[பங்களிப்பு சமூகத் திட்டம் மறுவடிவமைத்தல் தொகுத்து வழங்கியது ZCommunications]
(
~
பல்கலைக்கழகத்தில் நான் எழுதிய முதல் கட்டுரை உரையாடலுடன் தொடங்கியது. எனது ஆசிரியர், ஒரு முன்னாள் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உறுப்பினர், "முழுமையான ஆராய்ச்சிக்கு" எனக்கு ஒரு தனிச்சிறப்பு கொடுத்தார், ஆனால் ஒரு கட்டுரையை எப்படி எழுதுவது என்பது பற்றி பல்கலைக்கழக முதலாம் ஆண்டு மாணவர் வழிகாட்டியைப் பார்க்கச் சொன்னார். கட்டுரைகளில் உரையாடல் அல்லது விவரிப்பு இல்லை. அவை தெளிவாக கட்டமைக்கப்பட்ட வாதங்களாகும், இது ... ப்ளா ப்ளாவை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. நான் மீண்டும் ஒரு கட்டுரையில் உரையாடலைப் போடவில்லை. அவ்வாறு செய்ய, மதிப்பெண்களை இழக்க நேரிட்டது. மதிப்பெண்களை இழப்பது என்பது ஒரு பாடத்திட்டத்தில் தோல்வியடைவது மற்றும் நான் இன்னும் ஆஸ்திரேலிய அரசாங்கத்திற்கு செலுத்த வேண்டிய கடனை அதிகரிப்பதாகும்.
~
உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தின் போது, நான் பல்பொருள் அங்காடிகளில் வேலை செய்தேன். நான் குளிர்காலத்தில் ஒரு பெரிய கருப்பு ஜம்பர் அணிந்தேன். நான் பெரிய ஜம்பர்களை விரும்பினேன், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை "செக்அவுட் சிக்" சீருடை. ஒரு நாள் மேலாளர் என்னிடம் சொன்னார், நான் மெத்தனமாக இருக்கிறேன், நான் என்னைத் தொழில் செய்யவில்லை என்றால், என் வேலையை இழக்க நேரிடும்.
~
முதலாளித்துவம் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. அதிக பணம் அதிக மகிழ்ச்சி என்றும், வாழ்க்கைப் பாதைகள் வெற்றிக்கான ஒரே பாதை என்றும் நிறைவான வாழ்க்கை என்றும் அது நமக்குச் சொல்கிறது. பள்ளிகள் நம்மை வேலையாட்களாகப் பயிற்றுவிக்கின்றன, சிந்திக்கவோ, ஆராயவோ, கண்டறியவோ, கற்றலை விரும்பவோ அல்ல. எதிர்கால தொழில் வாழ்க்கைக்கான தயாரிப்பில், ஒன்றாக வேலை செய்யாமல், போட்டித்தன்மையுடன் இருக்கவும் அவை நமக்குக் கற்பிக்கின்றன. சதுக்கத்திற்குள் இருக்க விரைவாக கற்றுக்கொள்கிறோம். நாம் சொன்னபடி உடுத்துவது, இந்த மாதிரி ரெஸ்யூம்கள் எழுதுவது, அப்படி கவிதைகள் எழுதுவது, பெண்களாக இருந்தால் வேலை நேர்காணல்களில் மேக்கப் போடுவது, திருமணம் செய்து கொள்வது, அடமானம் வைப்பது, வேலை செய்வது என்று வீட்டுக்குப் போய் டி.வி. மற்றும் சலிப்பான கட்டுரைகள் எழுத.
~
நாம் சதுரங்களுக்கு வெளியே சிந்திக்க முடியாவிட்டால், முதலாளித்துவத்திற்கு அப்பால் எப்படி சிந்திக்க முடியும்?
முறையான புனைகதை மற்றும் பேச்சுகளிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு படைப்பு புரட்சிக்காக
முதலாளித்துவம் நம்மைச் சுற்றி வேலிகள் போடும் இடத்தில், நாம் எங்கு நடக்கிறோம், எப்படி நடக்கிறோம் என்பதை வழிநடத்தும் புரட்சியாளர்களாக, எதிர் உலகத்தை உருவாக்க முயலும், நாம் செய்யக்கூடாது. எல்லை முதலாளித்துவத்திற்கு எதிராகவும் புரட்சிக்காகவும் வாதிடுவதற்கான எங்கள் முக்கிய கருவிகளாக புனைகதை அல்லாத மற்றும் பேச்சு சார்ந்த மன்றங்களுக்கு நாமே செல்கிறோம். இந்த முறைகளை நாம் மிகவும் தீவிரமான, சட்டபூர்வமான, ஒழுக்கமானவை மற்றும் நாம் எதற்காக பாடுபடுகிறோம் என்பதன் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாக வழிபடக்கூடாது.
இந்தக் கருவிகள் முக்கியமானவை, அவற்றைப் பயன்படுத்தக் கூடாது என்று நான் ஒருபோதும் வாதிட மாட்டேன், மாறாக கவிதை, பாடல், கலை, நாவல்கள், நடனம் மற்றும் பலவற்றையும் சமமாகப் பார்க்க வேண்டும், மேலும் அவற்றைப் பயன்படுத்த அதிக முயற்சி எடுக்க வேண்டும். முதலாளித்துவம் அதன் அழகு, வாழ்க்கை மற்றும் மனிதநேயம், தகவல் தொடர்பு மற்றும் சிந்தனை ஆகியவற்றில் சலிப்பாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டால், நாம் இன்னும் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும்.
அறிவுஜீவித்தனம் எல்லோருக்குமானது
அறிவுஜீவித்தனம், அதாவது உலகத்தையும் சமூகத்தையும் சிந்தித்து, கோட்பாடாகப் புரிந்துகொள்வது, அனைவருக்கும் பொதுவானது. தற்போது இடது 'முதல் உலகம்' அறிவுஜீவி உலகம், வெளிப்படையாக, வெள்ளை, முதிர்ந்த வயது, பல்கலைக்கழக படித்த ஆண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அதாவது, இந்த சமத்துவமற்ற உலகில், எழுதும் உரிமையும், கேட்கும் உரிமையும் இருப்பதாக உணரும் மக்கள். பல நீல காலர் தொழிலாளர்கள், பல பெண்கள், இளைஞர்கள், படிக்காதவர்கள், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் பலர், தங்களுக்கு இருப்பதாக உணராத மற்றும் உறுதிப்படுத்தாத உரிமை, அவர்களின் வாழ்க்கை அனுபவம் இந்த எதிர்கால உலகில் குரல் கொடுக்க போதுமான கல்வியாக இருந்தபோதிலும். நாங்கள் கட்டமைக்க விரும்புகிறோம்.
முதலாளித்துவ கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் பல இந்த ஏற்றத்தாழ்வை உருவாக்கி நிலைநிறுத்துகின்றன. சிறுவயதிலிருந்தே அரசியல் என்பது கல்வியானது என்றும், அது நெப்போலியன்கள் மற்றும் உலகின் அரசியல்வாதிகளால் செய்யப்படுகிறது என்றும், அது அன்றாட மக்களுக்கானது அல்ல என்றும் கற்பிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு சுருக்கம் எதையும் பற்றி கட்டுரைகள் எழுத கோட்பாடு வாழ்ந்த எங்கள் வீடுகளிலும் பணியிடங்களிலும். அவர்கள் அரசியலை பிரத்தியேகமாக்குகிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலான மக்கள் கல்வி உலகில் பங்கேற்பதற்கு விரோதமாகவும் விரும்பத்தகாதவர்களாகவும் உணர்கிறார்கள்.
அரசியலைப் பற்றி எழுதுபவர்களுக்கும் கருத்து தெரிவிப்பவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு அந்த எழுத்தைப் படிப்பவர்களுக்கும் சமமாக உள்ளது. எனவே, புரட்சிகர சிந்தனையில் பங்கேற்பதை அதிகரிக்கவும், மேலும் அதிகமான மக்களைச் சென்றடையவும், மக்கள் மிகவும் வசதியாக உணரும் ஆக்கப்பூர்வமான வழிமுறைகளை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர், கொஞ்சம் பொதுமைப்படுத்த, வாய்வழி கதைகள் மற்றும் குகை வரைபடங்களுடன் தங்கள் வரலாற்றையும் தங்கள் நிலத்தின் வரலாற்றையும் சொன்னார்கள். டியாகோ ரிவேரா சுவரோவியங்களை வரைந்தார்
சுருக்கமாக இருப்பதை விட, அரசியல் உணரப்படுகிறது, வாழ்ந்தது, உண்மையானது மற்றும் தனிப்பட்டது. இது நமது உளவியல், நமது உறவுகள், நமது சுயமரியாதை, நமது கவலை, மன அழுத்தம், மனச்சோர்வு, மகிழ்ச்சி, நமது தினசரி வழக்கம், நமது எதிர்பார்ப்புகள் ஆகியவற்றில் உள்ளது. எனவே, நாவல்கள் அரசியலை நிஜமாக்குவதற்கும், வாசகரின் சொந்தப் போராட்டங்களுக்கும் பெரிய வரலாற்று வர்க்கப் போராட்டங்களுக்கும் இடையேயான தொடர்பை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு நல்ல ஊடகம். மேலாதிக்க முதலாளித்துவ சித்தாந்தத்தின் இணைப்பு நாம் கவனிக்கவில்லை. போராட்டங்களைப் பற்றி நிறைய நல்ல நாவல்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன - ஆரம்பகால பெண்கள் இயக்கம் பற்றிய மார்ஜ் பியர்சியின் நாவல், செம்பென் உஸ்மானின் நாவல்
கடந்த 3ம் தேதி கலாச்சார மையத்தில் நடந்த சிறிய கலைக் கண்காட்சிக்கு சென்றிருந்தேன்rd தரை. அறைகள் காலியாக இருந்தன, ஒரு உதவியாளர் ஒரு மூலையில் தூங்கினார். ஓவியங்கள் யாருடனும் பேசவில்லை. நீண்ட காலமாக, கலைக்கூடங்களுக்குச் செல்வதற்கும், ஓவியங்களின் செய்திகளைப் பற்றி மக்களுடன் பேசுவதற்கும் எல்லோரும் வசதியாக இருக்கும் ஒரு உலகத்தை நாங்கள் விரும்புகிறோம் என்று நினைக்கிறேன். குறுகிய காலத்தில், அந்த ஓவியங்களை 3ல் இருந்து கீழே எடுக்கலாம்rd தரையில் அவற்றை தெருவில் வைக்கவும்.
மக்கள் கூடும் இடங்களிலிருந்தும் வெளியேறிக்கொண்டும் வேலை செய்தும் போராடும் இடங்களிலிருந்தும் பழுதடைந்த வெள்ளை மண்டபங்களில் உலர் நாள் விரிவுரைகளில் சிக்கிய சிந்தனை, கருத்துக்கள், கோட்பாடுகள் ஆகியவற்றைப் பார்க்கும் அறிவுஜீவியின் பழைய கருத்தாக்கத்தை அழிப்போம்.
புரட்சி என்பது ஒரு ஜனநாயக, வெகுஜன விவாதமாக இருக்க வேண்டும், தனிநபர்களை மையமாக வைத்து அல்ல
பெரும்பாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரலாற்றின் படி, நெப்போலியன் இதைச் செய்தார், பொலிவர் அதைச் செய்தார், கேப்டன் குக் 'கண்டுபிடித்தார்'
வரலாற்றையும் அரசியலையும் நடிகர்களும் வெளியில் பார்ப்பவர்களும் ‘எழுத வேண்டும்’. தவிர, ஒற்றை நடிகரின் பார்வை உண்மையில் பொருளாதார வர்க்கங்களை மறைக்கிறது. முதலாளித்துவத்தில் கூட தனி நடிகர்கள் இல்லை - ஜார்ஜ் புஷ் ஒரு நடிகராக இல்லாமல் முழு வர்க்கத்திற்கும் ஒரு செய்தித் தொடர்பாளராக இருந்தார்.
அதேபோல், ஆலன் வூட்ஸை (சிலர்) மேற்கோள் காட்டும்போது, அவர் மட்டுமே எந்த யோசனையும் கொண்டவர், அல்லது நாங்கள் மன்றங்களை ஏற்பாடு செய்து, ஒருவர் இரண்டு மணிநேரம் பேசும்போது, கேள்விகளுக்கு 15 நிமிடங்கள் இருக்கும் (கேள்விகள், கருத்துகள் அல்ல), அல்லது நம்மில் ஒரு சிறிய சதவீதத்தினர் (புரட்சியாளர்கள்) நாம் என்ன செய்கிறோம் மற்றும் தற்போதைய அரசியல் சூழ்நிலையை எவ்வாறு பார்க்கிறோம் என்பதைப் பாதிக்கும் கட்டுரைகளை எழுதும்போது, வரலாறு மற்றும் அரசியலில் சில முக்கிய நடிகர்கள் உள்ளனர், அவ்வளவுதான் என்று அவர்களின் செய்தியை நாம் நிலைநிறுத்துகிறோம். தலைவர்கள் இல்லை, சிறந்த சிந்தனை உள்ளவர்களும் இல்லை என்று சொல்ல முடியாது. ஆனால் சில விஷயங்களை நாம் சிறப்பாகவும் வித்தியாசமாகவும் செய்ய முடியும். மன்றங்களை அதிக பங்கேற்பு மற்றும் குறைவான செயலற்றதாக மாற்றலாம். மிகவும் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் சுரண்டப்படும் மக்களை அவர்கள் வசதியாக இருக்கும் வழிகளில் வாதிடவும், அந்த வழிகளை மதிக்கவும் நாம் ஊக்குவிக்கலாம்.
பங்கேற்பு கல்வி மன்றங்கள், விவாதங்கள் மற்றும் கூட்டங்களுக்கு அடிப்படை முற்போக்கான கற்பித்தல் நுட்பங்களை செயல்படுத்துவது அவசியம். குறைந்தபட்ச ஆசிரியர் பேசும் நேரம் (வகுப்பறைச் சூழ்நிலையில் கூட ஆசிரியர்களுக்கு எல்லாம் தெரியாது, மாணவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது- இரண்டாம் மொழி கற்பித்தல் போன்றவை) என்பது மாணவர்கள் தீவிரமாகப் பங்கேற்று மேலும் கற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது.
ஒரு மணி நேரம் கேட்கும் மாணவர் சில விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார். ஓரளவு சுறுசுறுப்பாக இருக்கும் மாணவர், குறிப்புகளை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், இன்னும் கொஞ்சம் கற்றுக்கொள்கிறார். ஒரு மாணவர் ஜோடி வேலை, குழு வேலை, எழுந்து நின்று நேர்காணல்களில் பங்கேற்கும் மற்றும் வகுப்பறையில் சுற்றிச் சென்று அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று மற்றவர்களிடம் கேட்பது, ஆசிரியர் அமைதியாக விவாதத்தை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம், அதிகம் கற்றுக்கொள்கிறார். பெரிய குழு விவாதத்திற்கு முன் ஜோடி மற்றும் சிறிய குழு விவாதம் பங்கேற்பாளர்கள் தாங்கள் என்ன சொல்ல விரும்புகிறோம் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவும், அதை மக்கள் மீது வீசவும், அவர்களின் யோசனைகளை ஒழுங்கமைக்கவும் மற்றும் வளர்க்கவும் மற்றும் 'பேசும் பயன்முறையில்' (செயலற்ற நிலைக்கு எதிராக') செல்லவும் வாய்ப்பளிக்கிறது. நீண்ட விரிவுரைகளின் போது நாம் கேட்கும் பயன்முறையில் விழும்), மேலும் அவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக 'படித்தவர்' அல்லது அனுபவம் வாய்ந்த பேச்சாளர் அல்லது உதவியாளர் என்றாலும், பெரிய குழு விவாதத்தில் அனைவருக்கும் பங்களிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. தலைமைப் பேச்சாளர் சொல்வதைக் கேட்கும் வாய்ப்பும் அதிகம். நமது மன்றங்களில் இதுபோன்ற வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்க வேண்டும், அவர்களைக் குறைவான 'ஆசிரியர்', ஒருவருக்குத் தெரிந்தவர்கள்-எல்லாவற்றையும் மையமாகக் கொண்டு, அதிக பங்கேற்பு.
~
வெனிசுலாவின் ஆண்டிஸின் சரிவுகளில் ஏறும் நகரமான லாஸ் குரோஸில் இது ஒரு சமூக நாள். புதிதாகப் புதுப்பிக்கப்பட்ட பூங்காவில் குழந்தைகள் காத்தாடிகளை உருவாக்கினர், மற்றவர்கள் டென்னிஸ் மைதானத்தில் நடனமாடினார்கள், மருத்துவர்கள் தடுப்பூசிகள் போட்டனர், கவிதை எழுதுபவர்கள் தங்கள் புத்தகங்களைக் கொடுத்து விவாதித்தார்கள், கலைஞர்கள் தங்கள் சிற்பங்களை விற்றனர், டென்னிஸ் மைதானத்தின் பக்கத்தில் சுவரோவியம் வரைந்தனர். உண்மையில் ஒரு முதியவர் இருந்தார், சுமார் 19 வயதுடைய இருவர், அழகான இளைஞர்கள் இருந்தனர், சுமார் 12 வயது குழந்தைகள் இருந்தனர் - அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக வரைந்தனர். கலை, நடனம், கதை சொல்லுதல் மற்றும் பல நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஒரு நபர் மட்டுமல்ல, ஒரு கூட்டு மக்களின் வேலை மற்றும் வெளிப்பாடு மற்றும் வாதமாக இருக்க முடியும்.
~
அல்லது பெல்லாஸ் ஆர்ட்ஸில் அந்த சுவரோவியம் உள்ளது
மக்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் மற்றும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்
கல்வியுடன் தொடர்புடைய, புனைகதை அல்லாத பெரிய தொகுதிகளைப் படிப்பதன் மூலம் நிறைய பேர் கற்றுக் கொள்ளவில்லை என்பதையும் நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இது 'படிக்கும் உரிமை' மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்ட புள்ளிகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் சிலர் பொதுவாக காட்சி, ஆடியோ அல்லது இயக்கம் சார்ந்த கற்றவர்கள் மற்றும் தொடர்பாளர்கள் என்பது ஒரு அறிவியல் உண்மை.
சோசலிசத்தின் கீழ் கல்வி, மற்றும் அந்த சமூகத்திற்கான போராட்டத்தில் சோசலிசத்திற்காக வாதிடுவதற்கான நமது முறைகள், மக்கள் கற்கும் வெவ்வேறு வழிகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் மற்றும் பெரிய தொகுதிகளை வாசிப்பதை மிகவும் தீவிரமானதாக உயர்த்தக்கூடாது, சிலர் அந்த வழியைக் கற்றுக்கொள்வதில்லை. அதில் தவறில்லை.
தொடக்கப்பள்ளியில் எழுத்துப்பிழை பட்டியலை உருவாக்குவது நினைவிருக்கிறதா? வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் எழுதுவது. அல்லது மூளை வலிப்பு (மன்னிக்கவும், மருத்துவச் சொல்லை மறந்துவிட்டேன்) என் தோழர் பி.ஆரைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன், அவள் மீண்டும் படிக்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அல்லது காது கேளாதவர்கள். அல்லது உள்ளூர் மொழி பேசாதவர்கள். அல்லது எந்த காரணத்திற்காகவும் குறுகிய கவனம் செலுத்தும் நபர்கள். நாம் போராடும் உலகம் மிகவும் உள்ளடக்கிய உலகம், அந்த உலகத்திற்காக நாம் வாதிடும் விதங்களில் அது பிரதிபலிக்கிறது என்று பார்ப்போம்.
தகவல்தொடர்பு ஆக்கபூர்வமான முறைகள் சக்திவாய்ந்தவை மற்றும் கலகத்தனமானவை
அந்த பாடல் ‘எனக்கு 19 வயதுதான்’ வியட்நாம் போரைப் பற்றியது மற்றும் எப்படி…” ANZAC புராணக்கதை
குறிப்பிட புறக்கணிக்கப்பட்டது
சேறு
அச்சம்
இரத்தம்
கண்ணீர்
பதற்றம்…”
வியட்நாம் போர் நடந்தபோது நான் இன்னும் பிறக்கவில்லை என்றாலும் எனக்கு தொண்டை கட்டிகள் கொடுக்கின்றன. இது என்னை ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் தேசியவாதத்தை வெறுக்க வைக்கிறது மற்றும் வீரர்கள் தங்கள் போரில் ஆயத்தமில்லாத கருவிகளைத் தவிர வேறில்லை.
~
புதிய இராணுவ அரசாங்கம்
~
இளைஞர்களின் கிளர்ச்சியின் உள்ளார்ந்த ஆவி.
பல்கலைக்கழகத்திற்குள் நுழைந்தது
கட்டுரைகள்
சூட் வேலைகளுக்குள் நுழைந்தது
சட்டசபை வரி வேலைகள்
வீட்டு அடமானங்கள்
Or
தெருக் கலை, ராக் புரட்சி, வரலாற்று ராப், ரிதம் கிளர்ச்சி, பொது வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் ஒரு புதிய உலகம்..
~
சக்தி வாய்ந்தது. அச்சுறுத்தல். நான் தென்னாப்பிரிக்க நிறவெறி எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் நாசகார பாடல்களைப் பற்றி பேசுகிறேன். தெருவில் பார்த்தாலும் மற்ற புரட்சியாளர்களின் பேச்சைக் கூட கேட்காத பாகிஸ்தான் பெண்களின் கவிதை. பைபிள் அல்லது குரான் அல்லது தோரா, நீங்கள் சொல்லக்கூடிய ஒரு நீண்ட படைப்பு மற்றும் கவிதை நாவல், அந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் சக்திவாய்ந்த மத நிறுவனத்துடன் இணைந்தது, மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. அப்டன் சின்க்ளேரின் தி ஜங்கிள், சோசலிசத்திற்காக வாதிட்டது, ஆனால் அது இறைச்சித் தொழில் நடைமுறைகள் மீது ஏற்படுத்திய வெறுப்புக்காக நினைவுகூரப்பட்டது, மேலும் குறைந்தபட்சம் அந்த பகுதியில் சீர்திருத்தத்தைக் கண்டது. பிடிப்பவன்
படைப்பாற்றல் வடிவங்கள் நம்மை ஒன்றிணைத்து முதலாளித்துவத்தின் எல்லைகளையும் அந்நியப்படுத்துதலையும் மறுதலிக்கின்றன
என் காதலன் ஆங்கிலம் பேசத் தெரியாத அடர் கருப்புக் கண்களைக் கொண்ட வெனிசுலா இளைஞன். பற்றி வாதிடுகிறோம்
~
நாங்கள் சூடான ஆனால் ஈரமான பல்கலைக்கழக புல் மீது அமர்ந்தோம், அவரும் நானும், அவர் ஒரு உள்ளூர் மெரிடினியனின் கவிதைகளைப் படித்தார், பூமி மற்றும் புவி வெப்பமடைதல், அழகு பற்றி. மற்றும் நான் உருகினேன். நாங்கள் உலகின் எதிர் பக்கங்களில் பிறந்தவர்கள், நாங்கள் வெவ்வேறு நிறங்கள், வெவ்வேறு பாலினங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு புரட்சிகர பின்னணியில் இருந்து வந்தவர்கள். ஆனால் கவிதை நம்மை ஒன்று சேர்க்கிறது.
~
அதையெல்லாம் மீறி நாம் அதையே விரும்புகிறோம் என்பதை கவிதை நினைவூட்டுகிறது.
ஒரு புதிய நீல உலகம்.
~
இந்த ஆண்டு பிப்ரவரியில் நாங்கள் வாக்கெடுப்பில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, மக்கள் தன்னிச்சையாக பிரதான பிளாசாவில் கூடி கொண்டாடினர். எல்லா இடங்களிலும் சிவப்புக் கொடிகள் இருந்தன. சில இளைஞர்கள் தாளத்துடன் டிரம்ஸ் வாசித்தனர்
~
முதலாளித்துவம் நம்மை அந்நியர் ஆக்குகிறது. கலை அதை மறுக்க உதவுகிறது. நீண்ட போராட்டத்தில் ஒற்றுமையுடன்.
மேலும் படைப்பு வடிவங்கள் மனிதநேயமிக்கவை
வீடற்றவர்களின் எண்ணிக்கை குறித்த புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன
பின்னர் ஒரு யூடியூப் வீடியோ இருந்தது. ஒரு வீடற்ற மனிதர், ஒரு முன்னாள் கைதி, ஒரு பாடலைப் பாடி தனது கிதார் வாசித்தார்.
எந்த ஒரு உயர் விலையுள்ள கேலரி-எட் கலையை விட அதிக வெளிப்பாட்டு மதிப்புடைய ஒரு வரைபடம் இருந்தது: ஒரு ஈராக்கிய குழந்தை தனது வீட்டைச் சுற்றி வேலிகளை வரைந்திருந்தது மற்றும் அவரது குடும்பம் புல்வெளியில் உடைந்தது.
ஒரு ஆப்பிரிக்க பெண் லெஸ்பியனிசம் மற்றும் காதல் பற்றி ஒரு நாவல் எழுதினார்.
திடீரென்று அந்த வகையான மனிதாபிமானமற்ற சித்தாந்தம் முதலாளித்துவத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை சக்தியற்றவர்களாக மாற்றுகிறது. முக்கியமற்ற நிறை, உடைந்துவிட்டது.
நாங்கள் புத்திசாலிகள், நாங்கள் படைப்பாற்றல் கொண்டவர்கள், நாங்கள் காயப்படுத்துகிறோம், மனிதர்கள் மற்றும் மாறுபட்டவர்கள்.
நாம் போராடுவதற்கு தகுதியானவர்கள்.
~
நாம் பேனா அல்லது வண்ணப்பூச்சு அல்லது பொம்மைகளை எடுத்து, சிக்கலை அவிழ்த்து, என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு அதைப் பற்றி மற்றவர்களிடம் கூறுவோம். நமது புரட்சி பகுத்தறிவுடனும் மனித நேயத்துடனும் செய்யப்பட வேண்டும். உணர்ச்சி, ஆர்வம் மற்றும் தீவிரம் மற்றும் அர்ப்பணிப்புடன். படைப்பாற்றல் அதை வெளிப்படுத்த முடியும்.
படைப்பாற்றல் என்பது திறன் கற்பனை இந்த உலகம் தவறானது என்று பிரச்சாரம் செய்தாலும். மேலும் இது மற்றொரு உலகம் சாத்தியம் என்று கற்பனை செய்யும் திறன்.
~
இந்த நுட்பமான உலகத்திற்கு நாமே பொறுப்பு
அதன் நள்ளிரவு மைக்ரேன்கள், அதன் தாக்கும் காய்ச்சல், அதன் விழுந்த மரங்கள்,
மூன்றாம் உலகத்தின் வீழ்ச்சியடைந்த மக்கள்,
அவர்களின் குரல் திருடப்பட்டு எங்கோ ஒரு பெட்டியில் வைக்கப்பட்டது.
ஒரு நாள் அந்தப் பெட்டி வெடித்துச் சிதறிய ஒலிகளின் வானவில் கொட்டி, கிரகத்தை வேறு நிறத்தில் வர்ணிக்கும்.
இதுவரை நாம் அறியாத நிறம்.
~
சோசலிசம் சாத்தியம் என்று மக்களை நம்பவைக்க ஒரு நல்ல வாதம் தேவை என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். வரலாற்று வாதங்கள், வர்க்க மற்றும் பொருள்முதல்வாத வாதங்கள். ஆனால் உண்மையில் சோசலிசம் சாத்தியம் என்பதை அறியவும், அதற்காகப் போராடுவதற்கு நம் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கவும், நாம் அதை கற்பனை செய்ய முடியும்- எந்த இலக்கையும் போல, அதன் உண்மையான மற்றும் அடையக்கூடியதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
உள்ளதைப் போன்ற போராட்டங்களும் அமைப்புகளும்
~
கலை என்பது கேள்விகள் நிறைந்தது. மேலும் கேள்வி எழுப்பினால், முதலாளித்துவத்தை இயற்கையாகப் பார்ப்பதை நிறுத்துகிறோம்.
மேலும் இது கருத்துக்களின் போர் மற்றும் நமது கலாச்சார ஆதிக்கத்திற்கு எதிரானது
ஜாஃப்ரா மிரியம் செங்குத்தான மலைப்பகுதிகளில் சில இடங்களில் நடனம் கற்பிக்கிறார்
"லாஸ் ஃப்ரைல்ஸில் இந்தப் பெண் இருக்கிறாள். அவளுக்கு சுமார் 12 வயது என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் அவள் 15 வயதாகத் தெரிகிறாள். அவள் சூடாக உடை அணிந்திருக்கிறாள். அவள் என்ன செய்கிறாள் என்று தெரியவில்லை, அவள் தொழில் தரத்தைப் பின்பற்றுகிறாள். எப்படியிருந்தாலும், அங்குள்ள சமூகம் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருக்கிறது. அன்னையர் தினத்திற்காக ஏதோ ஒன்று சேர்த்துக் கொண்டிருந்தாள், அவள் இந்த நடனத்தை ஒரு ஜோடி பெண்களுடன் செய்கிறாள், அவள் 8 வயதுடையவள்- என்னைத் தொடங்காதே... இது மிகவும் மோசமான குழந்தைகளின் ஆபாசமாக இருந்தது... நான் அந்தப் பெண்ணிடம் பேசினேன். "நடனம் என்பது ஒரு வகையான தொடர்பு, அது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறீர்கள்?" பதில் இல்லை. "அவர்கள் உங்களிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்?" பதில் இல்லை. நான் அதைப் பற்றி யோசிக்கச் சொன்னேன், அவளிடம் உலகிற்கு வழங்க இன்னும் நிறைய இருக்கிறது என்று சொன்னேன். கழுதை அசைவதை விட."
ஜாஃப்ரா கூறினார், "இது அவர்களை மரியாதையுடன் நடத்துவது, தெருக் கலையை ஆதரிப்பது, தொழில்துறைக்கு அடிமையாக இருக்காமல் இருப்பது... ஆதரவான குழுவில் மக்கள் சவாலை எதிர்கொள்ளும் எந்தவொரு கற்றல் சூழ்நிலையும் சமூகக் கட்டமைப்பின் ஒரு வடிவமாகும்... மேலும் நாங்கள் ஆராய்ந்து வருகிறோம். இசை ரெக்கேட்டன் அல்ல, இது ஒரு வகையான கலாச்சார புரட்சி."
ஃபிடல் காஸ்ட்ரோ, ‘பொய்கள் அறிவைப் பாதிக்கும், நிபந்தனைக்குட்பட்ட பிரதிபலிப்பு சிந்திக்கும் திறனைப் பாதிக்கிறது’ என்றார்.
~
முதலாளித்துவத்தின் மேலாதிக்கம் நமது ஆன்மீகத்தை பாதிக்கிறது- மதம் அல்ல, அதாவது நமது இதயம், போராடுவதற்கான நமது விருப்பம், நமது மனிதநேயம், நமது சக உயிரினங்கள் மீதான நமது அணுகுமுறை, நமது ஆர்வம்.
~
மனிதர்களின் முதலாளித்துவ அமைப்பில் சில முக்கிய இயந்திரங்கள் உள்ளன: கல்வி, ஊடகம் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான தேவை. இந்த அசெம்பிளி லைன் பணக்காரர்களுக்காக *வேலை செய்ய* விரும்பும், தங்கள் பொருட்களை வாங்க *விரும்புகிற*, அவர்களைப் பார்த்து அவர்களைப் போல் ஆக ஆசைப்படுகிற மனிதர்களை உருவாக்குகிறது. அடிப்படையில் பலவிதமான வழிகளில் மீண்டும் மீண்டும் சுரண்டப்பட விரும்புபவர்.
நம்மைப் பற்றிய கல்வியே அவர்களின் மிகப்பெரிய ஆயுதங்களில் ஒன்றிற்கு எதிரான நமது மிகப்பெரிய ஆயுதங்களில் ஒன்றாகும். அவர்களின் மதிப்புகள் இருக்க வேண்டும் என்று நம்மை நம்ப வைக்க அவர்கள் ஒரு முழு இயந்திரங்களையும் அமைத்துள்ளனர். எங்களிடம் உள்ள அனைத்து ஆயுதங்களையும் கொண்டு அந்த இயந்திரத்தை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். கொண்டு வா.
~
"என்னுடைய சமீபத்திய கவிதைப் புத்தகத்தைப் படித்தீர்களா?" கலைஞர்களின் பிளாசாவில் மலிவான காபி எங்கே என்று எண்டெஸ் என்னிடம் கேட்டார், மேலும் மக்கள் ஓவியங்களை வரைகிறார்கள். மற்றொரு முறை, தேர்தலுக்கு முந்தைய கார் அணிவகுப்பைப் பார்த்து நான் உமரைப் பார்த்தேன். "ஆ தாமரா, உங்களைப் பார்த்ததில் மகிழ்ச்சி, எப்படி இருக்கிறீர்கள்? என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள்?" முதலியன மற்றும் அவர் தனது சிறுகதை புத்தகத்தின் பிரதியை என்னிடம் விட்டுச் சென்றார்.
அரசாங்கத்தின் வெளியீட்டுத் திட்டத்திற்கு நன்றி, *வெளியே மற்றும் பெருமைக்குரிய* உள்ளூர் கவிஞர்களின் எண்ணிக்கை பாரியளவில் பெருகியுள்ளது. பின்னர் அனைத்து சுவரோவியங்கள், இலவச புத்தகங்கள் (குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்கள், வரலாறு, கோட்பாடு, கிளாசிக் நாவல்கள்) லாரிகளின் பின்புறம், கண்காட்சிகள், போராட்டங்கள், இளைஞர் முகாம்கள் மற்றும் பிளாசாவில் உள்ள கூடாரங்களில் இருந்து வழங்கப்பட்டன. பாரியோஸில் குழந்தைகள் வயலின் வாசிக்கக் கற்றுக்கொண்டிருக்கிறார்கள். நடனம், நாடகம், பாடகர் குழு, பிளாசா மற்றும் பப் ஆகியவற்றில் கவிதை வாசிப்பு, டிவி மற்றும் படத்தொகுப்பு குழுக்கள் மற்றும் சமூக வானொலி ஆகியவை உள்ளன. எழுத்தறிவு திட்டங்கள் மற்றும் தி
இங்குள்ள கலாச்சாரப் புரட்சியில் முன்னேற்றத்திற்கு நிறைய இடங்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன் (ஒரு சிறந்த சொற்றொடர் தேவை), ஆனால் இப்போது இங்குள்ள மக்கள் தங்கள் சொந்த உண்மையான வரலாற்றுடன், தொடர்புகொள்வதற்கான கருவிகளுடன், தங்களை வெளிப்படுத்தும் திறனுடன் சிறப்பாக ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும். மேலும், அவர்கள் அடக்குவது கடினமாக இருக்கும்.
உழைப்பு என்பது சுரண்டல் அல்ல என்றும், வாங்குவது விடுதலையானது என்றும், அது இல்லாதபோது உலகம் சுதந்திரமானது என்றும் அவர்களை நம்ப வைப்பது கடினமாக இருக்கும்.
~
பாதசாரி சுரங்கப்பாதைகளில் பால் பெட்டிகளில் நிற்கும் ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராக குரல் கொடுப்போம். போராட்டக் கவிதைகளை ஸ்டிக்கர்களில் ஒட்டுவோம், அந்த ஸ்டிக்கர்களை ATMS, பொதுக் கழிப்பறைகள், விற்பனை இயந்திரங்கள் மற்றும் பார்க்கிங் மீட்டர்களில் ஒட்டுவோம். மேலும் கதைகளை அச்சிடுவோம், அதிக நாவல்களை எழுதுவோம், அதிக சுவரோவியங்களை வரைவோம், நமது செய்தித்தாள்களில் காமிக்ஸ் வைப்போம், நமது சமூக நிகழ்வுகளில் நடனமாடுவோம். எங்கள் வாதங்கள், எங்கள் செய்திகள் கூட்டங்களில், பள்ளிகளில், போராட்டங்களில், அடக்கி ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை உறங்கப்போவதாக எச்சரிக்கும் நினைவுகளில் உள்ளன. இரவு நேர பப் உரையாடல்களில், பார்க் மற்றும் பிளாசா உரையாடல்களில், நாடகத்தைப் பார்க்கும் அந்நியர்களிடையே பகிரப்பட்ட உரையாடல்கள். வகுப்புகள், ஊடகங்கள், கருத்துக்கள் ஆகியவற்றின் போரை, நம்மால் முடிந்த இடங்களுக்குள், மேலும் மேலும் பலரை ஈடுபடுத்துவோம். அரசியலில் இருந்து சுருக்கத்தை எடுத்து தெருவில் மற்றும் வாழும் உலகில் வைக்கவும்.
இது இடதுசாரிகளுக்கும் புரட்சியாளர்களுக்கும் கல்வி மற்றும் வாதத்தின் பழைய முன்னுதாரணங்களை உடைத்து கலை அல்லது கலாச்சாரத்தை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். மக்களை எழுப்புவதற்கும், தொடர்புகொள்வதற்கும், வாதிடுவதற்கும், நாம் முன்மொழிகின்ற மற்ற உலகம் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது என்பதைக் காட்டுவதற்கும் இதைப் பயன்படுத்துதல்..
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை