I
முதலாளித்துவ சமூக அமைப்பு முதல் நாளிலிருந்தே எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்று யாருக்குத் தெரியாது?—
லாபத்தை அதிகரிப்பதற்காக முதலில் நினைவுச்சின்ன சமூக எழுச்சிகளை ஏற்படுத்துவதன் மூலம், விரைவான திருத்தங்களை பரிந்துரைப்பது இன்னும் மோசமான எழுச்சிகளை உருவாக்க உத்தரவாதம் அளிக்கிறது, இதனால் அதிக லாபம் தரும் விரைவான திருத்தங்கள் "அவசியம்" என்று வழங்கப்படுகின்றன. இவை அனைத்தும் புதிய வகையான தொழில்நுட்பங்களில் வேரூன்றியுள்ளன, அவை எப்பொழுதும் நமது பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க நமக்குத் தேவையானதைச் சொல்கின்றன.
அந்தச் சரிவு செயல்முறைகளில், நமக்கு வழங்கப்படும் இறுதி விரைவுத் தீர்வு துப்பாக்கியாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் ஆச்சரியம் உண்டா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உலகளவில் மிகப்பெரிய நிறுவனம் ஆயுதத் தொழில் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், மேலும் இந்த வரிசையின் தொடர்ச்சிக்கான மிகப்பெரிய காப்பீடு போரின் முடிவு அல்ல, ஆனால் எண்ணற்ற வடிவங்களிலும் திரையரங்குகளிலும் அதன் உறுதியான தொடர்ச்சிதான். முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கு சிறந்த விஷயங்கள் கிடைக்கின்றன, மற்ற அனைவருக்கும் அவை ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். அந்த முடிவையும் நிரந்தரமாக போரையும் எதுவும் உறுதி செய்யாது.
முதலாளித்துவம் நிச்சயமாகப் பயன்படுத்தும் "ஆன்மீக" தந்திரம் என்னவென்றால், அனைத்து சமூக எழுச்சிகளையும் மனிதனின் "பாவமான" இயல்புக்கு காரணம்-முதலாளித்துவத்தை எதிர்ப்பவர்கள் மற்றவர்களை விட மிகவும் பாவம்-அதன் சொந்த உறுதியான செயல்களுக்கு பதிலாக. முதலாளித்துவ சித்தாந்தத்தின் ஒரு துணைப் பகுதி, பின்னர் தேவாலயம், மசூதி மற்றும் கோவிலுக்கு ஒரு முக்கிய பங்கைக் கண்டறிந்து, பூமியின் அவலட்சணமானவர்களை அவர்களின் நிலைக்கான ஆதாரங்களை பகுத்தறிவுடன் பேசுவதிலிருந்தோ அல்லது சண்டையிடுவதிலிருந்தோ விலக்குகிறது.
II
ஆகவே, இந்தியாவில் மீண்டும் எழுச்சி பெற்ற முதலாளித்துவ வர்க்கம் இன்று ஒரு புதிய, "கடினமான பயங்கரவாதச் சட்டத்திற்கு" ஊளையிடுகிறது, அது சொத்துரிமை பெற்ற இந்தியாவை எப்போதும் வல்லரசுக்கு பாதுகாப்பானதாக மாற்றும். எந்தவொரு கார்ப்பரேட் டிவி சேனலுக்கும் மாறவும், குறிப்பாக ஆங்கிலத்தில் உள்ளவை, அல்லது பெரும்பாலான கார்ப்பரேட் அச்சு ஊடகங்களைப் படிக்கவும் அல்லது மேல்நோக்கி நகரும் நகர்ப்புற உயரடுக்கு வீட்டிற்குச் செல்லவும், பயங்கரவாதத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஒரு கடுமையான செய்முறையை நீங்கள் காண்பீர்கள்; அதாவது, பயங்கரவாதிகளைப் போல இருங்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த மருந்தைக் கொடுங்கள். நிச்சயமாக முஸ்லீம் பயங்கரவாதி என்று சொல்லத் தேவையில்லை. வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா?
இது மட்டும் செயல்பட்டால் நன்றாக இருக்கும்
எவ்வாறாயினும், நீங்கள் அந்தக் கேள்வியை முன்வைத்த நிமிடத்தில், மற்றொரு தயாராக பதில் பின்வருமாறு: அமெரிக்காவைப் பாருங்கள் - "9/11" க்குப் பிறகு அங்கு ஒரு பயங்கரவாத தாக்குதல் கூட இல்லை. எனவே, டாய்லெட் பேப்பரின் வண்ணம் வரை நாம் ஏன் அமெரிக்காவைப் போல எல்லா வகையிலும் இருக்க முடியாது?
"மூலோபாய கூட்டாண்மை" (இராணுவ ஒத்துழைப்பைப் படியுங்கள்) இப்போது நடைமுறையில் இருப்பதால், குப்பை நுகர்வு, உள்ளுணர்வான இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு/சியோனிசம், சோசலிச கருத்துக்களுக்கான அவமதிப்பு (இருப்பினும் "சோசலிஸ்ட்" என்று அழைக்கப்படுவதைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது போன்றவற்றால் நாங்கள் அங்கு வரவில்லை என்பதல்ல. அரசியலமைப்பின் முன்னுரை, மனித முதுகுத்தண்டின் முடிவில் எஞ்சியிருக்கும் வால் எலும்பைப் போல), பெருகிய முறையில் மரணம் விளைவிக்கும் பெரும்பான்மை மதவாதத்தின் வலிமையான அரவணைப்பு, அழுத்தங்கள் மற்றும் பதட்டங்களுக்கான தொழில்முறை சிகிச்சை, தார்மீக சோர்வு மற்றும் வெற்றிடத்திற்கு பதில் அண்டை ஜிம் அல்லது காட்மேன் , "அருமை"க்கான எல்லையற்ற சாத்தியக்கூறு மீதான நம்பிக்கை மற்றும் துன்பத்தில் மூழ்கியவர்களுக்கு கர்ம விதி, விவேகமான விமர்சனங்களுக்கு முகத்தில் கொடியை அசைப்பது மற்றும் பல.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அமெரிக்க வாழ்க்கை முறையை நேரடியாக அங்கீகரிக்காத தேவையற்ற சிக்கலான அல்லது முக்கியமான பொருட்களைப் படிப்பதைத் தவிர்ப்பது, அல்லது எங்கள் நிறுவன ஊதியப் பொதிகள் அல்லது ஆறுதலின் மூடிமறைப்புகளில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தாக்கம் இல்லாத கருத்தில் நம்மை இழுத்துச் செல்வது. அல்லது, ஈர்ப்பு விசைக்கான ஏதேனும் நயவஞ்சகமான அழைப்பின் மூலம் திருப்தியைத் தணிக்கவும் அல்லது நமது பிளாஸ்டிக் புன்னகையையும் சிரிக்கையும் சிறிது நேரம் கூட ஒதுக்கி வைக்கவும். புத்திசாலித்தனமாக, ஏய், நாம் ஏன் விலங்குகளைப் போல இருக்க முடியாது - கொல்வது, உண்பது, மலம் கழிப்பது, பிரசவம் செய்வது, மற்ற அனைத்தையும் கடவுளுக்கும் இயற்கைக்கும் விட்டுவிடலாம். கர்கன்டுவா, கர்கன்டுவா, நீயே சிறந்தவன்.
நாம் எழுதுவது போல், கடவுளும் இயற்கையும் (லேமன் மற்றும் ஐகே?) மீண்டும் "மார்க்ஸின் நிறமாலையுடன்" எதிர்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், நம்பிக்கையற்ற உலகின் வேறு ஏதேனும் ஒரு பகுதியில் வேலைநிறுத்தம் செய்வதன் மூலம் அனைத்தையும் நாம் நன்றாகச் சந்திக்க முடியும். நாங்கள் ஏன் "மூலோபாய பங்காளிகள்" என்று நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்? லேமன் மூழ்கலாம், ஆனால் பென்டகன் என்றென்றும் இருக்கும்.
மூன்றாம்
ஆனால், நாம் அதைப் பற்றிக் கொண்டிருக்கும் போது, "அமெரிக்கர்கள் செய்வது போல- பயங்கரவாதத்தை எதிர்த்துப் போராடுவோம்" என்ற அலறலை ஓரளவு ஆராய்வோம்.
ஆரம்பத்தில், இந்தியாவைப் போலல்லாமல், அமெரிக்கா ஒருபோதும் மதக் கலவரத்தின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகைப் பிரிவைச் சந்தித்ததில்லை. பழங்குடியினரைப் பற்றி நீங்கள் குறிப்பிடுவீர்களானால், அந்த சர்ச்சை மிகவும் தீர்க்கமாக தீர்க்கப்பட்டது (உலகின் முதல் இனப்படுகொலை) ஒரு பிரச்சினையாக கருத முடியாது.
1947 ஆம் ஆண்டின் இந்திய இந்து-முஸ்லிம் பிரிவினைக்கு அமெரிக்க ஒப்புமை, இனம் தொடர்பான பிரச்சினையில் நடந்த அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரில் உள்ளது (நிச்சயமாக, வட அமெரிக்கர்களின் மலிவான தேவை போன்ற அதிக மோசமான நலன்களை மறைப்பது. தொழிலாளர்).
பிரிவினைக்குப் பிறகும் சுமார் அறுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இந்தியா இன்னும் இந்து-முஸ்லிம் பிரச்சினையில் சிக்கித் தவிக்கிறது என்றால் (அந்தக் கேள்வியை உயிர்ப்புடன் வைத்திருப்பதில் அரசியல் குக்கீகள் சிறப்பாகச் சுடப்பட்டவர்களுக்கு நன்றி), அடிமை உரிமையாளர்கள் தோன்றிய சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் அமெரிக்காவில் இனப் பிரச்சினை உள்ளது. தோற்கடிக்கப்பட்டது.
உண்மையில், இந்திய முஸ்லிம்கள் குடியுரிமைக்கான அனைத்து உரிமைகளையும் அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் மூலம் பெற்றனர், அமெரிக்க கறுப்பர்கள் உள்நாட்டுப் போர் முடிந்து ஒரு நூற்றாண்டு வரை காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது.
இந்திய அரசு, நடைமுறையில், ஒரு இந்து-பெரும்பான்மையாக (ஒவ்வொரு நாளும் கடந்து செல்வது அந்த இயக்க யதார்த்தத்தை வலுப்படுத்துகிறது, குறிப்பாக 1992 இல் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டதில் இருந்து, அரசியலமைப்பு இருந்தபோதிலும்), அமெரிக்க அரசும் அப்படியே உள்ளது, நடைமுறையில், ஒரு வெள்ளை, ஆங்கிலோ-சாக்சன், புராட்டஸ்டன்ட் மாநிலம்.
முஸ்லீம்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அமெரிக்கர்களில் 0.5-1.00 சதவிகிதம் உள்ளனர், இந்தியாவில் முஸ்லிம்களின் இரண்டாவது பெரிய மக்கள்தொகை உள்ளது - "இஸ்லாமிய" பயங்கரவாதம் மற்றும் அந்த பிரச்சனையை இரு நாடுகளும் எவ்வாறு தீர்க்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசும்போது நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அப்படி இருந்தால்.
மிக முக்கியமான மற்றொரு உண்மை: பரந்த உலகில் அமெரிக்கா "இஸ்லாமியத்தை" எதிர்த்துப் போராடும் போது, அதன் சொந்த சிறுபான்மை முஸ்லீம் குடிமக்கள் அதன் பிற புலம்பெயர்ந்த சிறுபான்மையினரைப் போல அரசால் சிறிய அல்லது பெரிய ஆதரவுடன் நடத்தப்படுகிறார்கள். முடிவு: அமெரிக்காவிற்கு அடுத்தபடியாக வீட்டில் "முஸ்லிம் பிரச்சனை" இல்லை. நியோகான் அமெரிக்கா போராடுவது "இஸ்லாமியத்தை" அல்ல, மாறாக உலகின் அனைத்து வளங்களுக்கும் முன்கூட்டிய உரிமை என்று மற்ற எவரையும் அறிந்த அமெரிக்க முஸ்லிம்களை ஒருவர் சந்தித்துள்ளார். எளிமையானது. எல்லாப் புகழும் அவர்களுக்கே.
எனவே, அந்தச் சண்டையில் நமது ஈடுபாட்டின் தரம் - "சண்டை" இருக்க வேண்டும் என்றால் - அமெரிக்கா பயன்படுத்தும் நடைமுறைகளைப் பிரதிபலிப்பதில் இருந்து தடுக்கப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நியோகான் அமெரிக்காவை ஈராக் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானுடன் அல்லது சியோனிஸ்டுகள் பாலஸ்தீனியர்களைப் பின்பற்றினால், இந்தியாவும் பாகிஸ்தான் அல்லது வங்காளதேசத்தை ஆக்கிரமித்து பயங்கரவாதத்தை என்றென்றும் அகற்ற வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறது இந்திய பைத்தியக்கார விளிம்புகள் மட்டுமே. பரிந்துரையின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைத் தவிர, ஈராக் படையெடுப்பு மற்றும் சதாமின் இறுதிக் கொலை "இஸ்லாமிய" பயங்கரவாதத்தை எவ்வாறு என்றென்றும் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது என்பது நமக்குத் தெரியாதா? நமக்கும் உலகத்துக்கும் மட்டுமல்ல, அமெரிக்கர்களுக்கே தெரியும்! மிகவும் தடிமனான தலையில் கூட வரலாற்றின் படிப்பினைகள் முற்றிலும் இழக்கப்படுவதில்லை. சோவியத் காலத்தில் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்ததைப் போல பயங்கரவாதத்தை தோற்கடிப்பது அல்ல, மாறாக அதை ஏற்படுத்துவதே முழு நோக்கமாக இருந்தது என்பது நாளுக்கு நாள் தெளிவாகிறது.
அப்படியென்றால், அமெரிக்காவில் உள்ள முஸ்லீம் நிலைமை இந்தியாவில் இருப்பது போல் இல்லை என்பது மட்டுமல்ல, நமது பரந்து விரிந்த புவிசார்-அரசியல் இருப்பிடங்கள் யாங்கி வழியே செல்வோம் என்ற எல்லாப் பேச்சுகளையும் இயலாமையின் பரிதாபமான வெளிப்பாடாக ஆக்குகின்றன.
வடக்கில் உள்ள அமெரிக்கா ஒரு நட்பு (இனம், மதம் மற்றும் வரலாற்றின் அடிப்படையில் நட்பான) கனடாவுடன் நெருக்கமாக உள்ளது, தெற்கில் இணக்கமான மற்றும் அடக்கப்பட்ட மெக்சிகோவுடன் உள்ளது. சுற்றியுள்ள அனைத்தும் பசிபிக் அல்லது அட்லாண்டிக் ஆகும்.
இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை நான் உங்களை சிந்திக்க விடுகிறேன்.
IV
பின்னர் வரையப்பட வேண்டிய மற்ற ஆபத்தான குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன.
அமெரிக்க முஸ்லிம்களின் சங்கங்கள் உட்பட பெரும்பாலான சுயாதீன மதிப்பீடுகள், அமெரிக்காவின் முஸ்லீம் குடிமக்கள் அதன் மிகவும் அதிருப்தி அல்லது பாரபட்சமான மக்கள்தொகைப் பிரிவினரை ஒரு நீண்ட ஷாட் கூட இல்லை என்று நமக்குத் தெரிவிக்கின்றன. அந்தச் சிறப்புரிமை கறுப்பின அமெரிக்கர்களிடம் தொடர்ந்து இருந்து வருகிறது—நமக்குத் தெரிந்தபடி, இப்போது நடந்து கொண்டிருக்கும் அமெரிக்க அதிபர் தேர்தலில் கணிசமான ஆர்வமும் விளைவும் உள்ளது.
ஐயோ, பல அதிகாரப்பூர்வ இந்திய அறிக்கைகள் (கோபால் சிங் மற்றும் ஜஸ்டிஸ் சச்சார் அறிக்கைகள், இரண்டு மிகவும் நம்பகமானவை என்று குறிப்பிடலாம்) இந்தியாவின் 160 மில்லியன் முஸ்லிம்கள் இந்தியர்களிடையே மிகவும் பாகுபாடும் மற்றும் அதிருப்தியும் கொண்டவர்கள், உண்மையில் அடிப்படை அடிப்படைகளின் அடிப்படையில் வாழ்வாதாரம் மற்றும் மனித வளர்ச்சி குறியீடுகள் இந்திய தலித்துகளை விட மோசமானவை (பழைய மொழியில், தீண்டத்தகாதவர்கள்). முஸ்லீம்-இந்திய தலைமைகள் இந்த விஷயத்தில் கணிசமான குற்றத்தை சுமத்தினாலும், இந்த நிலைமை முற்றிலும் இந்தியாவின் முஸ்லிம்களுக்கே கடமைப்பட்டிருக்கிறது என்று மிகவும் தடிமனான தோல் உடையவர்கள் மட்டுமே கூறுவார்கள்.
அரசு, அதன் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகள், அதன் பொருளாதார வழிமுறைகள் மற்றும் அதிகாரத்துவ பிரபஞ்சம், அதன் கல்விக் கொள்கை, அதன் கலாச்சார பார்வை மற்றும் அதன் சிவில் சமூகம் - இவை அனைத்தும் இந்தியாவில் உள்ள முஸ்லீம்களை தோல்வியடையச் செய்துள்ளன என்பதுதான் கொடூரமான உண்மை.
மறுநாள் மட்டுமே இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற குடிமக்கள், நடிகர்கள், சமூக ஆர்வலர்கள், நாடாளுமன்ற மேலவை உறுப்பினர் மற்றும் ஒரு பழம்பெரும் முற்போக்கு மற்றும் மதச்சார்பற்ற கவிஞரின் (மறைந்த கைஃபி ஆஸ்மி) தீவிர மதச்சார்பற்ற மகளான ஷபானா ஆஸ்மி ஒரு முஸ்லீம் என்பதால் மும்பையில் வீடு வாங்க முடியவில்லை என்று ஒரு டிவி சேனலில் தனிப்பட்ட உண்மையைக் குரல் கொடுக்கும் அளவுக்கு குறைக்கப்பட்டது!
2002ல் குஜராத்தில் நடந்த படுகொலைகளில் உச்சக்கட்டமாக திரும்பத் திரும்ப நடக்கும் பெரும்பான்மை இனப்படுகொலைகளைப் பற்றி பேச வேண்டியதில்லை. மேலும் வலதுசாரி இந்து அமைப்புகளின் அச்சமற்ற விழிப்புணர்வைக் கொண்ட பாசியோக்களுக்கு சட்டத்தின்படி தண்டனை வழங்க மாநில மற்றும் மத்திய மட்டங்களில் உள்ள புலனாய்வு அமைப்புகள் மற்றும் அரசாங்கங்களின் அப்பட்டமான பக்கச்சார்பு. அல்லது கேள்விக்குரிய படுகொலைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு கவனிப்பு, பக்கச்சார்பற்ற தன்மை மற்றும் நீடித்த விரிவான தன்மையுடன் மறுவாழ்வு அளித்தல்.
கடந்த அறுபது ஆண்டுகளில் அரசும் அதன் அமைப்புகளும் இந்திய முஸ்லிம்களுடன் ஜனநாயகப் பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் வழிமுறைகளை உருவாக்க முயன்றதில்லை, குறிப்பாக தேர்தல்கள் வரும்போது, அவ்வப்போது தங்கள் மதவெறித் தலைமைகளுக்கு அலைக்கழிப்பதைத் தவிர்த்து.
இந்திய முஸ்லிம்களின் சமூக மற்றும் மனிதத் தேவைகள் மற்றும் உண்மைகளுக்கு உணர்திறன் கொண்ட, காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட, மதச்சார்பற்ற, பன்மைப்படுத்தப்பட்ட, மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட ஒரு சட்ட அமலாக்கக் கட்டமைப்பை குடியரசுக்குக் கொடுக்கும் நோக்கில் எந்த இந்திய அரசாங்கமும் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் அதன் காவல் கருவிகள் மத்தியில் மீண்டும் பயிற்சி அளிக்க முற்படவில்லை. . அல்லது சமூகங்கள் முழுவதும் இந்தியாவில் உள்ள தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் பெரும்பகுதியைப் பற்றியது.
இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான சமூக மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு என்ற நீண்ட கால இலக்கால் இயக்கப்படும் சிவில் சமூக இயக்கங்களை இந்தியா அறுபது ஆண்டுகளில் கண்டதில்லை. சடங்குகள் மற்றும் மத விழாக்களில் வகுப்புவாத ஒற்றுமையின் ஒரே மாதிரியான நிகழ்ச்சியை உருவாக்குவதைத் தவிர. பத்து நடுத்தரவர்க்க நகர்ப்புற இந்துக்களிடம் அவர்களுக்கு முஸ்லீம் நண்பர் இருக்கிறாரா அல்லது ஒரு முஸ்லீம் வீட்டிற்குச் சென்றீர்களா என்று கேட்டால், "ஆம்" என்று ஒருவர் சொல்லலாம். மற்றும் நான் மிகைப்படுத்தி இருக்கலாம்.
V
உச்சகட்ட பயங்கரவாதச் சட்டத்திற்கான அலறலுக்குத் திரும்புவதற்கு, பிறகு.
எண்பதுகளின் பிற்பகுதியிலும் தொண்ணூறுகளின் தொடக்கத்திலும் இந்தியாவில் பயங்கரவாதம் மற்றும் சீர்குலைக்கும் நடவடிக்கைகள் சட்டம் (தடா) என்ற பயங்கரவாதச் சட்டம் இருந்தது.
தடுப்புக் கைது, நிரபராதி என்பதை விட குற்றத்தை அனுமானித்தல், விசாரணைகளின் போது பொலிஸாரிடம் அளிக்கப்பட்ட வாக்குமூலங்களை ஒப்புக்கொள்ளுதல் (மூன்றாவது பட்டத்தைப் படிக்கவும்), ஜாமீன் மறுப்பு மற்றும் பலவற்றை அது விதித்தது.
முடிவு: தண்டனை விகிதம் 1% க்கும் குறைவானது, ஆனால் மனித உரிமைகளை மனசாட்சியில்லாமல் மிருகத்தனமானது, ஏனெனில் பன்னிரண்டு வயது சிறுவர்கள் சட்டத்தின் கீழ் சிறு திருட்டுக்காக பதிவு செய்யப்பட்டு, பரிகாரம் இல்லாமல் அழுக விடப்பட்டனர்.
அதை ரத்து செய்யக் கோரி இந்திய அரசியல் கட்சி அப்போது எதிர்க்கட்சியாக இருந்த வலதுசாரி இந்து, பாரதிய ஜனதா கட்சி (அத்வானி மற்றும் மோடியின் கட்சி) ஆகும்.
அதன்பிறகு 1998ல் அதே கட்சியின் தலைமையிலான தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி ஆட்சி வந்தது; உடனடியாக POTA (பயங்கரவாதத் தடுப்புச் சட்டம்) என்ற புதிய பயங்கரவாதச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது.
அந்தச் சட்டம் புத்தகங்களில் இருந்தபோது, இந்தியா மிகப் பெரிய பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களில் சிலவற்றைக் கண்டது—பாராளுமன்றம், காஷ்மீர் மாநிலச் சட்டமன்றம், தில்லியில் உள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க செங்கோட்டையின் மீது இந்தியப் பிரதமர் தனது சடங்கு உரையை நிகழ்த்துகிறார். ஒவ்வொரு சுதந்திர தினத்திலும் (ஆகஸ்ட் 15), குஜராத்தில் உள்ள அக்ஷர்தாம் கோயிலிலும், ஜம்முவில் உள்ள ரகுநாத் கோயிலிலும்.
ஆனால், மோடியின் குஜராத்தில்தான் போட்டா முழுமையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. கோத்ரா ரயில் எரிப்பு மற்றும் குஜராத் கலவரத்தைத் தொடர்ந்து, சுமார் 298 குடிமக்கள் மீது சட்டத்தின் கீழ் வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டது; அவர்களில் 297 பேர் முஸ்லிம்கள். மற்றவர் சீக்கியர் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.
தடா காலத்தைப் போலவே, அதெல்லாம் பெரும் துர்நாற்றத்தை எழுப்பியது; மற்றும் UPA, 2004 ல் டெல்லியில் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு POTA ஐயும் ரத்து செய்தது.
அப்படியென்றால், இப்போது இந்து வலதுசாரிகள் மற்றும் அதன் வேரூன்றிய ஊடக ஆதரவாளர்களிடமிருந்து ஒரு புதிய பயங்கரவாதச் சட்டத்திற்காக இந்த புதுப்பிக்கப்பட்ட அலறல் ஏன்?
இரண்டு நோக்கங்கள் தங்களைத் தாங்களே முன்வைக்கின்றன: ஒன்று, அரசியலை வகுப்புவாத அடிப்படையில் துருவப்படுத்துவது மற்றும் காங்கிரஸை முஸ்லீம் சிறுபான்மையினரை திருப்திப்படுத்துவது; ஏனென்றால், நான்கு இந்திய மாநிலங்களிலும், விரைவில் இந்திய நாடாளுமன்றத்திலும் தேர்தல் நடைபெற உள்ளது.
இரண்டாவதாக, ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்ட முதலாளித்துவ முறைக்கு உண்மையாக, முஸ்லீம் பயங்கரவாதத்திற்கு அரசு மற்றும் அரசியல் சார்பாக பதவி நீக்கம், புறக்கணிப்பு, படுகொலை, அநீதி ஆகியவற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று வாதிடுவது எளிமையானது மற்றும் எளிமையானது. துன்மார்க்கமாகவும், வரலாற்று ரீதியாகவும் கருத்தியல் ரீதியாக, இந்தியாவை இஸ்லாமிய கோட்பாட்டு அமைப்பாக மாற்ற முயல்கிறது, அதை நீங்கள் நம்புவீர்களா? எனவே, நீங்கள் யாரைக் கண்டுபிடிக்க முடியுமோ அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, குவாண்டனாமோ மற்றும் அபு கிரைப்பைப் பின்பற்றி, சாதாரண நீதித்துறையின் தாராளவாத நடைமுறைகளைப் பின்பற்றாமல், அவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது நல்லது. இந்தியானா ஜோன்ஸ் ஒருமுறை சொல்லவில்லையா, நல்ல இந்தியன் மட்டுமே இறந்த இந்தியன்?
புதிய "கடுமையான பயங்கரவாத சட்டமாக" மாறுவேடமிட்டு, துப்பாக்கியின் விரைவான சரிசெய்தல். அப்படியொரு சட்டம் இல்லாதது குஜராத்தில் மோடியின் போலிஸ் உயர்மட்டத்திலும் நீதிமன்றங்களிலும் இருந்ததால், திட்டமிட்ட கொலைகளில் சில திட்டமிட்ட கொலைகளுக்கு குஜராத்தில் ஒப்புதல் அளிப்பதைத் தடுப்பதற்காக அல்ல. 2002 படுகொலைகள் தொடர்பான அனைத்து வழக்குகளிலும் நீதி வழங்குவதில் நம்பிக்கையற்ற முறையில் உடந்தையாக இருந்ததாக கண்டறியப்பட்டது.
தர்க்கரீதியாக, பெங்களூரில் நடந்து முடிந்த கட்சியின் தேசிய செயற்குழுவில் மோடியை முன்னிலைப்படுத்த பிஜேபி முயல்கையில், நிழல் உள்துறை அமைச்சராக இருந்த அவர், குஜராத் சட்டமன்றத்தில் நிறைவேற்றப்பட்ட "பயங்கரவாதச் சட்டம்" வழங்கப்பட வேண்டும் என்று உரக்கக் கோருபவர். டெல்லியில் மத்திய அரசு ஒப்புதல். புத்திசாலித்தனமாக, பெரும்பான்மை-இந்து வாக்கு வங்கி, நாட்டில் சட்ட அமலாக்கத்தின் தலைமையில் மோடி இருந்தவுடன் நிலைமை எப்படி மாறும் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். பயமுறுத்தும் எண்ணம்.
அதேசமயம், பயங்கரவாதிகளின் வெடிகுண்டு தயாரிப்பில் சிக்கித் தவிக்கும் வலதுசாரி இந்து பாசிஸ்டுகள் (நாந்தேட், தென்காசி, கான்பூர் என மூன்று நிரூபிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடலாம்) "தேசியவாதிகள்" என்று குறிப்பிடப்பட வேண்டும். (முஸ்லிம்களைப் படிக்கவும்) அவர்களின் சொந்த நிலத்தில், எனவே எந்த வகையான சட்டத்தின் கீழும் தண்டனையின் எல்லைக்கு வெளியே. தற்போது அவர்கள் ஒரிசா மற்றும் கர்நாடகா ஆகிய இரு மாநிலங்களிலும் பாஜக ஆட்சியில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு உடனடி தீக்குளிக்கும் நீதியை வழங்குகிறார்கள்.
ஈராக் ஆக்கிரமிப்பைப் போலவே, ஒரு புதிய பயங்கரவாதச் சட்டத்திற்கான அலறலின் நோக்கம் பிரச்சனையைத் தீர்ப்பது அல்ல, மாறாக அதை இன்னும் கடுமையாக உருவாக்குவது. அது நடந்தவுடன், இந்தியக் குடியரசின் விசுவாசமான குடிமக்களாக முஸ்லிம்களை எப்படி நம்ப முடியாது என்பதை இந்து வலதுசாரிகள் நிரூபிக்க முடியும்.
VI
"பயங்கரவாதத்துடன்" இந்தியாவின் பிரச்சனை இருக்கும் வரை, அதன் ஆதாரங்கள் இந்திய எல்லைக்கு வெளியே அமைந்திருந்தன, பாகிஸ்தானில் உள்ள ஐஎஸ்ஐயால் தூண்டப்பட்ட ஒன்று, எடுத்துக்காட்டாக, துப்பாக்கிக்கான வாதம் இருந்திருக்கலாம்.
முஸ்லீம் எதிர்ப்பு, அரசின் விருப்பம் அல்லது அவர்களுக்கு நீதி வழங்குவதற்கான முழு அவநம்பிக்கையால் நாட்டிற்குள் உருவாகிறது - பயங்கரவாத தாக்குதலில் ஈடுபட்ட இந்திய முஸ்லீம் பற்றிய எந்த நிரூபிக்கப்பட்ட வழக்கும் இன்றுவரை இல்லை, எண்ணற்ற ஊகங்கள் மாறாக, இந்திய அரசு, அரசியல் கட்சி அமைப்பு, சிந்தனைக் குழுக்கள் மற்றும் அரசியல் பொதுவாக கடினமாகச் சிந்திப்பது நல்லது.
இந்தியாவிற்கு ஒரு புதிய "கடுமையான பயங்கரவாத சட்டம்" தேவையா, அல்லது நமது கொடூரமான குற்றங்களை (அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கைகள் மூலம் கணக்கிடப்பட்டு, அக்கறையுள்ள அனைவருக்கும் தெரியும்) நேராக கண்ணில் பார்த்து, குடியரசு மற்றும் அதன் நிறுவன செயல்பாடுகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய நேரம் இதுதானா? சமரசம் செய்யாத நியாயமான ஆட்டம்? நாம் இந்தியாவின் முஸ்லிம்களுடன் ஒன்றாக இருக்க விரும்புகிறோமா அல்லது நடைமுறை இந்து ராஷ்டிராவை (தேவராஜ்ய இந்து ராஜ்யம்) கடைப்பிடித்து நிரந்தரமாக அவர்களை ஒரு "மற்றவர்" ஆக்க விரும்புகிறோமா?
குறிப்பாக, காங்கிரஸ் போன்ற கட்சிகள் "மதச்சார்பின்மை" என்று தகுதி பெறுவதற்கு அமைதியான துவேஷம் மற்றும் மதங்களை மதிப்பது போதுமானதா, அல்லது சில கடினமான புறக்கணிப்புகளை செய்ய வேண்டுமா என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும். அதன் பெருமைக்கு, இதுவரை பயங்கரவாத சட்டத்திற்கான அலறலுக்கு எதிராக அது தொடர்ந்து வாதிடுகிறது; ஆனால் அதன் இணக்கத்தன்மை என்னவென்றால், அது எப்போது "சரி, அதுவே உங்களுக்கு வேண்டுமென்றால்" என்று சொல்லலாம். அதன் தற்போதைய எதிர்ப்பானது உத்தரபிரதேசத்தில் முஸ்லீம்களை நம்பியிருக்கும் சமாஜ்வாதி கட்சியுடனான அதன் புதிய கூட்டணியின் காரணமா அல்லது கூக்குரலுக்கு காங்கிரஸின் எதிர்ப்பை தெரிவிக்கும் வேறு ஏதேனும் நம்பிக்கை உள்ளதா? அல்லது, புஷ்ஷின் அமெரிக்காவுடன் அது உருவாக்கியுள்ள "மூலோபாய கூட்டுறவை" கருத்தில் கொண்டு, உள்நாட்டில் கடுமையான முஸ்லீம்-விரோத பயங்கரவாதச் சட்டத்துடன் வெளிநாட்டில் இராணுவவாதத்தை முழுமையாக்குவதற்கு அது கட்டாயப்படுத்தப்படாதா? காலம் பதில் சொல்லும்.
பயங்கரவாதத்தை விசாரிப்பதைப் பொறுத்தவரை, முஸ்லிம்களின் பிரதிநிதித்துவம் இல்லாத ஒரு போலீஸ் எந்திரமும், உளவுத்துறை சேகரிக்கும் முகவர் அமைப்புகளும் முடிவெடுப்பதில் குறிப்பிடத்தகுந்த அளவில் (வலதுசாரி இந்து பிஜேபியைத் தவிர வேறு யாரும் கூட, இந்த அரசியல் வாதத்தை வாய்விட்டுச் சோர்வடைய மாட்டார்கள். 99.9% இந்திய முஸ்லீம்கள் இந்தியாவுக்கு விசுவாசமாக உள்ளனர்) எபிசோட்களைத் தடுப்பதற்குப் போதுமான முடிவுகளைத் தரக்கூடிய மனித அறிவாற்றலை மட்டுமே பெற முடியும் என்று நம்புகிறீர்களா? சீக்கிய-பிரிவினைவாத போர்க்குணம்-அப்போது "பயங்கரவாதம்" என்று அழைக்கப்பட்டதா அல்லது "9/11" நிகழ்வின் மூலம் மட்டுமே அந்த வார்த்தை தற்போதைய மற்றும் கட்டாயமாக்கப்பட்டது என்பதை நாம் மறந்துவிட்டோமா? - இறுதியில் தோற்கடிக்கப்பட்டது துப்பாக்கியால் அல்ல. பஞ்சாபில் சீக்கிய மக்களின் ஒத்துழைப்பு மற்றும் நம்பிக்கை?
ஏழாம்
அப்படியானால், பயங்கரவாதச் சட்டம் பற்றிய ஒரு பரந்த விவாதம் நடத்தப்பட வேண்டும், இது இந்திய முஸ்லிம்கள் தொடர்பான கேள்விக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு விவாதம்.
இந்தியா என்ன வகையான மாநிலம், அல்லது அது ஆக விரும்புகிறதா? முஸ்லிம்களுடன் தொடர்பில்லாத கலகங்கள் ஏன் அந்த மில்லியன் கலகங்கள் உருவாகின்றன மற்றும் மாநிலத்திற்கு மாநிலம் செயல்படுகின்றன? சுமார் 800 மில்லியன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இந்தியர்கள் நன்றியுணர்வு அற்ற ஏழைகளா அல்லது இந்திய ஜனநாயகம் தோல்வியடைந்ததா? வெட்கமின்றி மொத்தமாக வலது பக்கம் சாய்வதும், புதிய தாராளவாத ஏகாதிபத்தியத்திற்கு வெட்கமின்றி வெட்கமின்றி அடிபணிவதும் அந்தத் தோல்வியை நிவர்த்தி செய்யும் வாக்குறுதியைத் தாங்குகிறதா அல்லது சில தப்பிக்கும் பாதைகள் எஞ்சியிருக்கும் இடத்திலிருந்து விஷயங்களை ஒரு தலைக்கு கொண்டு வருமா? மேலும், கட்சி-தேர்தல் பரிசீலனைகளுக்கு அப்பால், பகுத்தறிவு, பாரபட்சமற்ற, மற்றும் மதச்சார்பற்ற அடிப்படையில் அந்தக் கேள்விகளை எதிர்கொள்ள இந்த தேசிய-அரசுக்கு விருப்பம் உள்ளதா?
அந்தக் கேள்விகள் இந்தியாவின் முஸ்லிம்களால் மட்டும் கேட்கப்படவில்லை; இந்தியாவின் கிறிஸ்தவர்கள், தலித்துகள், பெண்கள், காடுகளில் வசிக்கும் பழங்குடியினர், உரிமையற்ற வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், நிலமற்ற விவசாயத் தொழிலாளர்கள், இனச் சிறுபான்மையினர் ஆகியோரும் அவர்கள் கேட்கிறார்கள். ஊட்டச் சத்து குறைபாடு, துஷ்பிரயோகம், கல்வி மறுப்பு, உழைப்பு மற்றும் நோயினால் அகால மரணம் அடையும் நூறாயிரக்கணக்கான குழந்தைகளின் பார்வையில் அவர்கள் உள்ளனர். ஒரு நாளைக்கு ஐம்பது காசுகளுக்கும் குறைவாகச் செலவழிக்கும் 77% இந்தியர்களால் சுருக்கமாகச் சொல்லப்பட்டால், அவர்களிடம் கேட்கப்படுகிறது.
"கடினமான பயங்கரவாதச் சட்டம்" என்று ஊளையிடும் 20 சதவீத இந்தியா, அந்தக் கேள்விகளுக்கு விரைவில் பதில் சொல்ல வேண்டும். ஏனெனில் நிழல்கள் நீண்டு கொண்டே செல்கின்றன, மேலும் டெல்லி இன்னும் வெகு தொலைவில் இல்லை.
________________________________________________________________
[மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை