இந்துத்துவா சித்தாந்தவாதிகளுக்கு பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சி இல்லை என்பது நன்றாகவே தெரியும்.
ஏழ்மையான இந்தியர்கள் தனியார் சொத்துரிமையின் ஆட்சியை கலைக்காமல் தங்களுக்கு சொந்தமானது என்று அழைக்கக்கூடிய ஒரு கூரையை விரும்புகிறார்கள் என்பதையும் அவர்கள் அறிவார்கள்.
பின்னர் அவர்களுக்கு கடவுள் நம்பிக்கை உள்ளது. பெரும்பாலான மதங்கள், நமக்குத் தெரிந்தபடி, கடவுளின் விருப்பத்திலிருந்து அல்லது இந்து சிந்தனையில், முந்தைய அவதாரங்களின் குறைபாடுகள் அல்லது கமிஷன்களிலிருந்து மக்களுக்கு என்ன சொத்துக்கள் உள்ளன அல்லது இல்லை என்று கூறுகின்றன.
எவ்வாறாயினும், சாதி என்பது இந்துத்துவாவின் உள்ளுறுப்புகளுக்குள் குணப்படுத்த முடியாத ஒரு பிறப்பு குறைபாடு ஆகும், இது மறுக்கப்படவோ அல்லது சொந்தமாகவோ இல்லை.
பரவலான சாதிகளுக்கு இடையேயான திருமணங்கள் மூலம் அரசால் ஆதரிக்கப்படும் சமூகப் புரட்சியின் சகாப்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல், இந்துத்துவா, அதன் அனைத்து அவதூறுகளையும் மீறி, இதுபோன்ற நிகழ்வுகளை 'மாசுபடுத்துதல்' என்று தொடர்ந்து பார்க்கிறது.
"சமூக நீதி" அரசியலுக்கு விசுவாசமாக இருப்பவர்கள், இடதுசாரிகளைப் போல் அல்லாமல், வர்க்க சமத்துவமின்மை முடிவடைந்தவுடன் தவிர்க்க முடியாமல் மறைந்துவிடும் ஒரு "மேற்பரப்பு" கட்டுமானமாக மதத்தை வகைப்படுத்தவில்லை. அவர்கள் பெரும்பான்மை சமூகத்தினுள் பக்திமிக்க இந்துக்களாகவே இணைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
இந்து மதத்தின் பாதுகாவலர்கள் என்று தங்களைப் பிரகடனப்படுத்திக் கொள்பவர்களின் கைகளினால் பாகுபாடு காட்டப்படுவதைத் தடுக்க வேண்டும் என்பதே அவர்களின் செயல்திட்டம்.
எல்லா இந்துக்களும் ஒன்று என்றால், சிலர் ஏன் தங்கள் திருமணத்திற்கு குதிரையில் ஏறக்கூடாது, உயர்சாதிக் கதவைத் தாண்டி நிமிர்ந்து நடக்கக்கூடாது, தடையின்றி கோயிலுக்குள் நுழையக்கூடாது, எவ்வளவு படித்தாலும் கோயில் அர்ச்சகர் ஆகக்கூடாது, ஒதுக்கிவிடக்கூடாது என்று கேட்கிறார்கள். 'மேல்' சாதிப் பெண்களையோ அல்லது ஆண்களையோ காதலித்தால் அடித்துக்கொல்லப்பட்டாலும், எப்போதாவது கொலைசெய்யப்பட்டாலும், பள்ளி மாணவர்களின் வகுப்பில் இருந்தும் கூட, துப்புரவுப் பணியாளர்கள் என, விஷம் கலந்த வாய்க்காலில் மூச்சுத் திணறி மரணம் என்று பேசக் கூடாது. பின்னர் இருக்கும் "ஆன்மீக" தொழிலாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் அவர்கள் செய்யும் வேலையில் ஆழ்ந்த திருப்தியுடன் இருப்பவர்கள்.
மேலும் வாசிக்க: ஜாதிவாரி கணக்கெடுப்புக்கு பாஜக ஏன் பயப்படுகிறது?
மற்றும் மிகவும் புனிதமான கூட வசனங்கள் என்ன ராம்சரித்மனாஸ் கண்டிக்க வைப்பது போல் தெரிகிறது "சூத்திரன்", மற்றும் "நாரி" (பெண்), இந்து சமுதாயத்தில் உள்ள லும்பன் கூறுகளுடன்?
புதிர்
இது பெரும்பாலும் ஒரு தற்காப்பு பிராமணக் கூற்றாகும் வர்ண வ்யவேஸ்தா, அல்லது சாதி அமைப்பு, சாதி அந்தஸ்தை பிறப்பின்படி அல்ல, ஆனால் அடைவதன் அடிப்படையில் வழங்குகிறது. எனவே, ஒரு சூத்திரன் உயர்தரத்தில் கற்றலைப் பெற்றால், அவன் பிராமணனாக மாறுகிறான்.
ஐயோ, ஆனால், இந்து சமூகத்தில் நிலத்தடியில் இந்த சாதுர்யமான செயல் ஒருபோதும் ஆதாரமாக இல்லை.
இது உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்றால், இந்திய அரசியல் சாசனத்தை உருவாக்கும் குழுவின் தலைவரான பீம்ராவ் அம்பேத்கர், இந்தியர்களில் மிகவும் கற்றறிந்தவர், ஏன் ஹிந்துவாக சாகக் கூடாது என்ற நிர்ப்பந்தத்தில் இருந்தார். ஒன்று பிறந்ததா?
அல்லது ஒரு 'மேல்' சாதி நீதிபதியின் வழக்கை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவர் ஒரு தலித் முன்னோடியிலிருந்து பொறுப்பேற்றவுடன், நீதிமன்ற வளாகம் "சுத்திகரிக்கப்பட்டது" கங்கை நீருடன். ஒரு தலித் நீதிபதியின் உண்மையான தன்மை பற்றி கூறினால், நிச்சயமாக அவர் பிராமணராகவே கருதப்பட்டிருக்க வேண்டும் வர்ண வ்யவேஸ்தா நம்ப வேண்டும்?
என்ற புதிர் 'த்விஜா' அல்லது 'இரண்டு முறை பிறந்தது' என்பது சங்கத்தின் பெரும்பான்மை-சர்வாதிகார அரசியலுக்கு எல்லோரையும் இந்துக்கள் என்று அழைப்பது போல, அதற்கு சாதிய பாகுபாடுகள் தேவை - அவை பத்தாவது போன்ற நூல்களில் இருந்து பாய்கின்றன. மண்டலா என்ற ரிக் வேதம் மற்றும் இந்த மனுஸ்மிரிதி - நிரந்தர மேலாதிக்கத்தை கோருவது சனாதன தர்மம்.
மேலும், வர்க்கப் பகுப்பாய்வின் ஆதரவாளர்கள் இந்த சமூக-மத மேலாதிக்கம் பெரும்பாலும் வர்க்க மேலாதிக்கத்தின் மூலம் நிலைநிறுத்தப்படுவதைச் சுட்டிக்காட்டும்போது சரியானது; அதிகாரத்துவம், உயர் மற்றும் உயர் திறமையான கல்வி, மதப் பிரசங்கங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளைக் கட்டுப்படுத்துவதில் - அனைத்து அதிகாரப் பதவிகளிலும் பெரும்பகுதி 'மேல்' சாதி இந்துக்களுடன் முதன்மையாக இருப்பதற்கும், இந்துத்துவம் ஏன் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறது என்பதற்கும் இதுவே காரணம். இந்துக்கள் 'சமூக சமத்துவமற்றவர்கள்' என்று குறிப்பிடும்போது, இந்து மக்கள்தொகையில் தங்கள் விகிதத்திற்கு ஏற்ப சமத்துவத்தை நாடுகின்றனர்.
சாதி கணக்கெடுப்பு
இந்து சமுதாயம் உண்மையில் எவ்வாறு பிளவுபட்டுள்ளது என்பதை நாட்டுக்கு சொல்லக்கூடிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு யோசனையை RSS-BJP எதிர்ப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.
மேலும் இரண்டு காரணங்களுக்காக: ஒன்று, இந்துத்துவா அரசியல் குடிமக்களை முஸ்லீம்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் இடையில் பிரிக்க முயல்கிறது, மேலும் அதன் மூலம் raison d'être பெரும்பான்மை-பிரிவு உரிமைகளுக்காக. அதன் மோசமான கனவு என்னவெனில், அந்தத் திட்டத்தை அனைத்து தர்க்க மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கையும் பறிக்கும் வகையில் இந்துக்களே பிளவுபட வேண்டும் என்பதுதான்.
மேலும் வாசிக்க: ‘சாதிக் கணக்கெடுப்புக்கு இந்தியா ஏன் அஞ்சுகிறது?’: ஒரு மாநாட்டிலிருந்து பதில்கள்
"சமூக நீதி" கோரி மீண்டும் குரல்கள் எழும் போது, ஜாதிப் பிரிவினைகள் கடவுளால் அல்ல, பூசாரிகளால் உருவாக்கப்பட்டது என்று ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் கூறுவதில் ஆச்சரியம் என்ன - முதல் மண்டல் போராட்டத்தின் பேய்கள் தெளிவாக இந்துத்துவா ஆரக்கிளை துன்புறுத்துகிறது.
சாதி என்பது மிகவும் உண்மையான நிகழ்வு என்பதை உணர, ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் கட்டுப்பாட்டு நிறுவன சமூகக் கட்டமைப்பை ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.
இரண்டு, இந்து மதத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள் இந்து சமுதாயத்தில் 10-15% க்கு மேல் இல்லை என்று ஒரு மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு காட்டினால், இந்துத்துவ ஆப்பிள் கார்ட் பொருளின் மிகச் சிறிய பகுதியை மட்டுமே தலைகீழாக மாற்றும். வகுப்பு-பை வரவிருக்கும் நேரத்தில் அதனுடன் இருக்கலாம்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வலிமைமிக்க அகில்லெஸ் ஒரு அபாயகரமான குதிகால் விளையாட்டை விளையாடியது மட்டுமல்ல, நித்தியமான பகவான் கிருஷ்ணரும் கூட செய்தார்.
மேலும், இந்து மதத்தினரிடையே நிராகரிக்கப்பட்டவர்கள் முதல் மண்டலத்தின் வழிகளில் ஒருங்கிணைக்கும் அளவுக்கு அச்சுறுத்தல் எதுவும் இல்லை. கிளர்ச்சி.
இந்துத்துவாவின் சர்வாதிகாரத் திட்டத்தைப் பார்ப்பவர்கள், பகுஜன்களின் இந்த இரண்டாவது எழுச்சியை வரவேற்க மாட்டார்கள்.
"நாம் மக்கள்" என்ற புதிய அரசியலை உருவாக்குவதற்கு, வர்க்க மற்றும் சாதிய ஒருங்கிணைப்பின் வளமான முற்போக்கான திறனைக் கொண்டு வரக்கூடிய ஒரு வழிமுறையை அவர்களுக்கு இடையே உருவாக்குவது இடதுசாரி மற்றும் சமூக நீதியின் சித்தாந்தங்களுக்கு உள்ளது.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை