ஆரம்ப நாட்களில் நான் "ஆ, நான் ஷெர்லாக் ஹோம்ஸாக இருந்தால்" என்று நினைத்தேன்! வெல்லமுடியாது என்பது எனது எண்ணமாக இருந்தது.
இப்போது நான் சொல்கிறேன், "கடவுளே, நான் இந்தியாவில் ஒரு உயர் நீதிமன்றத்தில் நீதிபதியாகப் பிறக்கட்டும்."
எல்லா வகையான பொல்லாத மக்களையும் அவர்களின் பாலைவனங்களுக்கு அனுப்புவதில் நான் திருப்தி அடைவதைப் போலவே, முற்றிலும் சவால் செய்ய முடியாத சுதந்திரத்திற்கு இதைவிட சிறந்த டிக்கெட் எதுவும் இல்லை. அவர்கள் ஷெர்லக்கையும் சேர்த்துக்கொள்ளலாம்.
ஆனால் இந்த விஷயம் ஜனநாயகம் என்று அழைக்கப்படும் - இது ஒரு சிந்தனையற்ற நிலை; நீதிபதிகளும் பொறுப்புக்கூற வேண்டும் என்று கோரும் ஒரு தகவலறிந்த கூச்சலில் இந்தியா இப்போது ஈடுபட்டுள்ளது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்புக்கூற வேண்டியவர்கள் என்பதை உணரவில்லை - பொறுப்புக்கூறலின் மிகவும் சோதனை வடிவம். நாத்திகர்கள் தெய்வீக நோக்கம் அல்லது வேறு வகையான ரிமோட் கண்ட்ரோலின் உதவியின்றி தங்கள் சொந்த மனசாட்சிக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்.
சீசரின் மனைவி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் சீசரின் மனைவி யார் என்று அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெஞ்சில் எந்த மனைவிகளும் இல்லை. சீசர்கள் மட்டுமே.
சட்டங்களை உருவாக்குபவர்கள் தங்கள் சொத்துக்களை தேசத்திற்கு அறிவித்தால், நிச்சயமாக சட்டங்களை தீர்ப்பவர்கள் அதையே செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - குறைந்த அளவிலான காரணத்தின் இயந்திர பயன்பாடுகள் உங்களை எங்கு அழைத்துச் செல்லலாம் என்பதற்கான தெளிவான எடுத்துக்காட்டு.
ஒரு நீதிபதிக்கு என்ன இருக்கிறது என்று நிலத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் தெரிந்தால் நியாயமான நாடகத்தின் தேவைகளை நிறைவேற்ற முடியுமா என்று அவர்களிடம் கேளுங்கள்? நாம் கூறும் கடவுள் படைப்புகள் அனைத்திற்கும் சொந்தக்காரர்; எனவே நீதிபதிகள் அனைத்து நீதியையும் உடையவர்களாகவும் உரிமையாளராகவும் இருக்க வேண்டும், இல்லையா? அதனால்தான் நல்ல புத்தகம் "நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாதபடி தீர்ப்பளிக்காதீர்கள்" என்று கூறுகிறது.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆதாரம் கேட்டால் நம்பிக்கை நம்பிக்கை அல்ல. நம்பிக்கையின் உயர்ந்த வடிவம் கேள்விக்கு இடமில்லாத சமர்ப்பணத்தைக் கட்டளையிடுவதாகும். ஆசா ராம் பாபுவை விட பெரிய துறவி யாரும் இல்லை என்று கேளுங்கள்.
நீதிபதிகள் தங்களை ஒருபோதும் விசாரிக்க முடியாது என்பதை அறிந்தால் மட்டுமே, வழக்குகள் மற்றும் சாட்சிகள் மட்டுமே விசாரிக்கப்படுவார்கள் - அவர்களால் பயமோ அல்லது ஆதரவோ இல்லாமல் நீதி வழங்க முடியும். ஒரு நீதிபதி தனக்குக் கிடைத்ததை எப்படிப் பெற்றார் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ள விரும்புபவர்கள்தான் கீழ்மட்டத்தில் தயவை விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் எப்படி கொடுக்க முயற்சிப்பது என்பது அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். ஒரு நீதிபதியின் சொத்துக்கள் மற்றவர்களுடையது போல் பகிரங்கப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று வேறு யாரும் ஏன் விரும்ப வேண்டும்? நீதி அமைப்புக்கு அடிபணிய மட்டுமே.
அதிக புத்திசாலிகள் அவர்கள் எப்பொழுதும் செய்வதையே செய்கிறார்கள்—அமெரிக்காவுக்கு எங்களைப் பார்க்கவும்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் அமெரிக்காவையும் அதைப் பற்றிய அனைத்தையும் விரும்புகிறீர்கள்; எனவே அமெரிக்காவில் நீதிபதிகள் செனட் மற்றும் ஊடகங்களால் கடுமையான கிரில்லுக்குப் பிறகு நியமிக்கப்படுவதை ஏன் ஏற்கக்கூடாது. ஒரு நீதிபதி நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, நல்ல அமெரிக்கர் நியமனம் செய்யப்பட்டவரைப் பற்றி அனைத்தையும் தெரிந்து கொள்கிறார்.
துணிச்சலான அந்த நாட்டில் நீதியின் தரத்தை அத்தகைய அறிவு ஒரு ஜோட் மூலம் முன்னேற்றுவது போல. ஹிஸ்பானியர்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களிடம் கேளுங்கள்.
இந்தியாவில், நாங்கள் இருவரும் துணிச்சலானவர்கள், சாமர்த்தியசாலிகள். அமெரிக்காவைப் பற்றி யாரும் கேள்விப்படுவதற்கு முன்பே நீண்ட காலமாக இருந்து வரும் நமது திரட்டப்பட்ட ஞானம், மனிதர்கள் முடிந்தவரை உண்மையைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறது. உண்மை என்பது எல்லோருடைய கெட்டியான மீன் அல்ல. தங்களைப் பற்றிய அசிங்கமான உண்மையைச் சொல்ல மக்களை அழைக்கும் ஒரு ரியாலிட்டி ஷோவின் தலைப்பில் தற்போது புயலைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்.
உதாரணமாக, ஓரினச்சேர்க்கை நமது புனித நூல்கள் மற்றும் நமது மனித வரலாறு ஆகிய இரண்டிலும் பரவியுள்ளது என்பதை இந்தியாவில் நாம் எப்போதும் அறிந்திருக்கிறோம். ஆனால், அந்த காரணத்திற்காக, பொதுவில் அவ்வாறு கூறுவது அல்லது வயது வந்தோருக்கான இத்தகைய அசிங்கமான நடத்தையை குற்றமற்றதாக்குவது எவ்வளவு புத்திசாலித்தனம்? எப்படியும் கம்பளங்கள் எதற்காக செய்யப்பட்டன?
அதேபோல, அங்கும் இங்கும் ஒரு நீதிபதி இருந்தால், அவர் சரியாகப் பெறுவதை விட சற்று அதிகமாக விரும்புவார். எனவே நாம் அப்படிச் சொல்லிக்கொண்டே செல்கிறோமா அல்லது அத்தகைய நடத்தையை கட்டுப்படுத்த சட்டங்களை இயற்றுகிறோமா? பண்டைய ஞானம் நமக்குக் கற்பிப்பது போல, அடுத்த மனிதன் புத்திசாலியாக இருக்கக்கூடாது என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? அதனால்தான் நல்ல புத்தகம் மீண்டும் சொல்கிறது "உனது பங்கில் திருப்தியாக இரு."
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜனநாயகத்திற்கும் அதுபோன்ற நீதிக்கும் என்ன சம்பந்தம்? உண்மை என்னவென்றால், கடவுள் தனது ஞானத்தால் நம்மை சமமற்ற சூழ்நிலைகளில் வைத்தார், மேலும் இதுவும் அதுவும் சமத்துவத்திற்கான கோரிக்கை கடவுளின் புரிந்துகொள்ள முடியாத நோக்கங்களை வருத்தத்திற்கு கொண்டு வருகிறது.
சொல்லுங்கள், பல தெய்வீக மனிதர்கள் தங்கள் சொத்துக்களால் எப்படி வந்திருக்கிறார்கள் என்பதை அறிய நாங்கள் எப்போதாவது கோரிக்கை வைத்திருக்கிறோமா? பிறகு ஏன் நீதிபதிகள் விஷயத்தில் பாரபட்சம் காட்டுகிறார்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதச்சார்பற்ற கடவுள்கள், நம் சொந்த நலனுக்காக, எங்களுக்கு உரிமைகளை வழங்குவதற்கான கடுமையான பொறுப்பை சுமத்துகிறார்கள்.
எனவே, நீதிபதிகள் வெளிப்படைத் தன்மையுடன் இருக்க வேண்டும் என்ற இந்தக் கும்பல் போன்ற கூச்சலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டும், அதனால் தீர்ப்புகளும் வெளிப்படைத்தன்மையுடன் வழங்கப்பட வேண்டும். அதனால்தான், அந்த நீதிபதியின் சொத்துக்கள் தலைமை நீதிபதிக்கு மட்டுமே தெரிய வேண்டும் என்றும், அரசியலமைப்புச் சட்டம் யாருடைய பெயரில் இருந்ததோ அந்த அதிகாரத்துக்குக் கிடைக்கக் கூடாது என்றும், அன்றைய அரசாங்கம் நாடாளுமன்றத்துக்குக் கொண்டுவரும் மசோதாவை ஆதரிக்கிறேன். உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் யார் சாம்ராஜ்யத்தின் உண்மையான இறையாண்மைகளை நியமிக்கிறார்கள்.
வார்த்தைக்கும் அதன் பொருளுக்கும் இடையில் சாதுர்யத்தின் நிழல் பட வேண்டும் என்பதை இந்த மசோதா தெளிவுபடுத்தும்.
நமது தத்துவ மரபுகளின் ஆழமான மர்மங்கள் மற்றும் புதிர்களால் நிரப்பப்படாமல், மேற்கத்திய ஜனநாயகங்கள் எப்போதும் வார்த்தைகளை அவற்றின் அர்த்தங்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதன் விளைவுகளை அனுபவிக்கின்றன.
இதன் விளைவாக, அவர்கள் வெளிப்படைத்தன்மையையும் நியாயத்தையும் பெறுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் மனிதன் ரொட்டியால் மட்டும் வாழவில்லை அல்லது நன்னடத்தையால் மட்டுமே வாழவில்லை என்பதை நாம் அறிவோம்.
இது "கர்மா விதிப்படி, நாம் என்ன வாழ்கிறோம், என்ன சொத்துக்களை குவிக்கிறோம் என்பதை இது கட்டுப்படுத்துகிறது. நீதிபதிகள் யாருக்கும் வாக்களிக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை என்றால், ஏன் யாரும் தங்கள் ஆட்டைப் பெற வேண்டும்?
ஒரு நீதிபதி, யாத்திராகமத்தில் மோசே கடவுள் செய்தது போல், தன்னைப் பற்றி சுத்தமாக இருக்க அழுத்தம் கொடுத்தால், "நானே அது நானே" என்று பதில் சொல்லக்கூடிய ஒரு நீதிபதி. பின்னர் திகைப்பூட்டும் பிரமிப்பில், சட்டத்தின் மாத்திரைகளை உருட்டவும். சட்டத்திற்கு மகத்துவம் இருக்க முடியுமா, நீதிபதிக்கு யாரும் இல்லையா?
தயவு செய்து நாம் ஜனநாயகத்தில் இப்படிப்பட்ட மனமில்லாதவர்களாக இருக்க வேண்டாம். நாம் குழப்பத்தில் தத்தளிக்கும் போது, குற்றமற்ற தண்டனையின்மையால் மட்டுமே நாம் மீட்கப்பட முடியும்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை