இது துணிச்சலான அரசியல் மீட்சியின் நாட்கள்.
இந்தியாவின் பிரதான அரசியலின் மூன்று முக்கிய அச்சுகள், சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய வரலாற்றின் மிகவும் நெருக்கடியான தருணத்தில் மையக் கட்டத்தைத் தேடுகின்றன.
முதலாவதாக, நாக்பூரில் நடைபெற்ற மாபெரும் பழைய கட்சியின் தலைவர்கள் மற்றும் தொண்டர்களின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய திரட்டல். இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் 138வது பிறந்த நாளைக் கொண்டாடும் வகையில் இந்த சந்திப்பு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.
இது ராஷ்டிரிய ஸ்வயம்சேவக் சங்கத்தின் பகுதி என்று பிரச்சாரம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, காங்கிரஸின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் அடையாளமாக நாக்பூர் முதலில் இருந்தது என்பதை தேசத்திற்கு நன்கு சிந்திக்க வேண்டிய நினைவூட்டலாக இருந்தது.
1920ல் ஒத்துழையாமை இயக்கத்திற்கு பாபு-காந்தி அழைப்பு விடுத்தது இங்குதான், 1959ல் இந்திரா காந்தி காங்கிரஸின் தலைவராக முடிசூட்டப்பட்டார், அங்கு அடிப்படையில் சரிந்த நேரத்தில் 1980ல் பொது உரையுடன் வெற்றியுடன் திரும்பினார். ஜனதா சோதனை, அதன்பிறகு நடந்த தேர்தல்களில் விதர்பாவை புரட்டிப் போட்டது. சனாதன்அம்பேத்கர் 1956 இல் 600,000 தோழர்களுடன் புத்த மதத்திற்கு மாறினார்.
18 முதல் நாக்பூர் தொகுதியில் நடந்த 1952 மக்களவைத் தேர்தல்களில் காங்கிரஸ் 13 இடங்களிலும், பாரதிய ஜனதா ஆட்சி அமைத்த பிறகு அங்கு நடந்த 11 மக்களவைத் தேர்தல்களிலும் வெற்றி பெற்றது என்பது எத்தனை வலதுசாரி பக்தர்களுக்குத் தெரியும்? 1980, பெரிய பழைய கட்சி எட்டு வெற்றி பெற்றது.
எனவே இந்த அரசியல் மறுசீரமைப்பு அத்தியாயம் முற்றிலும் புத்திசாலித்தனமாகவும் நியாயமானதாகவும் தெரிகிறது. இதில் சுமார் 200,000 காங்கிரசு மக்கள் கலந்துகொண்டனர் என்பது தற்போதைய நிலவரப்படி குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்க வேண்டும் காலமாற்றங்களில் இது இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் மறைவு பற்றிய கதைகளால் தினமும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இல்லை.
தன்னலமற்ற, பொதுவான குறிக்கோளை மனதில் கொண்டு, சமமானவர்களிடையே முதன்மையாக செயல்படும் ஒரு நடைமுறையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு, பழைய கட்சி இப்போது உயர வேண்டும் என்பது மற்றொரு விஷயம்.
இரண்டாவதாக, அயோத்தியில் புதிய ராமர் கோயில் பிரகடனம் செய்யப்பட்டது, நீங்கள் விரும்பினால், மெக்கா மற்றும் வாடிகனுக்கு நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட இந்து கவுண்டர்.
இந்த நிகழ்வை முட்டுக்கட்டை போடுவதற்கு அரசின் முழு முயற்சியும் பணமும் கிடைத்துள்ள நிலையில், ஊடகங்கள் இதை தொலைக்காட்சியில் இடைவிடாமல் தொடர்ச்சியான கட்டணமாகப் பளிச்சிட்டிருப்பதில் என்ன ஆச்சரியம், எந்தத் தடையும் இல்லை.
கோவிலின் கருவறையில் ராமர் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு நிறுவப்படவுள்ள புத்தாண்டின் ஜனவரி 22 ஆம் தேதி தீபாவளியை தேசமே கொண்டாட வேண்டும் என்று பிரதமர் கூறியது இங்குள்ள அரசியலின் உச்சகட்டம்.
புனித நாட்களின் புனிதமான சனாதன நாட்காட்டியை வலதுசாரிகளின் அரசியல் நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப மறுசீரமைக்க மோடி தைரியமாகச் செய்திருக்க வேண்டும் என்பது புனிதமானதாகத் தோன்றுகிறதா?
இருக்கிறதா மஹந்த் ராமர் அயோத்தி ராஜ்ஜியத்திற்குத் திரும்பியதாகக் கருதப்படும் காலண்டரில் பகல் நேரத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது அவருக்கு இல்லை என்பதை இன்னும் மதச்சார்பற்ற அரசாங்கத்தின் தலைமை நிர்வாகியிடம் சுட்டிக்காட்டத் துணிந்தவர். அவரது 14 வருட நாடுகடத்தலா?
சனாதன் நாட்காட்டிக்கு ஒன்பது மாதங்களுக்கு முன்பே தீபாவளியைக் கொண்டாட வேண்டும் என்ற போனபார்ட்டிஸ்ட் ஆணை, மோடி வழிபாட்டு முறையின் ஊசலாட்டம் இப்போது எதிர்க்க முடியாததாகத் தெரிகிறது.
மீண்டும் யோசித்துப் பார்த்தால், ஹென்றி VIII, அரகோனின் கேத்தரின் உடனான தனது திருமணத்தை ரத்து செய்ய அனுமதி கோரியபோது, எந்த தேவாலயத்திற்கு எதிர்த்து நிற்க தைரியம் இருந்தது?
சரி, எங்கள் டியூடர் நாட்கள் இங்கே உள்ளன. தீபாவளியை ஏன் ஒன்பது மாதங்களுக்கு முன்பே கொண்டாட முடியாது.
டியூடர்கள் உண்மையிலேயே இங்கே இருக்கிறார்கள், ஒரு தைரியமான கற்பனையான புதிய இந்தியப் பெருமையைப் பறைசாற்றுகிறார்கள், அதில் புனிதமானது பரிசுத்தமானதைக் கேவலப்படுத்துவதைப் போல அசுத்தமானதை விட்டுக்கொடுக்கத் தயாராக உள்ளது.
கடைசியாக, நவீன இந்திய அரசியல் வாழ்வின் மூன்றாவது அச்சு உள்ளது, சோசலிஸ்டுகள், ஆச்சரியப்பட முடியாத வகையில், புத்திசாலித்தனமாக கூட, சமூக நீதியின் அந்த முதல் வட-இந்திய சித்தாந்தவாதியான பீகாரின் புகழ்பெற்ற கர்பூரி தாக்கூரின் நினைவை மீண்டும் எழுப்பி கொண்டாட முடிவு செய்தனர். பல சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் சமூக நீதி வாதிகள் தனிப்பட்ட மாநிலங்களில் சக்திவாய்ந்தவர்களாக இருப்பதால், அவர்களை இந்திய கூட்டாட்சிவாதிகளாகவும் பார்ப்பது பயனுள்ளது.
இந்த நிகழ்வு புதிய கோவிலில் ராமர் சிலை பிரதிஷ்டையுடன் ஒத்துப்போகிறது, இதனால் சனாதனத்தை தொடர்ந்து ஏமாற்றும் தவறுகளை நினைவூட்டுகிறது, மேலும், உண்மையில், இறைவனின் பாரம்பரியத்தின் மாற்று விளக்கத்தையும் வழங்குகிறது. ராம் - ஒரு உயர் நெறிமுறை இலட்சியத்திற்காக அரச அதிகாரத்திற்கான தனது கோரிக்கையைத் துறந்த ஒருவராக அவர் சிறப்பாகப் பின்பற்றப்படுகிறார், இராம பக்தர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு மாறாக, ராமரை இழிந்த முறையில் பயன்படுத்தி அரச அதிகாரத்தைப் பற்றிக் கொள்ள நினைக்கிறார்கள்.
ஒட்டுமொத்தமாக, 2024 ஏப்ரல்-மே மாதங்களில் இறுதிக்கட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொதுத் தேர்தல்கள் நெருங்கி வருவதால், ஒரு கண்கவர் உள்ளமைவு மக்களின் இதயத் துடிப்புக்காக போட்டியிட உள்ளது.
அவளைத் தேர்ந்தெடுப்பது குடிமகனின் கையில் இருக்கும்.
மேலும், இதன் மூலம் ஒரு பேரழிவு கதையை தொங்கவிடலாம்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை