குறிப்பு: இந்த மாதம் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 2,000 பேர் சிகாகோவில் பிளாக் ரேடிகல் காங்கிரஸ் (பிஆர்சி) ஸ்தாபனத்திற்காக ஒன்றுகூடினர். மாநாட்டு ஏற்பாட்டாளர்களால் வருந்தத்தக்க வகையில் குறைவாக மதிப்பிடப்பட்ட வருகை இலக்கான 500, கறுப்பு இடதுசாரிகளின் தேசிய அமைப்பில் உற்சாகமான ஆர்வம் இருந்தது என்பதற்கு ஒரு சான்றாகும். மாறாக, 2008 இல் BRC இன் மறைவு - ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு - ஒரு சாத்தியமான, ஒப்பிடக்கூடிய அமைப்பு இருக்க வேண்டுமானால், கருப்பு விடுதலை இயக்கம் (BLM) இன்னும் சில மாற்றத்தக்க பணிகளைச் செய்ய வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்தியது. 2015 ஆம் ஆண்டில் நாங்கள் இருவரும் "பதினாறு பாடங்களை" ஒன்றாக இணைத்து, BLM க்கு ஒரு முழுமையான BRC கூட்டுத்தொகையை ஆழமாகப் பார்ப்பதற்கும், தற்போது எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு என்ன வகையான அமைப்பு தேவை என்பது குறித்த தேசிய விவாதத்தில் ஈடுபடுவதற்கும் சவாலைத் தூண்டினோம். எங்கள் இயக்கம். BlackCommenator.com அந்த பாடங்களை கீழே மீண்டும் வெளியிட்டுள்ளது. உங்கள் கருத்தை நாங்கள் ஊக்குவிக்கிறோம். உரையாடலைத் தொடங்குவதற்கு ஒரு வலைநாடு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
எளிதாக இருக்கும் என்று யாரும் சொல்லவில்லை
முன்னுரை: "...நமக்குத் தேவைப்படும்போது பிஆர்சி எங்கே?” இந்த கேள்வியை பல ஆண்டுகளாக அமெரிக்காவின் ஒரு பக்கத்திலிருந்து மற்றொரு பிளாக் ஆர்வலர்களிடம் இருந்து கேட்டிருக்கிறோம், ஆனால் ஏப்ரல் 26-29, 2012 இல் மறைந்த டாக்டர் மானிங் மாரபிலின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியை நினைவுகூரும் மாநாட்டின் போது அது உண்மையில் வீட்டைத் தாக்கியது. . மானிங் "அசல் ஐவரில்" ஒருவராக இருந்தார், அதாவது 1995 இன் பிற்பகுதியில்/1996 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் பிளாக் ரேடிகல் காங்கிரஸை உருவாக்கும் சக்திகளைச் சேகரிக்கத் தொடங்கிய ஐந்து நபர்கள். Marable உடன் டாக்டர். லீத் முல்லிங்ஸ், டாக்டர். பார்பரா ரான்ஸ்பி, டாக்டர். அப்துல் அல்கலிமத் மற்றும் பில் பிளெட்சர், ஜூனியர் ஆகியோர் இருந்தனர்.
ஏப்ரல் 2012 மாநாட்டின் போது குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், BRC பற்றி சாதகமாகப் பேசியவர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் அந்த அமைப்பைக் கட்டியெழுப்பிய அனுபவத்திலிருந்து நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான பாடங்களைப் பெறுவதன் முக்கியத்துவம் பற்றி. அதன் சரிவு மற்றும் இறுதி முடிவுக்கான காரணங்களை மக்கள் நன்கு புரிந்துகொள்ள விரும்பினர்.
எந்தவொரு வரலாற்று அனுபவத்திலும் கலந்து கொண்டவர்கள், பின்னர் கவனித்தவர்களைக் குறிப்பிடாமல், பல்வேறு முடிவுகளை எடுப்பார்கள். இது BRC இன் அனுபவத்தைப் போலவே உண்மை. இந்த கட்டுரையின் நோக்கம் BRC இன் ஆய்வில் இருந்து வெளிப்படும் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பதிலளிப்பதை விட ஒரு விவாதத்தை முன்னெடுப்பதாகும். BRC பற்றி இறுதியில் யாராவது ஒரு புத்தகத்தை எழுதுவார்கள் என்பது நிச்சயமாக எங்கள் நம்பிக்கை, ஆனால் இப்போதைக்கு, குறிப்பாக பல இளைய கறுப்பின ஆர்வலர்கள் (மற்றும் பிற முற்போக்கு ஆர்வலர்கள்) ஈடுபட்டுள்ள பல போராட்டங்களின் வெளிச்சத்தில், படிப்பினைகளை அடையாளம் காண்பது முக்கியம். ஒரு ஒருங்கிணைந்த, சாத்தியமான கறுப்பு இடதுசாரியை உருவாக்க என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும் என்பதை நாம் அனைவரும் சிந்திக்க உதவ கற்றுக்கொண்டோம்.
பின்வருபவை பதினாறு பாடங்கள். அவை மிக முக்கியமானவை அல்ல, இந்த பட்டியல் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் இல்லை. எவ்வாறாயினும், இவை எங்களுடன் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் பாடங்கள் மற்றும் நாங்கள் பகிர்ந்து கொள்வதில் ஆர்வமாக உள்ளோம், ஆழமான ஆய்வு மற்றும் பிரதிபலிப்பை ஊக்குவிக்கும் பொருட்டு. இந்தப் பாடங்கள் அனைத்தும் நாம் மட்டும் வரைந்த பாடங்கள் அல்ல என்பதை விரைவாகச் சேர்க்க விரும்புகிறோம். BRC உடன் தொடர்புடைய பல ஆர்வலர்கள் பல வருட அனுபவத்தைப் பிரதிபலித்தார்கள் மற்றும் கற்றுக்கொண்ட பாடங்களைப் பற்றி பல முறைசாரா பரிமாற்றங்கள் இருந்தன. BRC இன் அனுபவத்தில் எழுதப்பட்ட கட்டுரைகள் பல உள்ளன. நாங்கள் பல பாடங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளோம், சில பல்வேறு விவாதங்களில் இருந்தும் மற்றவை எங்களுடையது, கருத்தில் கொள்ளத்தக்கவை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். அமைப்பில் ஈடுபட்டவர்கள் இந்த அனுபவத்தின் பல்வேறு பாத்திரங்களையும் விளக்கங்களையும் கொண்டிருந்தனர் என்பதை நாங்கள் உணர்கிறோம். யானையின் வெவ்வேறு துண்டுகள் நம் எல்லோருக்கும் உண்டு அதே யானை.
உங்கள் கருத்தை எதிர்பார்க்கிறோம்.
- பில் பிளெட்சர், ஜூனியர் மற்றும் ஜமாலா ரோஜர்ஸ்
******
பின்னணி: கறுப்பு இடதுசாரிகளை ஒன்றிணைக்க பல ஆண்டுகளாக பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன, அதாவது ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு, பொதுவாக முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு சக்திகள், பல்வேறு வகையான ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிராக, வெள்ளை மேலாதிக்க தேசிய ஒடுக்குமுறை உட்பட ஆனால் அவை மட்டும் அல்ல. அடிக்கடி இத்தகைய முயற்சிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட போக்கால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, அவை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உதாரணமாக, 1980களில், நேஷனல் பிளாக் யுனைடெட் ஃப்ரண்ட் மற்றும் நேஷனல் பிளாக் இன்டிபென்டன்ட் பார்ட்டி ஆகிய இரண்டும் பிளாக் அமெரிக்காவின் இடது மற்றும் முற்போக்கான பிரிவுகளின் பிரிவுகளை ஒழுங்கமைக்கும் முயற்சியாக செயல்பட்டன. பொலிஸ் மிருகத்தனத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் மற்றும் தேர்தல் அணிதிரட்டல் போன்ற பல்வேறு அளவுகளில் அவர்கள் முக்கிய பங்களிப்பை வழங்கினர். இருப்பினும், காலப்போக்கில், அவற்றின் தளங்கள் சுருங்கின. NBUF தொடர்ந்து உள்ளது, ஆனால் NBIPP ஒரு அடையாளத்தை நிறுவ பல வருட முயற்சிகளுக்குப் பிறகு மறதிக்குள் தள்ளப்பட்டது (அதில் உள்ள பல ஆர்வலர்கள், மானிங் மாரபிள் போன்றவர்கள் தொடர்ந்து சிறந்த பணிகளைச் செய்தனர்).
BRC இன் தோற்றத்தை 1995 இல் நடந்த இரண்டு விவாதங்களில் காணலாம். பிரிட்டனின் மான்செஸ்டரில், 5 ஆம் ஆண்டு நினைவு நாளில்th பான் ஆப்ரிக்கன் காங்கிரஸ், பார்பரா ரான்ஸ்பி, மானிங் மாரபிள் மற்றும் அப்துல் அல்கலிமத் உள்ளிட்ட பலர் கறுப்பு இடதுசாரிகளின் அமைப்புக்கான சில நிலைகளின் அவசியத்தைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்கினர். தனித்தனியாக, மில்லியன் மேன் மார்ச் மசோதாவுக்குப் பிறகு, மாரபிளுக்கு அழைப்பு விடுத்தார் (அப்போது அவர் ஒரு நல்ல நண்பராக இருந்தார், மேலும் காலப்போக்கில் அவருக்கு ஒரு சகோதரராக மாறினார்) மேலும் இஸ்லாம் தேசம் நிரூபிக்கப்பட்டதாக தனது வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தினார். அத்தகைய வெற்றிகரமான மற்றும் மேலாதிக்க சக்தி. உண்மையான நிலைமை மற்றும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றிய விவாதங்களை நகர்த்துவதற்கு நாம் கருப்பு இடதுசாரிகளின் "உச்சிமாநாடு" நடத்த வேண்டும் என்று அவர் Marable க்கு பரிந்துரைத்தார். [குறிப்பு: "உச்சிமாநாடு" இங்கே வலியுறுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் அசல் நோக்கம் இருந்தது இல்லை ஒரு புதிய அமைப்பின் உருவாக்கம்; அது உச்சிமாநாட்டை உருவாக்கும் செயல்முறையின் மூலம் வெளிப்படும்.] மாரபிள் ஒப்புக்கொண்டார், நாங்கள் அத்தகைய திட்டத்திற்கான மையத்தை உருவாக்குவது பற்றி விவாதிக்க ஆரம்பித்தோம். அந்த கலந்துரையாடலின் போது அவர் மான்செஸ்டர் சந்திப்பையும் அதன் விளைவாக Ransby மற்றும் Alkalimat ஐ உள்ளடக்கியதன் முக்கியத்துவத்தையும் குறிப்பிட்டார். முல்லிங்ஸ், ஒரு சுதந்திர இடதுசாரி மற்றும் அறிஞர், Marable's உடன் நெருங்கிய ஒத்துழைப்பாளராக இருந்தார் மற்றும் அவர்கள் சமீபத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். இவ்வாறு, அசல் ஐந்து ஒன்று கூடி, எண்ணற்ற மாநாட்டு அழைப்புகள், தொலைநகல் பரிமாற்றங்கள் மற்றும் பின்னர் மின்னஞ்சல் மூலம் இந்த அசல் ஐந்து ஒரு மையமாக மாற்றப்பட்டது, இது இறுதியில் பிப்ரவரி 1997 இன் இறுதியில் சிகாகோவில் "தொடர்ச்சிகள்" என்று அறியப்பட்ட ஒரு கூட்டத்தை கூட்டியது. குழு,” அதாவது, நாடு முழுவதும் உள்ள தனிநபர்களின் நெகிழ்வான அமைப்பு, அவர்கள் உச்சிமாநாட்டைக் கட்டியெழுப்ப உறுதிபூண்டனர். தேசிய தொடர் குழுவின் அந்த முதல் கூட்டத்தில் தான், கறுப்பு இடதுசாரிகளின் ஒரு பெரிய மாநாட்டிற்கு நாம் கட்டமைக்க வேண்டும், இறுதியில் ஒரு அமைப்பை உருவாக்குவதை இலக்காகக் கொள்ள வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், இந்த திட்டத்தின் பெயராக, "பிளாக் ரேடிகல் காங்கிரஸ்" என்று பெயரிடப்பட்டது. பெயருக்கான காரணம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது:
-
"கறுப்பு”: ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கு மாறாக, ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அனைவரும் வரவேற்கப்படுவதை உறுதிசெய்ய விரும்பினோம், மேலும் இது வட அமெரிக்காவுடன் தொடர்புடையவர்களின் திட்டமாக கண்டிப்பாகக் கருதப்படவில்லை. "கருப்பு" என்பது ஒரு அரசியல் சாயம் என்றும், "கருப்பு" யார் என்பது சுய அடையாளம் காணும் விஷயமாக இருக்கும் என்றும் நாங்கள் உணர்ந்தோம். நாங்கள் அரை நகைச்சுவையாகச் சொல்வது போல், "...யாராவது உண்மையில் ஆப்பிரிக்கரா என்பதை அறிய டிஎன்ஏ சோதனைகளை நாங்கள் செய்யப் போவதில்லை..." ஆசியர்கள், பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் மற்றும் லத்தீன் மக்கள் வெளிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருப்பு இடதுசாரிகளின் இந்த அணுகுமுறையின் நீண்ட வரலாறு உள்ளது. கருப்பு வடிவங்களில்.
-
"தீவிரம்": முதலில் நாங்கள் ஒரு "கருப்பு இடது" உருவாக்கம் பற்றி பேசினோம், ஆனால் "இடது" என்றால் என்ன என்பது குறித்து பல இளைய ஆர்வலர்கள் தெளிவாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றும் எதிர்ப்பவர்களை ஈர்க்கும் மற்றும் பேசும் ஒரு பெயரை நாங்கள் வைத்திருக்க வேண்டும் என்றும் சிலர் எதிர்த்தனர். - ஏகாதிபத்தியவாதிகள் மற்றும் முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு. BRC கறுப்பு இடதுகளுக்குள் பல்வேறு போக்குகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதும், ஒரு குழு அல்லது போக்கினால் ஏகபோகமாக இருக்கக்கூடாது என்பதும் முக்கியமானது. இது ஒரு சமநிலைப்படுத்தும் செயலாக மாறியது, அதை நாம் கீழே விவாதிப்போம்.
-
"காங்கிரஸ்”: இந்த சொல் ஸ்தாபக கூட்டத்தின் தன்மை மற்றும் நாங்கள் திட்டமிட விரும்பிய உருவாக்கம் ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறது. தென்னாப்பிரிக்காவில் இருந்து காங்கிரஸ் இயக்கத்தை (ஆப்பிரிக்க தேசிய காங்கிரஸ் மற்றும் அசானியாவின் பான் ஆப்ரிக்கன் காங்கிரஸ் போன்றவை) போன்ற முக்கியமான விஷயங்களில் ஒன்றை உருவாக்க நாங்கள் விரும்புகிறோம் என்று எழுப்பப்பட்டது. "காங்கிரஸ்" இந்த உருவாக்கத்தை ஒரு கருத்தியல் நோக்குநிலையால் இயக்கப்படுவதைக் காட்டிலும் கருப்பு இடதுசாரிகளின் ஐக்கிய முன்னணி என்று பேசியது. "காங்கிரஸ்" ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது, அவர்களின் பெயரில் அந்த வார்த்தையைக் கொண்ட பல அமைப்புகளுடன்.
எங்களிடம் ஒரு முக்கியமான பணியும் இருந்தது: எங்களுக்கு ஒரு ஒற்றுமை அறிக்கை தேவை, அதாவது, BRC செயல்முறையைத் தொடங்கும் அறையில் யார் இருந்தார்கள் மற்றும் அவர்கள் ஏன் (வேறு சிலவற்றுக்கு மாறாக) என்பதை விளக்கும் ஆவணம். இந்த ஆவணத்தை உருவாக்குவது பலர் எதிர்பார்த்தது போல் கடினமாக இல்லை ஆனால் அது சர்ச்சையானது. இந்த ஆவணத்தில் இனவெறி மற்றும் பாலின வெறிக்கு எதிராக மட்டுமல்லாமல், ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிராகவும் வெளிப்படையான மொழி இருந்தது. BRC, வேறுவிதமாகக் கூறினால், அதன் ஆரம்பத்திலிருந்தே, அனைவரையும் வரவேற்றது மற்றும் இயக்கத்தின் பிரிவுகளுக்கு எதிரான தப்பெண்ணங்களையும் ஆக்கிரமிப்புகளையும் நாங்கள் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டோம். இந்த பிரகடனத்தின் அர்த்தம், கறுப்பு இடதுகளுக்குள் பல தனிநபர்கள் உள்ளனர்-பரந்த அளவில் வரையறுக்கப்பட்டவர்கள்-பிஆர்சியுடன் தொடர்புகொள்வது தர்க்கரீதியாகத் தோன்றினாலும், அவர்கள் பொருந்த மாட்டார்கள். அவர்களில் சிலர் பின்னர் ஸ்தாபக முயற்சிகளில் இருந்து தங்களை விலக்கிவிட்டதை எதிர்த்தனர். .
முதல் தொடர் குழு கூட்டத்தில் ஒரு பங்கேற்பாளரின் தாராளமான உதவியால், நகர்த்துவதற்கான நிதியை எங்களால் பெற முடிந்தது. எங்களிடம் பல குறிக்கோள்கள் இருந்தன: (1) சிகாகோவில் நடத்தப்படும் நிறுவனக் கூட்டத்தை வடிவமைத்தல் மற்றும் தயார் செய்தல், ஜூன்டீன்த் வார இறுதியில் 1998, (2) நாடு முழுவதும் தொடர்ச்சியான குழு கூட்டங்களை நடத்துதல், (3) கறுப்பு சுதந்திரத்தை உருவாக்குதல் கறுப்பின சுதந்திர இயக்கத்தின் எங்கள் பிரிவில் இருந்து வரும் சில முக்கிய கோரிக்கைகள் என்று நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் இந்த ஸ்பெக்ட்ரம் நம்புவதை வழங்கும் நிரந்தர ஆவணமாக நிகழ்ச்சி நிரல்.
அடுத்தடுத்த மாதங்களில் BRC இன் கட்டிடத்தில் ஒரு பெரிய வேலை நடந்தது. இந்த திட்டத்திற்கான ஆதரவைப் பெறுவதற்காக கறுப்பு இடதுசாரிகளின் பல்வேறு தலைவர்களுடன் "இராஜதந்திர" விஜயங்கள் நடத்தப்பட்டன. ஜுன்டீன்த் கூட்டத்திற்கான "அழைப்பில்" கையொப்பமிட்டவர்களை நாங்கள் வெளிப்படையாகத் தேடிக்கொண்டிருந்தோம். குறைந்தபட்சம் நாங்கள் ஒப்புதல்களைத் தேடுகிறோம், ஆனால் நாங்கள் குறிப்பாக கருப்பு இடதுபுறத்தில் பரந்த அளவிலான குரல்களைச் சேர்க்க விரும்புகிறோம். தொடர் குழுவில் உள்ள ஒருவருடன் அல்லது தொடர் குழு ஊருக்கு வரும்போது உள்ளூர் கூட்டங்கள் நடக்க ஆரம்பித்தன.
ஒவ்வொரு வாரமும் பிஆர்சி வேகம் பெற்றது. ஸ்தாபக காங்கிரஸுக்கு நிதியளிப்பதற்காக, மாரபிள் பணியின் மூலம் அதிக அளவில் பணம் வந்தது. அதே நேரத்தில் BRC விரிவடையும் போது வேறுபாடுகள் வெளிவரத் தொடங்கின. அரசியல் வேறுபாடுகள் மற்றும் ஆளுமை வேறுபாடுகளின் சேர்க்கைகள் அடிக்கடி வழிவகுத்தன. இவை அனைத்தும் மத்தியஸ்தம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. சில சமயங்களில் பல தசாப்தங்கள் பின்னோக்கிச் சென்ற வெறுப்புகளும் வேறுபாடுகளும் இருந்தன. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் சில தேசியவாதிகள் மற்றும் சில தேசியவாத மார்க்சிஸ்டுகள் இடையே சில சக்திகளுக்கு இடையே கருத்தியல் வேறுபாடுகள் இருந்தன. பெண்ணியவாதிகள் மற்றும் பெண்ணியம் தொடர்பான பிரச்சினைகளுக்கு குறைவான உணர்திறன் கொண்டவர்களுக்கு இடையே போராட்டங்கள் இருந்தன. பிராந்திய வேறுபாடுகளும் இருந்தன.
ஒரு சவாலானது, கீழே விவாதிக்கப்பட வேண்டும், இது BRC ஐக் கட்டியெழுப்புவதில் உள்ள நிறுவனங்களுடனான தனிநபர்களின் உறவை உடனடியாக உள்ளடக்கியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புதிய ஆப்பிரிக்க மக்கள் அமைப்பு, கம்யூனிஸ்ட் கட்சி, சுதந்திர சாலை சோசலிஸ்ட் அமைப்பு, கடிதக் குழு போன்ற பிஆர்சியின் தலைமையில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட பிஆர்சியைக் கட்டியெழுப்ப உதவ உறுதியளித்த அமைப்புகளைச் சேர்ந்த நபர்கள் இருந்தனர். ஜனநாயகம் மற்றும் சோசலிசம் மற்றும் சில தளர்வான நெட்வொர்க்குகள். அதே நேரத்தில், கட்டமைப்பு ரீதியாக, தங்களைத் தவிர வேறு யாரையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாத தனிநபர்கள் உங்களிடம் இருந்தனர். இது பிஆர்சியின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பதற்றத்தை உருவாக்கியது.
ஜுன்டீன்த் கூட்டத்திற்கு முந்தைய வாரங்களில், முக்கிய ஊடகங்கள் உட்பட இந்தத் திட்டத்தில் கவனம் அதிகரித்தது. BRC இன் தலைமைத்துவ மையத்திற்கு எத்தனை பேர் எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்பது பற்றி எதுவும் தெரியாது. சிலர் சுமார் 500 என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள், அதேசமயம் 1000 என்பது பெரும்பாலான மையங்களால் எதிர்பார்க்கப்பட்ட அதிகபட்ச எண்ணிக்கையாகும். நாங்கள் அனைவரும் தவறு செய்துவிட்டோம்: எந்த நேரத்திலும் சுமார் 2000 பேர் கலந்து கொண்டனர் மற்றும் ஸ்தாபக மாநாட்டில் குறைந்தது 3000 பேர் கலந்து கொண்டனர். இந்த வாக்குப்பதிவின் அளவு, சில நேரங்களில் பங்கேற்பாளர்களைப் பதிவு செய்யும் திறன் உட்பட, அமைப்பாளர்களை மூழ்கடித்தது. வளிமண்டலம் மின்சாரமாக இருந்தது. கறுப்பு இடதுகளின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு போக்கும் கூட்டத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலும், அன்புடன் தொடர்பு கொண்டது. கூடுதலாக, அமெரிக்காவிற்கு வெளியில் இருந்து வந்த நபர்கள் கலந்து கொண்டனர், இது உண்மையில் ஒரு சுருக்கமான விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது, இருப்பினும் BRC தேவையா என்பது பற்றி மிகவும் சுவாரஸ்யமான விவாதம். சர்வதேச அமைப்பு மட்டும் அல்ல சர்வதேசியவாதி அதன் நோக்குநிலையில்.
பங்கேற்பாளர்களிடம் அவர்கள் ஒரு தேசிய அமைப்பை உருவாக்க விரும்புகிறீர்களா என்று கேட்கப்பட்டது, இறுதி நாளில், கருப்பு இடதுசாரிகளின் ஐக்கிய முன்னணியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு நிலையான அமைப்பாக BRC உருவாக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், பங்கேற்பாளர்கள் பிஆர்சி அமைப்பதற்கு வாக்களித்த பிறகும், நிறைவு விழாக்களுக்குப் பிறகு, தொடர் குழு உறுப்பினர்கள் ஒருவரையொருவர் பெருமிதத்துடன் கட்டிப்பிடித்தபோது, எங்கள் அனைவருக்கும் இது விடிந்தது: இப்போது உண்மையான வேலை தொடங்குகிறது.
BRC புறப்பட்டு 2001 இல் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. 11 செப்டம்பர் 2001 பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் BRC மீது ஒரு மறுசீரமைப்பை கட்டாயப்படுத்தியது, இருப்பினும், குறிப்பிட்ட நிறுவன மற்றும் அரசியல் சிக்கல்களுடன் சேர்ந்து, அமைப்பு மெதுவாக வீழ்ச்சியடைந்தது. 2003 இல் ஒரு அறக்கட்டளையில் இருந்து நிதியை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றிய ஒரு பெரிய சர்ச்சை மற்றும் ஜிம்பாப்வேயில் கருத்து வேறுபாடுகளை அடக்குவதைக் கண்டித்து ஒரு அறிக்கையில் கையெழுத்திட தேசிய ஒருங்கிணைப்புக் குழுவின் முடிவு BRC க்குள் ஒரு பிளவுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த அமைப்பு பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்தாலும் முழுமையாக மீட்க முடியவில்லை. 2008 ஆம் ஆண்டில் BRC யுடன் தொடர்புடைய சிலர் மற்றும் சில கறுப்பின இடதுசாரிகள் BRC இன் திட்டமிட்ட செயின்ட் லூயிஸ்-அடிப்படையிலான தேசிய மாநாட்டிற்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்னர் ஒரு தனி அமைப்பை உருவாக்கினர். கடைசி வரை தனிநபர்கள் தொடர்ந்து இணைந்திருந்தாலும், பிஆர்சி இனி செயல்பட முடியாது என்பது அதன் பிறகு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு தெளிவாகத் தெரிந்தது.
BRC ஆனது, பலதரப்பட்ட செயல்பாட்டாளர்களை ஒன்றிணைத்து ஒன்றுபட்ட செயலில் கவனம் செலுத்துவதற்கான திறனைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. இது மிகவும் வரவேற்கத்தக்கதாக இருந்தது என்பது பல இளைய மற்றும் தொடர்பில்லாத ஆர்வலர்களை குறிப்பாக கவர்ந்தது. இன்னும் BRC இன் கட்டுமானம் மற்றும் நிலைநிறுத்துதல் அதன் நிறுவனர்கள் பலர் எதிர்பார்க்காத ஒரு பெரிய திட்டமாக மாறியது.
இதைக் கருத்தில் கொண்டுதான் நாம் கற்றுக்கொண்ட பாடங்களை ஆய்வு செய்ய நகர்கிறோம்.
******
(1) உங்களுக்கு எப்பொழுதும் ஒரு கோர் தேவை மற்றும் ஒரு மையத்திற்கு ஒரு பார்வை தேவை: எளிமையாகச் சொன்னால், BRC அதன் மையமாக இல்லாவிட்டால் ஒருபோதும் தரையில் இருந்து வெளியேறியிருக்காது. அசல் ஐவரும் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக திட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான விவாதங்களில் செலவிட்டனர். திட்டத்தில் ஆர்வமுள்ள மற்ற நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிநபர்களை அணுகுவதற்கு அவர்கள் அதை எடுத்துக் கொண்டனர். அவர்கள் இதை எந்த பட்ஜெட்டில் செய்யவில்லை, அதாவது, இந்த திட்டத்தில் வேலை செய்வதற்காக ஒவ்வொருவரும் நேரத்தையும் பணத்தையும் தாங்களாகவே கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது.
BRC கட்டிய அனுபவம், எந்தவொரு அமைப்பின் தன்மையையும் பற்றிய ஒரு முக்கியமான பாடத்தை கற்பித்தது. ஒரு நிறுவனத்தை ஒரு பிரமிடாகக் கருதுவதற்குப் பதிலாக, மேலே தலைமைத்துவம் மற்றும் அதன் கீழ் அடுக்குகளை அதிகரிப்பதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் தரவரிசை மற்றும் கோப்பை அடையும் வரை, ஒரு நிறுவனத்தை தொடர்ச்சியான செறிவு வட்டங்களாகக் கருதுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இதை இப்படி நினைத்துப் பாருங்கள்:
-
மையத்தில் "கோர்" உள்ளது. மையமானது கட்டுப்பாட்டின் தரவரிசை அல்ல. இது திட்டத்துடன் ஒரு நபரின் உறவைப் பற்றி பேசுகிறது. எனவே, மையத்தில் உள்ளவர்கள் பொதுவாக திட்டத்தை வழிநடத்துபவர்கள் மற்றும் திட்டத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க நேரத்தை அர்ப்பணித்துள்ளனர். எந்தவொரு ஆரோக்கியமான நிறுவனத்திலும் நோக்கம் எப்போதும் வளர்ச்சியின் மூலம் மையத்தை விரிவுபடுத்துங்கள் (அதாவது, புதிய யோசனைகளைக் கொண்ட புதிய நபர்கள் உட்பட).
-
மையத்தைச் சுற்றி இரண்டாவது அடுக்கு உள்ளது. இவர்கள் தங்கள் சொந்த உரிமையில் உறுதியான செயற்பாட்டாளர்கள் மற்றும் தலைவர்கள். அவர்கள் திட்டத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டனர் மற்றும் அதைக் கட்டியுள்ளனர். அவர்கள் இன்னும் திட்டத்தை வழிநடத்தவில்லை, ஆனால் அவர்கள் திட்டத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க நேரத்தை ஒதுக்க முடிவு செய்துள்ளனர்.
-
பின்னர் மூன்றாவது அடுக்கு உள்ளது. திட்டத்தில் கையெழுத்திட்டவர்கள் மற்றும் சில கூட்டங்களில் கலந்துகொள்ளும் நபர்களும் இதில் அடங்குவர்; அவர்கள் எப்போதாவது நிதி பங்களிப்பு செய்கிறார்கள்; மற்றும் முயற்சிக்கு ஆதரவாக உள்ளனர். பொதுவாக, "...என்னை சரியான திசையில் சுட்டிக்காட்டுங்கள்..." என்று தங்களை அடிக்கடி நினைத்துக் கொள்ளும் நபர்கள், சரியானதைச் செய்ய விரும்பும் நபர்கள்.
-
நான்காவது அடுக்கு என்பது கையொப்பமிட்டிருப்பவர்கள் மற்றும் பொதுவாக ஆதரவாக இருப்பவர்கள் ஆனால் நடைமுறையில் அல்லது உண்மையில் செயலற்றவர்கள்.
-
ஐந்தாவது அடுக்கு என்பது ஈடுபாடு இல்லாத ஆனால் ஆர்வமுள்ள மற்றும் ஆதரவாக இருப்பவர்கள்.
-
இந்தத் திட்டத்தைப் பற்றி தனிநபர்கள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் அறிந்திருப்பதால், இந்த அடுக்குக்கு அப்பால் சிற்றலை பலவீனமடைகிறது.
நிறுவன கட்டமைப்பில் முக்கியமானது, மையத்தின் அளவை அதிகரிப்பது மற்றும் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த அடுக்கின் அளவை அதிகரிப்பதும், திட்டத்தின் வாழ்க்கையில் அதிகமான மக்களை ஈடுபடுத்துவதன் மூலம் அல்லது இந்த விஷயத்தில், BRC ஆகும்.
அசல் ஐந்து, BRC விஷயத்தில், சில கல்வி மாநாடுகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விதத்தில், சொந்தமாக ஒரு மாநாட்டை அழைத்திருக்கலாம். நாங்கள் இதைச் செய்திருந்தால், BRC ஒரு கூட்டமாக மட்டுமே இருந்திருக்கும், மேலும் குறைந்த தாக்கம் கொண்ட ஒன்றாக இருக்கும். BRC கட்டும் கோட்பாடு அதன் கட்டுமானத்தில் கவனம் செலுத்தியது தேசிய தொடர் குழு மற்றும் அதன் சுழலும் கூட்டங்கள். ஜுன்டீன்த் கூட்டத்திற்கு முன்னதாக, தேசிய தொடர் குழு (NCC) பல்வேறு நகரங்களில் கூட்டங்களை நடத்தும். என்சிசியின் ஒரு மையப்பகுதி எப்போதும் ஒப்பீட்டளவில் அப்படியே இருந்தது. இருப்பினும், நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்குச் சுற்றுவதன் மூலம், பங்கேற்பை அதிகரிக்கவும் அதன் மூலம் இந்தத் திட்டத்தில் உரிமையை உருவாக்கவும் ஒரு வழியைக் கண்டறிந்தோம். முன்னர் குறிப்பிட்டது போல், வெறுமனே ஒரு மாநாட்டை நடத்துவதல்ல, உண்மையில் ஒரு அமைப்பை உருவாக்குவதே இதன் நோக்கம் என்பதால் இது மிகவும் முக்கியமானது.
எனவே, BRC இன் மையமானது ஆரம்பத்தில் அசல் ஐந்து மட்டுமே. NCC கட்டப்பட்டதால் மிகக் குறுகிய காலத்தில் மையமானது விரிவடைந்தது. ஸ்தாபக மாநாட்டிற்குப் பிறகு, உண்மையில், அசல் ஐந்தில் பல பல்வேறு காரணங்களுக்காக செயலில் பங்கேற்பதில் இருந்து பின்வாங்கி, ஒரு புதிய மையமானது வெளிப்பட்டது.
அசல் ஐவருக்கு ஒரு பார்வை இருந்தது, ஆனால் சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், மையமானது வளர்ந்தவுடன் பார்வை மாறவும் உருவாகவும் முடிந்தது. அசல் யோசனை ஒரு உச்சிமாநாடு. எங்கள் இலட்சியங்கள் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தன, நல்லது அல்லது கெட்டது. முதல் NCC கூட்டத்தில் நடந்த விவாதங்களின் வெளிச்சத்தில் லட்சியங்கள் மாறியது. பார்வையானது கறுப்பு இடதுசாரிகளின் ஐக்கிய முன்னணி என்ற கருத்தாக்கமாக வளர்ந்தது. இந்த பார்வை ஒரு ஒற்றுமை அறிக்கையை உருவாக்குவதற்கு அவசியமாக இருந்தது - அந்த விஷயத்தில் NCC- ஒரு குழுவாக சிதைந்துவிடாது என்று உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. என்.சி.சி.யில் இருந்ததற்கு நியாயமான காரணங்கள் இருக்க வேண்டும் இல்லையெனில் அந்த முயற்சி கோஷ்டி மற்றும் கொள்கையற்றது என்று சரியாக விமர்சித்திருக்கும்.
முக்கிய சிரமங்களில் ஒன்று, நாம் கீழே பேசுவோம், ஒரு மையத்திற்கான "ஆணை" என்ன என்பதை நிறுவுவது. பிஆர்சியின் வாழ்க்கையில் இது ஒரு சூடான பொத்தான் சிக்கலாக மாறியது.
(2) BRC பரந்த மற்றும் வரவேற்கத்தக்கது: ஆரம்பத்திலிருந்தே மதவெறி எதிர்ப்பு ஆதிக்கம் செலுத்தும் முன்னுதாரணமாக இருந்தது. இதன் பொருள் எல்லோரும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. எவ்வாறாயினும், பிஆர்சிக்குள் நுழைவதற்கான கருத்தியல் சோதனைகள் இல்லை என்பதே இதன் பொருள். சுதந்திர நிகழ்ச்சி நிரல் (ஏப்ரல் 1999 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு நிரல்/பார்வை ஆவணம்) மற்றும் ஒற்றுமை அறிக்கை ஆகியவற்றுடன் ஒருவர் உடன்பட்டால், ஒருவர் BRC இல் சேரலாம்; அதை போல சுலபம்.
இருப்பினும், இது நல்ல காரணத்துடனும், Pollyannish போலவும் இருக்கலாம். அமைப்பிற்குள்ளேயே பிரச்சனைகள் தோன்றின. எவ்வாறாயினும், பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்வதில் முக்கியமான கேள்வி தேசியத் தலைமையின் அணுகுமுறையாகும். இதை விளக்குவோம்.
BRC உள்ளூர் அமைப்புக் குழுக்களின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டது. BRC இல் சேரும் மற்றும் செயலில் உறுப்பினராக விரும்பும் ஒருவர் உள்ளூர் ஏற்பாட்டுக் குழுவில் சேரலாம். கூடுதலாக, BRC உடன் இணைந்த அமைப்புகளும் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, நீதிக்கான கருப்பு தொழிலாளர்கள்; கருப்பு போராட்டத்திற்கான அமைப்பு. [குறிப்பு: ஒரு அமைப்பு இணைக்கப்பட்டபோது, அதன் உறுப்பினர்கள் தானாகவே BRC உறுப்பினர்களாகிவிடுவார்கள் என்று அர்த்தம்.] உள்ளூர் ஏற்பாட்டுக் குழுக்கள், எந்தவொரு அமைப்பையும் போலவே, உள்ளூர் தலைமை மற்றும் இயக்கவியல் சார்ந்து தங்கள் சொந்த கலாச்சாரங்களை அதிக அளவில் வளர்த்துக் கொண்டன. மதவெறியின் ஒரு வடிவம் வயது அடிப்படையில் உருவானது. இயக்கத்தில் தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்த விரும்பும் பல 'பேபி பூமர்கள்', இளைய ஆர்வலர்களுடன் இடத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தயாராக இல்லை. அவர்கள் தங்கள் நலன்களுக்கு ஏற்ப உள்ளூர் அமைப்புக் குழுக்களை வடிவமைத்தனர். இதனுடன், சில BRC காரர்கள் தங்கள் உள்ளூர் அமைப்புக் குழுக்களை 'கேடர்-ஃபை' செய்யும் போக்கு இருந்தது, அதாவது, உள்ளூர் அமைப்பாளர் குழுக்களை தேவையான கோரிக்கைகளுடன் சிறிய கேடர் அமைப்புகளைப் போல நடத்தத் தொடங்குகின்றனர். இது புதிய ஆர்வலர்களுக்கு BRC க்குள் நுழைவதை மேலும் கடினமாக்கியது மற்றும் இது அவர்களின் அமைப்பு என்று உணர முடிந்தது.
இந்த சிக்கல்கள் BRC இன் 'ஆளுமை'யின் மேலாதிக்க அம்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை. ஆர்வலர்கள் இணைவது எளிதானது, ஒருவேளை மிகவும் எளிதானது என்று கருதப்பட்ட அனைத்தும். தனிப்பட்ட BRC உறுப்பினர்களிடம் எந்த அளவிலான அர்ப்பணிப்பை எதிர்பார்க்க வேண்டும் மற்றும் தேவைப்பட வேண்டும் என்பதைக் கண்டறிவதே சவாலாக மாறியது. எனவே, தனிநபர்கள் BRC இல் சேர்வது அசாதாரணமானது அல்ல; ஒழுங்கற்ற முறையில் பங்கேற்க; பின்னர் மறைந்துவிடும். முரண்பாடாக, அவர்கள் இன்னும் தங்களை BRC உறுப்பினர்களாக நினைத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் அவர்கள் அமைப்பைக் கட்டியெழுப்பச் செயல்பட வேண்டிய அவசியமில்லை.
BRC இன் பெரிய மையத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த நம் அனைவருக்கும் இந்த நிலைமை ஏமாற்றமாக இருந்தது, அது ஆச்சரியமாக இருந்திருக்க வேண்டியதில்லை. BRC ஐ ஒரு கேடர் அமைப்பாக மாற்ற முயற்சிப்பதன் மூலம் இது மாற்றப்படக்கூடிய ஒன்றல்ல. ஏற்கனவே கேடர் மற்றும் அரை கேடர் இடதுசாரி அமைப்புகள் உதவி செய்து வந்தன BRC ஐ ஒரு வெகுஜன ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பாக உருவாக்குங்கள். பி.ஆர்.சி.யை வேறொன்றாக மாற்ற முயற்சிப்பது புறநிலை ரீதியாக குறுங்குழுவாதமானது மற்றும் அழிவுகரமானது.
நாம் என்ன செய்திருக்க முடியும்? முதல் விஷயம் எதிர்பார்ப்புகளுடன் தொடர்புடையது. உறுப்பினர் தேவைகளின் அடிப்படையில் குறைந்த பட்டியைக் கொண்ட ஒரு நிறுவனத்தை நீங்கள் வைத்திருக்கும் போது, உங்கள் மெம்பர்ஷிப் உள்ளேயும் வெளியேயும் சுழல்வதைக் கண்டால் நீங்கள் ஏமாற்றமடைய முடியாது. BRC இல், உறுப்பினர்களுக்கான பல்வேறு நிலைகளில் பங்கேற்பதில் நாங்கள் சிறப்பாக செயல்படவில்லை. ஒருவரின் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வதன் மூலம் செயல்பாட்டின் அளவு தீர்மானிக்கப்பட்டது. வழக்கமான கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது அவசியமான வாழ்க்கை ஒருவருக்கு இல்லை என்றால், ஒருவர் தன்னைத்தானே வெளியில் பார்ப்பதை விரைவாகக் கண்டுபிடிக்க முடியும், இது ஒரு தூய்மைப்படுத்துதல் அல்லது வெளியேற்றம் காரணமாக அல்ல, ஆனால் கூட்டங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பதன் மூலம் செயல்பாடு பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
BRC போன்ற ஒரு நிறுவனத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கு, நாங்கள் பல்வேறு அளவிலான பங்கேற்பு நிலைகளைக் கண்டறிய வேண்டும். ஆட்சேர்ப்பு செய்பவர்களிடம் அவர்கள் என்ன செய்ய ஆர்வமாக இருக்கிறார்கள் என்று கேட்டு, அவர்கள் வேலையைச் செய்வது சாத்தியமா என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். அவர்கள் அஞ்சல் செய்தார்கள் என்று அர்த்தம்; ஒருவேளை அவர்கள் ஒரு செய்திமடலுக்கு எழுதியிருக்கலாம்; அல்லது அவர்கள் நிதி திரட்ட உதவுவார்கள். அல்லது, அவர்கள் செய்ததெல்லாம் சேர்ந்து நிதிப் பங்களிப்பாக இருக்கலாம்.
இந்த கட்டுரையில் நாம் சிறிது நேரம் கழித்து விவாதிக்கும் இதன் மற்ற பகுதி என்னவென்றால், வழக்கத்திற்கு மாறான வழிகளில் இல்லாவிட்டால், அமைப்பை வெவ்வேறு வழிகளில் இயக்குவதற்கு நாம் திறந்திருக்க வேண்டும். BRC இல் இணைந்த இளம் ஆர்வலர்கள் 1970 களில் இருந்து முறைகளைப் பயன்படுத்திய ஒரு அமைப்பில் வேலை செய்வதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை அல்லது 1960 கள் அல்லது 1970 களில் நடந்த விவாதங்களைப் பற்றிய விவாதங்கள் நடந்தன. அவர்கள், குறிப்பாக, அந்த இழிவான வார்த்தைகளைக் கேட்க விரும்பவில்லை: “...அது நாம் காரியங்களைச் செய்வது அப்படியல்ல...”, எத்தனையோ இளைய ஆர்வலர்களை விரட்டியடிக்கும் உத்தரவாதமான வார்த்தைகள்.
எனவே, BRC பொதுவாக வரவேற்கும் மற்றும் குறுங்குழுவாத பரிமாற்றங்களால் நிரப்பப்படாமல் இருந்தபோது, பண்பாட்டின் கூறுகள் புறநிலை ரீதியாக குறுங்குழுவாதமாக இருந்தன மற்றும் அதன் வரம்பை விரிவுபடுத்துவதற்குப் பதிலாக அமைப்பின் அடித்தளத்தை பெருகிய முறையில் சுருக்கியது.
(3) நாம் எல்லை நிர்ணய கோடுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவை விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது: அனைத்து நிறுவனங்களும் அடிப்படை ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பரிமாற்றத்தின் அளவுகள் ஆகியவற்றை நிறுவும் அளவுருக்களைக் கொண்டுள்ளன. தீவிர வட்டங்களில் இவை பெரும்பாலும் "வரையறுக்கும் கோடுகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அதாவது, ஒரு குழுவை மற்றொரு குழுவிலிருந்து வேறுபடுத்தும் காட்சிகள். இத்தகைய கோடுகள் எப்போதும் கொள்கை ரீதியானவை அல்ல, மேலும் இடதுசாரிகள் சுய சேவை, காலமற்ற மற்றும்/அல்லது முற்றிலும் இலட்சியவாதமான கோடுகளை வரைவதில் பல வருட அனுபவம் பெற்றுள்ளனர் (மேலும் நாங்கள் அவ்வாறு கூறவில்லை. கருத்துவாதic ஒன்று.).
BRC இன்றியமையாத சில எல்லைக் கோடுகளை நிறுவியது மற்றும் அவற்றுடன் உண்மையான உலக விளைவுகளைக் கொண்டு வந்தது. ஒன்று, நாங்கள் இடதுசாரி அமைப்பாக இருந்தோம், எனவே, நாங்கள் "தீவிரவாதிகள்" என்று சுயமாக விவரித்தோம். நாம் கீழே விவாதிப்போம் ஆனால் ஒரு உட்குறிப்பு என்னவென்றால், BRC ஆனது 1980 களின் ரெயின்போ கூட்டணிக்கு சமமானதல்ல, அது முற்போக்கானது, ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு மற்றும் நிச்சயமாக முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு என்று விவரிக்க முடியாது. (இது மற்ற நிறுவனங்களை விட BRC ஐ சிறப்பாகவோ அல்லது மோசமாகவோ மாற்றவில்லை. இது வித்தியாசமானது. உதாரணமாக, ரெயின்போ கூட்டணி வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக இருந்தது மற்றும் முற்றிலும் மாறுபட்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. பல்வேறு வகையான நிறுவன வடிவங்களுக்கு நிறைய இடங்கள் உள்ளன. )
லெஸ்பியன்கள், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், இருபாலினங்கள், திருநங்கைகள் மற்றும் வினோதமானவர்கள் பற்றிய இரண்டாவது வரி முக்கியமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பிளாக் லெஃப்ட் LGBTQ இயக்கத்துடனும் ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்பான பிரச்சனைகளுடனும் சிக்கலான அல்லது முரண்பாடான உறவைக் கொண்டிருந்தது. பல பேபி-பூமர் பிளாக் இடதுசாரிகள் மற்றும் முற்போக்குவாதிகள், அவர்கள் ஆண் மேலாதிக்கத்திற்கு எதிராக வலுவான நிலைப்பாட்டை கொண்டிருந்தாலும் கூட, LGBTQ பிரச்சினைகள் மற்றும் உரிமைகளின் தவறான பக்கத்தில் இல்லாவிட்டாலும், தங்களைத் தாங்களே தெளிவற்றவர்களாகக் காணலாம். இந்த காரணத்திற்காக, BRC தேசிய தொடர்ச்சி குழு, எங்கள் ஒற்றுமை அறிக்கையின் ஒரு பகுதியாக, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் வேற்றுமைக்கு எதிரான வலுவான நிலைப்பாட்டை நிறுவியபோது, கருப்பு இடதுகளில் சிலர் நாங்கள் "மதவெறி" என்று கத்தினர். இது எல்லை நிர்ணயக் கோடாக இருந்திருக்கக் கூடாது என்பதுதான் வாதம்.
சகிப்பின்மை மற்றும் அடக்குமுறைக்கு எதிராக BRC தனது நிலைப்பாட்டை எடுத்துக்கொண்டது. இது ஒரு நிலையான நிலைப்பாடாக இருந்தது. வெள்ளை மேலாதிக்க தேசிய ஒடுக்குமுறையை எதிர்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், ஆண் மேலாதிக்கம், ஆணாதிக்கம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றின் முகத்திலும், கருப்பு அமெரிக்காவின் முழுப் பிரிவுகளும் நிலத்தடியில் செயல்பட வேண்டியிருந்தது என்பது ஒரு அங்கீகாரம். இத்தகைய பாலியல் அடக்குமுறைக்கு BRC உடந்தையாக இருக்கப் போவதில்லை.
பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஹீட்டோரோசெக்சிசம் மீதான அதன் நிலைப்பாட்டிற்காக BRC மீதான தாக்குதல்கள் திறந்த மற்றும் மேலோட்டமாக இருப்பதை விட 'நிலத்தடி' ஆகும். சில சக்திகள் எங்கள் அணிகளில் இருந்து விலக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது BRC இன் வளர்ச்சியைத் தடுக்கவில்லை. ஜூன்டீன்த் ஸ்தாபக மாநாட்டில் கலந்து கொண்ட 2000-3000 பேர், அந்த வார இறுதிக்கு முன்பே, BRC இன் ஒற்றுமை அறிக்கையிலேயே இருந்ததால் BRC தான் எடுத்த நிலைப்பாட்டை எடுத்தது என்பதை அறிந்தனர்.
(4) ஒரு மாநாட்டை உருவாக்குவது ஒரு அமைப்பை உருவாக்குவதை விட மிகவும் வித்தியாசமானது: ஒரு தேசிய மாநாட்டை உருவாக்குவது கடினமான வேலை, ஆனால் ஒரு அமைப்பை உருவாக்குவது இன்னும் கடினமானது. ஜுன்டீன்த் 1998 மாநாட்டின் வெற்றிக்கு முக்கிய காரணமான பல நபர்கள் மாநாடுகளை ஒன்றிணைப்பதில் அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள். அவர்களில் கணிசமான விகிதாச்சாரங்கள் கல்வித்துறையில் அமைந்திருந்தன மற்றும் வெற்றிகரமான பேனல்களுக்கான திறவுகோல்கள், நிதி திரட்டுதல் மற்றும் திட்டமிடல் உள்ளிட்ட மாநாடுகளின் இயக்கவியலைப் புரிந்துகொண்டன. ஜுன்டீன்த் 1998 இன் வெற்றிக்கு அபரிமிதமான மன அழுத்தமும் ஆற்றலும் இருந்தது, நிச்சயமாக அது முடிவதற்குள், பலர் எரிந்து போனார்கள், அவர்களுக்கு சிறிது நேரம் தேவைப்பட்டது.
ஜுன்டீன்த் மாநாடு முடிந்த உடனேயே, BRC எதிர்கொண்ட ஒரு பெரிய கேள்வி இருந்தது: அமைப்பைக் கட்டியெழுப்ப யார் இருப்பார்கள்? இது ஒரு எளிய கேள்வி அல்ல, இதற்கு ஒரே நேரத்தில் அல்லது தொடர்ந்து பதிலளிக்கப்படவில்லை. மாநாடு முடிந்த உடனேயே கைவிடப்பட்டது. மக்கள் மாநாடுகளில் கலந்துகொள்வார்கள் என்ற அர்த்தத்தில் இது எதிர்பாராதது அல்ல, ஆனால் அவசியமில்லை உண்மையில் ஒரு நிறுவனத்தில் சேர அல்லது உருவாக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், சிலவற்றை கைவிடுவது மிகவும் அமைதியற்றது கோர். வெவ்வேறு காரணங்கள் முன்வைக்கப்பட்டன, பெரும்பாலும் ஒரே கருத்தைச் சுற்றி வருகின்றன: தனிநபர்கள் மாநாட்டிற்காகக் கட்டியெழுப்பும்போது தங்கள் வாழ்க்கையை நிறுத்தி வைத்திருந்தனர், ஆனால் இப்போது அவர்கள் அந்தந்த உலகங்களுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று உணர்ந்தனர்.
அதுவே கூறப்பட்ட காரணம் மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில் அது உண்மையாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், BRC இன் வாழ்க்கையின் முதல் வருடத்தில், வெளிப்படையாகத் தெரிந்தது என்னவென்றால், ஒரு அமைப்பைக் கட்டியெழுப்புவதற்கு, ஒரு மாநாட்டை நோக்கிக் கட்டியெழுப்புவதை விட, திறன் அமைப்பைக் குறிப்பிடாமல், வேறுபட்ட அணுகுமுறை மற்றும் மனோபாவம் தேவைப்பட்டது. இது விட்டுச் சென்ற எவரிடமிருந்தும் எதையும் பறிப்பதற்காகவே. மாறாக, வெற்றிகரமான மாநாட்டைக் கட்டியெழுப்ப உழைத்தவர்கள், அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டவுடன் கண்டிப்பாக அதனுடன் ஒட்டிக்கொள்வார்கள் என்று கருதுவதில் நாங்கள் அதிக நம்பிக்கையுடன் இருந்தோம் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறோம்.
ஒரு அமைப்பைக் கட்டியெழுப்புவதில் பல்வேறு பணிகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் உள்ளன, அவை மாநாட்டிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை:
-
தொடர்ந்து நிதி திரட்டுதல்.
-
பணியாளர்களை நிர்வகித்தல் (உங்களிடம் ஏதேனும் இருந்தால்).
-
நிறுவனத்தை மையமாக வைத்து திட்டங்களை வடிவமைத்தல்.
-
நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருக்கக்கூடிய உள் வேறுபாடுகளைத் தீர்ப்பது.
-
நிறுவனத்தை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பதைக் கண்டறிதல்.
-
புதிய தலைவர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தல்.
-
பொதுமக்களின் பார்வையில் நிறுவனத்தை வைத்திருப்பது மற்றும் பொருத்தமானது.
-
உறவை உருவாக்குதல்.
மேலும் இதைச் செய்வதில் வெற்றி நிச்சயம் இல்லை.
நாம் கவனிக்க வேண்டிய இரண்டு குறிப்பிட்ட பிரச்சனைகள் இருந்தன: (1)ஜூன்டீன்த் மாநாட்டின் ஒளிர்வு, மற்றும் (2) ஒரு நட்பு வட்டத்தை விட ஒரு அமைப்பு பெரியது என்பதே உண்மை. இவற்றைத் தனியாகப் பார்ப்போம்.
ஜுன்டீன்த் மாநாட்டின் அமோக வெற்றியானது, உடனடியாகப் பின்தொடரும் எதிர்பார்ப்புகளை நிறைவேற்றுவதற்கான அமைப்பின் திறனைத் தாண்டியதாக இருந்தது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு முன்னாள் முக்கிய உறுப்பினர் பில் கூறியது போல் "... ஜுன்டீன்த் மாநாட்டிற்குப் பிறகு நாங்கள் தொடங்கியிருக்க வேண்டும். ஒரு உள்கட்டமைப்பிற்காக அதிக நேரத்தை செலவழிப்பதை விட பிரச்சாரம். அவர் அந்த நபரிடம் கேட்டார், எந்த முன்மொழியப்பட்ட பல பிரச்சாரங்களில், நாம் முன்னெடுத்துச் செல்ல போதுமான ஒற்றுமை இருந்திருக்குமா? அவர்கள் பில்லைப் பார்த்து, பிரச்சனையை ஒப்புக்கொண்டு தலையை ஆட்டினர்.
ஜூன்டீன்த் 1998 இல் சிகாகோவில் இருந்த ஆற்றல் இருந்தபோதிலும், அடுத்த படிகள் என்ன என்பதில் ஒற்றுமை இல்லை. உண்மையில், விரிவாக்கப்பட்ட மையமானது, NCC உட்பட ஆனால் அது மட்டும் அல்லாமல், மாநாட்டைச் சுருக்கி அடுத்த படிகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அவற்றில் கவனம் (அல்லது foci) இருக்க வேண்டும். BRC உடனடியாக செயலில் இறங்காதபோது - சில உள்ளூர் ஏற்பாட்டுக் குழுக்கள் உண்மையில் உடனடியாக வேலையில் இறங்கின - இது திட்டத்தில் உள்ள பலவீனத்தின் அறிகுறியாக சிலரால் பார்க்கப்பட்டது. எனவே, அந்த வகையில் BRC அதன் சொந்த வெற்றிக்கு எதிரான போட்டியில் இருந்தது, அதாவது, அதன் பிறப்பில் அது சாதித்ததை விட அதிகமாக முயற்சித்தது. பியானோ வாசிக்கக்கூடிய புதிதாகப் பிறந்தவரின் படத்தைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள். வயதாகும்போது வேறு என்ன எதிர்பார்க்க முடியும்? ஒருவேளை இரண்டு வயதிற்குள் இலகுவான பயணத்தை விட வேகமாக கண்டுபிடிக்கலாமா?
BRC அமைப்பதில் ஈடுபட்டிருந்த பலருக்கு இரண்டாவது சவாலாக இருந்தது, அவர்கள் சாதாரணமாக அறிந்திருப்பதை விடவும், ஒருவேளை சௌகரியமாகவும் இருந்ததை விட, கொண்டு வரப்பட்டவை மிகப் பெரியதாகவும், வேறுபட்டதாகவும் இருந்தது. மாநாட்டைக் கட்டியெழுப்புவது, மையத்தின் சில பகுதிகளைத் தவிர, ஒருவரின் ஆறுதல் மண்டலத்திலிருந்து வெளியேறுவதை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் மாநாட்டிற்காக உள்நாட்டில் கட்ட வேண்டும், கொஞ்சம் நிதி திரட்டி, பின்னர் மாநாட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும். மாநாட்டில் நீங்கள் விரும்பியவர்களுடன் 'ஹேங்க்' செய்யலாம் மற்றும் நீங்கள் புறக்கணிக்க விரும்பியவர்களை புறக்கணிக்கலாம்.
நீங்கள் ஒரு அமைப்பை உருவாக்க வேண்டிய தருணத்தில், அட்டவணை சிறிது மாறுகிறது. நீங்கள் ஒரு குழுவை உருவாக்க விரும்பினால் தவிர, உங்கள் நட்பு வட்டத்தைச் சுற்றி அமைப்பை உருவாக்க முடியாது. நீங்கள் பரந்த அளவில் செல்ல வேண்டும். பல ஆண்டுகளாக நீங்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களுடன் நீங்கள் சமரசம் செய்து கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் தீவிரமாக உடன்படாதவர்களுடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் - மேலும் பல ஆண்டுகளாக உடன்படாமல் இருக்கலாம்! மேலும் அதற்கு முடிவே இல்லை. ஒரு மாநாடு அல்லது தேர்தல் பிரச்சாரத்திற்கு மாறாக, ஒரு அமைப்பு மற்றும்/அல்லது ஒரு இயக்கத்தைக் கட்டியெழுப்புவதில், தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட இறுதிப் புள்ளி இருக்கும் போது, அமைப்பு அல்லது இயக்கம் தங்கள் முக்கிய முன்னுரிமைகளுடன் வெற்றியை அடையும் வரை, பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட இறுதிப்புள்ளி இருக்காது.
BRC, அதன் இயல்பிலேயே, தேசியவாதிகள், தேசியவாத மார்க்சிஸ்டுகள், பெண்ணியவாதிகள், நம்பிக்கை சார்ந்த ஆர்வலர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் அல்லாதவர்கள் மற்றும் பல்வேறு பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த தனிநபர்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், குறிப்பாக ஒத்துழைக்க வேண்டும். நல்ல செய்தி என்னவென்றால், பி.ஆர்.சி.யின் இருப்பில் பெரும்பாலானவை அந்த சமநிலைச் செயலைச் செய்ய முடிந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, BRC இன் ஆரம்ப கட்டங்களில், அவர்கள் கையெழுத்திட்டதை விட இது அதிகம் என்று முடிவு செய்த சில நல்ல மனிதர்களை நாங்கள் இழந்தோம்.
மக்கள் வெளியேறியபோது அவர்கள் தங்கள் உந்துதல்களைப் பற்றி அரிதாகவே நேரடியாக இருந்தனர். இதன் பொருள் அவர்கள் பொய் சொன்னார்கள் என்றோ அல்லது தவறான நோக்கம் இருப்பதாகவோ அர்த்தமில்லை. சில சமயங்களில், எங்களுடைய சகாக்களில் சிலர், அவர்கள் வெளியேறியதற்கான காரணங்களை முற்றிலும் உறுதியாக நம்பியிருக்கவில்லை. வெளியேறுவது படிப்படியாக நடந்திருக்கலாம் அல்லது திடீரென்று நடந்திருக்கலாம். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், BRC இன் முறையான இருப்பின் முதல் வருடத்தில், முதல் NCC இல் இருந்திருக்கலாம் அல்லது இல்லாதிருக்கலாம், இருப்பினும், ஒரு முன்னணி பாத்திரத்தை வகிக்க வந்த பல புதிய நபர்கள் முன்னேறினர். அமைப்பு.
இந்த பிரிவில் விவாதிக்க பொருத்தமான மற்றொரு பிரச்சினை இருக்கலாம். BRC இன் தலைமை, அதாவது தேசிய தொடர்ச்சி குழு (பின்னர் தேசிய கவுன்சில்) கல்வியாளர்களிடமிருந்து குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. இதன் தாக்கங்கள் சிக்கலானவை மற்றும் கலவையானவை. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சிலருக்கு, ஒரு மாநாட்டை உருவாக்க அவர்கள் தயாராக இருந்தனர். ஆனால் ஆழமான பிரச்சனை என்னவென்றால், கல்வியானது அந்தத் தொழிலுக்கு குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவையும் கோரிக்கைகளையும் கொண்டு வருகிறது. கற்பித்தல், எழுதுதல் போன்றவை வேலையுடன் வருகின்றன. இது சில முக்கிய தலைவர்கள் மீது பெரும் அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் மற்ற அமைப்புகளுக்கு மிகவும் உதவியாக இல்லாத தருணங்களில் சிலர் விலகிச் செல்ல வழிவகுத்தது.
எவ்வாறாயினும், இதன் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், கல்வித்துறையில் அடிக்கடி விவாதங்கள் நடைபெறுகின்றன மிகவும் அடிமட்டத்தில் அல்லது கல்வி சாரா அமைப்பாளர்கள் அல்லது ஆர்வலர்களிடையே கூட நடைபெறுவதை விட வேறுபட்டது. இது, எந்த வகையிலும் கல்வியாளர்களை குறைத்து வைக்கவில்லை. கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கல்வியாளர்களை தலைமைத்துவத்தில் வைத்திருப்பதில் அது முனையக்கூடும் என்று சொல்ல வேண்டும் சாய்க்க தரவரிசை மற்றும் கோப்பு உறுப்பினர்களின் பிரிவுகளுக்கு அர்த்தமில்லாத வகையில் உள் விவாதங்கள்.
(5) இது மந்திரத்தால் இயங்க முடியாது; வளங்களின் சவால்: எந்தவொரு நிறுவனத்திற்கும் மிகவும் கடினமான சவால்களில் ஒன்று வளங்கள் ஆகும். வளங்களில் பணம் அடங்கும், ஆனால் அவை மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. BRC ஐப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் தொடர்ந்து புதிய ஆதாரங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தோம், மேலும் பணத்தின் விஷயத்தில் எங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு அக்கறை இருந்தது.
1997 இல் சிகாகோவில் நடந்த முதல் தொடர் குழு கூட்டத்தில் ஒரு நபர் BRC ஐ தரையிலிருந்து பெறுவதற்காக பல ஆயிரம் டாலர்களை அர்ப்பணித்தார். இந்த உறுதிப்பாட்டைப் பற்றி குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், இது அசல் ஐவரில் ஒரு பகுதியாக இல்லாத ஒருவரிடமிருந்து வந்தது மற்றும் தொடர் குழு நிறுவலுக்கு அழைக்கப்பட்ட பலருடன் சிக்கல்களைக் கொண்டிருந்த ஒருவர். ஆயினும்கூட, விவாதத்தின் ஒரு முக்கிய தருணத்தில் அவர் ஒரு உறுதிமொழியை அளித்தார் [அதை அவர் பின்பற்றினார்] இது பல வழிகளில், இந்த முயற்சியின் உண்மையான பிறப்பைக் குறிக்கிறது.
தொடர்ச்சியான குழுவில் பங்களிப்பு செய்யப்பட்ட தருணத்திலிருந்து, BRC திட்டம் வளர்ந்தது மற்றும் அதனுடன், நிதி வரத் தொடங்கியது, ஆனால் அவர்கள் சொந்தமாக இல்லை. பல NCC உறுப்பினர்கள் திட்டத்திற்கு மிகவும் தாராளமான பங்களிப்பை வழங்கினர். இது பல்வேறு அடித்தளங்களை அணுகுவதை உள்ளடக்கிய மிகவும் சுறுசுறுப்பான நிதி திரட்டும் முயற்சியுடன் சேர்ந்தது.
தொடர்ச்சியான குழுவுடன் தொடர்புடைய பல நபர்களின் அந்தஸ்து மற்றும் புகழ் காரணமாக, BRC விரைவில் நம்பகத்தன்மையின் ஒரு முக்கியமான நிலையைப் பெற்றது. காங்கிரஸுக்கு "அழைப்பு" வழங்கப்பட்டபோது, கருப்பு சுதந்திர இயக்கத்தின் இடதுசாரிகளின் பெரும்பகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பல ஆதரவாளர்கள் இருந்தபோது, BRC ஆனது, பல நிதியளிப்பவர்கள் உட்பட பலருக்கு, கட்டாயமாக மாறியது.
சிறப்பான நிதி திரட்டல் மற்றும் ஏராளமான மக்கள் கலந்து கொண்டதன் விளைவாக, வங்கியில் பணத்தை வைத்து காங்கிரஸிலிருந்து வெளியே வர முடிந்தது. ஆனால், அனைவருக்கும் தெரியும், பணம் நிரந்தரமாக உட்காராது. நிதியைப் பெற BRC தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இது பல கூட்டணி வகை நிறுவனங்கள் எதிர்கொள்ளும் ஒரு முக்கியமான சவாலை விளைவித்தது: நீங்கள் எப்படி நிதி திரட்டுகிறீர்கள் இல்லாமல் உங்கள் தொகுதி நிறுவனங்கள் மற்றும்/அல்லது கூட்டாளிகளுடன் போட்டியிடுகிறீர்களா? ஜுன்டீன்த் மாநாட்டிற்கு முன்னர் இது எங்களுக்கு ஒரு சவாலாக இருக்கவில்லை, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் திரட்டப்பட்ட நிதி மாநாட்டை வெற்றிகரமாக நடத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. BRC உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, இது ஒரு சவாலாக மாறியது. BRC இன் தன்மையைப் பற்றிப் பேசும்போது இவற்றில் சிலவற்றைக் கீழே விவாதிப்போம், ஆனால் நிதி சேகரிப்பைப் பொறுத்தவரை, நிதியளிப்பவர்களுக்கான அணுகுமுறை மிகவும் நுணுக்கமாக மாற வேண்டும், அதனால் BRC இன் நோக்கம் தோன்றவில்லை அல்லது உண்மையில் செயல்படவில்லை. என, ஒரு போட்டி நிறுவனம். நிறுவன நிதியளிப்பவர்கள் பிஆர்சியின் பணிக்கு அனுதாபம் காட்டினாலும் அவர்களை நம்ப வைப்பது கடினமாக இருந்தது. பல நிதியளிப்பவர்களுடனான ஒரு சந்திப்பிற்குப் பிறகு, நிதியளிப்பவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டாலும், BRC இன் பணி ஏற்கனவே உள்ள சில அமைப்புகளின் (பிஆர்சியின் அங்கத்தினராக இருந்த சிலரையும் சேர்த்து) எவ்வாறு பிரதிபலிக்காது என்பது அவர்களுக்கு முழுமையாகத் தெரியவில்லை என்று கூறப்பட்டது.
BRC இன் வாழ்க்கையில் இரண்டு ஆண்டுகள் நிதி திரட்டும் விஷயம் ஒரு முக்கியமான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. ஒரு அறக்கட்டளையிலிருந்து இரண்டு ஆண்டுகளில் $200,000 பெறுவதற்கான நல்ல வாய்ப்பு இருப்பதாக எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. எங்களில் பலர் மகிழ்ச்சியடைந்தோம். அந்த பணத்தின் மூலம்—பெரும்பாலான இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்களின் தரத்தின்படி இது மாவை சரியாக உருட்டவில்லை, இருப்பினும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது—நாங்கள் உண்மையில் பணியாளர்களை உருவாக்கத் தொடங்கும் நிலையில் இருந்திருப்போம். மாறாக BRC, கறுப்பின அமெரிக்காவின் அரசியல் உலகில் முன்னேற்றம் அடையும் ஒரு கட்டத்தில், ஒரு பெரிய உள் போராட்டத்தைத் தொடங்கியது, அது இறுதியில் அதன் எதிர்காலத்தை வடிவமைத்தது. போராட்டம் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டாலும், அது மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் எழுச்சி பெறும் மற்றும் அமைப்பின் அழிவுக்கு பங்களிக்கும்.
போராட்டத்தின் தன்மை என்ன? ஒரு பிளாக் ரேடிக்கல் உருவாக்கம் ஒரு பிரதான அடித்தளத்திலிருந்து நிதியை ஏற்றுக்கொள்வது பொருத்தமானதா என்பதைச் சுற்றியே அது சுழன்றது. போராட்டம் இப்படி உடைந்தது:
-
ஆதரவாக: எங்களுக்கு நிதி தேவைப்பட்டது; நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்த பணம் BRC யை நம்மை விட சிறப்பாக நிலைநிறுத்த உதவும்; எங்கள் பணி அல்லது கொள்கைகளில் குறுக்கிடும் எந்த சரத்தையும் நாங்கள் இணைக்கவில்லை; அத்தகைய நிதியைப் பெறுவது மற்ற நிதியளிப்பாளர்களை (நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிநபர்கள் இருவரும்) நாங்கள் 'முதலீட்டிற்கு' மதிப்புடையவர்கள் என்பதை நம்ப வைக்க உதவும்.
-
எதிர்க்கப்பட்டது: மெயின்ஸ்ட்ரீம் அடித்தளங்கள் அவர்கள் நிதியளிக்கும் நிறுவனங்களுடன் இணைந்து செயல்படுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன; அமைப்பு அடித்தளங்களைச் சார்ந்து இருக்கலாம்; இந்த குறிப்பிட்ட அடித்தளம் 1960களில் எதிர்மறையான பாத்திரத்தை வகித்தது; அது சரியாக இருக்காது.
விவாதம் பெரிய அளவில் மர்மமாக இருந்தது. இங்கே நாங்கள் சில ஆதாரங்களுடன் இருந்தோம், அதே அறக்கட்டளையால் தற்போது என்ன நிதியளிக்கப்படுகிறது என்பது குறித்து விமர்சகர்களுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லாமல் இந்த குறிப்பிட்ட அறக்கட்டளை முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு என்ன செய்தது என்பது பற்றிய விவாதம் இருந்தது. கூடுதலாக, நிதி திரட்ட நிஜ உலகில் BRC என்ன நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்பதில் எதிரிகள் கவனம் செலுத்தவில்லை. சில விமர்சகர்கள் BRC இல் உறுப்பினர்களுக்கான நிலுவைத் தொகையை ஒருபோதும் செலுத்தவில்லை, இது அவர்களின் நிதி மற்றும் அரசியல் பொறுப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது.
விவாதத்தின் தன்மை, கூறப்படும் கொள்கை பற்றி விமர்சகர்களால் முன்வைக்கப்பட்டாலும், எந்த அளவிற்கு உள்ளது என்பதை நிரூபித்தது தத்துவ இலட்சியவாதம் (கருத்துக்கள் எந்த விதமான பொருள் யதார்த்தத்தில் வேரூன்றவில்லை, ஆனால் சுதந்திரமாக மிதந்து கொண்டிருந்தன. "...நான் விரும்புகிறேன், எனவே அது இருக்கும்..." அல்லது நகைச்சுவை நடிகர் ஜார்ஜ் வாலஸின் வார்த்தைகளில் இருந்து கடன் வாங்குவது , “...நான் அப்படித்தான் பார்க்கிறேன், அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்...”) BRC இல் ஒரு முக்கிய நீரோட்டமாக மாறியது. BRC ஐ எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதற்கான நிஜ உலக விருப்பங்களை ஆராய்வதற்குப் பதிலாக, விவாதம் சுருக்கங்கள் அல்லது விமர்சகர்களின் வழக்கை அதன் மிகவும் சாதகமான வகையில் முன்வைக்க, கடந்த 25-35 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் கவனம் செலுத்தியது. மானியத்தின் விதிமுறைகள் என்னவாக இருக்கும் என்ற கேள்வியைக் கூட விவாதம் தொடவில்லை என்பது பாராட்டப்பட வேண்டியது. பல விமர்சகர்களுக்கு அது சம்பந்தமில்லாமல் இருந்தது. ஒரு பிளாக் ரேடிகல் உருவாக்கம் அத்தகைய நிதியை எடுக்க முடியுமா என்பது பொருத்தமானது.
அமைப்புக்கு வேகம் தேவை என்ற துல்லியமான தருணத்தில் விவாதம் BRC யை முடக்கியது. 2000 ஆம் ஆண்டில் எந்த உடன்பாடும் எட்டப்படாததால் முடிவு ஒத்திவைக்கப்பட்டது. மூன்று வருடங்கள் கழித்து மீண்டும் அந்த வாய்ப்பு உருவாகி அதே விவாதம் தலைதூக்கியது. இம்முறை பெரும்பான்மையான தலைமைகள் நிதியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஆதரவாக வாக்களித்தனர். சிறுபான்மையினத்தைச் சேர்ந்த சிலர் BRC ஐ கைவிடுவதற்கான காரணங்களாக இந்தப் பிரச்சினையையும் மற்றொரு அரசியல் பிரச்சினையையும் தேர்ந்தெடுத்தனர்.
அறக்கட்டளையின் நிதிகள் பிஆர்சியை ஒத்துழைக்கவில்லை என்று சொல்லத் தேவையில்லை, ஆனால் மீண்டும், இந்த விவாதத்தில் உண்மைகள் உண்மையில் ஆபத்தில் உள்ளனவா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.
அஸ்திவாரப் பணம் தொடர்பான விவாதத்தில் நிதி விவகாரத்தை விட்டுவிடுவது தவறானது. ஆழமான பிரச்சனை என்னவென்றால், BRC நிதி திரட்டலின் மையத்தன்மையையும், நிதி சேகரிப்பை அமைப்பின் வேலையில் ஒருங்கிணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் ஒருபோதும் உள்வாங்கவில்லை. பெருமளவிலான நிதி திரட்டுதல் என்பது மானிய எழுத்தாளர்கள் அல்லது மேம்பாட்டுப் பணியாளர்களால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு குறிப்பிட்ட பணியாகக் காணப்பட்டது. நிகழ்ச்சி நிரலில் அனைவரும் முனகிக் கொண்டு, தங்கள் காலணி எவ்வளவு மெருகூட்டப்பட்டது என்பதைப் பார்த்த தருணம் அது. தேசிய கவுன்சிலின் நிகழ்ச்சி நிரல்களில் (என்சிசியின் வாரிசு அமைப்பு) விவாதம் முடிந்தது, அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.
எத்தியோப்பியாவிலிருந்து எரித்திரியன் சுதந்திரத்தை ஆதரிப்பதற்கான இயக்கத்தில் நிதி திரட்டும் அணுகுமுறையில் ஒரு சுவாரஸ்யமான மாறுபாட்டைக் காணலாம் (1960களின் ஆரம்பம் முதல் 1990களின் ஆரம்பம் வரை நீடித்த போராட்டம்). அமெரிக்காவில், முதலில் வட அமெரிக்காவில் விடுதலைக்கான எரித்ரியர்கள் மற்றும் பின்னர் வட அமெரிக்காவின் எரித்ரியன் மாணவர் சங்கம் மற்றும் வட அமெரிக்காவின் எரித்ரியன் பெண்கள் சங்கம் ஆகியவை தாங்கள் நடத்திய ஒவ்வொரு செயலிலும் நிதி சேகரிப்பை ஒருங்கிணைக்கும் குறிப்பிடத்தக்க வேலையைச் செய்தன. கல்வித் திட்டமாக இருந்தாலும் சரி, கலாச்சார நடவடிக்கையாக இருந்தாலும் சரி, எரித்ரியன் ஆர்வலர்கள் நிதி சேகரிப்பு வேலையின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை உறுதி செய்தனர். ஆபரணங்கள் மற்றும் ஆடைகளுடன் வாசிப்புப் பொருட்கள் விற்கப்பட்டன. கூடுதலாக, இந்த நிறுவனங்களின் பணியை ஆதரிப்பதில் சாதகமாக இருக்கும் வணிகர்களுக்கு அவுட்ரீச் நடத்தப்பட்டது.
இதற்கு மாறாக BRC, ஆனால் அமெரிக்காவில் உள்ள இடதுசாரி அமைப்பில் உள்ள பல அமைப்புகளும் இந்த வேலையில் சிறிது கவனம் செலுத்தவில்லை. பிஆர்சி வணிகர்களுக்கு வரம்புக்குட்பட்ட அவுட்ரீச் செய்தது, மேலும் சில எழுதப்பட்ட பொருட்கள் நிகழ்வுகளில் விற்கப்படும் மற்றும் அவ்வப்போது நிதி திரட்டும் போது, இந்த வேலை அரிதாகவே தொழில் ரீதியாக இருந்தது. இது முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட தத்துவ இலட்சியவாதத்தை நிரூபித்தது. BRC ஏதேனும் அடித்தள நிதியைப் பெறுமா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், உண்மை என்னவென்றால், BRC போன்ற ஒரு உருவாக்கம் அது காலவரையின்றி (அல்லது எந்த நீட்டிக்கப்பட்ட காலத்திற்கும்) அடித்தளப் பணத்தைச் சார்ந்திருக்கும் என்று ஒருபோதும் கருதக்கூடாது. மாற்று நிதியளிப்பு நீரோட்டங்கள் ஆராயப்பட வேண்டும் மற்றும் கூட்டங்களில் ஒரு ஆலோசனை அல்லது இரண்டைத் தவிர, எங்களின் ஒழுங்கமைக்கும் பணிக்கு எடுத்துரைக்கப்பட்ட அதே வீரியத்துடனும் படைப்பாற்றலுடனும் அணுகப்படவில்லை. உண்மையில், நிதி சேகரிப்பில் கவனம் இல்லாதது ஒருமுறை தேசிய கவுன்சில் உறுப்பினர் வழங்கிய கருத்து மூலம் விளக்கப்பட்டது, அவர் நிதி திரட்டுதல் பற்றிய விவாதத்தின் போது, தேசிய கவுன்சில் உறுப்பினர்கள் தேசிய கவுன்சில் கூட்டங்களுக்கு தங்கள் சொந்த வழியில் செலுத்தியது BRC க்கு அவர்களின் நிதி பங்களிப்பை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த NC உறுப்பினர், வெளிப்படையாக, சம்பந்தப்பட்ட விஷயத்தை தீர்த்து வைத்தார்.
(6) இளைஞர்கள் மற்றும் SNCC வரலாற்றை தவறாகப் படித்தல்: BRC இன் வரலாற்றில் சோகமான அத்தியாயங்களில் ஒன்று வெற்றிகரமான ஜூனேடீன்த் மாநாட்டின் உடனடி விளைவு மற்றும் BRC இளைஞர் கூட்டத்தின் வெடிப்பு ஆகும்.
BRC செயல்முறையானது பெரும்பாலும் குழந்தை வளர்ப்பாளர்களால் தொடங்கப்பட்டாலும், அது இளம் ஆர்வலர்களிடையே, குறிப்பாக "20-சம்திங்ஸ்" மத்தியில் விரைவாக இழுவை பெற்றது. இளைஞர்கள் பெரும்பாலும் கல்லூரி மாணவர்களாகவும், கல்லூரிக்கு வெளியே வந்தவர்களாகவும் இருந்தனர். சிலர் பட்டதாரி பள்ளியில் இருந்தனர், மற்றவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் புதிய சமூகம் சார்ந்த அல்லது தொழிற்சங்க ஆர்வலர்கள். முக்கிய ஆவணங்கள் மற்றும் மாநாட்டு வடிவமைப்பைத் தயாரித்தல் உட்பட ஜுன்டீன்த் மாநாட்டைக் கட்டியெழுப்புவதில் அவர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
கிட்டத்தட்ட உடனடியாக ஒரு தலைமுறை மோதல் ஏற்பட்டது. BRC ஆனது "தலைமுறைக்கு இடையேயான உரையாடல்" என்று அழைக்கப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை அங்கீகரித்திருந்தாலும் (ஜூன்டீன்த் மாநாட்டை இன்டர்ஜெனரேஷனல் ப்ளீனரி பேனலுடன் திறப்பது உட்பட), இந்த செயல்முறையில் ஆதிக்கம் செலுத்த குழந்தை-பூமர்களின் தரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க போக்கு இருந்தது. சில சமயங்களில் அந்த மேலாதிக்கம் இந்தத் தாளில் முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டவற்றில் பிரதிபலித்தது, அதாவது, 1960கள் மற்றும் 1970களில் இருந்து மரபுரிமையாகப் பின்பற்றப்பட்ட செயல்பாட்டு முறைகளை வலியுறுத்துவதன் மூலம் இளையவர்களைத் துரத்துவது. ஆனால், யார் யாருடன் பேசினார்கள் என்பதை மிக நுட்பமான வடிவங்களில் வெளிக்கொணர முடியும்; வரலாற்று குறிப்பு புள்ளிகள்; ஒழுங்குபடுத்தும் வடிவங்கள்; அல்லது கலாச்சார நடவடிக்கைகள். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், தலைமுறை பதற்றம் தவிர்க்க முடியாதது; அதை எப்படி கையாள வேண்டும் என்பதுதான் கேள்வி.
இளைய பிஆர்சி உறுப்பினர்கள் காக்கஸ். இதன் விளைவாக, நிறுவன மாநாட்டில், சாராம்சத்தில், இரண்டு மாநாடுகள் இருந்தன. முக்கிய மாநாடு மற்றும் இணையான இளைஞர் மாநாடு நடந்தது. BRC யூத் காகஸுக்குள் BRC இளைஞர்கள் தேசிய BRC யில் இருந்து பிரிந்து செல்ல வேண்டும் என்ற ஒரு பார்வையை உருவாக்கியது, அதே போல் தெற்கு கிறிஸ்தவ தலைமை மாநாட்டிலிருந்து சுயாதீனமாக உருவாக்கப்பட்ட மாணவர் வன்முறையற்ற ஒருங்கிணைப்பு குழு (SNCC) போன்றது. ஜுன்டீன்த் வார இறுதியில் சிலர் முன்வைத்த வாதம், இளைஞர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த அமைப்பு தேவை என்பதுதான்.
தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான பதட்டங்களுக்கு கூடுதலாக, இளைஞர்களிடையே பதட்டங்களும் இருந்தன. "பழைய தலைகள்" மத்தியில் இருக்கும் அதே பதட்டங்கள் - கருத்தியல், அரசியல், வர்க்கம் மற்றும் ஆளுமை வேறுபாடுகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். எங்களில் சில "வயதான தலைவர்கள்" இளைஞர்கள் அமர்வுகளின் போது குறைந்த திறன்கள் மற்றும் அனுபவத்துடன் குழப்பமான நிறுவன நீரில் செல்ல போராடும் இளைஞர்களால் ஆலோசனை செய்யப்பட்டனர். சிறுபான்மையினர் ஆக்கிரமிப்பு (சில நேரங்களில் மிரட்டும்) மற்றும் குரல் சக்திகள் விவாதத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் அதன் மூலம் குழு இறுதியில் எடுக்கும் திசையில் இருந்தது. இளைஞர்கள் பேரவையுடன் சேர்ந்து இது போன்ற மோசமான உணர்வுகள் இருந்தன, இது ஏஜென்ட்-ஆத்திரமூட்டும் நபர்களால் சீர்குலைக்கப்பட்டது என்று சிலர் கருத்து தெரிவித்தனர் - இது நிச்சயமாக சாத்தியம் - காவல்துறை ஊடுருவல் மற்றும் கறுப்பு சுதந்திர இயக்கத்தை சீர்குலைத்த வரலாற்று அனுபவத்தைப் பொறுத்தவரை - நாங்கள் இருவரும் அதிகம். விவாதங்களில் (அதாவது, எங்களுடன்/எங்களுக்கு எதிராக) ஒரு பிடிவாதமும் இருமை அணுகுமுறையும் இருந்தது என்று நம்ப முனைந்தார், இது பெரும்பாலும் இளைய ஆர்வலர்களிடையே விவாதங்களில் வெளிப்படுகிறது.
ஒரு தனி அமைப்பினை அமைப்பதற்கான முன்மொழிவு, இளைஞர் கழகத்திற்குள் நடந்த உள் விவாதத்தின் முக்கிய புள்ளிகளில் ஒன்றாக இருந்தது, அது முக்கியமான பிரச்சனைகளை கொண்டு வந்தது. இந்த சிக்கல்கள் அடங்கும்: எஸ்.என்.சி.சி தோன்றுவதற்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எஸ்சிஎல்சி உண்மையில் இருந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் ஒரு பதிவு-பதிவு இருந்தது.
-
SNCC ஒரு நோக்கத்தை வரையறுத்தது. இது வெறுமனே பழைய செயற்பாட்டாளர்களின் அமைப்பை எதிர்த்து உருவாக்கப்பட்டது அல்ல. ஆனால் இது SCLC ஐ விட ஒரு மதச்சார்பற்ற அமைப்பாக இருந்தது, பல்வேறு நம்பிக்கைகள் மற்றும் நாத்திகர்களை ஈர்த்தது.
-
வளர்ச்சியடைந்து வரும் BRC யூத் காகஸ் ஒரு மோசமாக வரையறுக்கப்பட்ட பார்வையைக் கொண்டிருந்தது. மாறாக ஜுன்டீன்த் மாநாட்டில் பெரும்பாலான நேரம் நோக்கம் மற்றும் திட்டத்தைக் காட்டிலும் கட்டமைப்பில் கவனம் செலுத்தியது.
-
BRC ஆனது கறுப்பின சுதந்திர இயக்கம் எழுச்சி பெற்று உற்சாகமடைந்த போது அல்ல, மாறாக அது சில காலமாக தற்காப்பு நிலையில் இருந்த ஒரு கட்டத்தில் உருவானது. இதன் பொருள் BRC நிறுவனரீதியில் பலவீனமானது மற்றும் ஒரு தனி அமைப்புக்கு உதவுவதற்கு சிறிய நிலையில் இருந்தது.
-
இளைஞர் ஆர்வலர்கள் ஏன் பிஆர்சியைக் கைப்பற்ற தங்களை நிலைநிறுத்தவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.
காகஸில் அறிக்கையிடப்பட்ட வட்ட விவாதங்களின் விளைவு மற்றும் கட்டமைப்பிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்ததன் விளைவாக பல இளைய உறுப்பினர்கள் BRC இலிருந்து அந்நியப்படுத்தப்பட்டனர். இவ்வாறு, மிகவும் முரண்பாடாக, BRC நிறுவன மாநாட்டில் கலந்து கொண்ட பெரும்பாலான பங்கேற்பாளர்கள் மிகவும் உற்சாகமாக வெளியேறினர், இளைய ஆர்வலர்கள் பலர் வெறுமனே விலகிச் சென்றனர், சில சந்தர்ப்பங்களில் திரும்பி வரவே இல்லை. இன்றுவரை தெளிவாகத் தெரியாத காரணங்களுக்காக, துடிப்பான மற்றும் ஈடுபாடுள்ள BRC யூத் லிஸ்ட்சர்வ் அகற்றப்பட்டது.
BRC ஆனது அவர்களின் 20 மற்றும் 30 களில் உள்ள ஆர்வலர்களின் பங்கேற்பை தொடர்ந்து உள்ளடக்கியது, ஆனால் 1998 ஆம் ஆண்டு ஜுன்டீன்த் தொடரின் விளிம்பில் இருந்த முக்கியமான வெகுஜனத்தைக் காணவில்லை. காலம் செல்லச் செல்ல இளைய ஆர்வலர்கள் உணர முனைந்ததால் தலைமுறை பிரச்சனைகள் மேலும் உச்சரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் சமமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய ஆர்வலர்களை விட BRC க்கு அதிகமான பார்வையாளர்கள்.
இது எவ்வளவு தடுக்கக்கூடியது என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் இதிலிருந்து பெற வேண்டிய முக்கியமான படிப்பினைகள் உள்ளன:
-
தலைமுறை ரீதியான நடத்தைகள் உள்ளன, அவை ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும் மற்றும் அந்நியப்படுத்தும் போது நேரடியாக உரையாற்ற வேண்டும். இது வெறுமனே பழைய செயற்பாட்டாளர்களின் செயற்பாடுகளைக் குறிப்பதல்ல; இளைய ஆர்வலர்களின் நடத்தைகளும் இதில் அடங்கும்.
-
சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்கள் என்ற முறையில், பிரச்னை ஏற்படும் போது, வெறுமனே விலகிச் செல்வதை ஏற்க முடியாது. இது இளைஞர்களின் வெடிப்பை மிகவும் சோகமாக மாற்றியதன் ஒரு பகுதியாகும். ஆம், சிகாகோ மாநாட்டில் ஒரு கடினமான சூழ்நிலை இருந்தது, அது இளைஞர்கள் மட்டுமே பேசக்கூடிய ஒன்றாக இருந்தது. இளைஞர் பேரவைக்குள் பிரச்சினைகள் இருந்தபோதிலும், இவை தீர்க்கப்பட வேண்டிய விஷயங்கள்.
-
பழைய ஆர்வலர்கள் விரும்பும் போக்கு உள்ளது 'வளையத்தில்' மேலும் ஒரு பிடிப்பு. வித்தியாசமாகச் சொல்வதானால், வயதான ஆர்வலர்கள் பெரும்பாலும் இளைய ஆர்வலர்களுடன் வெளிச்சத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, மாறாக இளைய ஆர்வலர்களை குழந்தைகளாகக் கருத விரும்புகிறார்கள். இது பெரிதும் அந்நியப்படுத்துகிறது. பிஆர்சியில், இளம் ஆர்வலர்கள் வளரவும் வழிநடத்தவும் போதுமான இடத்தை உருவாக்காத சில பழைய ஆர்வலர்களின் வடிவத்தை இது எடுத்தது. 20 மற்றும் 30 வயதுடைய ஆர்வலர்கள் குழந்தைகள் அல்ல, ஆனால் பல குழந்தை வளர்ப்பாளர்கள் அவர்களை அப்படித்தான் நடத்தினார்கள்.
(7) ஒரு மையக் கவனத்தின் சவால்: 1998 ஆம் ஆண்டு ஜுன்டீன்த் வார இறுதியில், தேசிய தொடர்ச்சி குழு (விரைவில் தேசிய கவுன்சிலாக) ஒரு அமைப்பை உருவாக்கியது, இரண்டு முக்கிய பிரச்சனைகளை எதிர்கொண்டது: (1) BRC க்கு என்ன வகையான கட்டமைப்பு அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது, மற்றும் (2) என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் BRC செய்ய வேண்டுமா?
கட்டமைப்பை நாம் கீழே விவாதிப்போம். BRC என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில், அது ஒரு பெரிய சிக்கலாக மாறியது. பல்வேறு திசைகளில் அழுத்தங்கள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, பொருளாதார நீதி மற்றும் தொழிலாளர்; அரசியல் கைதிகள்; சிறைவாசம்; கல்வி; சர்வதேச ஒற்றுமை (மற்றும் ஆப்பிரிக்க உலகின் மற்ற பகுதிகளுடன் தொடர்புடையது); மற்றும் இழப்பீடுகள். ஒவ்வொரு திசையிலும் அதன் சொந்த 'கட்சிக்காரர்கள்' இருந்தனர், அவர்கள் BRC அவர்கள் வாதிடுவதை ஏன் செய்ய வேண்டும் என்று மிகவும் உறுதியான வாதங்களை முன்வைத்தனர். விளைவு இது முட்டுக்கட்டைக்கு வழிவகுத்தது.
பத்தி A அல்லது நெடுவரிசை B இல் இருந்து தேர்வு செய்வது ஒரு கல்வி சார்ந்த சவால் அல்ல. BRC கறுப்பு சுதந்திர இயக்கத்தில் ஒரு முக்கிய சக்தியாக மாறுவது மற்றும் நிஜ உலகத் தளத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது உட்பட பல்வேறு விஷயங்கள் ஆபத்தில் இருந்தன. ஏற்கனவே உள்ள அமைப்புகளின் வேலையை நாங்கள் மீண்டும் செய்யாதது அல்லது, இன்னும் மோசமாக, ஏற்கனவே உள்ள அமைப்புகளை மறைப்பது குறித்தும் கேள்விகள் இருந்தன. மற்றும் ஒருவேளை மிகப் பெரிய அச்சம் என்னவென்றால், நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட மையத்தைத் தேர்வுசெய்தால், மற்ற ஃபோசியின் பங்கேற்பாளர்கள் பிஆர்சியிலிருந்து விலகிவிடுவார்கள் அல்லது உருவாக்கத்தில் தங்கள் அர்ப்பணிப்பைக் குறைப்பார்கள்.
மூலோபாய முன்னுரிமைகள் மூலம் வேலை செய்வதற்கான வழிமுறையை உருவாக்குவதில் BRC வெற்றிபெறவில்லை. மாறாக வெவ்வேறு முன்மொழிவுகளின் தரப்பினர் தங்கள் கருத்துக்களை முன்வைத்தனர். (அ)நாம் எந்த தருணத்தில் இருந்தோம், (ஆ) BRC போன்ற உருவாக்கம் உண்மையில் என்ன செய்யக்கூடியதாக இருக்கும், குறிப்பாக, நாம் எங்கு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தலாம், c) சில முன்மொழியப்பட்ட பணிப் பகுதிகள் வேறு இடங்களில் உரையாற்றப்பட்டன, அதன் மூலம் ஆதரவு தேவை ஆனால் BRC மூலம் கவனம் செலுத்தப்படவில்லை, (d) BRC தற்போதுள்ள பணியை முன்னுரிமையாக மாற்றுவதைக் காட்டிலும் ஆதரவளிப்பதன் அர்த்தம் என்ன?
உண்மையில் தேசிய தொடர் குழு/தேசிய கவுன்சில் தடை விதித்தது. எங்கள் சொந்த மனதில் நாங்கள் அதை கொள்கை ரீதியான சமரசத்தின் விஷயமாகக் கண்டோம், அடிப்படையில், அது இருந்தது, ஆனால் அது பல விளைவுகளைக் கொண்டுவந்த ஒரு சமரசம். நாங்கள் நான்கு வேலைப் பகுதிகளை நிறுவினோம்: கல்வி/சிறையில் அல்ல; இழப்பீடுகள்; பொருளாதார நீதி; அமைப்பின் வேலையாக சர்வதேசம். இதனுடன் "ஹேண்ட்ஸ் ஆஃப் அசாதா ஷாகுர்" (அசாதா ஷகுர், முன்னாள் பிளாக் பாந்தர் கட்சி உறுப்பினர், போலீஸ் காவலில் இருந்து தப்பி கியூபாவில் நாடுகடத்தப்பட்டார். அன்றிலிருந்து பிற்போக்கு சக்திகளால் வேட்டையாடப்பட்டு வேட்டையாடப்பட்டார்.) பிரச்சாரம் சேர்க்கப்பட்டது. இது ஏற்கனவே இருக்கும் முயற்சியாக இருந்தது, இதன் விளைவாக ஐந்து பகுதிகளை உருவாக்குகிறது.
வேலையின் நான்கு/ஐந்து பகுதிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள கோட்பாடு என்னவென்றால், ஒவ்வொன்றும் NC யிலிருந்து தன்னார்வலர்களின் பணிக்குழுவையும் அந்த குறிப்பிட்ட பகுதிக்கான செயல்பாட்டுத் திட்டத்தை உருவாக்கும் உறுப்பினர்களையும் கொண்டிருக்கும். ஒவ்வொரு பணிக்குழுவிற்கும் ஒரு ஒருங்கிணைப்பாளர் அல்லது நாற்காலி பணிக்குழுவை நகர்த்துவதற்கு பொறுப்பாக இருக்கும். தேசிய கவுன்சில், கோட்பாட்டளவில், ஒட்டுமொத்த வேலைகளையும் ஒருங்கிணைத்து, குறிப்பிட்ட பணிக்குழுக்களின் திசையை ஆதரிக்க அணிதிரட்டும்.
அது அந்த வழியில் சரியாக வேலை செய்யவில்லை. NC கூட்டங்களில் பொதுவாக உற்சாகம் ஏற்படுத்தப்பட்ட போதிலும், NC கூட்டங்களுக்குப் பிறகு பணிக்குழுக்களின் செயல்பாடுகள் சீரற்றதாக இருந்தன. இதன் ஒரு பகுதி தன்னார்வலர்களைச் சார்ந்து இருக்கும் ஒரு அமைப்பின் பிரதிபலிப்பாகும், அதாவது, பல்வேறு பொறுப்புகளைக் கொண்ட தனிநபர்கள் மற்றும் இந்த விஷயத்தில், BRC அவர்களில் ஒன்றாகும். கூடுதலாக, இது திறன் பற்றிய விஷயம் மட்டுமல்ல, உறுப்பினர்கள் தங்கள் பணிகளைச் செய்ய வேண்டிய ஒழுங்குமுறை திறன்களின் நிலை. எனவே, குழு உறுப்பினர்களுடன் பணிக்குழுக்களின் நாற்காலிகள், நோக்கங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் எப்போதும் பின்பற்றவில்லை. எங்களுக்குத் தேவையானது சில அளவிலான ஊழியர்களின் ஆதரவு, மற்றும் பெரிய அளவில் எங்களிடம் அது இல்லை. அது இல்லாத நிலையில், பிஆர்சியை உண்மையிலேயே தங்களுடையதாக்கும் ஒழுக்கமான பணியாளர்கள் எங்களுக்குத் தேவைப்பட்டனர் முக்கிய அரசியல் வேலை மற்றும், எனவே, அமைப்பை இயக்கத்தில் வைத்திருப்பதாக எண்ணலாம்.
இரண்டாவது பிரச்சனை ஒருவேளை மூலோபாயமாக விவரிக்கப்படலாம். பணிக்குழுக்கள் சுயாதீனமான திட்டங்களாக செயல்படுகின்றன, சில சமயங்களில் விதிவிலக்கான வேலைகளைச் செய்கின்றன, ஆனால் கொள்கையை உருவாக்கும் ஒரு அமைப்பின் "கமிஷன்" க்கு சமமானதாக இல்லை, ஆனால் செயல்படுத்துவது தேசியத் தலைமைக்கு விடப்படுகிறது. எங்கள் விஷயத்தில், பணிக்குழுக்கள் கொள்கை மற்றும் செயல்படுத்தலை உருவாக்க வேண்டும்.
மூன்றாவது, தொடர்புடைய பிரச்சனை இணைப்பு. வேலையின் நான்கு பகுதிகள் நான்கு பகுதிகளாக இருந்தன. கறுப்பின சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தின் அனைத்து அம்சங்களும் இருந்ததால், அவை ஒன்றாக இணைக்கப்படவில்லை.
இந்தப் பிரச்னைகளுக்கு தீர்வு காண முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 2000/2001 இல் BRC "சார்லஸ்டன் 5" பாதுகாப்பு பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டது மற்றும் சமூக ஆதரவை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. (இந்தப் பிரச்சாரமானது, சர்வதேச லாங்ஷோர்மென்ஸ் யூனியனின் (ILA) லோக்கல் 1422ஐச் சேர்ந்த ஐந்து உறுப்பினர்களை விடுவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அவர்கள் அரசால் அமைக்கப்பட்டு, கலவரத்தைத் தூண்டுவதற்கும், கலவரத்தைத் தூண்டுவதற்கும் சதி செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். தேசிய AFL-CIO, உடன் இணைந்து தென் கரோலினா AFL-CIO மற்றும் லோக்கல் 1422, ILA ஆகியவை தேசிய பாதுகாப்பு பிரச்சாரத்தை (உண்மையில் சர்வதேசம்) தொடங்குவதில் முன்னிலை வகித்தன. BRC இந்த முயற்சியில் இணைந்தது.உள்ளூர் 1422 பெரும் கறுப்பு இனம் மற்றும் உள்ளூர் மீதான தாக்குதல் ஒருங்கிணைந்த இன/வர்க்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. தாக்குதல் மற்றும் அடக்குமுறையை அதிகரித்தது.பாதுகாப்பு பிரச்சாரம் வெற்றியடைந்தது மற்றும் அரசின் வழக்கு பெருமளவு சரிந்தது, இதன் விளைவாக பிரதிவாதிகள் ஒரு கண்டனத்திற்கு சமமான தண்டனையுடன் வெளியேறினர்.) டர்பனில் நடைபெற்ற இனவெறிக்கு எதிரான ஐக்கிய நாடுகளின் உலக மாநாட்டிற்கு முன்னதாக , தென்னாப்பிரிக்கா (செப்டம்பர் 2001), BRC தலைவர்கள் அரசு சாரா மாநாட்டிற்கான (NGO) ஆயத்தப் பணிகளிலும், மாநாட்டிலேயே பல்வேறு நடவடிக்கைகளிலும் மிகவும் மையமாக இருந்தனர். செப்டம்பர் 11, 2001 பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, BRC-அத்தாக்குதல்களைக் கடுமையாகக் கண்டனம் செய்வதோடு, போர் மற்றும் உள்நாட்டு அடக்குமுறையை நோக்கிய நகர்வுக்குப் பதிலடி கொடுக்கும் முயற்சியில் கியர்களை மாற்றியது. ஆக, அந்த அமைப்பு கைமேல் கால் போட்டு உட்கார்ந்தது போல் இல்லை. அது இன்னும் ஒரு திசை கருத்தொற்றுமை இல்லாததில் சிக்கிக்கொண்டது.
இந்த திசைக் குழப்பத்தை உணர்ந்து, BRC ஒரு கவனத்தைச் சுற்றி ஒன்றுபடுவதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. அனுபவம் சிக்கலான முடிவுகளைக் கொண்டிருந்தது. முதலில், ஒரு மூலோபாய திட்டத்தை உருவாக்கும் முயற்சி இருந்தது, ஆனால் நாங்கள் அதை தவறாக செய்தோம். இரண்டாவதாக, "கல்வி/சிறைவாசம் அல்ல" என்ற ஒரு மையப் பிரச்சாரத்தைச் சுற்றி நாங்கள் ஒன்றிணைந்தோம், அதை நாங்கள் நிறுவனத்தை ஒன்றிணைக்கப் பயன்படுத்துவோம் என்று நம்பினோம். இவற்றைத் தனியாகப் பார்ப்போம்.
BRC நிறுவப்பட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள், எங்கள் பணிக்கு மிகவும் ஒத்திசைவான திட்டம் தேவை என்பது தெளிவாகியது. பிஆர்சி மசோதாவுக்கான முதல் ஊதியம் பெறாத தேசிய அமைப்பாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான முயற்சியை எடுத்தார், ஆனால் அது எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் பயனுள்ளதாக இல்லை. பிஆர்சியின் பணிகளை நிதியளிப்பவர்களிடம் எடுத்துச் செல்வதற்கான முன்மொழிவுகளை உருவாக்க முயற்சிக்கும் சூழலில், தேசிய கவுன்சிலை ஒன்றிணைக்கும் வகையில், நாங்கள் எழுதும் பலவற்றைப் பயன்படுத்தி, அதைத் திட்ட ஆவண வடிவில் ஒன்றாக இணைக்கலாம் என்று மசோதாவுக்குத் தோன்றியது. . இந்த திட்டமிடல் ஆவணம்-வரைவு வடிவில்-தேசிய கவுன்சிலுக்கு அனுப்பப்பட்டு, பின்னர் தத்தெடுப்பு நோக்கி நகரும் நோக்கத்துடன் NC கூட்டத்தில் விவாதிக்கப்படும். என்ன ஒரு மோசமான யோசனை!
வரைவுத் திட்டம் என்சி கூட்டத்தில் விவாதிக்கப்பட்டு நிறைவேற்றப்பட்டது. பின்னர் அது எல்லா நோக்கங்களுக்காகவும் இறந்துவிட்டது. காரணம் எளிமையானது, குறைந்தபட்சம் பின்னோக்கிப் பார்த்தால். இது NCயின் திட்டம் அல்ல; அது பில்லின் திட்டம். உரிமை இல்லை. NC க்குள் கூட்டு முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் எந்த விவாதமும் இல்லை. மாறாக, மசோதா கொண்டு வரப்பட்டதற்கு மக்கள் பதிலளித்தனர், பொதுவாக அதை ஒப்புக்கொண்டாலும், திட்டத்தில் 'தங்களையே பார்க்க' முடியவில்லை. இதன் விளைவாக அது ஒன்றுமில்லாமல் போனது.
இரண்டாவது முயற்சி மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது, ஆனால் அதன் சொந்த சவால்களை எதிர்கொண்டது. நல்ல, நீடித்த விவாதத்தின் மூலம் தேசிய கவுன்சில் ஒன்றுபட்டது "கல்வி / சிறைவாசம் அல்ல" நமது வேலையின் உந்துதலாக இருக்க வேண்டும். இது சிறை-தொழில்துறை வளாகத்திற்கு சவால் விடுவதுடன், தரமான கல்வியை கட்டியெழுப்புவதற்கு அதிக வளங்கள் தேவை என்ற கோரிக்கையை நகர்த்துவதை உள்ளடக்கும்.
"கல்வி/ சிறைவாசம் அல்ல” என்பது ஒரு சிறந்த முழக்கம் ஆனால் அது துல்லியமாக பிரச்சாரக் கோரிக்கையாக இருக்கவில்லை. இது ஒரு கிளர்ச்சி முழக்கமாக இருந்தது. எனவே, பி.ஆர்.சி உள்ளூர் ஏற்பாட்டுக் குழுக்கள் தங்களுக்குத் தேவையானதை எடுத்துச் செயல்படுத்த முடிந்தது என்பது மகிழ்ச்சியான செய்தி. மோசமான செய்தி என்னவென்றால், நாங்கள் எதிர்பார்க்கும் நிறுவன ஒற்றுமையை அது ஏற்படுத்தவில்லை. இது ஒருபுறம், BRC உறுப்பினர்கள் மற்றும் துணை நிறுவனங்களை ஏற்கனவே ஈடுபடுத்தியுள்ள நிலத்தின் மீதான கோரிக்கைகளுடன், மறுபுறம், ஒரு கவனத்தை உருவாக்குவதற்கான எங்கள் முயற்சிகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாட்டை பிரதிபலித்திருக்கலாம். எனவே, பிரச்சாரமானது (1)உடனடி மற்றும் உணரப்பட்ட நெருக்கடி மற்றும்/அல்லது தேவைக்கு பதிலளிப்பது அல்லது (2) தேவைகள் பற்றிய ஆழமான பகுப்பாய்விலிருந்து பாய்ந்த ஒரு திட்டம் என்பதை விட கூடுதல் வேலையாகத் தோன்றியிருக்கலாம். கணம்.
செப்டம்பர் 11, 2001 பயங்கரவாதத் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, இந்த முரண்பாட்டின் ஒரு அம்சத்தை நாங்கள் எதிர்கொண்டோம். அமெரிக்காவில் வலதுசாரியை நோக்கி நகர்ந்ததன் மூலம், போர் மற்றும் அடக்குமுறைக்கு எதிரான ஒரு ஒருங்கிணைந்த பிரச்சாரத்துடன் சூழ்நிலைகளில் இந்த அடிப்படை மாற்றத்திற்கு பதிலளிக்க BRC க்குள் அழுத்தம் இருந்தது. ஆயினும்கூட, அமைப்பின் சில பிரிவுகளில் இருந்து கடுமையான எதிர்ப்பு இருந்தது, அவர்கள் தேசிய சூழ்நிலைகளில் மாற்றம் ஏற்பட்டாலும் "கல்வி / சிறைவாசம் அல்ல" என்று கருதினர் மற்றும் போக்கை மாற்றுவது எப்படியோ அற்பமானது. 9/11 நிலப்பரப்பை மறுவடிவமைத்துள்ளது என்றும், BRC முன்னேற வேண்டும் என்றும் தேசிய கவுன்சில் முடிவு செய்தது. ஆயினும்கூட, BRC போர் மற்றும் அடக்குமுறைக்கு எதிராக அணிதிரட்ட முன்முயற்சிகளை எடுத்தாலும், அது பின்பற்றத் தவறியது மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில், புறக்கணிக்கப்பட்டது. மறைந்த சுற்றுச்சூழல் நீதி ஆர்வலர் தாமு ஸ்மித் (9/11 மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்டது.) தலைமையில், வாஷிங்டன், டிசியில், "அமைதிக்கான கருப்பு குரல்கள்" உருவானது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. BVfP இன் முரண்பாடாக இருக்க முடியாது: BVFP ஐக் கொண்டு வர உதவிய முக்கிய நபர்கள் பலர் BRC உறுப்பினர்கள்! எந்த காரணத்திற்காகவும் BRC ஐ ஒரு கறுப்பின போர் எதிர்ப்பு உருவாக்கத்தை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துவது அவர்களுக்குத் தோன்றவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, புதிதாக ஒன்று தோன்றுவதற்கு அழைக்கப்பட்டது, அது அதன் வாழ்நாளில், பல உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தாலும் BRC உடன் ஒருபோதும் இணைக்கப்படவில்லை.
கவனம் செலுத்தும் இந்த விஷயத்தில் என்ன முடிவுகளை எடுக்க முடியும்? எந்தவொரு கூட்டணி அமைப்பும் அதே சங்கடத்தை எதிர்கொள்கிறது, அதைத் தவிர்க்க முடியாது. ஐக்கிய முன்னணிகள் அல்லது கூட்டணிகள் பல நிகழ்ச்சி நிரல்களுடன் ஒன்றிணைகின்றன. அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நெருக்கடி அல்லது சவாலால் ஒன்றிணைக்கப்படலாம் என்றாலும், அந்த நிகழ்ச்சி நிரல்கள் தோற்றம் போன்ற பின்னணியில் வட்டமிடுகின்றன. அவை ஒருபோதும் கைவிடப்படுவதில்லை, ஆனால் அவை உரையாற்றப்படலாம்.
ஜுன்டீன்த் 1998 மாநாட்டிற்குப் பிறகு BRC க்கு உடனடியாகத் தேவைப்பட்டது, பிளாக் அமெரிக்கா மாநிலத்தின் ஆய்வு; BRC இன் கூறுகளின் திறன்(-ies) மதிப்பீடு; மற்றும் BRC, BRC என, எங்கு மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முடியும் என்பதைக் கண்டறிதல். இது ஒரு சம்பிரதாயத்தை விட அதிகம். மாறாக, கவனமாக ஆய்வு மற்றும் விவாதம் தேவை. BRC இன் ஆரம்பத்திலிருந்தே, "செயல்" செய்ய அழுத்தம் இருந்ததால், அத்தகைய விவாதம் சிக்கலானதாக இருந்திருக்கும், எனவே "செயல்" என்பதை விட குறைவாகத் தோன்றும் எதையும் செய்வது தொடர்பான விவாதங்கள் தாக்கப்பட்டிருக்கும். சில காலாண்டுகள். ஆயினும்கூட, "ஏதாவது செய்ய வேண்டும்" என்ற அவசரமானது, BRC போன்ற குழுவின் சிறந்த பங்களிப்பை மிகவும் கவனமாக தீர்மானிக்கும் எங்கள் திறனைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது.
(8) பாலினம்: BRC ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பெண் தலைமையைக் கொண்டிருந்தது. பல பிற அமைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில், நிச்சயமாக கருப்பு சுதந்திர இயக்கத்தில், BRC மிகவும் மாறுபட்டது, பாலினம் வாரியாக இருந்தது. அசல் ஐந்தில் இருந்து தொடங்கி, பின்னர் தேசிய தொடர் குழு மற்றும் பின்னர் தேசிய கவுன்சில் உருவாக்கம், பெண்கள் BRC இன் தலைமைத்துவத்தின் பெரும்பகுதியை உருவாக்கினர். இரண்டாவது (மற்றும் கடைசி) தேசிய அமைப்பாளர் - தேசிய தலைவர் மற்றும் அமைப்பின் அரை-இயக்குனர் ஆகியோரின் கலவையாக பணியாற்றினார் - ஒரு பெண். பெண்கள் இருந்தனர் இல்லை BRC இன் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் பின்னணியில்.
BRC இன் அமைப்பு தற்செயலானதல்ல. இது இரண்டு முக்கியமான காரணிகளின் விளைவாக இருந்தது: ஒன்று, ஆரம்பத்தில் மேசையில் இருந்தவர், மற்றும், இரண்டு, செயலில் அவுட்ரீச்.
`மேசையில் யார் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் என்பதில் உண்மையான கவனம் இல்லாமல் நிறுவனங்கள் தொடங்கப்படுவது சர்வ சாதாரணம். வேறு விதமாகச் சொல்வதானால், 'ஆறுதல்' அடிப்படையில் நிறுவனங்கள் தொடங்கலாம், இந்த விஷயத்தில், யாருக்கு வசதியாக இருக்கும். அத்தகைய தூண்டுதலுக்கு எப்போதும் சில சட்டபூர்வமான தன்மை உள்ளது மற்றும் மேஜையில் ஒரு எதிரியை ஒருபோதும் விரும்புவதில்லை, 'ஆறுதல்' என்பது ஒற்றைப்படை வார்த்தைகளில் ஒன்றாகும், இது பெரும்பாலும் க்ளிகிஷ்னெஸ் மற்றும் சார்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
ஆரம்பத்திலிருந்தே BRC ஆனது ஆண்களுக்கு மட்டும் அல்லது ஆண்களுக்கு மட்டுமேயான திட்டமாக கருதப்படவில்லை. சம்பந்தப்பட்ட பெண்கள் மற்ற ஆண்களுக்கு டோக்கன்கள் அல்லது பிற்சேர்க்கைகள் அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவர்களின் சொந்த அடிப்படை(கள்) மற்றும் சட்டபூர்வமான தன்மையுடன் வந்துள்ளனர். பிஆர்சியை வடிவமைப்பதில் இது முக்கியமானதாக இருந்தது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே, கலவை மற்றும் சந்திப்பு இயக்கவியல் ஆகிய இரண்டிலும் பாலின சமநிலைக்கு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. பிஆர்சியின் இருப்பு முழுவதும் ஆணாதிக்க நடத்தைகளுக்கு எதிரான போராட்டங்களில் நியாயமான பங்கை நாங்கள் கொண்டிருந்தோம்.
இரண்டாவது காரணி செயலில் வெளிப்பட்டது. மீண்டும், ஜுன்டீன்த் மாநாட்டில் தேசிய தொடர்ச்சி குழுவின் கட்டுமானம் மற்றும் பேனல்கள் மற்றும் பேச்சாளர்களின் அமைப்பு ஆகியவற்றுடன், பங்கேற்பை உறுதி செய்வதற்காக தனிப்பட்ட பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் நெட்வொர்க்குகளை அணுகுவதில் தலைமை கவனம் செலுத்தியது. வாக்களிப்பு வீதம் மட்டுமன்றி, யார் கலந்துகொண்டார்கள் மற்றும் பங்குபற்றியவர்களாலும் முடிவுகள் சுவாரஸ்யமாக இருந்தன. சில சந்தர்ப்பங்களில், ஆண்களை மையமாகக் கொண்ட கருப்பு சுதந்திர இயக்க நடவடிக்கைகளால் ஒதுக்கப்பட்டதாக உணர்ந்த பெண் ஆர்வலர்கள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பாதுகாப்பான இடத்தைக் கண்டறிந்தனர்.
பெருமைப்படுவதற்கு நிறைய இருந்தபோதிலும், குறைந்தது இரண்டு முக்கியமான சவால்கள் இருந்தன: (1) பெண்ணியத்தை வரையறுத்தது யார்?, (2) பெண்களின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அமைப்பாக BRC நிலைநிறுத்தப்பட்டதா?
ஜுன்டீன்த் மாநாட்டை நோக்கிய வேலையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, அதைத் தொடர்ந்து, BRCயின் அணிகளுக்குள் ஒரு நுட்பமான பதற்றம் வெளிப்பட்டது. இது "பெண்ணியம்" என்பதை ஒருவர் எவ்வாறு வரையறுத்தார் மற்றும் யார் பெண்ணியவாதி என்பதை வரையறுக்க (பெண்களிடையே) அதிகாரம் பெற்றவர் என்பதைச் சுற்றியே இருந்தது. இது சுருண்டதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் பதற்றத்திற்கான வேர்கள் 1970கள் மற்றும் புத்துயிர் பெற்ற பெண்கள் இயக்கத்திற்குச் செல்கின்றன. இந்த இயக்கத்தின் எழுச்சி மற்றும் "பெண்ணியவாதி" என்ற வார்த்தையின் வெகுஜன உச்சரிப்புடன், கறுப்பின சுதந்திர இயக்கத்தின் இடதுசாரிகளுக்குள் (மற்றும் அதையும் தாண்டி பரவியது) கறுப்பின பெண் ஆர்வலர்கள் இருவருக்கும் எதிரான போராட்டத்தில் எவ்வாறு தீவிரமாக ஈடுபட்டார்கள் என்பது பற்றிய விவாதம் ஏற்பட்டது. வெள்ளை மேலாதிக்கம் மற்றும் ஆண் மேலாதிக்கம் சுய-வரையறை செய்யும். சிலர் தங்கள் சுய விளக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக "பெண்ணியவாதி" என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டனர். மற்றவர்கள் அந்த வார்த்தையை நிராகரித்தனர் மற்றும் "பெண்கள்" போன்ற பிற சொற்களைப் பயன்படுத்தினர், பொதுவாக வெள்ளை நிற பெண்கள் இயக்கம் என்று அடிக்கடி கருதப்படும் பாலின நீதியை வேறுபடுத்துவதற்காக. இன்னும் சிலர் குறிப்பிட்ட பதவியைப் பயன்படுத்தவில்லை, அதே நேரத்தில் பாலின நீதிக்காக போராடுவதில் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தனர். (இந்தப் போக்குகள் எதிலும் உள்ளவர்களின் நோக்கங்களை வகைப்படுத்தும் நோக்கம் இங்கு இல்லை. சில சமயங்களில் "பெண்ணியவாதி" என்ற சொல்லை வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்தியவர்கள் கல்வியாளர்களால் அடையாளம் காணப்பட்டனர், இந்த சூழ்நிலையில் ஒரு வர்க்க பரிமாணத்தை அல்லது சிக்கலைச் சேர்த்தனர். இந்தச் சொல்லைப் பயன்படுத்திய சிலர் "பெண்ணியவாதி" அல்லது "பெண்ணியவாதி" என்பது பெருமளவில் வெள்ளையர் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பெண்கள் இயக்கத்தைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படும் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட அடையாளத்தையும் பயன்படுத்தாமல் இருக்கலாம்.இந்தப் போக்குகள் அனைத்தும் பிஆர்சியில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை பிஆர்சி திட்டத்தை முன்னெடுப்பதில் சமமாக அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தன. வேறுபாடுகள் இருப்பினும், அவற்றில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.)
BRC ஆரம்பத்தில் இருந்தே இந்த ஒவ்வொரு போக்குகளையும் கொண்டிருந்தது. சுயமாக விவரிக்கப்பட்ட பெண்ணியவாதிகளின் முகாமில் உள்ள சில பெண்கள், ஆண்களின் மேலாதிக்கம்/ஆணாதிக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தை சிறப்பாக வழிநடத்தி பகுப்பாய்வு செய்யக்கூடியவர்கள் என்ற நிலைப்பாட்டை எடுத்தனர். இது அவர்கள் சுயமாக விவரிக்கப்பட்ட பெண்ணியவாதிகள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்களின் சொந்த நடைமுறை மற்றும் பகுப்பாய்வு அவர்களை மற்ற பெண்ணியவாதிகளுடன் இணை-உரையாடுபவர்களாக நிலைநிறுத்தியது என்று கருதும் மற்ற பெண்களுடன் முரண்படுகிறது.
இந்த தகராறு அரிதாகவே பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டது, இருப்பினும் இது மிகவும் உண்மையானது. குறைந்தபட்சம் ஒரு உற்பத்தி முறையிலும் அது தீர்க்கப்படவில்லை. ஒவ்வொரு பக்கமும் மறுபுறம் இருப்பவர்களைப் பற்றி அடிக்கடி சொல்லப்படாத பார்வைகளைக் கொண்டிருந்தது. BRC க்குள் ஒரு பெண்ணியக் குழு இருந்தபோது, இந்தக் குழு இந்த முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்தவோ அல்லது தீர்க்கவோ உதவவில்லை. இதன் விளைவாக, அல்லது இதன் விளைவாக, சில பெண்கள் BRC உடனான தீவிர ஈடுபாட்டிலிருந்து பின்வாங்கினர், அதே நேரத்தில், BRC இன் அரசியலைக் கொண்ட ஒரு கறுப்பின பெண்கள் அமைப்பை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி விவாதங்கள் தொடங்கின. சுதந்திரமாக இருக்கும். கூறப்பட்ட விவாதங்களின் போது, அத்தகைய அமைப்பு BRC யில் இருந்து பிளவுபடுமா அல்லது நிரப்பியாக உருவாக்கப்படுமா என்பது தெளிவாக இல்லை. இரண்டிலும், 2000 களின் முற்பகுதியில் பல இன/பல்தேசிய பெண்களின் வலையமைப்பு ஒன்று சேர்ந்தது, இதில் கறுப்பினப் பெண்கள் (மற்றும் அவர்களில் பல செயலில் உள்ள மற்றும் முன்னாள் BRC உறுப்பினர்கள்) அடங்குவர்.
இந்த முரண்பாடு மற்ற கறுப்பின அமைப்புகளில் வெளிப்பட்டது மற்றும் இது மிகவும் வெளிப்படையாகக் கவனிக்கப்பட வேண்டிய விஷயமாகும். BRC விஷயத்தில் நாம் பார்த்தது போல், அதை நேரடியாகக் கையாள்வதில் தோல்வியானது BRC க்குள் அமைதியின்மைக்கு வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக பரஸ்பர அந்நியப்படுதல் ஏற்பட்டது. இந்த வெவ்வேறு போக்குகளுக்கு இடையே உள்ள உண்மையான அரசியல் வேறுபாடுகள் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தன அல்லது குறைந்தபட்சம், ஒருவர் சுயமாக விவரிக்கப்பட்ட பெண்ணியவாதியா இல்லையா என்பதில் சிறிதும் சம்பந்தமில்லை. இருப்பினும், காலப்போக்கில் மனக்கசப்புகள் வளர்ந்தன.
இரண்டாவது சவால் பெண்களின் நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில் BRC நிலைநிறுத்தப்பட்டதா என்பது தொடர்பானது. இது மோசமான வார்த்தையாக இருக்கலாம் ஆனால் அதை விளக்க ஒரு வழி ஒப்புமை. AFL-CIO இன் முன்னணி ஊழியர் மற்றும் "9-to-5" (பெண்கள் அலுவலக ஊழியர்களின் அமைப்பு) அமைப்பின் நிறுவனர் Karen Nussbaum, AFL-CIO, மிகப்பெரிய தொழிற்சங்கம் என்று ஆத்திரமூட்டும் கருத்தைத் தெரிவித்தார். அமெரிக்காவில் உள்ள கூட்டமைப்பு, அமெரிக்காவில் பெண் தொழிலாளர்களின் மிகப்பெரிய அமைப்பாகும். அதே நேரத்தில், AFL-CIO ஒருபோதும் அத்தகைய அமைப்பாகவோ அல்லது இயக்கமாகவோ தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளவில்லை.
BRC அனைத்து மட்டங்களிலும் பெண்கள் மற்றும் பெண் ஆர்வலர்களின் ஈர்க்கக்கூடிய தலைமையைக் கொண்டிருந்தது. ஆயினும்கூட, இது BRC பெண்ணியவாதிகளால் எழுப்பப்பட்ட சில கவலைகள் மற்றும் விமர்சனங்களின் வேர்களில் இருக்கலாம், இது பாலின நீதிக்கான போராட்டத்தின் மையத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திய ஒரு அமைப்பு அல்ல. எந்தவொரு கற்பனையிலும், ஆண் மேலாதிக்கத்தை எதிர்ப்பதற்கும் ஆணாதிக்கத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் பிஆர்சி அனுமதி எடுத்தது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அதை விட சிக்கலானதாக இருந்தது. ஓரளவிற்கு பிரச்சனை அடிப்படை விஷயத்தைச் சுற்றியே இருந்தது. உதாரணமாக, BRC எந்த அளவிற்கு கறுப்பினப் பணிபுரியும் பெண்கள் மத்தியில் ஆழமான அடித்தளத்தை உருவாக்க உறுதிபூண்டுள்ளது? "உறுதியானது" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு சிக்கலாக உள்ளது, ஏனெனில் அது தார்மீக ரீதியாக வருகிறது. புள்ளி என்னவென்றால், BRC இன் முக்கியப் பணிகள் எதுவும் கறுப்பினப் பெண்கள் மீது விகிதாசாரமற்ற தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பிரச்சினைகளை வெளிப்படையாக இலக்காகக் கொண்டிருக்கவில்லை. நிச்சயமாக ஒரு வாதம்-மற்றும் ஒரு நல்ல விஷயம்-அனைத்தும் நான்கு பகுதிகள் (அல்லது ஹேண்ட்ஸ் ஆஃப் அஸ்ஸாட்டாவை உள்ளடக்கியிருந்தால் ஐந்து!) அனைத்தும் கறுப்பினப் பெண்களுடன் ஒரு உட்பொருளைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அது கிட்டத்தட்ட புள்ளிக்கு அப்பாற்பட்டது. கறுப்பினப் பெண்களுக்குக் குறிப்பாகக் கவலையளிக்கும் சிக்கல்கள் உள்ளன, மேலும் கருப்பினப் பெண்களை ஈர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அதிக இடது-சார்ந்த கறுப்பினப் பெண்கள் BRC இல் தங்கள் கவலைகளுக்கு ஒரு சாம்பியனாக இருப்பதைக் காண்பதற்கான வழிமுறையாக கருதப்படலாம். இது பிஆர்சி ஆணாதிக்கத்தைப் பற்றி விவாதித்ததா என்பதைத் தாண்டி, பாலினப் பாகுபாடு, வீட்டுப் பணியாளர்களை ஆதரிப்பது, இனப்பெருக்க உரிமைகள் அல்லது எண்ணற்ற பிற பிரச்சனைகள் போன்றவற்றில், நடைமுறைத் திட்டத்தின் உலகிற்கு நகர்கிறது. இங்குள்ள ஆலோசனையானது "பெண்கள் பிரச்சினைகளை" ஒரு சிறப்பு வகையாகப் பிரிப்பது அல்ல, ஆனால் ஆண் மேலாதிக்கத்திற்கு எதிராகவும் பாலின நீதிக்காகவும் நடக்கும் உண்மையான மற்றும் அன்றாடப் போராட்டங்களுக்குள் BRC ஐ மையப்படுத்த வேண்டிய தேவை அதிகம்.
பாலினப் பிரச்சினையின் மற்ற அம்சம் LGBTQ ஆகும். முன்பே குறிப்பிட்டது போல், BRC-அதன் தொடக்கத்தில் இருந்தே- ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் வேற்றுமைக்கு எதிராக கொள்கை ரீதியான நிலைப்பாட்டை எடுத்தது. LGBTQ இயக்கத்தில் BRC செயல்பட்டது என்று கூறுவது மிகையாக இருந்தாலும், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் வேற்றுமையின்மை தொடர்பான பிரச்சனைகளில் BRC பேசியது என்று கூறலாம். கூடுதலாக, அது அதன் அணிகளுக்குள் இருப்பதை பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. இதன் நிகர முடிவு BRC ஐ கருப்பு LGBTQ ஆர்வலர்களுக்கு பாதுகாப்பான இடமாக மாற்றியது.
முன்னர் குறிப்பிட்டது போல், BRC ஆனது, பெரும்பாலும் மறைமுகமாக, LGBTQ இயக்கங்களுடனான அதன் நிலைப்பாட்டிற்காக, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பன்முகத்தன்மைக்கு எதிரான எதிர்ப்பானது, கறுப்பின சுதந்திர இயக்கத்தின் இடதுசாரிகளுக்கு மிக அதிகமான வாசலில் இருந்தது என்று கருதியவர்களிடமிருந்து விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டது. நாங்கள் எங்கள் நிலைப்பாட்டில் இருந்து விலகவில்லை. நிச்சயமாக BRC உறுப்பினர்கள் இருந்தனர் தனிப்பட்ட முறையில் LGBTQ தனிநபர்கள் அல்லது முழு விஷயத்திலும் அசௌகரியம், ஆனால் அத்தகைய சார்பு எங்கள் அணிகளுக்குள் விவாதம் அல்லது வெளிப்பாட்டிற்கு முறையான ஒன்றாக கருதப்படவில்லை.
(9) சர்வதேசியவாதிகளாக இருப்பதன் முக்கியத்துவம்: அடிக்கடி ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஆர்வலர் அமைப்புக்கள் "உள்நாட்டு பிரச்சினைகள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெட்டியில் வைக்கப்படுகின்றன. அந்த "பெட்டி" செயல்படும் விதம் என்னவென்றால், கறுப்பின ஆர்வலர்கள், குறைந்த பட்சம் வெள்ளை அமெரிக்காவின் பிரதான நீரோட்டத்தின் படி, உள்நாட்டுப் பிரச்சினைகளைத் தவிர (மற்றும் உள்நாட்டுப் பிரச்சினைகளுக்குள், பொதுவாக இனம் பற்றி மட்டுமே) விவாதிக்கவோ அல்லது ஈடுபடவோ தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக, WEB டுபோயிஸ், பால் ரோப்சன், மால்கம் எக்ஸ் மற்றும் மார்ட்டின் லூதர் கிங் போன்றவர்கள் ஏகாதிபத்தியம், காலனித்துவம் மற்றும் போர் போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி பேசத் துணிந்ததற்காக, பேய்த்தனமாக இல்லாவிட்டாலும், தண்டிக்கப்பட்டனர்.
BRC அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே "கறுப்பு சர்வதேசியவாதி" என்ற கருத்து பல அர்த்தங்களில் இருந்தது. அமெரிக்காவில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கப் போராட்டமானது, ஆப்பிரிக்க உலக மக்கள் மற்றும் உள்நாட்டிலும் உலக அளவிலும் உள்ள பிற ஒடுக்கப்பட்ட குழுக்களின் போராட்டங்களுடன் ஒருங்கிணைந்ததாக இணைக்கப்பட்டதாக அது பார்த்தது. இரண்டாவதாக, BRC தன்னை "கருப்பு" என்று வரையறுத்துக் கொண்டது, முன்பு குறிப்பிட்டது போல், இது ஒரு அமைப்பாக ஆக்கியது, இது பெரும்பாலும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களிடையே அமெரிக்காவிற்குள் நடக்கும் போராட்டங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. / அல்லது "கருப்பு" என்று சுயமாக விவரித்தவர்கள். மூன்றாவதாக, BRC சர்வதேசப் பணிகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டதாகக் கருதியது.
ஜுன்டீன்த் ஸ்தாபகத்தின் போது ஒரு முக்கியமான சர்ச்சை எழுந்தது, இது BRC இன் அடையாளத்தையும் கவனத்தையும் வரையறுக்க உதவியது. BRC இன் நோக்கங்களுடன் ஐக்கியப்பட்ட அமெரிக்காவிற்கு வெளியில் இருந்து பங்கேற்பாளர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் சிலர் சேர விரும்புவது மட்டுமல்லாமல் பிற நாடுகளில் BRC அத்தியாயங்களை நிறுவவும் விரும்பினர். விவாதத்தின் மூலம் இது BRC யின் திசையாக இருக்காது என்று ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த முடிவு பல கவலைகளை பிரதிபலித்தது, அதில் குறைந்தபட்சம் ஒரு உலகளாவிய அமைப்பை மையப்படுத்துவதற்கான உண்மையான திறன் இல்லாதது. ஆனால் வேறு கவலைகள் இருந்தன. அமெரிக்காவிற்குள் இருந்து சர்வதேச அமைப்புகளை மையப்படுத்த முயற்சிக்கும் கருப்பு சுதந்திர இயக்கம் உட்பட, அமெரிக்காவில் ஒரு வரலாறு உள்ளது. இது சில சமயங்களில் மற்ற நாடுகளின் உண்மையான நிலைமைகளுக்கு கவனம் செலுத்தாத பேரினவாதத்தின் பிரச்சனைகளுக்கு வழிவகுத்தது. மாறாக, பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் தாய்நாடுகளுக்குத் திரும்பி தங்கள் சொந்த BRC ஐத் தொடங்க விரும்பினால், அந்த நிறுவனங்கள் அமெரிக்காவை தளமாகக் கொண்ட அமைப்பின் அத்தியாயங்களாக இருப்பதைக் காட்டிலும் பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில் உறவை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்பை நாங்கள் வரவேற்போம் என்று ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.
BRC இன் சர்வதேசியவாதப் பணி-குறைந்தபட்சம் வேலைக்கு வெளியே, அமெரிக்காவிற்குள் இருக்கும் மற்ற நிறங்களை ஆதரிப்பது-இரண்டு முக்கிய அரங்குகளாக உடைந்தது: (1)சர்வதேச நிகழ்வுகள் (மற்றும்/அல்லது அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை) பற்றிய அறிக்கைகள் மற்றும் நிலைப்பாடுகள், (2) இனவெறிக்கு எதிரான ஐ.நா. உலக மாநாடு (UNWCAR) தொடர்பாக குறிப்பிட்ட பணி.
BRC தேசிய கவுன்சில் ஒரு ஒருங்கிணைப்புக் குழுவை நிறுவியது, இது வழக்கமான அடிப்படையில் மாநாட்டு அழைப்பு மூலம் கூடியது. பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு பதில் அளிக்கும் பணி ஒருங்கிணைப்புக் குழுவுக்கு அனுப்பப்பட்டது. சில சந்தர்ப்பங்களில், சர்வதேச பணிக்குழு அறிக்கைகளைத் தயாரிக்கும், அவை ஒருங்கிணைப்புக் குழுவால் அல்லது அதன் சொந்த பெயரில் வெளியிடப்படும். பொதுவாக, உலக நிகழ்வுகள் தொடர்பான அறிக்கைகளை வெளியிட, ஒருங்கிணைப்புக் குழு கேட்கப்பட்டது. அத்தகைய ஒரு அறிக்கையின் மூலம் ஒரு பெரிய நெருக்கடி வெளிப்பட்டது, ஒரு நெருக்கடி BRC இன் வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்தது. அதைப் பற்றி பின்னர்.
சர்வதேச பணிக்குழுவை மையமாகக் கொண்ட செயல்பாடு UNWCAR ஐ உள்ளடக்கியது. தவறான புரிதல்களைத் துடைக்க, இது ஐக்கிய நாடுகளின் அதிகாரப்பூர்வ மாநாட்டிற்கு இணையான (மற்றும் தெரிவிக்க வேண்டிய) அரசு சாரா அமைப்பு மாநாட்டில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. (மால்கம் எக்ஸ் பற்றிய மானிங் மாரபிலின் புத்தகம் பற்றிய ஒரு விசித்திரமான விமர்சனத்தின் காரணமாக இந்த தெளிவுபடுத்தப்பட்டது. மால்கம் எக்ஸ்: எ லைஃப் ஆஃப் ரீ இன்வென்ஷன். BRC இன் அசல் ஐவரில் ஒருவரான அப்துல் அல்கலிமத் இந்த விமர்சனத்தை முன்வைத்தார், அவர் மால்கம் எக்ஸ் UNWCAR ஆல் உற்சாகமாக இருந்திருப்பார் என்று கூறுவதில் Marable முற்றிலும் அடிப்படை இல்லை என்று கூறினார். ஏகாதிபத்தியங்களுடன் உரையாடும் எந்த ஒரு மன்றத்திலும் மால்கம் ஒருபோதும் ஆர்வம் காட்டியிருக்க மாட்டார் என்று அல்கலிமட் கூறினார். அல்கலிமத் மாரபிலின் புத்தகத்தை மிக விரைவாக வாசித்தாரா அல்லது மாரபிளை விமர்சிக்க அதிக ஆர்வத்துடன் இருந்தாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் இரண்டிலும் அவர் இந்த விமர்சனத்தில் தவறு செய்தார். உத்தியோகபூர்வ மாநாட்டின் அதே நேரத்தில் டர்பனில் நடந்த என்ஜிஓ மாநாட்டைப் பற்றி மாரபிள் பேசினார். எண்ணற்ற நாடுகள் மற்றும் சமூக இயக்கங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் NGO மாநாட்டில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கலந்து கொண்டனர். மாரபிள், முல்லிங்ஸ் மற்றும் சர்வதேச பணிக்குழு ஒருங்கிணைப்பாளர் ஹம்பர்டோ பிரவுன், சர்வதேச பணிக்குழு உறுப்பினர்கள் ஜீன் பாண்ட் மற்றும் ஹோரேஸ் காம்ப்பெல் மற்றும் பிஆர்சி ஒருங்கிணைப்புக் குழு உறுப்பினர் ஆஷாகி பிந்தா உட்பட, BRC நன்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது.). சர்வதேச பணிக்குழுவின் உறுப்பினர்கள் UNWCAR க்கான ஆயத்த கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டனர் மற்றும் செயலில் பங்கேற்பாளர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் கூடுதலாக அமெரிக்காவில் மாநாட்டைக் கட்டமைக்க உதவினார்கள், அதன் சாத்தியமான முக்கியத்துவம் மற்றும் பிளாக் அமெரிக்காவின் ஈடுபாடு ஏன் இவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்க முடியும் என்பதைப் பற்றி எழுதினார்கள்.
செப்டம்பர் 11, 2001 பயங்கரவாதத் தாக்குதல்கள் இல்லாவிட்டால், UNWCAR இன்னும் நீடித்த முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றிருக்க வாய்ப்புள்ளது. (பிரதிநிதிகள் பலர் தாயகம் திரும்பிக் கொண்டிருந்த வேளையில் பயங்கரமான தாக்குதல்கள் நடந்தன. உண்மையில், விமானப் பயணத்தின் மீதான பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களின் தாக்கத்தின் விளைவாக சில பிரதிநிதிகள் தென்னாப்பிரிக்காவில் தங்கியிருக்க வேண்டியிருந்தது.). BRC இன்டர்நேஷனல் பணிக்குழு மற்றும் அதன் மூலம் மற்ற BRC இன் பெரும்பகுதி இந்த சாத்தியமான முக்கியத்துவத்தைப் பாராட்டியது.
பொதுவாக BRC ஒருங்கிணைப்புக் குழுவின் சர்வதேச அறிக்கைகள் உள்நாட்டில் (BRC க்கு) சர்ச்சைக்குரியதாக இல்லை. செப்டம்பர் 11, 2001 பயங்கரவாதத் தாக்குதலுக்குப் பிறகு உடனடியாக ஒரு சோதனை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
BRC, அமெரிக்காவில் உள்ள மற்ற ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு அமைப்புகளைப் போலவே, சிலருக்கு பெரும் சவாலாக இருந்ததை எதிர்கொண்டது. பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களைப் பற்றி BRC எப்படிப் பேச வேண்டும், அப்படியானால், அது என்ன சொல்ல வேண்டும்? காலத்தின் சோதனையைத் தாங்கி நிற்கும் அறிக்கையில், பி.ஆர்.சி., எந்த தகுதியும் இல்லாமல், பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களைக் கண்டித்துள்ளது. இது தாக்குபவர்களுக்கு எந்த காரணத்தையும் கூறவில்லை. அதே நேரத்தில், BRC ஒருங்கிணைப்புக் குழு, அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் பெரும்பாலும் அமெரிக்காவைப் பார்த்து பயத்திலும் கோபத்திலும் நிற்பதற்கான காரணங்கள் குறித்தும் உரையாற்றியது.
11 செப்டம்பர் 2001 தாக்குதல்கள் பற்றிய BRC அறிக்கை பல்வேறு நிலைகளில் முக்கியமானது. மற்றவற்றுடன், BRC அறிக்கையானது BRC யை மண்டியிடும் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அவர்கள் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் எந்தவொரு எதிரியும் தானாகவே முற்போக்கு சக்திகளின் நண்பர் என்று நம்புகிறார்கள். இது ஆபத்தானது என்பதால் இது ஒரு முக்கியமான அறிக்கையாகவும் இருந்தது. பயங்கரவாதத் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை குறித்து கேள்வி எழுப்பும் எவரும் சந்தேகத்துடன் நடத்தப்பட்டனர் மற்றும்/அல்லது தேசப்பற்று இல்லாதவர்கள் மற்றும் ஆபத்தானவர்கள் என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். இருந்த போதிலும், BRC அமைதியாக இருக்க மறுத்தது.
எவ்வாறாயினும், 2003 ஆம் ஆண்டில், BRC ஆனது இதுபோன்ற ஒரு அறிக்கைக்கு நாங்கள் இருவரும் உட்பட பலர் எதிர்பார்க்கத் தவறியதை எதிர்கொண்டது. அமெரிக்காவைத் தளமாகக் கொண்ட இலாப நோக்கற்ற வக்கீல் குழுவான Africa Action, BRC, TransAfrica Forum மற்றும் வேறு சில குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களுடன் இணைந்து ஜிம்பாப்வே ஜனாதிபதி ராபர்ட் முகாபேவை விமர்சிக்கும் அறிக்கையில் கையெழுத்திட்டது. அடக்குமுறை என்றார். இந்த அடக்குமுறையில் இருந்து அதிபர் முகாபே விலக வேண்டும் என்று அந்த அறிக்கையில் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
கீழே உள்ள பிரிவு #11 இல், இந்த சிக்கலை இன்னும் கொஞ்சம் ஆராய்வோம், ஆனால் இங்கே கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், ஒருங்கிணைப்புக் குழு ஒருமனதாக அறிக்கையில் கையொப்பமிட ஒப்புக்கொண்ட போதிலும், BRC தரவரிசையில் இருந்து பெரும் பின்னடைவு ஏற்பட்டது. இந்த சர்ச்சையின் விளைவாக, BRC இன் 2003 மாநாட்டைத் தொடர்ந்து, எடுக்கப்பட்ட நிலைப்பாட்டால் ஏமாற்றமடைந்த சில BRC உறுப்பினர்கள் வெளியேறினர். மக்கள் விலகிச் செல்வார்கள் என்பது எஞ்சியிருந்த பல BRC உறுப்பினர்களுக்கு அதிர்ச்சியாக இருந்தது.
(10) நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிநபர்கள் இரண்டின் அமைப்பாக இருப்பதன் தாக்கங்கள்: BRC, ஆரம்பத்தில் இருந்தே, நாங்கள் நேரடியாக எதிர்கொள்ளாத ஒரு சவாலை எதிர்கொண்டது, இருப்பினும் BRC வளர்ந்த, செயல்பட்ட மற்றும் இறுதியில் நிராகரிக்கப்பட்ட முழு விதத்திலும் ஒருங்கிணைந்ததாக நிரூபிக்கப்பட்டது. குறிப்பாக, கறுப்பு இடதுசாரிகளின் ஐக்கிய முன்னணியில் நாம் எப்படி இருந்தோம்?
முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, BRC உண்மையில் ஐந்து நபர்களால் கருத்தாக்கப்பட்டது. அந்த நபர்களில் பலர், ஆனால் அனைவரும் அல்ல, ஜனநாயகம் மற்றும் சோசலிசத்திற்கான கடிதக் குழுக்கள் உட்பட, இணைப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர்; கம்யூனிஸ்ட் தொழிலாளர் கட்சி (புதிய அமெரிக்காவுக்கான புரட்சியாளர்களின் சங்கமாக உருவானது); மற்றும் சுதந்திர சாலை சோசலிச அமைப்பு. மிக முக்கியமாக, BRC அந்த நிறுவனங்களின் திட்டமாக இல்லை (பின்னர் அது அந்த அமைப்புகளை உள்ளடக்கிய திட்டமாக மாறியது). காலப்போக்கில், திட்டம் தொடங்கப்பட்டவுடன், பிற நிறுவனங்களைச் சேர்ந்த தனிநபர்கள் மற்றும் பல தனிநபர்கள் தளர்வான நெட்வொர்க்குகளுடன் இணைந்தவர்கள் அல்லது முற்றிலும் இணைக்கப்படாதவர்கள், கூட்டாளர்களாக இணைக்கப்பட்டனர். புதிய ஆப்பிரிக்க மக்கள் அமைப்பு மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி போன்ற அமைப்புகள் BRC இன் வாழ்க்கை மற்றும் பணிகளில் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் நேர்மறையான பாத்திரங்களை வகித்தன.
BRC இன் கருத்துருக்கள் பெரும்பாலும் தனிநபர்களின் பங்கேற்பில் கவனம் செலுத்தியது. அதே நேரத்தில், "பல நுழைவு புள்ளிகள்" என்ற கோட்பாட்டை நாங்கள் உருவாக்கினோம், அதாவது தனிநபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் பல வழிகளில் BRC இன் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கலாம். இதை சற்று விளக்குவோம்.
BRC உள்ளூர் அமைப்புக் குழுக்களைக் கொண்டிருந்தது, இதன் மூலம் தனிநபர்கள் பங்கேற்கலாம். முன்பு குறிப்பிட்டது போல நிறுவன இணைப்புகளும் இருந்தன. பணிக்குழுக்கள் மூலம் பிரச்சாரங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இதன் மூலம் தனிநபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் பங்கேற்கலாம் (குறிப்பாக அவர்களின் பகுதியில் உள்ளூர் அமைப்பாளர் குழு இல்லை என்றால்). இவை அனைத்தும் இருந்தபோதிலும், அமைப்புகளுக்கு சிறப்புப் பங்கு இருக்க வேண்டுமா என்பது பற்றிய விவாதம் இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, BRC ஆனது, அமைப்புகளின் குழுவால் நடத்தப்படவில்லை மற்றும் BRC இல் எப்படியோ ஈடுபட்டுள்ள எந்த ஒரு அமைப்புக்கும் சிறப்புப் பொறுப்பு இல்லை. அதன் உறுப்பினர்களுக்கான BRC இல்). (ஒரு மாறுபட்ட உதாரணம், கிராஸ்ரூட்ஸ் குளோபல் ஜஸ்டிஸ் அல்லது ரைட் டு தி சிட்டி அலையன்ஸ் போன்ற நெட்வொர்க்குகள் அமைப்புகளின் கூட்டணிகளாகும். தனிநபர்கள் இந்த கூட்டணிகளில் தனிநபர்களாக சேர முடியாது, ஆனால் உண்மையில், பங்கேற்கும் அமைப்பில் சேர வேண்டும்.).
அந்த நேரத்தில் நாங்கள் அதை உணரவில்லை என்றாலும், நாங்கள் ஒரு பிரமைக்குள் நடந்தோம். தனிநபர்கள் BRC ஐக் கட்டியெழுப்பப் பணிபுரிந்தபோது, ஜூன்டீன்த் மாநாட்டிற்காகவும், சில சந்தர்ப்பங்களில், BRC ஐக் கட்டியெழுப்புவதற்காகவும் ஒரு குழுமம் அதிக நேரத்தைச் செலவிட்டது. ஆயினும்கூட, இந்த அமைப்புகளுக்கு BRC ஐ வழிநடத்துவதில் சிறப்புப் பங்கு இல்லை, இருப்பினும் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அந்த அமைப்புகளைச் சேர்ந்த தனிநபர்கள் உள்ளூர் அல்லது தேசிய முன்னணி அமைப்புகளில் தங்களைக் கண்டறிந்தனர்.
இந்த பிரச்சனையின் தாக்கங்கள் ஸ்தாபக மாநாட்டிற்குப் பிறகு சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அமைக்கத் தொடங்கின. சில அமைப்புகள் ஜுன்டீன்த் மாநாட்டைக் கட்டியெழுப்புவதில் தங்கள் வேலைகளில் அதிக கவனம் செலுத்தின. அந்த மாநாட்டைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் தொடர்ந்து இதுபோன்ற வேலையைச் செய்வார்களா, அப்படியானால், அவர்களின் மற்ற வேலைகளுக்கு என்ன தாக்கங்கள் இருக்கும் என்ற கேள்வியை அவர்கள் எதிர்கொண்டனர். வெளிவர வேண்டிய இரண்டாவது கேள்வி முடிவெடுப்பது பற்றியது. BRC இன் பணி மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒரு அமைப்பிற்கு இணையான குரல் மற்றும் பங்கை இணைக்காத தனிநபர்களின் உள்ளூர் அமைப்பாளர் குழுவிற்கு இருக்குமா?
இந்தச் சிக்கலை நேரடியாகக் கையாள்வதில் நாங்கள் தவறியதன் விளைவு, பிஆர்சியை தரைமட்டமாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்த சில நிறுவனங்களின் புறப்பாடு அல்லது அதன் பங்கைக் குறைக்கிறது. இந்த கவலைக்கு யாரும் குரல் கொடுக்கவில்லை என்றாலும், இந்த அமைப்புகள் அந்தந்த அமைப்பின் வேலை மற்றும் பிஆர்சியை கட்டியெழுப்புவது பற்றிய கேள்வியை சமப்படுத்த வேண்டியிருந்தது என்பது வெளிப்படையானது. மேலும், பி.ஆர்.சி.யின் திசையில் அவர்களுக்கு சிறப்புப் பங்கு இல்லை என்றால்-அதைக் கட்டியெழுப்புவதில் அவர்களின் செயல்பாடு இருந்தபோதிலும்-தொடர்வது அர்த்தமுள்ளதாக இருந்ததா?
இந்த இக்கட்டான சூழ்நிலையின் அளவையும் நோக்கத்தையும் கவனிக்காமல் BRC தவறிவிட்டது. முயற்சித்த மற்றும் உண்மையான பதில் இருப்பது போல் இல்லை, ஆனால் விருப்பங்கள் இருந்தன, அவை ஒவ்வொன்றும் பல்வேறு விளைவுகளைக் கொண்டு சென்றன. ஒரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துவோம். பிஆர்சியை தரைமட்டமாக்க உதவிய அமைப்புகளுக்கு, எ.கா., NAPO, FRSO, CP, CCDS, LRNA போன்ற அமைப்புகளுக்கு BRC யில் ஒரு சிறப்பு தலைமைப் பாத்திரம் கொடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். Faribundo Marti National Liberation Front (FMLN) யின் எல் சால்வடாரின் மாதிரி அல்லது அடிக்குறிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நெட்வொர்க்குகள் வேலை செய்திருக்காது, இருப்பினும், நீங்கள் முன்னணியில் அமைப்பதற்கு ஒன்றிணைந்த நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிநபர்கள் அவற்றில் ஒன்றில் சேர வேண்டும். அமைப்புகள். அத்தகைய மாதிரி, குறைந்த பட்சம் BRC க்கு எதிராக இருந்தாலும், பெரும்பாலும் வெற்றி பெற்றிருக்காது, ஏனெனில் BRC, அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே, கறுப்பின சுதந்திர இயக்கத்தின் இடதுசாரி செயல்பாட்டாளர்களுக்கு ஒரு வெகுஜன அழைப்பைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. ஆனால் அந்த அமைப்புகள் தேசிய கவுன்சிலில் பி.ஆர்.சி யில் போடுவதைக் கொடுத்து எடையுள்ள வாக்குகளைப் பெற்றிருக்கலாம். முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட நீதிக்கான கறுப்பு தொழிலாளர்கள் மற்றும் கறுப்பு போராட்டத்திற்கான அமைப்பு போன்ற நிறுவன துணை நிறுவனங்களின் கூடுதல் கேள்வி இருந்தது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட தலைமைப் பாத்திரத்தை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
BRC இன் வாழ்க்கை மற்றும் தலைமைத்துவத்தில் சிறப்பு, பணியாளர் மற்றும் அரை-பணியாளர் அமைப்புகளின் பங்கைப் புறக்கணிப்பதன் மூலம், நாங்கள் முன்னர் குறிப்பிட்டது போல், பரந்த அளவிலான ஈடுபாடும் அர்ப்பணிப்பும் இருந்த ஒரு அமைப்பில் தனிநபர்களின் அமைப்பை உருவாக்குவதைக் கண்டோம். . NAPO, CP, CCDS, FRSO மற்றும் LRNA போன்ற அமைப்புகள் மேசைக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட அர்ப்பணிப்புள்ள உறுப்பினர்கள் BRCயைக் கட்டுவதற்கு அதிக நேரத்தைச் செலவிட்டவர்கள். இந்த அரசியல் திட்டம் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று அந்தந்த அமைப்புகள் நம்பியதாலும், இந்த அளவிலான செயல்பாட்டை ஊக்குவித்ததாலும் அவர்கள் இதைச் செய்தார்கள். BRC ஐக் கட்டியெழுப்புவதில் ஈடுபட்டுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள பல இணைக்கப்படாத தனிநபர்கள் இருந்தபோதிலும், இந்த பல்வேறு அமைப்புகளைச் சேர்ந்த பணியாளர்களின் பணி அவர்களின் நிறுவனங்களின் அளவிற்கு சமமற்றதாக இருந்தது. (நாங்கள் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அமைப்புகளைப் பற்றி பேசுகிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, தேசிய நீக்ரோ காங்கிரஸைக் கட்டியெழுப்புவதில் 1930 களில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பங்கிற்கு ஒப்பிடத்தக்க எதுவும் இல்லை.).
சம்பந்தப்பட்ட பல்வேறு அமைப்புகளுக்கு, ஒரு கட்டத்தில் அல்லது இன்னொரு கட்டத்தில், பி.ஆர்.சி கட்டிடத்தில் பி.ஆர்.சி கட்டுவதற்கும் அவர்களின் சொந்த அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் உள்ள தொடர்பு பற்றிய அடிப்படை கேள்வி இருந்தது. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், BRC ஐ உருவாக்குவது இந்த தனிப்பட்ட அமைப்புகளின் வளர்ச்சியின் திறனை பாதிக்கிறது என்று வாதிட்டவர்கள் இருந்தனர். சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த தனிப்பட்ட நிறுவனங்கள் வளர உதவினால் மட்டுமே BRC இல் வேலை நடக்க வேண்டும் என்று வாதிடப்பட்டது. கவர்ச்சிகரமான விஷயம் என்னவென்றால், BRC இன் கட்டிடத்தில் பங்கேற்ற பெரும்பாலான நிறுவனங்கள் தங்கள் சொந்த நிறுவனங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கவில்லை என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும் மிகவும் கொள்கை ரீதியான முறையில் அவ்வாறு செய்தன. எவ்வாறாயினும், ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், அந்த உறவை நிலையானதாக மாற்றுவதற்கு இன்னும் கொஞ்சம் கூடுநிலையாக மாற வேண்டும். நிறுவனங்கள் முழுவதுமாக ஐக்கிய முன்னணியின் மூலம் செயல்பட்டால், அவை இருப்பதற்கான காரணத்தை பெரும்பாலும் இழக்க நேரிடும்.
(11) ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான சவால்: இடதுசாரிகளுக்கு வெளியே உள்ள பலர், இடதுசாரிகளை ஏகத்துவத்திற்கு அருகில் நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் "...இடதுசாரிகள் இதைச் செய்கிறார்கள்..." அல்லது "...உங்களுக்கு இடதுசாரிகள் தெரியும்..." போன்ற வெளிப்பாடுகளை வழங்குவார்கள், அவர்கள் ஒரு அமைப்பாக இல்லாவிட்டாலும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த போக்கைப் பற்றி பேசுவது போல. இருப்பினும் இடதுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, மேலும் இது கறுப்பு இடதுகளைப் பொறுத்தவரை குறைவான உண்மை அல்ல. தேசியவாதிகளின் பல்வேறு சாயல்கள் உள்ளன; மார்க்சிஸ்டுகள்; பெண்ணியவாதிகள்; அராஜகவாதிகள்; பச்சை இடதுசாரிகள்; பான் ஆப்பிரிக்கர்கள்; மற்றும் பல. மேலும், அதை இன்னும் சுவாரஸ்யமாக்க, இந்த வகைகளில் ஒவ்வொன்றின் கலவைகள் மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளன.
BRC இன் அசல் கருத்தாக்கம் ஒரு அமைப்பாக அல்ல, மாறாக ஒரு நிகழ்விற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு நிகழ்வு அல்லது செயல்முறையாக இருந்தது: கருப்பு இடதுகளின் உச்சிமாநாடு என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். ஒரு உச்சிமாநாட்டில் வெவ்வேறு போக்குகள் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படும் என்பது ஆரம்பத்திலிருந்தே புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, மேலும் ஒரு உச்சிமாநாட்டிற்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும் என்று நாங்கள் முடிவு செய்தவுடன், ஜுன்டீன்த் மாநாட்டிலிருந்து தோன்றிய ஒரு அமைப்பு மிகவும் அதிகமாக இருக்கும் என்று - குறைந்தபட்சம் கோட்பாட்டளவில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. மாறுபட்ட மற்றும், புறநிலை ரீதியாக, ஒரு ஐக்கிய முன்னணி உருவாக்கம்.
ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பதில் பல தாக்கங்கள் இருந்தன. மிக முக்கியமான ஒன்று ஒற்றுமையின் நிலை. ஒரு கேடர் அமைப்புக்கு எதிராக, அல்லது எந்த வகையான கருத்தியல் ரீதியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அமைப்பு, ஒரு ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பு ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை விட குறைவான உடன்படிக்கையை கொண்டிருக்க வேண்டும். ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பானது தளர்வானதாகவோ அல்லது உருவமற்றதாகவோ இருக்கும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அது ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்புடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அமைப்பாக இருந்தால் அப்படி இருக்காது. உலகப் பார்வை மற்றும்/அல்லது தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட நோக்கம்.
ஒரு ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பை உருவாக்குவதில் இரண்டாவது சவால், குழுக்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பது பற்றியது உள்ள ஒரு ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பு கொள்கை ரீதியில் செயல்பட வேண்டும். கசிவுகளுக்கு ஒப்பான, வளர்ச்சிக்காக ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கும் குழுக்களுக்கு பல எதிர்மறை உதாரணங்கள் உள்ளன. இன்னும் பிஆர்சியில், மேலே குறிப்பிட்டது போல், அது பெரிய அளவில் நடக்கவில்லை. (இங்கே ஒரு வேடிக்கையான கதை உள்ளது. மதவெறிக்கு பெயர் பெற்ற ஒரு அமைப்பின் உள் ஆவணம் BRC உருவான காலக்கட்டத்தில் வெளிப்பட்டது. BRC உறுப்பினர்களை தேர்வு செய்ய அவர்களுக்கு பெரிய வாய்ப்புகள் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை என்று அது சுட்டிக்காட்டியது. அவர்களின் சொந்த வளர்ச்சி, இந்த அமைப்பின் பிரதிநிதிகள் பிஆர்சி தரவரிசையில் இருந்து சங்கடத்தில் காணாமல் போனார்கள். நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், இது இந்த ஆவணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அமைப்புகளில் ஒன்றல்ல.). பிரச்சனை என்னவென்றால், ஒரு ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பில் ஒரு குழு பகிரங்கமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் போது, அது எவ்வாறு மதவாதமாகவோ அல்லது கோஷ்டியாகவோ வராத வகையில் தனது அரசியலை முன்வைக்கிறது?
இந்தக் கடைசிக் கேள்வியைப் பற்றிய சிறந்த பதில், ஒரு ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பிற்குள் செயல்படும் ஒரு குழுவின் பணி பாணி மற்றும் பொது இருப்பு ஆகியவற்றின் கலவையைச் சுற்றியே உள்ளது. BRC விஷயத்தில், அதைக் கட்டியெழுப்பப் பணிபுரிந்த முக்கிய குழுக்கள் அதைச் செய்தன: அதைக் கட்டியெழுப்ப வேலை செய்தன. அவர்கள் பல்வேறு பணிகளைச் செய்ய தனிநபர்களை நியமித்தனர் மற்றும் அவர்களின் குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தை முடிவு-அனைத்தும்-ஆகவும் செய்யவில்லை. இதன் விளைவாக, பொதுவாக, சில சமயங்களில் அவர்களுடன் கருத்து வேறுபாடுகளைப் பகிர்ந்து கொண்ட தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களிடமிருந்தும் அவர்கள் அதிக மரியாதையைப் பெற்றனர். கம்யூனிச எதிர்ப்பு மரபைக் கருத்தில் கொண்டு, BRC க்குள் அத்தகைய அமைப்புகள் உண்மையில் தவிர்க்கப்படவில்லை என்றாலும், வெளிப்படையான மார்க்சிஸ்ட் அமைப்புகளின் நோக்கங்கள் குறித்து அடிக்கடி சந்தேகம் இருந்தது. எது எப்படியிருந்தாலும், மார்க்சிஸ்ட் அமைப்புகள்—அவை தேசியவாதிகளாக இருந்தாலும் சரி, தேசியவாதிகளாக இருந்தாலும் சரி—ஒட்டுமொத்தமாக BRCயை கட்டியெழுப்ப மிகவும் கடினமாக உழைத்தனர்.
இந்த புதிரின் மற்ற பகுதி, குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தெரிவுநிலையைப் பற்றியது. பிஆர்சியை உருவாக்கப் பணிபுரியும் குழுக்களின் பொதுப் பிரதிநிதிகளை அணுகுவதற்கு இது உதவியது. எந்தவொரு அமைப்புடனும் தொடர்பில்லாத BRC யில் உள்ள தனிநபர்கள், இந்தக் குழுக்களைச் சந்தித்து பல்வேறு பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கும், இந்த அமைப்புகள் எப்படியோ அந்நியமானவை அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஒரு வாய்ப்பு இருப்பது முக்கியம் என்று இது கூறுகிறது.
ஒரு ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பைக் கட்டியெழுப்புவதில் உள்ள அடிப்படை சவால், ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பில் உள்ள கூறுகள் அல்லது பங்கேற்பாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட "ஆணை" பற்றிய கேள்வியைப் பற்றியது. இதை வேறுவிதமாகக் கூறினால், எல்லா நிறுவனங்களிலும் அளவுருக்கள் உள்ளன, ஆனால் குறிப்பாக ஐக்கிய முன்னணி அமைப்புகளில் அளவுருக்கள் கட்டுப்படுத்தக்கூடியதாகவும் சங்கடமானதாகவும் இருக்கும். அந்த அளவுருக்கள் குழுவின் ஒற்றுமையை வரையறுக்கின்றன, மேலும் அவை ஒரு புள்ளி வரை சவால் செய்யப்படலாம், இருப்பினும் அவை அங்கீகரிக்கப்பட்டு மதிக்கப்பட வேண்டும்.
பொதுவாக BRC இன் தலைமை அதன் ஆணை(கள்) மற்றும் அது செயல்படக்கூடிய அளவுருக்களை புரிந்து கொண்டது. இதன் பொருள், நிச்சயமாக பல சிக்கல்களில் விவாதம் இருந்தது, ஆனால் அது விவாதம் மட்டுமே செல்லக்கூடியது ஆனால் இதுவரை. எனவே, தலைமை அந்த அளவுருக்களுக்குள் வழிநடத்த முடியும். செப்டம்பர் 11, 2001 பயங்கரவாதத் தாக்குதலுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில் அறிக்கையின் விஷயத்தில், ஒருங்கிணைப்புக் குழு ஆணையின் வரம்புகளை சற்றுத் தள்ளியது, ஆனால் எந்தப் பிரச்சினையையும் ஏற்படுத்த போதுமானதாக இல்லை. BRC இன் பெரும்பான்மையானவர்கள் இந்த அறிக்கை எங்கள் திட்டத்தின் ஒற்றுமையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக நம்பினர்.
இருப்பினும், 2003 இன் முற்பகுதியில், மிகவும் வித்தியாசமான சூழ்நிலை உருவானது, அதில் இருந்து முக்கியமான பாடங்கள் எடுக்கப்பட வேண்டும். ஜிம்பாப்வே அதிபர் ராபர்ட் முகாபே உள்நாட்டு எதிரிகளுக்கு எதிராக கடுமையான அடக்குமுறைகளை நடத்தி வந்தார். அடக்குமுறையின் வடிவங்கள் வேறுபட்டன, ஆனால் சிறைத்தண்டனை, சித்திரவதை மற்றும் கற்பழிப்பு ஆகியவை அடங்கும். அமெரிக்காவைத் தளமாகக் கொண்ட இலாப நோக்கற்ற வக்கீல் குழுவான ஆப்பிரிக்கா நடவடிக்கை, இந்த அடக்குமுறைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தும், அத்தகைய நடவடிக்கைகளை நிறுத்துவதை உறுதிசெய்யுமாறும் ஜனாதிபதி முகாபேவுக்கு அனுப்புவதற்கான கையொப்பக் கடிதத்தை அனுப்பியது. அப்போதைய ஆப்ரிக்கா நடவடிக்கையின் நிர்வாக இயக்குனர் இந்த எதிர்ப்புக் கடிதத்தில் தங்கள் ஆதரவையும் கையொப்பத்தையும் பெற பல அமைப்புகள் மற்றும் தனிநபர்களை அணுகினார். அணுகப்பட்டவர்களில் TransAfrica Forum (அமெரிக்காவில் நிறவெறி எதிர்ப்பு ஆதரவுப் போராட்டத்தை முன்னின்று நடத்தும் மற்றொரு இலாப நோக்கற்ற வக்கீல் குழு) மற்றும் BRC ஆகியவை அடங்கும். (அப்போது பில் பிளெட்சர் TransAfrica Forum இன் தலைவராகவும் BRC இன் ஒருங்கிணைப்புக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். TransAfrica Forum முகாபேக்கான கடிதத்தில் கையொப்பமிட்டிருந்தாலும், இந்தச் சூழ்நிலையில் செயல் இயக்குநர் சார்பாக கோரிக்கையை BRC க்கு தெரிவிப்பதே அவரது பங்கு. ஆப்ரிக்கா நடவடிக்கை.).
BRC ஒருங்கிணைப்புக் குழு இந்த கடிதத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று ஒருமனதாக ஒப்புக்கொண்டது. ஒரு உறுப்பினர் எதிர்ப்புக் குரல் எழுப்பவில்லை, ஆனால் ஒரு உறுப்பினர் தள்ளுமுள்ளு ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், ஜிம்பாப்வேயின் நிலைமை மற்றும் கடிதம் பற்றிய முழுமையான விவாதம் இருந்தது. நடைபெற்று வரும் அடக்குமுறைக்கு எதிராக BRC பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று ஒருங்கிணைப்புக் குழு முடிவு செய்தது. (அப்போது பரப்பப்பட்ட தவறான தகவல்களின் காரணமாக, கடிதத்தின் தன்மை குறித்து தெளிவாக இருப்பது மிகவும் முக்கியமானது. ஜனாதிபதி முகாபே மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் அரசியல் வட்டாரத்திலும், உள்நாட்டிலும் அவரது எதிரிகளுக்கு எதிராக நடத்தும் அடக்குமுறையை விமர்சிக்கும் கடிதம். சமூக இயக்கங்கள்.கடிதம் நில அபகரிப்புகளை விமர்சிக்கவில்லை, இருப்பினும் கையொப்பமிட்டவர்களிடையே நில அபகரிப்புகளின் உண்மையான தன்மை மற்றும் குறிப்பாக, யார் பயனடைகிறார்கள், யாருக்கு இல்லை என்று பல்வேறு பகுப்பாய்வுகள் இருந்தன.அமெரிக்காவில் நடந்த போராட்டத்தில் கடிதம் வெளியான பிறகு, அமெரிக்காவில் உள்ள பல முகாபே ஆதரவாளர்கள், ஆப்பிரிக்கா ஆக்சன், டிரான்ஸ் ஆப்ரிக்கா ஃபோரம் மற்றும் பிஆர்சி ஒருங்கிணைப்புக் குழு ஆகியவை அபகரிக்கப்பட்ட வெள்ளை விவசாயிகளைப் பாதுகாப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.இந்த வாதத்திற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. அந்த வாதத்தின் நோக்கம் அந்த நேரத்தில் ஜிம்பாப்வேயில் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய எந்தவொரு விவாதத்தையும் இழிவுபடுத்த முயற்சிப்பதாகும்.)
பதில் ஒரு புயல் போல் இருந்தது. உடனடி தள்ளுமுள்ளு ஏற்பட்டது, தொடர்ந்து நடந்த விவாதத்தின் காலம் மேலும் மேலும் நச்சுத்தன்மையுடையதாக மாறியது. அறிக்கைக்கு எதிராக இரண்டு முக்கிய வாதங்கள் இருந்தன: (1) அறிக்கையை வெளியிடுவதற்கு முன்பு BRC க்குள் ஒரு விவாதம் இருந்திருக்க வேண்டும், மற்றும் (2) அறிக்கை தவறானது.
ஒருங்கிணைப்புக் குழுவின் பதில் பெரும்பாலும் தற்காப்பாக இருந்தது. எங்கள் தேசிய மாநாடுகளுக்கு வெளியே, ஒருங்கிணைப்புக் குழு அறிக்கை வெளியிடுவதற்கு முன்பு எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் பொதுவான விவாதம் இல்லை. உண்மையில், முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, ஒருங்கிணைப்புக் குழு தொடர்ந்து அறிக்கைகளை வெளியிடுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டது. இதன் விளைவாக, உருவாக்கத்தின் முக்கிய தலைமைக் குழுவாக பேசுவது அவர்களின் பொறுப்பு என்பது ஒருங்கிணைப்புக் குழுவின் நிலைப்பாடாக இருந்தது. பிரச்சினையின் சாராம்சத்தில், ஒருங்கிணைப்புக் குழு தனது நிலைப்பாட்டை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது.
அடிப்படை உண்மைகளில் ஒருங்கிணைப்புக் குழு சரியானது. அதே சமயம் அது உண்மையில் தவறிழைத்ததை அடையாளம் காணத் தவறிவிட்டது. பிழையானது சம்பிரதாயத் துறையில் இல்லை, மாறாக BRC க்குள் இருக்கும் பதட்டங்கள் மற்றும் முரண்பாடுகள் பற்றிய சிறந்த உணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒருங்கிணைப்புக் குழு அமைப்பிற்குள் முகாபே ஆதரவு உணர்வின் அளவைப் போதுமான அளவு தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக் குழு, ஒரு முக்கியமான கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டது, மிகைப்படுத்தியது. கடிதம், பொருளில், சரியானது என்றும், ஜனாதிபதி முகாபேவின் பிற்கால நடவடிக்கைகளால் அது நிரூபிக்கப்பட்டது என்றும் நாங்கள் வாதிடுகையில், அது உண்மையில் பொருத்தமற்றது. ஒருவர் ஐக்கியமான முன் உடலில் இருக்கும் போது, எப்போதும் அளவுருக்கள் பற்றிய உணர்வைப் பெற வேண்டும். ஒரு ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பானது எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் தனிப்பட்ட உறுப்பினர் அல்லது நிறுவன உறுப்பினர் எடுக்கும் அதே நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
"முகாபே கடிதம் சம்பவம்" BRC இல் கிழிந்தது மற்றும் முக்கிய உறுப்பினர்களின் விலகலுக்கு வழிவகுத்தது. மக்கள் தங்கள் வலுவான கருத்து வேறுபாடுகளைப் பதிவு செய்வதற்குப் பதிலாக இந்தக் கடிதத்தை விட்டுச் சென்றது குறிப்பிடத்தக்கது, அதாவது BRC க்குள் பரந்த அளவிலான உடன்பாடுகளின் வெளிச்சத்தில் ஜனாதிபதி முகாபேவுக்கு இந்த எதிர்ப்புக் கடிதத்தின் மீது மணலில் ஒரு கோடு வரையப்பட்டது. ஒரு உள் குறுங்குழுவாதத்தைக் குறிப்பதாக இருந்தது, நோக்கத்தின் குறுகிய தன்மையைக் குறிப்பிடவில்லை.
இருப்பினும் பொறுப்பு முதன்மையாக ஒருங்கிணைப்புக் குழுவிடம் உள்ளது. அறிக்கையை வெளியிடுவதற்கு முன்பு CC தரையை சோதனை செய்திருக்க வேண்டும். குறைந்தபட்சம், CC யில் இருந்து வேறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ள ஒருவருக்கு அறிக்கையை வெளியிட வேண்டும். ஒரு மூலையில் CC தனது நிலைப்பாட்டிற்காக ஆதரவாளர்களை வரிசைப்படுத்தியது மற்றும் நிலைமை மோசமாக இருந்து மோசமாகியது. 2003 கோடையில் BRC மாநாட்டில், ஏற்கனவே வீழ்ச்சியடைந்த ஒரு அமைப்பு, மனச்சோர்வு மற்றும் பதற்றம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது. விலகல்கள் தொடங்கி மையத்தை நடத்த முடியவில்லை. 2010 ஆம் ஆண்டு வரை BRC தொடரும் அதே வேளையில், அது ஒரு காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே பல்வேறு போக்குகளுக்கு அணிதிரட்டல் புள்ளியாக இல்லாமல் போனது.
இங்குள்ள முக்கியமான பிரச்சினை என்னவென்றால், BRC இன் தலைமை மிகவும் புயல் நிறைந்த கடல்களில் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அது எல்லா நேரங்களிலும், அது வழிநடத்த வேண்டிய உண்மையான ஆணைக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. தலைமைத்துவம் எந்த அளவுக்கு நியாயமானதாகவும், கேட்கத் தயாராகவும், திறந்த மனதுடையதாகவும், மதச்சார்பற்றதாகவும் கருதப்பட்டதோ, அந்த அளவுக்கு அது ஒரு முக்கியமான நம்பகத்தன்மையைப் பெற முடிந்தது. தலைமையின் அல்லது தலைமையின் ஒரு பகுதியினரின் நடவடிக்கைகள் அவர்களின் சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலை முன்வைக்க முயற்சிப்பதாக சித்தரிக்கப்படும்போது-இது உண்மையாக இல்லாவிட்டாலும் கூட-நம்பகத்தன்மை பலவீனமடைந்து, அதன் மூலம் பிரிவினைகள் மற்றும் பிரிவுவாதத்திற்கு பங்களித்தது. (எனவே, பி.ஆர்.சி.யின் தலைவர் ஒருவர், தங்களின் சொந்தக் கருத்தையோ அல்லது தாங்கள் இயங்கும் அமைப்பின் கருத்தையோ முன்வைத்து, முகாபே மீது கருத்து தெரிவித்திருப்பது ஒன்றுதான். ஆனால், பிஆர்சிக்காகப் பேசுவதில், சிக்கல் எழுந்தது. விரைவில் ஒற்றுமை வெறுமனே இல்லை.)
இன்னும் இந்த ஒட்டுமொத்த சமன்பாட்டின் மற்ற பகுதி இங்கே உள்ளது. ஆணை அல்லது அளவுருக்கள் ஒருபோதும் கல்லில் நிலையானவை அல்ல. அவர்கள் காலப்போக்கில் மாறலாம், பொதுவாக செய்யலாம். ஆனால் வெளிப்புற காரணிகள் மாறும்போது சிறந்த சூழ்நிலையிலும் அவை அவிழ்க்க முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு ஐக்கிய முன்னணியில் பல்வேறு சக்திகள் ஒன்றிணைவதற்கு வழிவகுத்த சூழ்நிலைகள் மாறும்போது, மாற்றங்களின் தன்மையைப் பொறுத்து முன்னணி பலவீனமடையலாம் அல்லது வலுவடையும். BRC க்கு வெளியே ஒரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, ஈராக் மீதான அமெரிக்கப் படையெடுப்பைக் கட்டியெழுப்புவதில், ஐக்கியம் மற்றும் நீதிக்கான ஐக்கியம் (UFPJ) போன்ற கூட்டணிகள் ஒன்றுசேர்ந்தன. UFPJ நிலுவையில் உள்ள படையெடுப்பை எதிர்த்த பல்வேறு குழுக்களின் பாரிய கூட்டணியாகும். ஆயினும், படையெடுப்பு நடைபெற்று வெற்றியடைந்தபோது, இது UFPJ க்கு பெரும் சவாலை உருவாக்கியது. UFPJ ஒன்றாக இருக்க முடியுமா? வெற்றிகரமான அமெரிக்க படையெடுப்பின் வெளிச்சத்தில் என்ன நடக்க வேண்டும்? அந்த நேரத்தில்தான் UFPJ திசையின் நெருக்கடியை எதிர்கொண்டது, அதில் சில குழுக்கள் தங்கள் வழக்கமான வேலைக்குத் திரும்புவதற்கு விலகிச் செல்வதை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் UFPJ ஈராக்கிற்கு கூடுதலாக பல்வேறு பிரச்சினைகளை எடுக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறது. படையெடுப்பின் உடனடித்தன்மை UFPJ ஐ மையமாக வைத்திருந்தது; அதன் பின்விளைவு மிகவும் மாறுபட்ட சூழ்நிலைக்கு வழிவகுத்தது.
முகாபே கடிதம் சம்பவத்தால் மட்டும் அல்லாமல், பெரிய அளவில் அந்த நிலைமை BRC யையும் எதிர்கொண்டது. ஜுன்டீன்த் மாநாட்டைப் போலவே ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, இது ஒரு வெளிப்படையான மையக் கவனத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை; முன்பு குறிப்பிட்டது போல, வெளிப்படையான பொதுவான திட்ட உணர்வையும் இது ஏற்படுத்தவில்லை.
(12) நம்பிக்கைக்கு ஒரு பங்கு இருந்ததா?: ஒரு திட்டமாக BRC இன் பெரும் தோல்விகளில் ஒன்று, நம்பிக்கை அடிப்படையிலான முன்முயற்சிகள், திட்டங்கள் போன்றவற்றுடன், அளவில் ஒன்றிணைக்க இயலாமை ஆகும். அதே சமயம், ஸ்தாபக ஜுன்டீன்த் மாநாடு உட்பட, BRC இல் பங்கு பெற்ற மத ரீதியாக ஈர்க்கப்பட்ட ஆர்வலர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் மையமாக இல்லை என்பதே உண்மை. இருந்த போதிலும், ஜுன்டீன்த் மாநாட்டின் உற்சாகம், BRC க்கு ஒரு மதக் கூறுகளை உருவாக்க உறுதியளிக்கும் ஒரு நம்பிக்கை அடிப்படையிலான தலைவர் வழிவகுத்தது. அந்தச் செய்தியைக் கேட்ட தேசியத் தொடர்ச்சிக் குழு சிலிர்த்துப் போனது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது ஒருபோதும் நடக்கவில்லை.
பல மதச்சார்பற்ற இடதுசாரிகள் நம்பிக்கை அடிப்படையிலான இடதுசாரிகளை ஒரு பின் சிந்தனையாக மட்டுமே நினைக்கிறார்கள். பிஆர்சியில் அதுதான் முக்கியமாக இருந்தது. தேசிய தொடர்ச்சி குழுவின் கட்டுமானத்தில், அந்த துறையுடன் உறவுகளை வளர்ப்பதற்கு போதுமான நேரம் இல்லை. ஜுன்டீன்த் மாநாட்டிற்கான அழைப்புக்கு கார்னல் வெஸ்ட் ஒரு ஆரம்பக் கையெழுத்துப் போட்டிருந்த போதிலும், கார்னலை தனது மதத் தொப்பியுடன் அணுகுவதை விட, இடதுசாரி பொது அறிவுஜீவியாக கார்னல் இருந்தது.
ஜுன்டீன்த் மாநாட்டில் ஒரு மத இருப்பு இருந்தபோதிலும், இது BRC க்கு ஒரு மதக் கூறுகளை உருவாக்குவதற்கான அர்ப்பணிப்புக்கு பங்களித்தது, எதுவும் நடக்கவில்லை. வெவ்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன. இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: (1) ஒரு மையக் குறைபாடு, (2) நமது மூலோபாயத்தில் இல்லாதது, (3) வேறுபட்ட உலகம்.
இந்த வேலை இழுவை பெறுவதற்கு BRC உடன் அல்லது அதைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுப்பாதையில் நம்பிக்கை அடிப்படையிலான கருப்பு தீவிரவாதிகள் போதுமான அளவு இல்லை. இதில் ஈடுபாடு இல்லை என்று அர்த்தமில்லை. ஆனால் நம்பிக்கை அடிப்படையிலான ஆர்வலர்கள் BRC இல் வெவ்வேறு வழிகளில் பங்கேற்க தேர்வு செய்திருக்கலாம், ஆனால் சுய அடையாளம் காணப்பட்ட குழுவாக அல்ல. இதற்கு நேர்மாறாக, மற்றும் எடுத்துக்காட்டாக, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பெண்ணிய மற்றும் தொழிலாளர் காக்கஸ்கள் இருந்தன, அவை பிஆர்சியின் அரசியல் மற்றும் இயக்கவியலில் செல்வாக்கு மற்றும் செல்வாக்கு இரண்டையும் தங்கள் பங்காகக் கண்டன.
நம்பிக்கை அடிப்படையிலான குழுக்கள் மற்றும் மத நிறுவனங்களுக்கு BRC மூலோபாயம் இல்லாதது. தந்திரோபாய வெளிப்பாடுகள் இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. ஆர்ப்பாட்டங்கள் மூலமாகவோ அல்லது பிற நிகழ்வுகளின் மூலமாகவோ, கலந்துகொள்ளும் நிலை இருந்தது BRC ஏற்கனவே என்ன செய்ய திட்டமிட்டிருந்தது. எவ்வாறாயினும், ஒட்டுமொத்த மூலோபாயத்தையும் குறிப்பிட்ட திட்டங்களையும் உருவாக்குவதில் மத ஆர்வலர்களைச் சேர்ப்பதை உறுதி செய்வதே செய்யப்படவில்லை. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு பரந்த முன்னணியை உருவாக்குவதற்கான முயற்சியின் பிரதிநிதியாக இல்லாமல், கடைசி நிமிடமாகவோ அல்லது பின் சிந்தனையாகவோ தோன்றும்.
இது 'வேறு உலகம்' என்ற கேள்விக்குள் நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. மத ஆர்வலர்களை உள்ளடக்கியதாக BRC தோல்வியடைந்தது, BRC இன் பெரும்பான்மையினர் மத ஆர்வலர்களை ஒதுக்கிவைக்கவோ அல்லது புறக்கணிக்கவோ விரும்பும் எந்தவொரு ஆலோசனையின் அர்த்தத்திலும் "நோக்கம்" பற்றியது அல்ல. மாறாக, இது ரேடார் திரையில் இல்லாததன் பிரதிநிதியாக இருந்தது. BRC ஆனது பல்வேறு மத மற்றும் ஆன்மீக மரபுகளைச் சேர்ந்த ஆர்வலர்கள் மற்றும் நாத்திகர்கள் அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட ஆன்மீக நம்பிக்கை முறையைப் பின்பற்றாதவர்களால் உருவாக்கப்பட்டதால், மத ஆர்வலர்களைப் புறக்கணிக்கும் நாத்திகர்களின் குழுவின் விஷயம் கூட இல்லை. இடதுசாரிகள் உட்பட மத சமூகத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பாராட்டுவதில் நமது அரசியல் மற்றும் மூலோபாயத் தோல்வியின் பிரதிபலிப்பாகவும், கறுப்பின சுதந்திரத்திற்காக மட்டுமல்ல, பிற்போக்கு போக்குகளுக்கு எதிராகவும் போராடும் மதச் சமூகத் தோழர்களை மதச் சமூகத்திற்குள் பார்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அதிகம் பிரதிபலிக்கிறது. அந்தந்த மத சமூகங்கள்.
கறுப்பின சுதந்திர இயக்கத்தின் இடதுசாரிகளில் உள்ள மத சமூகத்துடன் நிலையான தொடர்பை ஏற்படுத்துவதில் நாங்கள் தோல்வியடைந்தது, விரிவாக்கம் மற்றும் அடித்தளத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான வரம்புகளின் அடிப்படையில் எங்களை ஆழமாகச் செலவழித்தது. இந்தக் கேள்விக்கு நாம் அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்களாக இருந்திருந்தால், வேறு அணுகுமுறைகளை நாங்கள் எடுத்திருக்க முடியும். BRC யின் தோராயமாக அதே நேரத்தில் தோன்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான உதாரணம், "உலகளாவிய அநீதிக்கு எதிரான அமைச்சர்கள்" (MAGI) என்று அழைக்கப்படும் நெட்வொர்க் ஆகும். பின்தங்கிய "ஆப்பிரிக்கா வளர்ச்சி மற்றும் வாய்ப்புச் சட்டம்" பற்றிய விவாதத்தின் மத்தியில் குளோபல் டிரேட் வாட்ச் மூலம் தொடங்கப்பட்டது, MAGI என்பது AGOA மற்றும் பிற்போக்கு வர்த்தக ஒப்பந்தங்களுக்கு எதிராகப் பேசிய முற்போக்கான கறுப்பின அமைச்சர்களின் தேசிய வலையமைப்பாகும். இந்த உருவாக்கம், காலப்போக்கில் இருப்பிலிருந்து விலகிச் சென்றது, துல்லியமாக BRC க்கு ஒரு துணை நிறுவனமாகத் தேவைப்பட்டது. MAGI அமைச்சர்களை உள்ளடக்கியது, அவர்கள் உலகளாவிய பிரச்சினையைப் பற்றி பேசத் தயாராக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் உள்நாட்டுப் பிரச்சினைகளுடன் அதை இணைக்கிறார்கள். MAGI ஒரு சாத்தியமான மூலோபாய முன்முயற்சி மற்றும் பல மதச்சார்பற்ற ஆர்வலர்கள் (மற்றும் நிறுவனங்கள்) மற்றும் முற்போக்கான நம்பிக்கை அடிப்படையிலான இயக்கங்களுக்கு இடையே அடிக்கடி ஏற்படும் மீண்டும்/மீண்டும் உறவுக்கு மாறாக இருந்தது.
BRC, கூடுதலாக, மத சமூகத்தின் மற்றொரு அம்சத்தில் ஒரு தைரியமான படி எடுத்திருக்கலாம். 9/11 முஸ்லீம்-விரோத பாகுபாட்டின் பின்னர், அரக்கத்தனம் மற்றும் வன்முறை காட்டுத் தீ போல் அமெரிக்கா முழுவதும் பரவியது. BRC இஸ்லாமோஃபோபியாவுக்கு எதிராகப் பேசியிருந்தாலும், முற்போக்கு முஸ்லிம் ஆர்வலர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும், அனுபவிக்கும் தாக்குதல்களுக்கு எதிராக ஆதரவளிப்பதற்கும் இது ஒரு முக்கிய தருணமாக இருந்திருக்கும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, 9/11 க்குப் பிறகு நிலவிய பொதுவாக அடக்குமுறை சூழலுக்கு எதிராக BRC குரல் கொடுத்தும், குரல் கொடுத்தாலும், பொருத்தமான கூட்டணிகளை உருவாக்குவதற்கும், சாத்தியமான இடங்களில், BRC உடனான உறவை ஊக்குவிப்பதற்கும் முஸ்லீம் சமூகத்திற்கு எந்தவிதமான ஒத்திசைவான தொடர்பும் இல்லை.
(13) வகுப்பைப் பற்றி என்ன? BRC இன் பெரும்பகுதி கறுப்பின தொழிலாள வர்க்க மக்களிடையே BRC அடித்தளமாக இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் உறுதியாக இருந்தது என்று சொல்வது நியாயமானது. அதே நேரத்தில், பெரும்பாலான BRC க்கு அந்த கருத்து ஒரு சுருக்கமான ஒன்று. கறுப்பினத் தொழிலாள வர்க்கத்திற்குள் BRC ஐ நிலைநிறுத்துவதன் அர்த்தம் என்ன? BRC கருப்பு தொழிலாளி வர்க்கத்தின் குரலாக இருந்த ஒரு அமைப்பாக இருக்குமா?
BRC யில் "வகுப்பு" பிரச்சினையை வடிவமைப்பதில் உள்ள பிரச்சனையின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், "வகுப்பு" என்பது வேறு எந்த ஒரு தொகுதிக் குழுவாக இருந்தாலும் அது செய்யப்பட்டது. கூடுதலாக, "வகுப்பு" என்பது பெரும்பாலும் உழைப்பைப் போலவே விளக்கப்படுகிறது. எனவே, தொழிலாள வர்க்கத்திற்கு (பெரும்பான்மையான கறுப்பின அமெரிக்காவின்) BRC சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்ற எண்ணம் முழு அமைப்புக்குள்ளும் உற்சாகமாக வரவேற்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. பின்-நவீனத்துவத்தின் அளவுகளால் செல்வாக்கு பெற்ற சிலர், கறுப்பினத் தொழிலாள வர்க்கத்தின் மீது கவனம் செலுத்துவது "முன்-உருவம்" அல்லது கறுப்பினத் தொழிலாள வர்க்கத்திற்கு ஒரு முக்கியத்துவத்தை நியாயப்படுத்தவில்லை என்று வாதிட்டனர்.
வர்க்கம் மற்றும் தொழிலாளர்களை அடையாளம் காண்பதில் உள்ள சிக்கல் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேசிய கறுப்பு ஐக்கிய முன்னணியில் இருந்ததைப் போலவே BRC க்கும் ஒரு சிறப்பு "தொழிலாளர்" பிரிவு இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆயினும்கூட, தொழிலாளர்களை மையமாகக் கொண்ட ஒரு குழு அல்லது குழுவைக் கொண்டிருப்பது, கறுப்பினத் தொழிலாள வர்க்கத்தில் BRC ஐ வேரூன்றுவதற்குச் சமமானதல்ல. தொழிலாளர் இயக்கம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக இயக்கம், அதன் சொந்த இயக்கவியலைக் கொண்டுள்ளது. வர்க்கம் என்ற கருத்து சமூகத்தில் அதிகார உறவுகள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து வரும் கலாச்சாரங்கள் பற்றியது.
வகுப்பு விஷயத்தில் வேறுபாடுகள் பல்வேறு வழிகளில் எழுந்தன. முதலாவது அடிப்படை விஷயமாக இருந்தது. கறுப்பின தொழிலாள வர்க்கத்தில் BRC ஐ நிலைநிறுத்துவதில், முன்னர் குறிப்பிட்டது போல், நிச்சயமாக ஒருமித்த கருத்து இருந்தபோதிலும், அத்தகைய புரிதலின் தாக்கங்கள் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. ஆட்சேர்ப்பு அடிப்படையில் என்ன அர்த்தம் என்பதில் சிறிது கவனம் இல்லை; கூட்டங்கள் நடைபெற்ற விதம்; அல்லது BRC ஈடுபட்டிருந்த போராட்டங்கள். எனவே, BRC நிச்சயமாக கறுப்பின தொழிலாளி வர்க்க ஆர்வலர்களை ஈர்த்தது என்றாலும், BRC கறுப்பின தொழிலாளி வர்க்கத்தின் வெளிப்பாடு என்று கூற முடியாது. கறுப்பினத் தொழிலாள வர்க்கத்திற்கு இது ஒரு "நண்பன்", கறுப்பினத் தொழிலாள வர்க்கத்தை ஆதரிக்கும் ஒரு தீவிரவாதத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் அந்த அமைப்பே கறுப்பினத் தொழிலாளர்கள் தங்களுடைய ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒன்றல்ல.
1930கள் மற்றும் 1940களின் முற்பகுதியில் இருந்த பிளாக் ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பான நேஷனல் நீக்ரோ காங்கிரஸின் அனுபவத்திற்கு மாறாக BRC இன் அனுபவம், அவர்களின் காலத்தின் முக்கிய தொழிலாள வர்க்கப் போராட்டங்களில் ஆழமாக வேரூன்றியிருந்தது. NNC பற்றி சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், 1935 இல் தொடங்கிய விவாதங்களின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது, இந்த இயக்கம் கறுப்பின அமெரிக்கா மீதான பெரும் மந்தநிலையின் சமமற்ற தாக்கத்தையும், பதிலளிப்பதில் மத்திய அரசாங்கத்தின் சமச்சீரற்ற தன்மையையும் நிவர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஆனால் வெளிப்பட்டது என்னவெனில், காங்கிரஸ் ஆஃப் இன்டஸ்ட்ரியல் ஆர்கனைசேஷன் (CIO) தலைமையில் ஒரு புதிய தொழிற்சங்க இயக்கத்தின் எழுச்சியின் மூலோபாய உட்பொருளை அங்கீகரித்த ஒரு அமைப்பாகும். NNC இன் தலைமையானது CIO இன் எழுச்சியில் கறுப்பினத் தொழிலாளர்களுக்கு ஒரு மகத்தான வாய்ப்பைக் கண்டது, எனவே, CIO இன் வளர்ச்சியில் செல்வாக்கு செலுத்துவதில் பங்கு வகிக்க முடிவு செய்தது.
பிஆர்சி விஷயத்தில் ஒற்றுமை இல்லை. தொழிலாளி வர்க்கம் என்பதில் உடன்பாடு இல்லை போராட்டங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் பெற்றது. ஓரளவிற்கு இத்தகைய போராட்டங்கள் "சமூகப் போராட்டங்கள்" என்ற பொதுவான கருத்துக்குள் பொறிக்கப்பட்டன. பொருளாதார நீதிக்கான போராட்டங்கள், வேலையில் உள்ளவை உட்பட, சமூகங்களில் கூட முக்கியத்துவம் பெறவில்லை. அதே போல், தொழிற்சங்கம் அமைப்பதற்கு அப்பால் அதன் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்தும் விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கும் வகையில், தொழிலாளர் கூட்டமைப்பு உழைக்கும் வர்க்க காகஸ் என மறுபெயரிடப்பட்டது.
நாங்கள் எதிர்கொண்ட பிரச்சனையை விளக்கும் ஒரு சுவாரஸ்யமான தருணம் இருந்தது. 2000 ஆம் ஆண்டில், தென் கரோலினாவின் சார்லஸ்டனில் நடந்த ஒரு போராட்டம் பற்றி BRC அணுகப்பட்டது. சர்வதேச லாங்ஷோர்மென்ஸ் அசோசியேஷன் லோக்கல் 1422 இன் உறுப்பினர்கள் ஐந்து கப்பல்துறை ஊழியர்கள், கலவரத்தைத் தூண்டுவதற்கும், கலவரத்தைத் தூண்டுவதற்கும் சதி செய்ததாகக் கூறி கைது செய்யப்பட்டனர். தொழிற்சங்கம் அல்லாத ஸ்டீவடோர் நிறுவனத்திற்கு எதிராக கப்பல்துறை தொழிலாளர்கள் நடத்திய ஆர்ப்பாட்டத்தில் போலீஸ் தூண்டுதலின் விளைவாக இந்த நடவடிக்கை இருந்தது. ஐந்து கப்பல்துறை தொழிலாளர்களில், நான்கு பேர் கறுப்பர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு எதிரான அவதூறு பிரச்சாரம் கறுப்பின சமூகம் மற்றும் தொழிலாளர்கள் மீது தாக்குதலைக் குறிக்கிறது.
தேசிய AFL-CIO இந்த தொழிலாளர்களை பாதுகாக்கவும் விடுதலை பெறவும் ஒரு பிரச்சாரத்தை தொடங்கியது. BRC ஈடுபட்டது. BRC அதிகமாக ஈடுபட்டதால், "சார்லஸ்டன் 5 தற்காப்பு பிரச்சாரம்" என்று அறியப்பட்டது, BRC இன் பணியின் முக்கிய மையமாக மாற வேண்டுமா என்பது குறித்து ஒரு வாதம் ஏற்பட்டது. குறிப்பாக BRC இந்த பாதுகாப்பு முயற்சியில் வளங்களை ஒருமுகப்படுத்த வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள்.
BRC க்குள் பதில் ஆரம்பத்தில் இரத்த சோகை இருந்தது. தலைமைக்குள் சார்லஸ்டன் 5 இல் கவனம் செலுத்துவது BRC இன் மற்ற பகுதிகளுக்குப் பொருந்தாது என்று கருதுபவர்கள் இருந்தனர். சார்லஸ்டன் 5 வழக்கு, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்தவொரு மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சாரமாக இல்லாமல் ஒரு தொகுதி பிரச்சாரமாக கருதப்பட்டது. ஆயினும்கூட, C-5 பிரச்சாரம் மிகப்பெரிய வாய்ப்புகளை வழங்கியது, இதில் (1) முறையான அடக்குமுறை பற்றி சமூகத்துடன் பேசும் விதம், (2) BRC ஐ பரந்த அளவிலான பார்வைகள் மற்றும் குழுக்களுடன் இணைக்கும் ஒரு பரந்த பிரச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் உட்பட. பிளாக் அமெரிக்கா, (3)கறுப்பினத் தொழிலாள வர்க்கத்தின் ஒரு பிரிவினருக்குள் BRC ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வழி, (4) தொழிற்சங்க இயக்கத்தில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான ஒரு வழி.
இறுதியில், மிகக் குறுகிய காலத்திற்கு, C-5 பிரச்சாரத்தைச் சுற்றி BRC யால் ஒரு ஒருங்கிணைந்த முயற்சி இருந்தது, ஆனால் அது 11 செப்டம்பர் 2001 பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு உடனடியாக வெளிப்பட்டது.
ஆயினும்கூட, C-5 பிரச்சாரத்திற்கு அப்பால் செல்லும் ஆழமான பிரச்சனையானது, கறுப்பின தொழிலாள வர்க்கத்தின் அனுபவங்கள் மற்றும் கோரிக்கைகளில் இருந்து வெளியேற வேண்டிய அவசியமில்லாத பிரச்சாரங்கள் மற்றும் முன்முயற்சிகளை ஏற்றுக்கொண்டதை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த திட்டங்கள் மோசமானவை அல்லது நல்லவை என்று அர்த்தமல்ல. இதன் பொருள் என்னவென்றால், BRC ஐ கறுப்பினத் தொழிலாள வர்க்கத்திற்குள் அடிப்படையாக வைத்துக் கொள்ள, அந்தக் கோரிக்கைகள் மற்றும் போராட்டங்கள் பற்றிய தெளிவான உணர்வு நமக்கு இருந்திருக்க வேண்டும். அந்த கோரிக்கைகள் BRC உறுப்பினர்கள் அல்லது தலைவர்கள் முன்னுரிமைகளாக கருதப்பட்டவை அல்ல என்பதை நாம் கண்டறிந்திருக்கலாம்.
(14) பெயரில் என்ன இருக்கிறது? எங்கள் தேர்வின் தாக்கங்கள்:
பெயர் ஒரு முக்கிய விவாதப் பொருளாக மாறவில்லை, ஆனால் அந்தப் பெயர் பொருத்தமானதா, கவர்ச்சிகரமானதா என்பது பற்றிய தொடர் விவாதங்கள் நடந்தன. BRC க்கு வெளியே, பெயர் ஏதாவது இருந்திருக்க வேண்டுமா என்பது ஒரு கவலை. "கருப்பு முற்போக்கு காங்கிரஸ்" போல, அதாவது, "தீவிரவாத" என்ற வார்த்தை பல சாத்தியமான உறுப்பினர்களையும் ஆதரவாளர்களையும் பயமுறுத்தக்கூடும். 9/11 தாக்குதலுக்குப் பிறகு இந்தக் கண்ணோட்டம் தீவிரமாகக் கருதப்படவில்லை. இதைப் பற்றி மேலும் கீழே.
மறைமுகமாக ஆபத்தில் இருந்தவற்றின் ஒரு பகுதியானது, கறுப்பு சுதந்திர இயக்கத்தின் அரசியல் இடதுசாரிகளின் துருவமாக அறியப்படுவதற்கும் புரிந்துகொள்ளப்படுவதற்கும் BRC இடத்தை செதுக்கியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், BRC கருப்பு அமெரிக்காவிற்கு வெளியே இருக்கும் சில கட்சிகள் அல்லது உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் புறக்காவல் நிலையமாக இல்லை, ஆனால் கருப்பு அமெரிக்காவிற்கு பூர்வீகமாக உருவாக்கப்பட்டு கறுப்பின சுதந்திரத்திற்கு உறுதியளித்தவர்களை வரவேற்கிறது.
பொதுவாக, தேர்வு சரியானதாகத் தெரிகிறது. எவ்வாறாயினும், 9/11 க்குப் பிறகு நிலைமை சற்று சிக்கலானது. பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, அரசியல் வலதுசாரிகளும் முக்கிய ஊடகங்களும் "தீவிரவாத", "வெறி" மற்றும் "பயங்கரவாதி" போன்ற சொற்களை அடிக்கடி ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தின. இதன் விளைவாக, அரசியல் இடதுசாரிகள் "தீவிரவாத" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துபவர்கள், "கருப்பு" என்ற பெயரைக் கொண்ட ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்கினர். தீவிர இணையத்தளங்கள், ஃபிளையர்கள் போன்றவற்றில் பொறிக்கப்பட்ட காங்கிரஸ்”, தேவையற்ற கவனத்தைப் பெறுமா என்ற கேள்விகளை எழுப்பியது.
பெயரை மாற்றும் பரிந்துரை எதுவும் இல்லை. ஆய்வு பற்றிய கவலைகள் இருந்தபோதிலும், BRC அதன் உறுப்பினர்கள் மற்றும் அதன் தளத்தின் நம்பகத்தன்மையின் அடிப்படையில் நின்றது. பிஆர்சியை பேய்த்தனமாக காட்ட முயன்ற அரசியல் வலதுசாரிகள் இருந்தபோதிலும் (பிஆர்சியின் மறைவுக்குப் பிறகும் இன்றுவரை தொடர்கிறது) அது சாத்தியமான நண்பர்களையும் கூட்டாளிகளையும் பயமுறுத்துவதில் வெற்றிபெறவில்லை.
(15)சைபர் ஒழுங்கமைத்தல்: 2010 டிசம்பரில் துனிசியாவில் தொடங்கிய அரபு ஜனநாயக எழுச்சிகள்/புரட்சிகளைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள் மின்னணு அமைப்பில் அதிக ஈர்ப்புக்கு வழிவகுத்தது. சுவாரஸ்யமாக, BRC, அதன் ஸ்தாபக மற்றும் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், பல விஷயங்களில், இந்த வேலையின் இறுதி விளிம்பில் இருந்தது.
BRC ஐ உருவாக்கி ஜுன்டீன்த் மாநாட்டை நோக்கி ஏற்பாடு செய்வதற்கான முயற்சிகள் தொடங்கியபோது, மின்னணு தகவல் தொடர்பு உலகம் வியத்தகு மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. 1995/1996 இல் மின்னஞ்சல், எடுத்துக்காட்டாக, இப்போதுதான் பிரபலமடைந்தது. தொலைநகல் இயந்திரங்கள் தற்போது இருப்பதை விட அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பேஜர்கள் ஆத்திரம் மற்றும் செல்போன்கள் பாவனையில் பரவ ஆரம்பித்தன. விளம்பரம் மற்றும் கல்விக்கான ஒரு முறையாக இணையம் பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்தது.
ஆரம்ப கட்டங்களில் ஒன்று, தேசிய தொடர்ச்சி குழு அமைக்கப்பட்டவுடன், ஒரு வலைத்தளத்தை உருவாக்குவது. உண்மையில், ஜுன்டீன்த் மாநாட்டை நடத்துவதற்கு இணையதளம் ஒரு முக்கிய கருவியாக மாறியது. மின்னஞ்சல் தகவல்தொடர்புகளுடன், இணையமானது BRC ஐ அமெரிக்காவின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும், உண்மையில், உலகம் முழுவதும் கொண்டு சென்றது.
BRC உருவான மூன்று மாதங்களுக்குள், BRC இன் தகவல் தொடர்புப் பணிகளை ஏறக்குறைய தடம் புரண்ட ஒரு பெரிய பிரச்சனை ஏற்பட்டது. வலைத்தளத்திற்கு பொறுப்பான முக்கிய நபர் BRC ஐ கைவிட்டு (மிகவும் வித்தியாசமான அரசியல் கருத்து வேறுபாடு காரணமாக) தளத்தை முடக்கினார். தளத்தின் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுக்க பல மாதங்கள் ஆனது, ஆனால் இறுதியில் அது நடந்தது.
இந்த ஆவணத்தில் நாங்கள் பொதுவாக சம்பந்தப்பட்ட நபர்களின் பெயர்களை பெயரிடுவதில் இருந்து விலகி இருக்கிறோம் - அசல் ஐவருக்கு வெளியே - ஆனால் "சைபர்-ஒழுங்கமைத்தல்" என்று அறியப்பட்ட விஷயத்தில் இரண்டு நபர்களைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம்: சார்லஸ் "கேப்பி" பிண்டர்ஹூஸ் மற்றும் ஆர்ட் மெக்கீ. எலக்ட்ரானிக் ஒழுங்கமைப்பிற்கு வரும்போது BRC யை முன்னணியில் வைக்க அவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் உதவினார்கள். கலை, குறிப்பாக, எங்கள் மின்னணு அமைப்பில் செயல்படும் நபர், BRC இன் கூறுகளை தொடர்புகொள்வதற்கும் விவாதிப்பதற்கும் பல்வேறு வழிமுறைகளை அமைத்துள்ளார். கூட்டமைப்புகள் மற்றும் குழுக்கள் திட்டமிடல் மற்றும் பரிமாற்றங்களை நடத்துவதற்கு அனுமதிக்கும் பட்டியல் சேவைகளின் தொடர் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டது. இறுதியில் BRC அதன் இணையதளம் மற்றும் மின்னணு அமைப்பிற்காக ஒரு விருதை வென்றது.
BRC பாராட்டியது, மேலும் பலரை உதைத்து அலறியடித்து இழுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது என்பதை ஒப்புக்கொண்டது, ஏற்பாடு செய்வது என்பது பலமுனை முயற்சியாகும். நம்மில் பெரும்பாலோர் நேருக்கு நேர் ஒழுங்கமைக்கப் பழகிவிட்டோம். எலக்ட்ரானிக்ஸ் நமக்கு ஒரு புதிய உலகத்தை வழங்கியது. அது சில ஆபத்துகளையும் கொண்டு வந்தது.
பல ஆண்டுகளாக நம்மில் பலர் பார்த்தது போல, நேருக்கு நேர் ஒழுங்கமைப்பதற்கு மின்னணுவியல் மாற்றாக இல்லை; அது துணைபுரிகிறது. இருப்பினும் மின்னணு ஏற்பாடு கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கலாம். நூற்றுக்கணக்கான, இல்லாவிட்டாலும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களைச் சென்றடைவதில், வெற்றிகரமாக இருப்பதற்கு இன்றியமையாத தனிப்பட்ட ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் உறவைக் கட்டியெழுப்புவதைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதில் ஒருவர் முனையலாம்.
சைபர்-ஒழுங்கமைத்தல்-நாங்கள் குறிப்பிட்டது போல்-தொண்டர்களால் தொடங்கப்பட்டு பராமரிக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்திலிருந்தே தனிநபர்களின் அர்ப்பணிப்பு முன்மாதிரியாக இருந்தது. ஆனாலும் பிரச்சனைகள் இருந்தன. ஒன்று, நீங்கள் தன்னார்வலர்களைச் சார்ந்திருக்கும் போது, பொறுப்புக்கூறலைச் செயல்படுத்துவது பெரும்பாலும் கடினமாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் பணம் செலுத்தாத ஒருவரைச் சார்ந்து இருக்கிறீர்கள், எனவே, அந்தத் தனிநபர் (அல்லது தனிநபர்கள்) அவர்கள் எப்போது நிறுவனத்தின் வேலையைச் செய்ய முடியும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இரண்டு, இதன் விளைவாக, அந்த தன்னார்வலரை இழந்துவிடுவோமோ என்ற பயத்தில் அவர் விரும்பாத அல்லது பாராட்டாத எதையும் விமர்சனங்களை எழுப்புவதில் அமைப்பு குழப்பமடையலாம். இது தவறான புரிதல்கள் மற்றும் சொல்லப்படாத கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு வழிவகுக்கும். மூன்றாவதாக, இணைய ஒழுங்குபடுத்தும் பொறுப்பில் இருப்பவரின் ஆளுமை முக்கியமானது. எலெக்ட்ரானிக் மீடியாவைப் பற்றிய புரிதல்களின் பல்வேறு நிலைகள் உள்ளன என்பதையும், சிலருக்கு அது வசதியாக இல்லை என்பதையும் எப்போதும் நினைவில் கொள்வது அவசியம். இணைய ஒழுங்கமைப்பிற்கு பொறுப்பானவர்கள் அந்த யதார்த்தத்தை மிகவும் உணர்திறன் கொண்டவர்களாக இருக்க வேண்டும்.
BRC ஆனது அதன் அற்புதமான இணைய-ஒழுங்கமைப்பு இருப்பைத் தக்கவைக்க முடியவில்லை. எங்களால் குறைந்த பட்ச நிதியுதவியைப் பெற முடிந்தபோது, தேசிய அமைப்பாளர் அல்லது இணைய அமைப்பாளருக்கு நிதியளிப்பது மிகவும் கடினமான தேர்வாக இருந்தது. இருவருக்கும் போதிய பணம் இல்லை. முழு அமைப்பையும் மேற்பார்வையிடவும், அதைக் கட்டியெழுப்புவதற்கும் ஒரு தேசிய அமைப்பாளர் இருப்பது அவசியம் என்று தேசிய கவுன்சில் முடிவு செய்தது. திட்டத்தில் பணிபுரியும் தன்னார்வலர்களால், குறிப்பாக ஊதியம் பெறும் வேலை, பள்ளி மற்றும் பிற விவகாரங்களுக்கான அவர்களின் சொந்த தேவைகளின் வெளிச்சத்தில் திட்டத்திற்காக நேரத்தை ஒதுக்க முடியவில்லை.
BRC சரியான தேர்வு செய்ததா? ஒரு தேசிய அமைப்பாளரை பணியமர்த்துவதற்கு அது செய்த தேர்வு ஒருவேளை அது செய்திருக்கக்கூடிய ஒரே தேர்வாக இருக்கலாம். சைபர்-ஒழுங்கமைத்தல் எவ்வளவு முக்கியமோ, அது சார்ந்த நிறுவனங்களுடனோ அல்லது உள்ளூர் ஏற்பாட்டுக் குழுக்களுடனோ இணைந்து பணியாற்றவோ அல்லது தேசிய கவுன்சிலின் மேல் நிலைத்திருக்கவோ யாரும் இல்லை என்றால், அந்த அமைப்பு விரைவில் சிதைந்திருக்கும். இன்னும் ஒரு இணைய அமைப்பாளர் இல்லாதது 21 இல் அதை நிரூபித்ததுst நூற்றாண்டு, மின்னணு ஏற்பாடு ஒரு ஆடம்பர அல்ல ஆனால் ஒரு தேவை. ஒரு நிறுவனத்தை இலத்திரனியல் முறையில் அணுகலாம் என்ற எதிர்பார்ப்பு மக்களிடையே உள்ளது. புதிய உள்ளடக்கம் இணையதளங்களில் தொடர்ந்து தோன்றும் என்பதும் பிரபலமான எதிர்பார்ப்பாகும். BRC ஆனது, ஒட்டுமொத்தமாக, சைபர்-ஒழுங்கமைத்தல் எவ்வளவு மையமானது மற்றும் அவசியமானது என்பதை அங்கீகரித்துள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. எங்கள் முக்கிய இணைய அமைப்பாளர்களின் இழப்பு மற்றும் எங்கள் வேலையின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களுக்காக வலை ஒப்பந்தக்காரர்களை நம்பியிருப்பதால், BRC இன் மின்னணு இருப்பு பெருகிய முறையில் சாதாரணமானது.
இணைய ஏற்பாடு பற்றிய இறுதிப் புள்ளி. எங்கள் அனுபவத்திலிருந்து நாங்கள் கற்றுக்கொண்டது என்னவென்றால், ஒரு வலைத்தளத்தை பராமரிப்பதை விட இணைய ஒழுங்கமைத்தல் மிக அதிகம். இது மின்னணு கருவிகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு அமைப்பு அல்லது இயக்கத்தை உருவாக்குவது பற்றி யோசித்து வருகிறது. எனவே, பல்வேறு காக்கஸ்கள் மற்றும் பணிக்குழுக்களுக்கான பட்டியல்களை அறிமுகப்படுத்துவது ஒரு தொழில்நுட்ப விஷயம் அல்ல, ஆனால் BRC ஐ உருவாக்குவதற்கு குறிப்பிட்ட வேலையில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களிடையே வழக்கமான மற்றும் விரைவான தொடர்பு தேவை என்பதை அங்கீகரித்தது. இந்த திட்டத்திற்கு இது மிகவும் மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாகும்.
(16) நிறுவனங்கள் அமைப்பது எளிதானது மற்றும் கலைப்பது எளிது, ஆனால் அவை நிலைநிறுத்துவது கடினம்: இது ஒரு கூட்டத்திற்கான அழைப்பாக தொடங்கியது. பல கறுப்பின இடதுசாரிகள் இருந்தனர், அமைப்புகளில் இருந்தாலும் அல்லது தனிநபர்களாக செயல்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இரவில் கப்பல்கள் போல ஒருவரையொருவர் கடந்து சென்றனர். எனவே, உச்சிமாநாட்டின் அடிப்படைக் கருத்து, அனைவரும் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதையும், ஒத்துழைப்பிற்கு ஒரு அடிப்படை உள்ளதா என்பதையும் கண்டறிய கூட்ட வேண்டும்.
ஒரு கூட்டத்திற்கான இந்த உந்துதல் விரைவில் ஒரு அமைப்பிற்கான கோரிக்கையாக உருவானது மற்றும் 1998 ஜுன்டீன்த் வார இறுதியில் பிளாக் ரேடிகல் காங்கிரஸை உருவாக்குவதற்கான வெகுஜன கோரிக்கை எழுந்தது. அது எளிதாக இருந்தது. பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மோசமாக வலுவிழந்த BRC அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் கலைக்கப்பட்டது, அதை நிலைநிறுத்துவதற்கு போதுமான அடிப்படை இல்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அது சோகமானது, ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது (திரட்டப்பட்ட சில கடன்களை செலுத்துவதைத் தவிர).
இடையில் மிகவும் கடினமாக இருந்தது. ஒரு அமைப்பைக் கட்டியெழுப்புவதற்கும் நிலைநிறுத்துவதற்கும் ஒரு பெரிய அளவு வேலை தேவைப்படுகிறது, நாம் முன்பே குறிப்பிட்டது போல, அசல் பயணத்தைத் தொடங்கியவர்களில் எத்தனை பேர் உண்மையில் அந்த செயல்முறையை மேற்கொள்ளத் தயாராக இருந்தனர் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொண்ட ஒட்டுமொத்த பாடங்களை ஒன்றாக இணைக்கத் தொடங்கும் இந்த விஷயத்தில் சில சுருக்கமான புள்ளிகளை பின்வருபவை பிரதிபலிக்கின்றன. இதை சற்று விரிவாகப் பார்ப்போம்.
முதலாவதாக, சிகாகோவில் கலந்து கொண்ட 2000+ பேருக்கு மட்டுமல்ல, மையத்திற்கும் ஒரு அமைப்பை உருவாக்குவதன் தாக்கங்கள் முற்றிலும் தெளிவாகத் தெரிந்தன என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அமைப்புகளின் அமைப்பு மற்றும் தனிநபர்களின் அமைப்பு ஆகிய இரண்டையும் உருவாக்குவதற்கான சிக்கலைத் தவிர, யார் பணியில் ஈடுபடப் போகிறார்கள் என்ற உண்மையான கேள்வியும் இருந்தது. இலாப நோக்கற்ற செயல்பாட்டின் இந்த சகாப்தத்தில் (சிலர் அதை NGO-ism என்று அழைக்கிறார்கள்) என்ற கருத்து தன்னார்வ செயல்பாடு பலவீனமடைந்துள்ளது. குறிப்பாக 50 வயதிற்குட்பட்ட ஆர்வலர்கள் மத்தியில், நீங்கள் ஒரு அமைப்பில் செயல்பட்டால் உங்களுக்கு பணம் கிடைக்கும் என்ற பெரிய அளவிலான எதிர்பார்ப்பு உள்ளது. அல்லது, மின்னஞ்சல் செயல்பாட்டில் ஈடுபடுவதைத் தவிர, அதிகம் செய்யாமல் ஒரு நிறுவனத்தில் உறுப்பினராக இருக்கலாம் என்பது இதன் விரிவாக்கம்.
BRC வரையறுக்கப்பட்ட நிதியில் தொடங்கப்பட்டது, மேலும் அது ஊழியர்களை களமிறக்குவதற்கு வழி இல்லை. அதாவது, சில நிர்வாகப் பணிகளைத் தவிர்த்து, தன்னார்வத் தொண்டர்களின் அடிப்படையிலேயே அமைப்பின் இயக்கம் செய்யப்பட்டது. ஒரு உட்குறிப்பு, மற்றும் நாம் இருவரும் மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக் கொள்ளும் ஒன்று, இதன் பொருள் என்னவென்றால், தலைமைப் பொறுப்பில் இருப்பவர்கள் பல "கவனச்சிதறல்களை" கொண்டிருக்க முடியாது, அதாவது, அவர்கள் தங்கள் நேரத்தையும் கவனத்தையும் முன்னணி வேலைகளில் செலுத்த வேண்டும். நிறுவனத்தை நிலைநிறுத்துதல் மற்றும் ஒரு மில்லியன் பிற பொறுப்புகள் இல்லை. (பில்லைப் பொறுத்தவரை, அவர் பல ஆண்டுகளாக தன்னார்வ தேசிய அமைப்பாளராக பணியாற்றினார், ஆனால் அந்த நேரத்தில், ஒரு நாள் வேலையுடன் எண்ணற்ற பிற பொறுப்புகள் மற்றும் அரசியல் பொறுப்புகள் இருந்தன.)
BRC உருவாக்கத்தில் வேறு தாக்கங்களும் இருந்தன. மாநாட்டில் கலந்துகொள்ளும் அனைவரும் தானாகவே உறுப்பினர்களாகிவிடுவார்களா என்பது சிகாகோவில் உடனடி கேள்வியாக இருந்தது. தேசிய தொடர்ச்சி குழு அந்த அணுகுமுறைக்கு எதிராக முடிவு செய்து பின்னர் உறுப்பினர் சேர்க்கையை செய்தது. எங்கள் சிந்தனையின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், மாநாட்டில் உள்ள அனைவரும் உறுப்பினர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று கருதினால் என்ன தாக்கங்கள் இருக்கும் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. அப்படியென்றால், தலைமை யார் என்பதில் அனைவருக்கும் தானாக வாக்களித்துவிடுமா? கூட்டத்தில் இருந்த அனைவரும் ஒற்றுமை அறிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டதாக அர்த்தமா? நாங்கள் நிச்சயமற்றவர்களாக இருந்தோம், அதன் விளைவாக நாங்கள் பின்வாங்கினோம்.
ஒரு நிறுவனத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கான இரண்டாவது அம்சம்: உள் பதட்டங்களைத் தீர்ப்பது. எந்தவொரு நிறுவனத்திற்கும் உள் முரண்பாடுகள் இருக்கும். இது அமைப்புகளின் இயல்பு. அதனாலேயே உள்நாட்டுப் பூசல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் இருக்க வேண்டும். BRC இரண்டு வழிமுறைகளைக் கொண்டிருந்தது: (அ) தேசிய கவுன்சிலுக்குச் செல்லுங்கள், (ஆ) தேசிய அமைப்பாளரிடம் செல்லுங்கள். சில சச்சரவுகள் பெரும்பாலும் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தன. ஒரு நகரத்தில் உள்ளூர் ஏற்பாட்டுக் குழுவால் செயல்பட முடியவில்லை. பதற்றத்தை சமாளிக்கும் முயற்சி தோல்வியில் முடிந்தது. நாங்கள் இறுதியில் ஒரே நகரத்தில் இரண்டு உள்ளூர் அமைப்பாளர் குழுக்களை அமைத்தோம். அந்த நடவடிக்கை அநேகமாக சரியானதாக இருக்கலாம், ஆனால் இது ஒரு மத்தியஸ்த அமர்வின் விளைவாகும், இது இறுதியில் உள் கருத்து வேறுபாடுகளைத் தீர்க்கத் தவறியது. இதை கையாள வேறு வழி இருந்ததா? நாங்கள் உறுதியாக இருக்கவில்லை.
பி.ஆர்.சி.யின் மறைவுக்குப் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு முன்னாள் தேசிய கவுன்சில் உறுப்பினர், தகராறுகளைத் தீர்ப்பதற்கு சமமான விசாரணைக் குழு தேவை என்று பரிந்துரைத்தார். தேசிய அமைப்பாளரிடம் (முதலில், பில் மற்றும் பின்னர் ஜமாலா) அதிகமானோர் சென்றதாகவும், இது போன்ற தகராறுகளை கையாள இது ஒரு நல்ல வழி அல்ல என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். தீர்க்கப்பட வேண்டிய தகராறுகள் தொடர்ந்து இருக்கும் என்று நாம் எதிர்பார்க்கும் போது அது ஒரு தனிநபருக்கு அதிக அழுத்தத்தை அளித்தது.
மூன்றாவதாக, ஒரு நிறுவனத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கு ஒரு முக்கிய அல்லது ஆர்வலர்கள் குழு தேவைப்படுகிறது. முந்தைய புள்ளிக்குத் திரும்புவதற்கு, அத்தகைய மையமானது நிறுவனத்திற்கு ஊதியம் பெறும் ஆர்வலர்களுக்கு வழங்கப்படும் என்று நாங்கள் அடிக்கடி கருதுகிறோம். ஆனால் உங்களிடம் பணம் செலுத்தும் ஆர்வலர்கள் இல்லாதபோது என்ன நடக்கும்? இங்குதான் பிஆர்சியை உருவாக்க உதவிய நிறுவனங்களின் பங்கு பற்றிய சவால் வருகிறது. நீண்ட காலத்திற்கு பிஆர்சியை நிலைநிறுத்துவதற்கு, அதை உருவாக்கிய நிறுவனங்களிடமிருந்து (பணியாளர்கள் உட்பட) ஒரு அர்ப்பணிப்பு இருக்க வேண்டும். அதை உருவாக்க அர்ப்பணிப்பு. அந்த அர்ப்பணிப்பு ஒன்று அல்லது இரண்டு பேர் பிஆர்சியை உருவாக்க உழைத்திருக்கலாம். முதிர்ந்த, அடிப்படையான இடதுசாரி அமைப்புகளுடன் பொதுவாக தொடர்புடைய ஒழுக்கம் விலைமதிப்பற்றது, வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் காட்டுகிறது. தனிப்பட்ட தன்னார்வலர்களை நம்பியிருப்பது போதுமானதாக இல்லை, அவர்கள் BRC க்கு எவ்வளவு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தபோதிலும்.
நான்காவதாக, பிஆர்சியில் நாங்கள் சந்தித்த ஒரு சவால், பல மூத்த உறுப்பினர்களை உலுக்கியது; இந்த தாளில் முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு சவால்: நடந்து செல்லும் நிகழ்வு.
யூத் காக்கஸ் தோல்வியைத் தொடர்ந்து ஜூன்டீன் மாநாட்டிற்குப் பிறகு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் இந்த நடை-வெளி நிகழ்வை நாங்கள் முதலில் சந்தித்தோம். பல ஆர்வலர்களுக்கு விசித்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், "இயக்கம்" தரநிலைகளின்படி, இளைஞர் குழுவிற்குள் நடந்த மோதல்கள் நினைவுச்சின்னமானவை அல்ல. நிச்சயமாக கோபம் இருந்தது மற்றும் மோசமான உணர்வு இருந்தது, ஆனால் நீண்ட காலத்திற்குப் பதிலாக ஒரு வார இறுதியில் வெளிப்பட்ட முரண்பாடுகள். தகராறு சிறிது காலமாக கட்டியெழுப்பப்பட்டதாக ஒருவர் கருதினாலும், ஜுன்டீன்த் மாநாட்டிற்கு முன், அது அழிவுகரமாக-குறைந்தபட்சம் காணக்கூடியதாக-விளையாடவில்லை.
நடந்து செல்லும் நிகழ்வின் பிற வெளிப்பாடுகள் இருந்தன. எந்தவொரு போராட்டமும் அல்லது மாற்று வழிகளைத் தேடாமலும், தனிநபர்கள் தாங்கள் வெளியேறப் போகிறோம் என்று முடிவு செய்வார்கள். எந்தவொரு அமைப்பிலும் தரவரிசை மற்றும் கோப்பு மட்டத்தில், அது தலைமைத்துவத்திற்குள் நிகழும்போது அது மிகவும் அமைதியற்றதாக இருக்கும் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கிறார். அதுதான் துல்லியமாக வெளிப்பட்டது. அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், அடுத்த நிறுவன காங்கிரஸ்/மாநாட்டிற்குப் பிறகு தலைமைப் பொறுப்பில் இருந்து விலகப் போவதாக ஒரு நபர் குறிப்பிடுவார். அடிக்கடி, தனிநபர்கள் தாங்கள் வெளியேறுவதாக வெறுமனே அறிவிப்பார்கள், அதுதான். இது பெரும்பாலும் இளைய ஆர்வலர்களிடையே நடந்தாலும், இது அனைத்து மட்டங்களிலும் விளையாடிய ஒரு நிகழ்வாகும்.
நடைபாதை நிகழ்வில் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கண்டறிவது கடினம். பிஆர்சியின் வேலை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஏதோ ஒன்று, தனிநபர்கள் அப்படி நடந்து கொள்ள முடியும் என்றும், அதனால் எந்த விளைவும் ஏற்படாது என்றும் உணர்ந்தனர். இந்த நிகழ்வு வேலையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் மன உறுதியிலும் இருந்தது. முக்கிய தலைவர்கள் மறைந்தபோது, உறுப்பினர்கள் பலர் என்ன நடக்கிறது என்பதை ஊகிக்க மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர். எவ்வாறாயினும், யூத் காகஸைப் போலவே, அமைப்பின் முழு கூறுகளும் விலகிச் சென்றபோது, அது பேரழிவை ஏற்படுத்தியது மற்றும் நீண்ட தூரம் செல்லும் அமைப்பின் திறனை கேள்விக்குள்ளாக்கியது.
இறுதியாக, எந்தக் கட்டத்தில் தனிநபர்கள் ஒரு நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும்? அறக்கட்டளை நிதி அல்லது முகாபே கடிதத்தை ஏற்றுக்கொள்வது தொடர்பான சர்ச்சைகளுக்குத் திரும்புவதற்கு, இவை அனைத்தையும் சுற்றி வரும் கேள்வி "பிரேக்கிங் பாயிண்ட்" ஆகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்தக் கட்டத்தில் வேறுபாடுகள் அதிகமாக உள்ளன, ஒற்றுமை இனி சாத்தியமில்லை. BRC ஐப் பொறுத்தவரை, உறுப்பினர்கள் வெவ்வேறு நேரங்களில் தனிப்பட்ட முறையில் இதற்குப் பதிலளித்தனர், ஆனால் ஒட்டுமொத்த நிறுவனத்தில் இருந்த உண்மையான ஒப்பந்தத்துடன் ஒப்பிடும்போது சர்ச்சைகளின் தன்மை குழப்பமாக இருந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நிறுவனத்தின் நோக்கம் மற்றும் வேலையுடன் ஒருவர் கொண்டிருக்கும் ஒப்பந்தத்தின் அளவு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வேறுபாடு(களை) எவ்வாறு சமநிலைப்படுத்துவது? இது போன்று கட்டமைக்கப்படாத பட்சத்தில், எந்தவொரு சர்ச்சையும் தீவிரமான வேறுபாடுகள் உள்ள பிரச்சனையாக இல்லாமல் "பிளவு" பிரச்சினையாக மாறுவது மிகவும் எளிதானது.
முன்னோக்கி நகர்தல்: பிஆர்சி இல்லாத தருணம் வரை தனிநபர்கள் பிஆர்சியில் தொடர்ந்து இணைந்தனர், சில வழிகளில் நம்மில் பலர் உள்ளுணர்வாக உணர்ந்த ஒரு புள்ளியை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினர்: பிஆர்சி இருப்பதற்கு அழைக்கப்படாவிட்டால், அது இரண்டிலும் உருவாகியிருக்கும். BRC இன் தேவை உணரப்பட்டது, மேலும், நூற்றுக்கணக்கான, இல்லாவிட்டாலும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் அதை உணர்ந்தனர். நாங்கள் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தபோது, தங்கள் ஈடுபாட்டைப் பொருட்படுத்தாமல் தங்களை BRC உறுப்பினர்கள் என்று பெருமையுடன் கருதும் பல ஆர்வலர்களை நாங்கள் சந்தித்தோம்.
ஆயினும்கூட, இது ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறது: 21 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாவது தசாப்தத்தில் நாம் முன்னேறும்போது BRC-வகை உருவாக்கம் தேவையா?st நூற்றாண்டு? பதில் தெளிவாக இல்லை. கறுப்பின அமெரிக்காவிற்கு ஒரு மாற்று திசையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு புலப்படும் துருவமாக அதன் இயலாமையால் கறுப்பின இடதுகளுக்குள் வளர்ந்து வரும் விரக்தியின் விளைவாக BRC ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் ஒன்றிணைந்தது. நிச்சயமாக அத்தகைய துருவம் அவசியம், ஆனால் அது BRC போன்ற அமைப்பு என்று அர்த்தமா? கறுப்பின அமெரிக்காவில் காணக்கூடிய, சுறுசுறுப்பான இடதுசாரி உருவாக்கம் மிகவும் அவசியம். ஒரு இலாப நோக்கற்ற ஊழியர்களைக் காட்டிலும் அடிமட்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு உருவாக்கம்; இன முதலாளித்துவத்திற்கும் ஏகாதிபத்தியத்திற்கும் சவால் விடும் போர்க்குணமிக்க ஒரு உருவாக்கம், துணிச்சலானது இல்லை என்றால்; அதன் கட்டமைப்பிலும் செயல்களிலும் சர்வதேசியம் கொண்ட ஒரு அமைப்பு; மற்றும் பரந்த மற்றும் வரவேற்கத்தக்க ஒரு உருவாக்கம். அதாவது, ஒரு வெகுஜன இடதுசாரி கறுப்பின உருவாக்கம், பிரதான கறுப்பின அமைப்புகளுடன் ஈடுபடுவதற்குத் தயாராக இருக்க வேண்டும், தீவிரமான அல்லது இடதுபுறம் அவசியமில்லாத சூழல்களில் போராட வேண்டும், ஆனால் மக்கள் அதிகமாக இருக்கும் மற்றும் செயல்படும் சூழல்களில். இதன் பொருள், அத்தகைய இடதுசாரி உருவாக்கம் கற்பனையின் எந்த நீட்சியினாலும் தூய்மையானதாக இருக்க முடியாது. அது நடைமுறை வாதியாக இல்லாமல் அதே சமயம், இணைக்கப்பட்ட சரங்கள் கொள்கையற்றதாகவோ அல்லது குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்படாமலோ இருக்கும் வரை தன்னைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதற்குத் தேவையான வளங்களை அணுக வேண்டும். 1999/2000 இல் BRC ஒரு குறிப்பிட்ட பள்ளத்தை அடைந்தது. நாம் அனைவரும் உணர முடிந்தது. கறுப்பு அமெரிக்காவின் அரசியல் உலகின் பிரிவுகளால் எங்களைப் புறக்கணிக்க முடியவில்லை, பரந்த இடது மற்றும் முற்போக்கான உலகின் பிற பிரிவுகளைக் குறிப்பிடவில்லை. BRC யின் உருவாக்கம் மற்ற ஒடுக்கப்பட்ட தேசிய இனங்கள்/வண்ண மக்கள் மத்தியில் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது, இதன் விளைவாக ஆசிய இடதுசாரி மன்றம் மற்றும் புதிய ராசா இடது போன்ற ஆசியர்கள் மற்றும் லத்தினோக்கள் மத்தியில் இதே போன்ற அமைப்புக்கள் நிறுவப்பட்டன. தொழிலாளர் இயக்கத்தின் இடதுசாரிப் பிரிவினருக்குள் உறைய வைக்கும் முயற்சிக்கு இது உத்வேகம் அளித்தது. இந்த வடிவங்கள் நீடிக்கவில்லை என்றாலும், BRC இன் உதாரணம் கருப்பு அமெரிக்காவிற்கு அப்பால் எதிரொலித்தது. BRC க்குள் இந்த செல்வாக்கை அல்லது எங்கள் தாக்கத்தை என்ன செய்வது என்று எங்களுக்கு முழுமையாகத் தெரியவில்லை. அந்த வகையில், அறக்கட்டளை நிதியை ஏற்கலாமா என்பது குறித்த ஆரம்ப விவாதம் உண்மையில் அடித்தளப் பணத்தைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் அரசியலின் விளிம்புகளுக்கு அப்பால் BRC செயல்படுமா என்பது பற்றியது. ரோசா லக்சம்பர்க்கிடம் கடன் வாங்க, BRC ஈடுபடும் புரட்சிகர உண்மையான அரசியல்? நமது சூழலில் "புரட்சிகர உண்மையான அரசியல்" என்பது ஒரு இடதுசாரி நிகழ்ச்சி நிரலை நகர்த்தும் ஒரு அரசியல் நடைமுறையாகும், ஆனால் அதிகாரத்திற்காக இருவரும் போராடுவதை நோக்கமாகக் கொண்டு அவ்வாறு செய்கிறது; கூட்டணிகளை உருவாக்குதல்; மேலும் மெய்யியல் கருத்துவாதத்தில் ஈடுபடுவதை விட உண்மையான நிலைமைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. இது தூய-இஸத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு நேர் எதிரானது. கோடிக்கணக்கான மக்களின் இதயங்களுக்கும் மனதுக்கும், முன்னேற்றத்துக்கான போரில் ஈடுபடுவதை விட, தங்கள் கருத்துக்களை வலியுறுத்தி, 'கொடி பறப்பதில்' ஈடுபடும் பல இடதுசாரிகள் எடுக்கும் அணுகுமுறை அல்ல. எனவே, கறுப்பின இடதுசாரிகளின் ஐக்கிய முன்னணி அமைப்பு முன்னெப்போதையும் விட இப்போது தேவைப்படுகிறது, ஆனால் அது BRC உட்பட ஆனால் அது மட்டுப்படுத்தப்படாமல் முந்தைய முயற்சிகளிலிருந்து பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்வதில் வெற்றி பெற்றால் மட்டுமே. வெள்ளை மேலாதிக்க தேசிய ஒடுக்குமுறை மற்றும் ஏகாதிபத்தியத்திற்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கறுப்பின எதிர்ப்பின் வரலாற்றில் BRC ஒரு அற்புதமான பங்களிப்பாக இருந்தது. கருப்பு தீவிரவாதத்தின் பாதையில் இது மற்றொரு கல். உலகளாவிய முதலாளித்துவம், இனவெறி, பாலியல், வேற்றுமை, ஒடுக்குமுறை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் பிற வடிவங்களை சவால் செய்ய நாம் முன்னோக்கிச் செல்லும்போது அமெரிக்காவின் சுதந்திரப் போராளிகள் உருவாக்க வேண்டிய அனுபவமாக இது இருந்தது. அந்த முயற்சியில் பங்கேற்பது ஒரு மரியாதை என்று நாங்கள் இருவரும் பல முன்னாள் பிஆர்சி தலைவர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களுக்காக பேசுகிறோம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். |
BlackCommentator.com ஆசிரியர் குழு உறுப்பினர் மற்றும் கட்டுரையாளர், ஜமாலா ரோஜர்ஸ், நிறுவனர் மற்றும் தலைவர் எமரிட்டஸ் கருப்பு போராட்டத்திற்கான அமைப்பு செயின்ட் லூயிஸில். அவர் ஒரு அமைப்பாளர், பயிற்சியாளர் மற்றும் பேச்சாளர். அவள் ஆசிரியர் தி பெஸ்ட் ஆஃப் தி வே ஐ சீ இட் - எ க்ரோனிகல் ஆஃப் ஸ்ட்ரகிள். திருமதி. ரோஜர்ஸின் மற்ற எழுத்துக்களை அவரது வலைப்பதிவில் காணலாம் jamalarogers.com. தொடர்பு திருமதி. ரோஜர்ஸ் மற்றும் கி.மு.
BlackCommentator.com ஆசிரியர் குழு உறுப்பினர் மற்றும் கட்டுரையாளர், பில் பிளெட்சர், ஜூனியர், உடன் ஒரு மூத்த அறிஞர் பாலிசி படிப்புகளுக்கான நிறுவனம், உடனடி கடந்த ஜனாதிபதி TransAfricaForum, மற்றும் ஆசிரியர் "அவர்கள் எங்களை திவாலாக்குகிறார்கள்” – மற்றும் தொழிற்சங்கங்கள் பற்றிய மற்ற இருபது கட்டுக்கதைகள். அவர் இணை ஆசிரியரும் ஆவார் ஒற்றுமை பிரிக்கப்பட்டது: ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொழிலாளர் நெருக்கடி மற்றும் சமூக நீதியை நோக்கிய புதிய பாதை, இது அமெரிக்காவில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொழிலாளர் நெருக்கடியை ஆராய்கிறது. திரு. பிளெட்சர் "இன் இணை ஆசிரியராகவும் உள்ளார்.எளிதான வெற்றிகள் இல்லை எனக் கூறவும்: அமில்கார் கப்ராலின் மரபு". மற்றவை பில் பிளெட்சர், ஜூனியர். எழுதுவதைக் காணலாம் billfletcherjr.com. தொடர்பு திரு. பிளெட்சர் மற்றும் கி.மு. |
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை