప్రపంచంలో చాలా తక్కువ పాక్షిక విజయాలను కూడా అది అరుదుగా గెలుస్తుంది. ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత పెద్దగా వివిక్త బ్యానర్ మరియు ఎజెండాతో వేలకొద్దీ కార్యకర్త ఎంటిటీల స్థానంలో, మనం ఒక పెద్ద ఉద్యమాన్ని కలిగి ఉండాలి, దానిలో ప్రతి సభ్యుడు తన స్వంత ఎజెండా మరియు బ్యానర్ని కలిగి ఉంటారు, అయితే సభ్యులందరూ కలిసి ఒక పెద్ద అజెండా మరియు ఒక పెద్ద బ్యానర్ కలిగి ఉంటారు. దీనిలో ప్రతి భాగం మిగిలిన వాటికి సహాయం చేస్తుంది మరియు మిగిలినవి ఒక్కొక్కరికి సహాయం చేస్తాయి.
ఈ అవసరాన్ని ఎదుర్కొంటూ, ఆరు అతిధేయ సంస్థలు మరియు సుమారు 300 మంది వ్యక్తులు ఇప్పటి వరకు ట్వంటీ థీసెస్ ఫర్ లిబరేషన్పై సహ సంతకం చేశారు. 4Liberation.org) ప్రతి సంతకందారు ఇరవై థీసిస్లు అంతర్జాతీయ ఉద్యమాల ఉద్యమాన్ని ఏకం చేయడంలో సహాయపడగలవని ఆశిస్తున్నారు.
హోస్ట్ సంస్థలు మరియు సంతకం చేసేవారు భ్రమ కలిగించే కలలు కనేవారా? లేదా ఇరవై థీసిస్లు లెక్కలేనన్ని ప్రాజెక్టులు, ఉద్యమాలు మరియు సంస్థల మధ్య సంభాషణను పొందేందుకు తగినంత మంచి దృష్టి మరియు వ్యూహ ప్రతిపాదనలను ప్రతిపాదిస్తాయా? మీరు మా అమాయకత్వాన్ని చూసి నవ్వాలా లేదా మీరు సైన్ ఇన్ చేయాలా?
కేవలం USలో దాదాపు 30,000 పర్యావరణ సమూహాలు ఉన్నాయని ఇటీవలి కథనం ఎత్తి చూపింది. శ్రమ, ఆర్థిక, స్త్రీవాద, లింగం, అంతర్జాతీయవాద, యుద్ధ వ్యతిరేక, సాంస్కృతిక, జాత్యహంకార, ఎన్నికల మరియు న్యాయపరమైన సామాజిక మార్పు సమూహాలకు జోడించండి మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఏ ఒక్క దేశంలోనైనా కార్యకర్త ఉద్దేశం యొక్క నిజమైన విస్తారమైన మొజాయిక్ పనిచేస్తుంది. కానీ ప్రతి భాగం మిగిలిన వాటికి సహాయం చేయడంలో విఫలమైనప్పుడు, మొజాయిక్ వదులుగా ఉండే తంతువులుగా మారుతుంది. సంయోగం లేకుండా తంతువులు ఈ విధంగా మరియు ఆ విధంగా ఫ్లాప్ చేస్తాయి. మొజాయిక్ గెలవగలిగినప్పుడు ఓడిపోతుంది.
కాబట్టి, మరలా, ఇరవై థీసిస్ల సంతకం చేసినవారు భాగస్వామ్య దృష్టి మరియు వ్యూహం కోసం ప్రతిపాదనలు మా బహుళ తంతువులను ప్రతి సహాయానికి ముందుకు తీసుకువెళతాయని మరియు మిగిలిన వారి ద్వారా సహాయపడగలరని భావించడం భ్రమలో ఉందా? మన కల సమయం అరిగిపోయి అమాయకంగా ఉందా? లేక ఎవరి సమయం వచ్చిందంటే అది కలనా?
విముక్తి కోసం ఇరవై థీసెస్పై ఇప్పటివరకు సంతకం చేసిన చాలా మంది వివిధ న్యాయవాద మరియు కార్యకర్తల ప్రయత్నాల కోసం లేదా ఏదైనా ఒక రకమైన పర్యావరణం వంటి వాటి కోసం లేదా పెద్దగా ఉన్న మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న వాటి కోసం కూడా జాగ్రత్తగా ఆలోచించారని నేను సందేహిస్తున్నాను. పర్యావరణంలో క్షీణత కోసం ఒకే దృష్టిలో చేరుకోండి. బదులుగా, ప్రస్తుత సంతకం చేసేవారు చాలా వేర్వేరు భాగాల కంటే ఎక్కువ కావడానికి తగిన ఐక్యతను అభివృద్ధి చేసుకోలేకపోతే, మనం ఎక్కువగా గెలవలేనంత అణువణువునా ఉంటామని నేను పందెం వేస్తున్నాను. ప్రస్తుత సంతకం చేసేవారు మనకు వేరే మార్గం లేదని నేను పందెం వేస్తున్నాను. ఈ ఆశను కేవలం భ్రమగా ఉండనివ్వలేము. నిజానికి ఐక్యత సాధ్యమా అని అడిగితే సంతకం చేసి ఉండేవారా? విజన్ మరియు స్ట్రాటజీ గురించి ఇరవై ప్రతిపాదిత థీసిస్లను మేము అడిగినట్లయితే, ఉద్యమాల యొక్క భారీ కదలికను కొనసాగించడానికి సరిపడా సరిహద్దు, క్రాస్ ఇష్యూ సంభాషణను రెచ్చగొట్టగలదా? సంతకం చేయనివారు సమాధానం ఇవ్వడం వల్ల సంతకం చేయలేదా? ఈ అవకాశాన్ని పరిష్కరించడానికి, పాక్షికంగా కూడా, చాలా పదాలు పడుతుంది. కానీ గ్రేటర్ కార్యకర్తల ఐక్యతను అభివృద్ధి చేయడం కీలకమైనట్లయితే, దానిపై కొంత సమయం గడపడం సమంజసం కాదా?
క్షీణత అనేది విభిన్న ధోరణులతో వేగంగా పెరుగుతున్న అంతర్జాతీయ పర్యావరణ ధోరణి. ఇరవై థీసిస్లు కేవలం క్షీణతను కూడా ఫలవంతంగా నిమగ్నం చేయగలవని భావించడానికి ఏదైనా కారణం ఉందా, మనం పరిగణించే ప్రతి విధానాన్ని చాలా తక్కువ ఫలవంతంగా నిమగ్నం చేయగలదు, పెరుగుతున్న ఐక్యతను కొనసాగించడానికి వారందరూ విడివిడిగా కాకుండా ఒకరితో ఒకరు సంభాషించడానికి చాలా తక్కువ సహాయం చేస్తారా?
ఇరవై థీసిస్లు డెగ్రోత్ను ప్రేరేపించగలిగితే, అది ఇతర విధానాలకు కూడా స్ఫూర్తినిస్తుందని ఆశతో డీగ్రోత్తో నిమగ్నమవ్వడాన్ని పరిశీలిద్దాం. యూరప్, యుఎస్, దక్షిణ అమెరికా, ఆఫ్రికా మరియు ఆసియా నుండి ఒకరి తర్వాత మరొకరి డిగ్రోత్ అడ్వకేట్తో మీరు సుదీర్ఘ అనధికారిక సంభాషణ కోసం కలుసుకోవచ్చని ఊహించుకోండి. చాలా స్థిరంగా పునరావృతమయ్యే అనేక సాధారణ ఆకాంక్షలను పరిగణించండి, మీరు వాటిని క్షీణత యొక్క ముఖ్యమైన భాగాలుగా న్యాయబద్ధంగా భావించవచ్చు. మా ప్రశ్న ఏమిటంటే, ఇరవై థీసిస్లు ఆ సాధారణ క్షీణత ఆకాంక్షలతో మాట్లాడగలవా? ఆ విషయంలో, ఇరవై థీసిస్లు సాలిడారిటీ ఎకానమీ, ఫెమినిజం, అంతర్జాతీయవాదం, జీవావరణ శాస్త్రం, ఈక్విటీ మరియు మరెన్నో కోసం అదే విధంగా చేస్తాయి? ఇది కాదనలేని పొడవైన ఆర్డర్.
దాని మూలంలో, సమాజం యొక్క శ్రేయస్సు మరియు మనుగడకు కూడా మనం ప్రపంచ వాతావరణం, వనరుల క్షీణత, నీటి కొరత మరియు విస్తృతమైన స్థిరత్వం లేని సంక్షోభాలను తీవ్రంగా పరిష్కరించాల్సిన అవసరం ఉందని డెగ్రోత్ నొక్కి చెబుతుంది. క్షీణత పర్యావరణపరంగా దృష్టి కేంద్రీకరించడం ప్రారంభించినప్పటికీ, క్షీణత ఎక్కువగా పర్యావరణ దృష్టికి ప్రసిద్ధి చెందినప్పటికీ, దాని న్యాయవాదులతో సంభాషణలు చాలా విస్తృతమైన సాధారణతను వెల్లడిస్తున్నాయి.
ఉదాహరణకు, క్షీణత అనేది దేశంలో మరియు దేశాల మధ్య కూడా ఆదాయం మరియు సంపదలో అసమాన వ్యత్యాసాలను తిరస్కరిస్తుంది. మరింతగా, క్షీణత శ్రామిక ప్రజల జీవిత పరిస్థితులపై నియంత్రణ లేకపోవడాన్ని తిరస్కరిస్తుంది. మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థకు మించి, డెగ్రోత్ సాధారణంగా సెక్స్, లింగం, మతపరమైన, జాతి, జాతి మరియు రాజకీయ సోపానక్రమాలను కూడా తిరస్కరిస్తుంది. మరింత సానుకూలంగా, క్షీణత అనేది అందరికీ పరస్పర గౌరవం మరియు భౌతిక మరియు గుణాత్మక నెరవేర్పును జరుపుకుంటుంది. క్షీణత జీవితంలోని అన్ని కోణాలు న్యాయమైన పరిస్థితులను, మానవ సంఘీభావాన్ని మరియు భౌతిక సమానత్వాన్ని సృష్టించాలని కోరుకుంటుంది. క్షీణత చాలా మంది కార్మికులపై కొంతమంది యజమానులను, ఉత్తరం మీద దక్షిణం, నలుపుపై తెలుపు, మరియు స్త్రీపై పురుషుడు వంటివాటిని అసహ్యించుకుంటుంది.
చెప్పినదంతా, క్షీణత గురించి (అన్ని ఇతర ఉద్యమ ప్రయత్నాల గురించి) కొన్ని ప్రధాన ప్రశ్నలు తలెత్తుతాయి. మొదటిది, సమాజం యొక్క సంస్థల కోసం ఏ దృష్టి క్షీణత తిరస్కరిస్తుంది మరియు క్షీణతను సమర్థించే వాటిని శాశ్వతంగా ఎలివేట్ చేస్తుంది? రెండవది, అటువంటి కొత్త సంస్థలను మనం ఏ వ్యూహాత్మక దశల ద్వారా సాధించవచ్చు? మరియు మూడవది, ప్రత్యేకించి ఇక్కడ మా ప్రయోజనాల కోసం, తగినంతగా ముందుకు సాగి, పెంచబడితే, విముక్తి కోసం ఇరవై సిద్ధాంతాలు తమలో తాము ఈ విషయాల గురించి లోతుగా సంభాషించడానికి (మరియు ఇతర సామాజిక మార్పు ప్రయత్నాలకు పొడిగింపు ద్వారా) ఉపయోగకరమైన ప్రేరణను అందించగలవు మరియు ప్రాజెక్ట్లు మరియు ఇతర ప్రాథమిక సామాజిక మార్పు దృష్టిని కలిగి ఉన్న ఉద్యమాలు? ఇరవై థీసిస్లు నటీనటులను అనుమతించని మరియు అసంబద్ధమైన నిరంతర అన్యాయాలను కూడా చేసే అంతర్గత లక్షణాలతో కూడిన సంస్థలకు అనుకూలంగా ఏకం చేయగలవా?
పరిగణలోకి తీసుకోవాల్సిన సూచనగా, ప్రపంచ వాతావరణం మరియు ఇతర పర్యావరణ సంక్షోభాలను భవిష్యత్తులో శాశ్వతంగా ముగించాలని డిగ్రోత్ ఆర్థిక కార్యకలాపాలను కోరుకుంటుంది. ఈ వ్యవస్థాగత దిద్దుబాటు కోసం, పర్యావరణ మరియు సామాజిక పర్యవసానాలతో సంబంధం లేకుండా పోగుచేసే కార్పొరేట్ డ్రైవ్ను తొలగించడానికి కొత్త ఆర్థిక సంస్థలు పర్యావరణ వ్యయాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలని డిగ్రోత్ ఇష్టపడుతుంది. డిస్కనెక్ట్ అయిన, పోటీతత్వం గల నటీనటులు ప్రతి ఒక్కరూ ఇతరులపై ప్రభావం చూపకుండా తమ సొంత అడ్వాన్స్ని కోరుకునేలా ఉండకూడదని డిగ్రోత్ చెబుతోంది. మార్పిడిలో నేరుగా నిమగ్నమై ఉండని వారిపై ఎక్స్ఛేంజీలు ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో విస్మరించే వ్యవస్థ మనకు ఉండకూడదు. కాలుష్య కార్లు లేదా వర్క్ప్లేస్లు ఉత్పన్నమయ్యే వాటిని విస్మరించే వ్యవస్థను మేము కలిగి ఉండకూడదు, కానీ కార్లను కొనుగోలు చేయని లేదా విక్రయించని లేదా కార్యాలయంలోని నిర్ణయాలలో వారి అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండకూడదు. కొనుగోలుదారులు మరియు అమ్మకందారులు తమ ఉత్పత్తి మరియు వినియోగం యొక్క పర్యావరణ మరియు చాలా సామాజిక చిక్కులను విస్మరించే విధంగా మార్కెట్లను కలిగి ఉండకూడదు.
క్షీణత ఆదాయం మరియు సంపదలో అసమాన వ్యత్యాసాలను కూడా తిరస్కరిస్తుంది. ఇది నటీనటులందరికీ తగిన నిర్ణయం తీసుకునే ప్రభావం, సమానమైన ఆదాయాలు మరియు ఆర్థిక ఎంపికల యొక్క పర్యావరణ మరియు సామాజిక వ్యయాల గురించి సరైన అవగాహనను కోరుకుంటుంది. ఇరవై థీసిస్లు భవిష్యత్ ఆర్థిక వ్యవస్థలు ఏ వ్యక్తులు లేదా తరగతులు ఇతరులపై ఆధిపత్యం చెలాయించకుండా చూసుకోవాలని మరియు ఆర్థిక నటులందరూ తమ స్వంత ఆర్థిక జీవితాలను నిర్ణయించడంలో పూర్తిగా పాల్గొనగలరని ప్రతిపాదిస్తున్నారు. భవిష్యత్ ఆర్థిక వ్యవస్థలు ఎవరైనా సహజ వనరులు మరియు కర్మాగారాలను కలిగి ఉండడాన్ని నిర్మాణాత్మకంగా నిరోధించాలని ఇరవై థీసిస్లు కోరుతున్నాయి, తద్వారా యాజమాన్యం యజమానుల యొక్క నిర్ణయాత్మక ప్రభావాన్ని మరియు యజమాని కాని వారి ఖర్చుతో ఆదాయపు వాటాను భారీగా పెంచడంలో ఎటువంటి పాత్ర పోషించదు. వర్క్ప్లేస్లు, వనరులు, ఆలోచనలు మరియు సాంకేతికతలు అందరూ ప్రయోజనం పొందగల “ఉత్పాదక సామాన్యుల”లో భాగం కావాలని ఇరవై థీసిస్లు కోరుతున్నాయి. వ్యక్తులు ఆకాశం, సముద్రాలు, అడవులు, వనరులు, జ్ఞానం లేదా సాంకేతికతలను కలిగి ఉండకూడదు. ప్రకృతి మరియు గత మానవ ఆవిష్కరణల యొక్క కొనసాగుతున్న ప్రయోజనాలను సమిష్టిగా ఆస్వాదించాలి.
ఇంకా, దేశాలలో మరియు మధ్య ఉన్న వారందరూ (అభివృద్ధి, శ్రమ, ఆర్థిక, స్త్రీవాద, లింగం, అంతర్జాతీయవాద, యుద్ధ వ్యతిరేక, సాంస్కృతిక, జాత్యహంకార వ్యతిరేక, ఎన్నికల మరియు న్యాయపరమైన సామాజిక మార్పు సమూహాలు మరియు మరిన్ని ప్రతి ఒక్కరూ ఖచ్చితంగా కోరుకునే విధంగా) తగిన భాగస్వామ్యాన్ని సాధించడానికి, ఇరవై కొత్త ఆర్థిక సంస్థలు తమపై ప్రభావాలకు అనులోమానుపాతంలో నిర్ణయాలలో సాధ్యమైనంత వరకు అన్ని కార్మికులు మరియు వినియోగదారుల అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండేలా చూడాలని సిద్ధాంతాలు ప్రతిపాదించాయి. ఇరవై సిద్ధాంతాలు దీనిని "సమిష్టి స్వీయ నిర్వహణ" అని పిలుస్తాయి. మరియు థీసిస్లు అటువంటి స్వీయ నిర్వహణను సాధించడానికి కొత్త ఆర్థిక సంస్థలు వర్కర్ మరియు కన్స్యూమర్ కౌన్సిల్లు లేదా అసెంబ్లీలతో సహా చర్చలకు వేదికలను కలిగి ఉంటాయి. మరియు సముచితంగా చెప్పాలంటే, ప్రజలు గుమికూడేందుకు ఖాళీ స్థలం మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తిగత సంసిద్ధతను అంచనా వేయడానికి ఖచ్చితమైన సమాచారం మరియు వారి కోరికలను కొనసాగించే మార్గాల అవసరం.
అదేవిధంగా, ఇరవై థీసిస్లు స్వీయ నిర్వహణను బాగా తెలియజేసేలా మరియు జాగ్రత్తగా అమలులోకి తెచ్చేటటువంటి కార్పొరేట్ కార్మిక విభజనలను తొలగించాలని ప్రతిపాదించాయి, ఇది ఉద్యోగులలో ఐదింట ఒక వంతు మందికి అధికారాన్ని కల్పించే పనిని ఇస్తుంది, అదే సమయంలో నాలుగు వంతుల ఉద్యోగులను సబార్డినేట్ ఉద్యోగులకు పంపుతుంది. , పునరావృతమయ్యే మరియు విధేయతతో కూడిన పనులు ప్రభావవంతమైన నిర్ణయం తీసుకోవడంలో పాల్గొనడానికి వారిని అసమర్థులను చేస్తాయి. అన్ని ఉద్యోగుల నుండి సమాచారం మరియు నమ్మకంగా భాగస్వామ్యాన్ని సులభతరం చేయడానికి, ఇరవై థీసిస్లు ఆర్థిక వ్యవస్థలు ఇకపై అన్ని ఇతర ఉద్యోగుల కంటే యజమానులను కలిగి ఉండటమే కాకుండా, అవకలన సాధికారత ఆధారంగా వర్గ విభజనను కూడా ముగించాలని ప్రతిపాదిస్తున్నాయి, ఇందులో సాధికారత పొందిన ఉద్యోగులు దాదాపు నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ మంది నిరుత్సాహపరిచిన ఉద్యోగులను పాలిస్తారు. . మరియు ఆ దిశగా, కార్మికులందరికీ తగినంత విశ్వాసం, నైపుణ్యాలు, సమాచారం మరియు సమాచార స్వయం-సమర్థతలో ప్రభావవంతంగా పాల్గొనడానికి ప్రాప్యతను అందించే కొత్త పని డిజైన్ల ద్వారా ప్రతి కార్మికుడు సాధికారత కల్పించే పనులలో పోల్చదగిన వాటాను పొందేలా ఆర్థిక సంస్థలు నిర్ధారించాలని ఇరవై థీసిస్లు ప్రతిపాదించాయి. ఏ సమూహం క్రమపద్ధతిలో మిగిలిన వారికి అధీనంలో లేకుండా నిర్వహించబడే నిర్ణయం. ఇరవై థీసిస్ ఈ కొత్త కార్మిక విభజనను "సమతుల్య ఉద్యోగాలు" అని పిలుస్తుంది. కాబట్టి, ఇరవై థీసిస్ల గురించిన సంభాషణ మరింత క్షీణత ఆకాంక్షలను మరియు ఏకకాలంలో మరింత సంఘీభావం, స్త్రీవాద, జాత్యహంకార వ్యతిరేకత మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థ కోసం మరిన్ని ఆకాంక్షలను పెంచుతుందని భావించడం సహేతుకమైనదా లేదా భ్రాంతికరమైనదా? విభిన్నంగా చెప్పాలంటే, ట్వంటీ థీసెస్ ఫర్ లిబరేషన్ దాని థీసిస్ల యొక్క క్షీణత చర్చను పెంపొందించడానికి, మెరుగుపరచడానికి, మెరుగుపరచడానికి మరియు ఉద్యమాల కదలికను కొనసాగించడానికి వాటిని భాగస్వామ్యం చేయడానికి ప్రేరేపించడానికి మరియు సహాయపడగలదని నమ్మదగినదేనా?
ఇప్పటివరకు, బహుశా ఇది ఆమోదయోగ్యమైనది. అయితే వస్తువులు మరియు సేవలకు ప్రాప్యత గురించి ఏమిటి? మెటీరియల్ ఈక్విటీ డిగ్రోత్ కోరుకునే రకమైన ఆర్థిక సంస్థలు సామాజికంగా విలువైన శ్రమను ఎక్కువ కాలం లేదా కష్టతరమైన లేదా మరింత భారమైన పరిస్థితులలో చేసే కార్మికులు తక్కువ కాలం, తక్కువ కష్టపడి లేదా మెరుగ్గా పనిచేసే వారి కంటే సామాజిక ఉత్పత్తిలో దామాషా ప్రకారం ఎక్కువ వాటాను పొందేలా చూసుకోవాలి. పరిస్థితులు. అందరికీ సమానమైన ఆదాయం కోసం డిగ్రోత్ యొక్క కోరికలు ఆస్తి, బేరసారాల శక్తి లేదా వారి వ్యక్తిగత ఉత్పత్తి విలువ కోసం ఎవరూ సంపాదించకూడదు. మరియు పని చేయలేని వారందరూ సమాజం యొక్క సగటు ఆదాయాన్ని పొందుతారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ అనేక సేవలు మరియు ఉత్పత్తులను ఉచితంగా పొందుతారు, ఉదాహరణకు, వైద్య సంరక్షణ, డే కేర్, రవాణా మరియు విద్య. ఇరవై థీసిస్ ఈ లక్ష్యాలను "సమానమైన వేతనం" అని పిలుస్తుంది. భవిష్యత్ అనుభవం ద్వారా శుద్ధి చేసిన తర్వాత, ఇరవై థీసిస్లు ఈ సమానమైన వేతనం డీగ్రోత్ తిరస్కరించే లేమిలను అధిగమించి, డీగ్రోత్ కోరుకునే ఈక్విటీని అమలు చేస్తుందని సూచిస్తున్నాయి.
ఆర్థిక సంబంధాలు మార్కెట్ పోటీ మరియు అధికార ప్రణాళిక రెండింటినీ నివారించాలని కూడా ఇరవై సిద్ధాంతాలు ప్రతిపాదించాయి, ఎందుకంటే వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి అణచివేత వర్గ పాలన, అమానవీయ పరాయీకరణ మరియు ఆత్మహత్యా పర్యావరణ క్షీణతను ఉత్పత్తి చేస్తుంది, ఇది క్షీణతను విఫలం చేస్తుంది మరియు వాస్తవానికి అన్ని వామపక్ష క్రియాశీలత తిరస్కరించింది. కాబట్టి ఇరవై థీసిస్లు కార్మికులు మరియు వినియోగదారుల కౌన్సిల్లు మరియు కౌన్సిల్ల సమాఖ్యల ద్వారా ఇన్పుట్లు మరియు అవుట్పుట్ల వికేంద్రీకృత సహకార చర్చలను నిర్వహించడానికి ఆర్థిక సంబంధాలు ఎలా మార్గాలను అన్వేషించాలి అనే దాని గురించి సంభాషణను కోరుతున్నాయి. థీసిస్ దానిని "భాగస్వామ్య ప్రణాళిక" అని పిలుస్తుంది మరియు దానిని ఉత్పాదక కామన్స్, కార్మికులు మరియు వినియోగదారుల స్వీయ నిర్వహణ కౌన్సిల్లు, సమతుల్య ఉద్యోగాలు మరియు సమానమైన వేతనంతో పాటు డెగ్రోత్ యొక్క అత్యున్నత ఆర్థిక ఆకాంక్షలను ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి చర్చించడానికి తాత్కాలిక ప్రతిపాదనలుగా మరియు పొడిగింపు ద్వారా కూడా అత్యధిక ఆర్థిక వ్యవస్థకు జోడించబడింది. అనేక ఇతర ప్రాజెక్టులు, సంస్థలు మరియు ఉద్యమాల ఆకాంక్షలు. అది ఆమోదయోగ్యమైన లేదా భ్రమ కలిగించే ఎజెండానా?
కానీ క్షీణత అనేది కేవలం జీవావరణ శాస్త్రం గురించి మాత్రమే కాకుండా, స్త్రీవాదం లింగం మరియు బంధుత్వానికి సంబంధించినది మాత్రమే కాదు, జాత్యహంకారం అనేది కేవలం జాత్యహంకారానికి సంబంధించినది కాదు, మరియు శ్రమ అనేది ఆర్థిక వ్యవస్థ గురించి మాత్రమే కాదు. కార్యకర్త దృష్టి యొక్క ప్రతి ప్రధాన దృష్టి మిగిలిన వాటిని అతివ్యాప్తి చేసే ఆకాంక్షలను కలిగి ఉంటుంది. ప్రతి ప్రధాన దృష్టి అంతా కలిసి పనిచేయాలనే ఆసక్తిని కలిగి ఉంటుంది. ఇది ఇరవై థీసిస్ యొక్క ప్రధాన సందేశం.
మా డిగ్రోత్ కేస్ స్టడీకి తిరిగి వస్తున్నప్పుడు, మీరు కొన్ని వందల లేదా కొన్ని వేల మంది డీగ్రోత్ న్యాయవాదులను ఇంటర్వ్యూ చేసినట్లు ఊహించుకోండి. దాదాపు అందరూ సెక్స్, లింగం, మతపరమైన, జాతి మరియు జాతి శ్రేణులను, అలాగే రాజకీయ హక్కును కోల్పోవడాన్ని మరియు నిరంకుశత్వాన్ని తిరస్కరించారని మీరు కనుగొన్నారు. కాబట్టి, ఇరవై థీసిస్లు వాటన్నింటి గురించి ఏమి చెబుతున్నాయి మరియు డెగ్రోత్ భాగస్వామ్య దృష్టి మరియు వ్యూహాన్ని మరింత మెరుగ్గా పేర్కొనడానికి మరియు విస్తరించడానికి చర్చను కొనసాగించేందుకు మరియు దాని విస్తృత ఆకాంక్షలను నెరవేర్చడానికి మరియు అందరి గురించి అదే విధమైన ఉద్యమాలకు అనుగుణంగా పనిచేయడానికి అవి డెగ్రోత్ న్యాయవాదులకు సహాయపడగలవా? ఆందోళన కలిగించే ప్రాంతాలు?
లింగం, లింగం, గుర్తింపు లేదా వయస్సు ఆధారంగా తిరస్కరణలను ముగించడానికి ఇరవై థీసిస్లు చెబుతున్నాయి, కొత్త ప్రాథమికంగా రూపాంతరం చెందిన బంధుత్వ సంస్థలు-లింగం, గుర్తింపు, లైంగిక ధోరణి లేదా వయస్సు ద్వారా- ఆదాయం, ప్రభావం, యాక్సెస్లో ఇతరులపై ఆధిపత్యం చెలాయించకూడదని నిర్ధారించుకోవాలి. విద్య, ఉద్యోగ నాణ్యత లేదా జీవన నాణ్యతపై ఆధారపడిన జీవితంలోని మరేదైనా కోణం. ఆ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి, ఇరవై థీసిస్లు భవిష్యత్ లింగ మరియు బంధుత్వ సంస్థలు పెద్దల మధ్య వివాహం మరియు ఇతర శాశ్వత సంబంధాలను మతపరమైన, సాంస్కృతిక లేదా సాంఘిక పద్ధతులుగా గౌరవించాలని ప్రతిపాదించాయి, అయితే జనాభాలోని రంగాలు ఆర్థిక ప్రయోజనాలను పొందే మార్గాల వంటి సంబంధాలను తిరస్కరించాలి. ఇతరులకు లేని సామాజిక స్థితి. అదే విధంగా, ఈక్విటీ కోసం మరియు వ్యక్తిత్వాన్ని సుసంపన్నం చేయడం మరియు సంరక్షణ చేసే వారికి సంరక్షణ అందించడం అనే ధృవీకరణ కోసం, ఇరవై థీసిస్లు లింగం మరియు బంధువుల సంస్థలు సంరక్షణ-దానాన్ని సమాజం యొక్క ప్రధాన విధిగా గౌరవించాలని సూచిస్తున్నాయి. ప్రతి పౌరుని యొక్క సామాజిక బాధ్యతలలో కొంత భాగాన్ని సంరక్షణ-ఇవ్వడం, మరియు ఏదైనా సందర్భంలో, అన్ని గృహ మరియు పిల్లల పెంపకం పద్ధతుల కోసం అన్ని లింగాల ప్రజల మధ్య కనీసం సమానమైన భారాలు మరియు ప్రయోజనాలను నిర్ధారించాలి.
ఈ లక్ష్యాలన్నింటికీ, లింగం మరియు బంధుత్వ సంస్థలు కొన్ని రకాల కుటుంబ నిర్మాణాలకు ప్రత్యేక హక్కులు ఇవ్వకూడదని, బదులుగా రూపాంతరం చెందిన సమాజం యొక్క ఇతర నిబంధనలు మరియు అభ్యాసాలకు అనుగుణంగా ఉండే అన్ని రకాల కుటుంబాలకు చురుకుగా మద్దతు ఇవ్వాలని ఇరవై సిద్ధాంతాలు చెబుతున్నాయి. మరియు పిల్లల శ్రేయస్సును ప్రోత్సహించడానికి మరియు పిల్లలందరి పట్ల సమాజం యొక్క బాధ్యతను ధృవీకరించడానికి, ఇరవై థీసిస్లు భవిష్యత్ లింగ మరియు బంధువుల సంస్థలు విభిన్న రకాల కుటుంబాలకు పిల్లలను కలిగి ఉండే హక్కును ధృవీకరించాలని మరియు వారికి పాతుకుపోయిన మరియు స్వంతం అనే భావాన్ని అందించాలని ప్రతిపాదించాయి. ఒక వ్యక్తి చాలా వృద్ధుడో లేదా చాలా చిన్నవాడో లేదా ప్రయోజనాలు మరియు భుజం బాధ్యతలను స్వీకరించలేక పోతున్నాడో లేదో నిర్ణయించడానికి ఏకపక్షం కాని మార్గాలను ఉపయోగించండి.
అదేవిధంగా, ప్రతి వ్యక్తి ఇతరుల స్వయంప్రతిపత్తి, మానవత్వం మరియు హక్కులను గౌరవిస్తారని నిర్ధారించడానికి, ఇరవై థీసిస్లు భవిష్యత్ లింగ మరియు బంధువుల సంస్థలు లైంగిక ఆనందం, వ్యక్తిగత గుర్తింపు, లైంగిక గుర్తింపు, లింగ గుర్తింపు మరియు పరస్పర సాన్నిహిత్యం యొక్క విభిన్న వ్యక్తీకరణలను కేంద్రంగా ధృవీకరించాలి. విభిన్నమైన, సాధికారత కలిగించే లైంగిక విద్యను అందించడంతోపాటు ఏకాభిప్రాయం లేని సెక్స్కు వ్యతిరేకంగా చట్టపరమైన నిషేధాన్ని అందిస్తుంది. వీటన్నింటినీ పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ఇరవై థీసిస్లు క్రాస్ గ్రూప్ మరియు క్రాస్ కంట్రీ చర్చలకు కూడా మంచి ఆధారాన్ని అందించగలవని మనం అడగవచ్చు, ఉద్యమాల ఉద్యమం ద్వారా భాగస్వామ్యం చేయడానికి అనుకూలమైన కోర్ బంధుత్వం మరియు లింగ దృష్టి గురించి కూడా?
ప్రబలమైన క్షీణత విలువలకు అనుగుణంగా జాతి, జాతి, జాతీయ మరియు మతపరమైన సంబంధాలను కలిగి ఉండాలనే కోరికలు, దేశాలు మరియు సంఘాలపై, ముఖ్యంగా జాత్యహంకార, వలసవాద మరియు ఇతర మతోన్మాద నిర్మాణాలు మరియు నయా ఉదారవాద విధానాలు మరియు అభ్యాసాల యొక్క ప్రతికూల చారిత్రక మరియు సమకాలీన ప్రభావాలను సరిదిద్దడం అవసరం. గ్లోబల్ సౌత్లో. దానిని కోరుతూ, కొత్త భాగస్వామ్య సాంస్కృతిక సంస్థలు ఏ వ్యక్తులు లేదా సమూహాలు-జాతి, జాతి, జాతీయత, భాష, మతం లేదా ఏదైనా ఇతర సాంస్కృతిక సంఘం గుర్తింపు ద్వారా ఇతరులపై ఆధిపత్యం చెలాయించకూడదని ఇరవై సిద్ధాంతాలు కోరుతున్నాయి. భవిష్యత్తులో సాంస్కృతిక మరియు కమ్యూనిటీ సంస్థలు ప్రజలు తమ సాంస్కృతిక/సమాజ గుర్తింపులను సానుకూలంగా వ్యక్తీకరించడానికి స్థలం మరియు వనరులను అందించాలి, అయితే వారు ఇతరుల స్వేచ్ఛ మరియు గౌరవానికి అనుగుణంగా ఎంచుకుంటారు.
ఇరవై థీసిస్లు ప్రతిపాదిస్తున్నట్లుగా, యోగ్యమైన సాంస్కృతిక మరియు సమాజ సంబంధాలు ప్రజలందరూ స్వీయ నిర్వహణ, సమానత్వం, సంఘీభావం మరియు స్వేచ్ఛకు అర్హులని స్పష్టంగా గుర్తించాలని ప్రతిపాదించాయి, అయితే సమాజం కూడా స్వేచ్ఛగా అనుబంధంగా మరియు వైవిధ్యాన్ని ఆస్వాదించడానికి ప్రజలందరి హక్కును కాపాడుతుంది. అలాగే, వాస్తవికతను మరియు జాతి, కులం, మతం లేదా జాతీయ అణచివేత భయాన్ని కూడా అంతం చేయడానికి, యోగ్యమైన సాంస్కృతిక మరియు కమ్యూనిటీ సంబంధాలు అన్ని సాంస్కృతిక సంఘాలకు స్వేచ్ఛా నిష్క్రమణకు అడ్డంకులు లేకుండా తమ సాంస్కృతిక సమగ్రతను కాపాడుకునే మార్గాలకు హామీనిచ్చే ప్రాప్యతను అందించాలని ఇరవై సిద్ధాంతాలు ప్రతిపాదించాయి. దేశాలతో సహా అన్ని సాంస్కృతిక సంఘాల నుండి మరియు ఉచిత ప్రవేశానికి ఏకపక్ష సాంస్కృతికేతర అడ్డంకులు లేకుండా. కాబట్టి ప్రశ్న మళ్లీ తలెత్తుతుంది, సాంస్కృతిక సమాజ సంబంధాలకు సంబంధించిన ఇరవై థీసిస్ ప్రతిపాదనలు విస్తృత శ్రేణి ప్రాజెక్టులు, సంస్థలు మరియు ఉద్యమాల ఆకాంక్షలకు అనుగుణంగా భాగస్వామ్య దృష్టి మరియు వ్యూహాన్ని రూపొందించే మార్గంలో దూరదృష్టితో చర్చకు ఆధారం కాగలదా? ఉద్యమాల ఉద్యమం?
కొనసాగింపుగా, ఇరవై థీసిస్లు అంతర్జాతీయ సంబంధాలను అన్ని దేశాల్లోని వ్యక్తులకు విలువనిచ్చేందుకు మరియు వారి సరసమైన జీవితాల కోసం న్యాయమైన పోరాటాలకు సంఘీభావంగా ఉండాలని ప్రతిపాదించాయి. ఏ దేశాలు లేదా భౌగోళిక ప్రాంతాలు ఇతరులపై ప్రత్యేక హక్కులు కలిగి ఉండకూడదని థీసిస్లు ప్రతిపాదించాయి మరియు అది సాధించే వరకు, అన్ని రూపాల్లో దేశాల అధీనతను అంతం చేయడానికి కృషి చేయడం ద్వారా మనం ఆ ఫలితం వైపు పయనించాలి, అదే సమయంలో మనం అవశేష వ్యత్యాసాలను తగ్గించి, చివరకు తొలగించాలి. సామూహిక సంపదలో. అంతర్జాతీయ సంబంధాల కోసం ఈ ప్రతిపాదనలు దోపిడి కార్పొరేట్ ప్రపంచీకరణ స్థానంలో సమానమైన అంతర్జాతీయ ప్రపంచీకరణ కోసం క్షీణత లక్ష్యాలకు అనుగుణంగా లేవా? ఆ విషయంలో ఉద్యమాల ఉద్యమంలో సంభావ్య పాల్గొనే వారందరూ దేశాల సాపేక్ష సంపదలో ఆర్థిక అసమానతలను తగ్గించాలని, ప్రతి దేశంలో అంతర్గత సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక నమూనాలను రక్షించాలని మరియు నష్టపరిహారాలు మరియు అంతర్జాతీయ మార్పిడిని అమలు చేయడంతో సహా ప్రజలు కోరుకునే విధంగా అంతర్జాతీయ అల్లకల్లోలాన్ని సులభతరం చేయాలని కోరుకోరు. పరస్పర సహాయం మరియు సరిహద్దు పునర్నిర్వచనాలు ఈ అనేక లక్ష్యాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని? కాబట్టి అంతర్జాతీయ సంబంధాల కోసం ఈ ఇరవై థీసిస్ ప్రతిపాదనలు ఉద్యమాల ఉద్యమం కోసం భాగస్వామ్య అంతర్జాతీయవాద దృష్టిని కోరుకునే క్రాస్ గ్రూప్ మరియు క్రాస్ కంట్రీ సంభాషణకు ఫలవంతమైన ప్రారంభ స్థలాన్ని అందించలేదా?
రాజకీయాల సంగతేంటి? రాజకీయ ఉన్నతత్వం మరియు ఆధిపత్యాన్ని తొలగించడానికి, కొత్త రాజకీయ సంస్థలు రాజకీయ నిర్ణయాలను అమలు చేయడానికి మరియు మూల్యాంకనం చేయడానికి మరియు వాటిపై ప్రభావాలకు అనులోమానుపాతంలో రాజకీయాలను స్వయంగా నిర్వహించే పౌరులందరికీ తెలియజేయడానికి పారదర్శక యంత్రాంగాలను ఏర్పాటు చేయాలని ఇరవై సిద్ధాంతాలు ప్రతిపాదించాయి. ప్రజలు తమ అభిప్రాయాలను వ్యక్తపరచగల అట్టడుగు స్థాయి సమావేశాలు, కౌన్సిల్లు లేదా కమ్యూన్లు (మరియు వాటి సమాఖ్యలు) లిబరేటరీ రాజకీయ సంస్థలు కలిగి ఉండాలని థీసిస్లు ప్రతిపాదించాయి. రాజకీయ సంస్థలు అధునాతన ప్రభుత్వ విద్యను అందించాలి కాబట్టి ప్రజల అభిప్రాయాలు బాగా ఏర్పడతాయి మరియు స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతాయి. రాజకీయ సంస్థలు ప్రత్యక్ష ప్రజా విధాన భాగస్వామ్యాన్ని అందించాలి లేదా అది సాధ్యం కానప్పుడు, కలుపుకొని ఓటింగ్ అల్గారిథమ్లను ఉపయోగించే ప్రాతినిధ్యం మరియు ప్రతినిధి బృందాన్ని తిరిగి పిలవాలి.
ఇంకా, ప్రతి వ్యక్తికి ప్రజలందరికీ స్వేచ్ఛను అందించడానికి మరియు ప్రజలందరికీ ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి, వైవిధ్యాన్ని రక్షించడానికి మరియు అభివృద్ధి చేయడానికి, రాజకీయ సంస్థలు మాట్లాడటానికి, వ్రాయడానికి, పూజించడానికి, సమీకరించటానికి మరియు రాజకీయ పార్టీలను నిర్వహించడానికి స్వేచ్ఛను హామీ ఇవ్వాలని ఇరవై సిద్ధాంతాలు ప్రతిపాదించాయి. . అదేవిధంగా మరియు అదనంగా, వైవిధ్యం మరియు నిరంతర అభివృద్ధిని నిర్ధారించడానికి, ఇరవై థీసిస్లు రాజకీయ సంస్థలు అసమ్మతిని స్వాగతించాలని, సులభతరం చేయాలని మరియు రక్షించాలని ప్రతిపాదిస్తున్నాయి మరియు వ్యక్తులు మరియు సమూహాలకు హామీ ఇవ్వడం అంటే ఇతరులకు ఒకే హక్కులతో జోక్యం చేసుకోకుండా వారి స్వంత లక్ష్యాలను కొనసాగించడం. ఉల్లంఘనలకు సంబంధించి, న్యాయాన్ని పొందేందుకు మరియు పునరావాసాన్ని ప్రోత్సహించడానికి, ఇరవై థీసిస్లు రాజకీయ సంస్థలు సంఘీభావాన్ని పెంపొందించుకోవాలని మరియు వివాదాలు మరియు అంగీకరించిన నిబంధనల ఉల్లంఘనలను న్యాయంగా, శాంతియుతంగా మరియు నిర్మాణాత్మకంగా నిర్ధారించడానికి సమగ్ర మార్గాలను అందించాలని ప్రతిపాదించాయి. మరియు ఇక్కడ మళ్ళీ ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, ఇవన్నీ సరిగ్గా శుద్ధి చేయబడ్డాయి, సవరించబడ్డాయి మరియు విస్తృతమైన సంభాషణలో విభిన్న భాగస్వాములచే మెరుగుపరచబడ్డాయి, ఉద్యమాల కదలికను కోరుకునే నిరంతర దూరదృష్టి రాజకీయ చర్చ కోసం క్షీణత ఆకాంక్షలకు అనుగుణంగా ఉందా?
క్షీణత ప్రారంభమైన చోటికి తిరిగి రావడం, విముక్తి కోసం మాత్రమే కాకుండా అక్షరాలా మానవ మనుగడ కోసం, ఇరవై థీసిస్ ప్రపంచ పిలుపులను ప్రతిధ్వనిస్తుంది, విలువైన పర్యావరణ సంబంధాలను కలిగి ఉండటానికి సమాజాలు కొత్త భాగస్వామ్య పర్యావరణ పద్ధతులను అమలు చేయడం అవసరం, ఇది సమాజాలు నిలకడలేని వనరుల క్షీణతను ఆపివేస్తాయని మరియు రివర్స్ చేస్తుందని హామీ ఇస్తుంది. , పర్యావరణ క్షీణత, వాతావరణ మార్పు మరియు ఇతర పర్యావరణ వ్యవస్థ అంతరాయం కలిగించే పోకడలు. అటువంటి ప్రయోజనాల కోసం, ఇరవై థీసిస్లు కొత్త పర్యావరణ సంబంధాలు శిలాజ ఇంధనాల వినియోగాన్ని అంతం చేయడమే కాకుండా, పూర్తి పర్యావరణ మరియు పూర్తి సామాజిక మరియు వ్యక్తిగత వ్యయాలు మరియు స్వల్ప ప్రయోజనాలకు కారణమయ్యే సమాజం యొక్క పర్యావరణపరంగా మంచి పునర్నిర్మాణాన్ని సులభతరం చేయాలని ప్రతిపాదించాయి. మరియు దీర్ఘకాలిక ఆర్థిక మరియు సామాజిక ఎంపికలు, తద్వారా భవిష్యత్ జనాభా తమ ఉత్పత్తి మరియు వినియోగ స్థాయిలు, పని యొక్క ఇష్టపడే వ్యవధి, సామూహిక స్వావలంబన స్థాయిలు, శక్తి వినియోగం మరియు సాగు పద్ధతులు, స్టీవార్డ్షిప్ సాధనాలు, కాలుష్య నిబంధనలు, వాతావరణ విధానాలు, పరిరక్షణ పద్ధతులు, వినియోగ ఎంపికలు మరియు ఇతర భవిష్యత్ విధాన ఎంపికలు అన్నీ వాటి పూర్తి పరిణామాల వెలుగులో ఉంటాయి.
ఇరవై థీసిస్లు అదనంగా కొత్త పర్యావరణ నిబంధనలు మరియు అభ్యాసాలు పర్యావరణ అనుసంధానం, బాధ్యత మరియు పరస్పరం యొక్క స్పృహను పెంపొందించాలని ప్రతిపాదించాయి, తద్వారా భావి పౌరులు పర్యావరణ ముందస్తు జాగ్రత్త సూత్రాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు మరియు గౌరవిస్తారు మరియు జంతు హక్కులు లేదా శాఖాహారం వంటి అంశాలకు సంబంధించిన విధానాలను నిర్ణయించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. సుస్థిరతను అధిగమించండి. మరియు మరోసారి, ఇవన్నీ క్షీణత ఆకాంక్షలకు అనుగుణంగా లేవా? నిజానికి, ఈ ప్రతిపాదనలు ముఖ్యంగా క్షీణతతో సహా ఉద్యమాల ఉద్యమం కోసం భాగస్వామ్య దృష్టిని చర్చించడానికి మంచి రూపురేఖలను అందించలేదా?
మొత్తానికి, సమాజం కోసం పెద్దగా వ్రాస్తుంది, చాలా మంది మరియు బహుశా అధోకరణం యొక్క న్యాయవాదులందరూ పరస్పర గౌరవం మరియు గుణాత్మక నెరవేర్పును జరుపుకుంటారు మరియు జీవితంలోని అన్ని కోణాలు మానవ సంఘీభావం మరియు పరస్పర సహాయాన్ని సృష్టించాలని కోరుకుంటారు మరియు ఖచ్చితంగా కొన్నింటిని పెంచుకోకూడదు. అదే స్థాయిలో క్షీణత సాధారణంగా తరగతి, జాతి, లింగం మరియు రాజకీయ సోపానక్రమాన్ని తిరస్కరిస్తుంది మరియు బదులుగా కొత్త ఆర్థిక, బంధుత్వం, సాంస్కృతిక, రాజకీయ, అంతర్జాతీయ మరియు పర్యావరణ సంబంధాలను కోరుకుంటుంది, ఇది పౌరులందరినీ రోజువారీ జీవితంలో తగిన ప్రభావం మరియు సమానమైన బాధ్యతలతో నిర్మాణాత్మకంగా పాల్గొనేలా చేస్తుంది మరియు లాభాలు. మరియు ఇరవై థీసిస్లకు అదంతా హల్లు మరియు ప్రాథమికమైనది కాబట్టి, స్త్రీవాదం, సాలిడారిటీ ఎకానమీ, లేబర్, ఇంటర్నేషనల్లిజం వంటి డెగ్రోత్ పాల్గొనడం మరియు దానిని సుసంపన్నం చేయడం వంటి తదుపరి చర్చకు ఔట్లైన్గా ఇరవై థీసిస్ ఉపయోగపడుతుందనేది ఆమోదయోగ్యమైనది లేదా భ్రమ కలిగించేది , మరియు కదలికల యొక్క సౌకర్యవంతమైన ఏకీకృత ఉద్యమంలో అన్ని ఇతర సంభావ్య పాల్గొనేవారు?
ఒకరు ప్రత్యుత్తరం ఇవ్వవచ్చు, బహుశా, బహుశా-కానీ ఏమిటి? అటువంటి విషయాల గురించి సంభాషణలు దశాబ్దాలుగా, శతాబ్దాలుగా కూడా జరిగాయి. ఈ సమయం ఎందుకు భిన్నంగా ఉంటుంది? తేడా ఏమిటంటే, ఈసారి లక్ష్యం స్వీయ సంస్కారం మాత్రమే కాదు లేదా మరికొంతమందితో ఆసక్తికరమైన విషయాలను ఆస్వాదించడం. ఈసారి లక్ష్యం విస్తృతంగా విస్తృతంగా కొనసాగుతోంది, విభిన్న సమూహాలు, ప్రాజెక్ట్లు మరియు ఉద్యమాల ద్వారా దృష్టి మరియు వ్యూహం గురించి అంతర్గతంగా, ప్రతి ఒక్కరు దాని స్వంత సభ్యులలో, కానీ బాహ్యంగా సమస్యలు, ఫోకస్లు మరియు దేశాలలో కూడా సమగ్రంగా మరియు నిరంతరం నవీకరించబడిన చర్చ. ఈసారి లక్ష్యం ఉద్దేశంతో చర్చ. మరియు ఈ సమయంలో, విఫలం నిషేధించబడింది.
సరే, అవును అని ప్రత్యుత్తరం ఇవ్వవచ్చు, కానీ అది కూడా ఇంతకు ముందు చెప్పలేదా? ఖచ్చితంగా అది కనీసం ఒక డిగ్రీ వరకు ఉంది. కానీ ఇప్పుడు ప్రయత్నాన్ని కొనసాగించకపోవడానికి మరియు గొప్పగా విస్తరించడానికి అది ఒక కారణం కాదు. ఫోకస్ ఏరియా మరియు దేశంలోనే కాకుండా, ఫోకస్ ఏరియాలు మరియు దేశాలలో భాగస్వామ్య ప్రధాన దృష్టి మరియు వ్యూహం ఆధారంగా ఐక్యత స్థాయిని రూపొందించడం ఆలోచన.
ఇప్పటికీ ఒకరు అడగవచ్చు, కానీ మనం భాగస్వామ్య దృష్టిని భాగస్వామ్య వాస్తవికతగా ఎలా మార్చాలి? కదలికల యొక్క నిజమైన కదలికకు తగినంత ముఖ్యమైన పరస్పర సహాయ మార్గదర్శక సహకారానికి స్థిరంగా సుసంపన్నమైన భాగస్వామ్య దృష్టి మాత్రమే కాకుండా, స్థిరంగా సుసంపన్నమైన భాగస్వామ్య వ్యూహం కూడా అవసరం లేదా? అవును, అది ఖచ్చితంగా అవుతుంది. కాబట్టి వ్యూహాన్ని చర్చించడానికి ఇరవై థీసిస్ల మా పరిశీలన కొనసాగాలి.
రెండవ భాగం అనుసరించాలి.
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం
1 వ్యాఖ్య
పైన పేర్కొన్న వాటిలో చాలా లేదా అన్నింటితో నేను చాలా విభేదించలేను. అయితే ఈ విస్తారమైన కార్యకర్త ఉద్దేశంలోని కొంతమంది లేదా చాలా మంది పారేకాన్ను ఇరవై థీసిస్లుగా తమ ముక్కుల కింద అక్రమంగా రవాణా చేయడాన్ని వారు గుర్తించే విషయంలో కొంచెం జాగ్రత్తగా ఉండవచ్చు. నేను వ్యక్తిగతంగా ఈ ఆలోచనను ఇష్టపడుతున్నాను కాని వారు ఇష్టపడకపోవచ్చు.
బహుశా ఆల్బర్ట్ ఆండ్రూయిజం ద్వారా విద్యాభ్యాసం చేయవలసి ఉంటుంది. సెయింట్ ఆండ్రూ ప్రజలతో నిజం మాట్లాడుతున్నారు.
https://youtu.be/h-jwkMEGHG8?si=GC5eH2dKPtacfW7h
ఆండ్రూయిజం వేరొక విషయం చెబుతుందా, వ్యతిరేక, వామపక్ష ఐక్యత ఒక పైప్ కల? లేక నిజానికి అతను ఆల్బర్ట్ చెప్పిన మాటనే చెబుతున్నాడా, భిన్నత్వంలో ఏకత్వం మరియు భేదం సాధ్యమవుతుందా, అదంతా అతని వ్యక్తిగత శైలిలో ఉందా? ఒక అర డజనులో మరొకటి ఆరు? షిట్.
నాకు తెలిస్తే buggered. అతను విషయంపై సంతకం చేశాడా మరియు కాకపోతే ఎందుకు చేయలేడా అని ఆశ్చర్యపోతున్నారా? నాకు ఒక డిగ్రోథర్ తెలుసు, కానీ అతను సహ-దర్శకత్వం వహించే లేదా చేయని ఇన్స్టిట్యూట్. దాని అర్థం ఏమిటి అని ఆశ్చర్యపోతున్నారా? బహుశా ఏమీ లేదు. ప్రతి వారి స్వంత. కానీ ప్రతి ఒక్కరు వారి స్వంతం కాని ప్రతి ఒక్కరితో కూడా అదే విషయం కాదా?
ఏమైనా. హెల్న్ మస్క్ మరియు ఫ్యూచర్ ఆఫ్ లైఫ్ ఇన్స్టిట్యూట్లో చేరినప్పుడు విషయాలు కనిపించవచ్చు. సరే కాకపోవచ్చు.
చేరాలా వద్దా? స్వదేశీ "వాయిస్"కి సంబంధించి ఇక్కడ జరిగే ప్రజాభిప్రాయ సేకరణలో అవును లేదా కాదు అని ఓటు వేయాలా వద్దా అన్నంత కష్టం. మితవాదులతో అవును లేదా ఇతర రాడికల్ దేశీయులలో నల్లజాతి GSTలతో కాదు... మరియు దురదృష్టవశాత్తూ, జాత్యహంకారవాదులు. రక్తపు నరకం. ఎందుకు ప్రతిదీ చాలా కష్టం మరియు ఇబ్బంది పెట్టాడు.
పార్ట్ 2 కోసం వేచి ఉండటం మంచిది.