அமெரிக்காவில் உள்ள இனப் பிளவு சமீபத்தில் தன்னைக் காட்டிய வழிகளில் ஒன்று, மிசோரியில் உள்ள பெர்குசனில் வெள்ளை போலீஸ் அதிகாரி ஒருவரால் மைக் பிரவுன் என்ற ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க இளைஞன் கொல்லப்பட்டதற்கு வெள்ளை நிற பெற்றோரும் நிற பெற்றோரும் எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள் என்பதில் உள்ள வித்தியாசம்.
மைக் பிரவுனின் கிரிமினல் இழப்புக்காக மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு கறுப்பினக் குழந்தைக்கும் அந்த இழப்பு அச்சுறுத்தலாகத் தொங்குகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு கறுப்பினப் பெற்றோரையும் பெற்றோரின் தீவிர நெருக்கத்தையும் தொடர்பையும் சமப்படுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது - பல நிற பெற்றோர்கள் தங்கள் வருத்தத்தையும் சீற்றத்தையும் விவரித்தனர். இனவாத வன்முறையால் அது துண்டிக்கப்படுவதற்கான உண்மையான வாய்ப்பு. மறுபுறம், வெள்ளை பெற்றோர்கள் பெரும் இழப்பின் யதார்த்தத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது. செய்ய வேண்டிய பட்டியல்களில் நாங்கள் கவனம் செலுத்தினோம் - அவற்றில் சில நல்ல நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தன, எங்கள் வெள்ளைக் குழந்தைகளுடன் இனம் பற்றிய தலைப்பை எவ்வாறு எழுப்பலாம் என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது உட்பட. ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒருவேளை மிக முக்கியமான முதல் பதிலைத் தவிர்த்துவிட்டனர், அது துக்கம். இரண்டாவது மிக முக்கியமான பதில், தனிப்பட்ட தேர்வில் நமது செயல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சோதனையை எதிர்ப்பதாகும். அது கடினமாக இருக்கக்கூடாது என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் எங்கள் ஆலோசனை பத்திகள் உட்பட முழு கலாச்சாரமும் எப்போதும் நம்மை அந்த வழியில் தள்ளுகிறது.
பெற்றோரின் ஆலோசனை பத்திகள் ஒப்பீட்டளவில் தீங்கற்றவை என்று நீங்கள் நினைத்தீர்களா? வெளிப்படையாக, அவ்வளவு இல்லை - குறைந்தபட்சம் இனம் வரும்போது.
ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க தாய்க்கு, ஸ்டேசியா எல். பிரவுன், பெர்குசனில் நடந்த நிகழ்வுகள் பெற்றோரின் இறுதி உதவியற்ற தன்மையை அவளுக்கு உணர்த்தியது. தனது 4 வயது மகளைப் பார்த்து, அவள் தன்னிடம் காணும் அனைத்து வாக்குறுதிகளையும் சொற்பொழிவாற்றுகிறாள், அதே சமயம் அதை எவ்வளவு எளிதாகப் பறிக்க முடியும் என்பதை அவள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். கடந்த வாரம், அவரது நகரத்தில், மூன்று வயது சிறுமி இருந்தாள் சுட்டு வீழ்த்தினோம்.
மைக் பிரவுனின் உடல் நான்கு மணி நேரம் கடுமையான வெயிலில் கிடந்த தெருவுக்கு அருகில், பின்னர் ஒரு எஸ்யூவியில் எதிர்பாராத விதமாக வண்டியில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, குழந்தைகள் ஒரு துள்ளலான கோட்டையில் விளையாடினர். நான் அங்கு இல்லை, ஆனால் பாஸ்டனில் உள்ள ஃபர்ஸ்ட் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் சமீபத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை அவரது பிரசங்கத்தின் போது ரெவரெண்ட் செகோவிடமிருந்து அதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டேன். இந்த குழந்தைகள் பள்ளிக்கு திரும்பும் நிகழ்வில் கலந்து கொண்டனர், இது வரவிருக்கும் பள்ளி ஆண்டு மற்றும் மறைமுகமாக குழந்தைகளின் எதிர்காலம், அவர்களின் அனைத்து திறன்கள், இந்த உலகில் வெளிப்படும். இன்னும், அதற்கு பதிலாக இந்த உலகில் கருப்பு மற்றும் பழுப்பு நிற உடல்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பது பற்றிய ஒரு பொருள் பாடம் அவர்களுக்கு கிடைத்தது. ஒரு பெற்றோராக நீங்கள் எவ்வளவு மனசாட்சியுடன் இருந்தாலும், உங்கள் பிள்ளைகள் விலைமதிப்பற்றவர்கள் என்பதையும் அவர்கள் முக்கியம் என்பதையும் அவர்களுக்கு நினைவூட்ட முயற்சித்தாலும், அந்த வகையான செய்திக்கு முரணாக உலகில் போதுமான பெற்றோர் இல்லை. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கப் பெற்றோருக்கு, பெற்றோர்கள் சில சமயங்களில் (ஸ்டேசியா பிரவுனின் வார்த்தைகளில்) ஒரு "முட்டாள் தனம். "
பல தசாப்தங்களாக இப்போது நிற பெண்ணியவாதிகளும் சில வெள்ளை பெண்ணியவாதிகளும் கருக்கலைப்பு மற்றும் பிறப்பு கட்டுப்பாடு உரிமையை விட இனப்பெருக்க சுதந்திரம் அதிகம் என்று கூறி வருகின்றனர். இனப்பெருக்க சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும் வேண்டும் குழந்தைகளை நீங்கள் விரும்பினால், எப்போது வேண்டுமானாலும் - அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக விகிதாசாரமாக கருத்தடை செய்யப்பட்ட அல்லது முறையாக வளங்கள் இல்லாத நிறமுள்ள பெண்களுக்கு இது எப்போதும் ஒரு தேர்வாக இருக்காது, இதனால் பெற்றோரை இன்னும் கடினமாக்குகிறது. பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் மீது வைத்திருக்கும் இதயத்தை உடைக்கும் அன்பை உணரும் மன அழுத்தத்தையும், இனவெறி வன்முறையால் குறிவைக்கப்படும் குடும்பத்தின் சூழலில் அந்த அன்பை உணர வேண்டியதையும் இந்த அழுத்தங்களைச் சேர்க்கவும். தமுரா லோமாக்ஸ் என பெண்ணிய வயர் கூறுகிறார், "நான் ஒரு கருப்பு தாய் மற்றும் ஒரு கருப்பு மனைவி. ஒவ்வொரு நாளும் என் அன்புக்குரியவர்களின் பாதுகாப்பிற்காக நான் பயப்படுகிறேன்.
டானி மெக்லைன் வாதிடுவது போல, கறுப்பின இளைஞரின் கொலை உண்மையில் ஒரு இனப்பெருக்க நீதிப் பிரச்சினை. தேசம். உங்கள் பிள்ளை அதே நேரத்தில் கறுப்பின இளைஞனைப் பார்க்க நேரிடும் என்று கவலைப்படாமல், பள்ளிக்குத் திரும்பும் நிகழ்வில், ஒரு துள்ளல் கோட்டையில் விளையாடுவதற்கு உங்கள் குழந்தையை அனுப்புவதற்கு இனப்பெருக்க நீதி நீட்டிக்கப்படுவதை நாங்கள் சேர்க்கலாம். அதிகாரிகளால் கொலை செய்யப்பட்டு பின்னர் ஒரு இளம் கருப்பின உடல் ஆபாசமான அவமரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டது.
இதற்கிடையில், வெள்ளை பெற்றோருக்கு ஆலோசனை பத்திகள் உருவாக்கப்பட்டன. அவற்றில் பல, நமது சமூகத்தில் இனவெறியைத் தீர்ப்பதற்கு குடும்பத்தில் தங்கள் பங்கைப் பயன்படுத்துவதில் நேர்மையான ஆர்வமுள்ள நல்ல எண்ணம் கொண்ட வெள்ளை பெற்றோரால் எழுதப்பட்டவை. ஆயினும்கூட, இந்த ஆலோசனைப் பத்திகளில் பல, பெர்குசனில் நடந்த (நாடு முழுவதும் உள்ள பல சமூகங்களில் நடந்த) குற்றத்தின் வேரில் இருக்கும் இனவெறியில் நம்மை மூழ்கடிக்கும் இயக்கவியலை அறியாமல் வலுப்படுத்துகின்றன.
உதாரணமாக, வெள்ளை நிற பெற்றோரிடமிருந்து, இனவெறியைப் பற்றி நம் குழந்தைகளிடம் எப்படிப் பேச வேண்டும் என்பதை எப்படி நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்பது பற்றிய நல்ல அர்த்தமுள்ள ஆலோசனையைப் பெற்றோம். இந்த துண்டுகள் பல எண்ணிடப்பட்ட பட்டியல்களில் எங்களுக்கு வந்தன: வெள்ளை பெற்றோர் இனவெறியை எதிர்த்துப் போராட பத்து வழிகள், அமெரிக்காவில் இனம் பற்றி நாம் அனைவரும் பேச வேண்டிய ஐந்து காரணங்கள், மற்றும் இன உணர்வுள்ள குழந்தைகளை வளர்க்க வெள்ளை பெற்றோர்கள் செய்யக்கூடிய ஆறு விஷயங்கள் - சோர் விளக்கப்படங்கள் மற்றும் மளிகைப் பட்டியல்கள் செயல்படுவதையும் பொறுப்பையும் உணர உதவுவது போலவே சரிபார்ப்புப் பட்டியல்கள் நம் குழந்தைகளுடன் இனவெறியை நிவர்த்தி செய்ய உதவும்.
இந்தப் பட்டியல்களில் உள்ள ஒரு முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், அவை நம்மை மிகவும் மனிதனாக ஆக்குவதைப் புறக்கணிக்கின்றன - நமது பச்சாதாபத் திறன். வெள்ளை பெற்றோர்: நம்மை நாமே துக்கப்படுத்தாமல், நம் துக்கத்தை நம் குழந்தைகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ளாமல் இருப்பதன் மூலம், நாம் முழு மனிதர்களாக இல்லை. கொலை செய்யப்பட்ட குழந்தைகள் தான் என்று நம்பும் வெள்ளையர்களைப் போல் நாங்கள் நடந்து கொள்கிறோம் மற்ற மக்கள் குழந்தைகள். கொல்லப்பட்ட இந்த குழந்தைகளை நாம் வருத்தப்பட வேண்டியதில்லை என அவர்கள் எங்கள் குழந்தைகள் ஆனால் ஏனென்றால் அவை எங்கள் குழந்தைகள். நமது விதிகள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. அனைவரும் முழு மனிதர்களாக மாறாத வரையில் நம் குழந்தைகள் முழு மனிதராக முடியாது.
மைக் பிரவுனை சுட்டுக் கொன்ற வெள்ளைக்கார போலீஸ் அதிகாரி டேரன் வில்சனுக்காக வெள்ளையர்களான நாமும் வருத்தப்பட வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, டேரன் வில்சனும் மனிதாபிமானமற்றவர். அவனது சீருடை, அவனது துப்பாக்கி, அவனது பயிற்சி, அவனுடைய பயம் மற்றும் அவனது தூண்டுதல்-மகிழ்ச்சியான ஆள்காட்டி விரல் ஆகியவை ஒரு குறுகிய மற்றும் ஆபத்தான பாதையாக இருந்தன, இதன் மூலம் சமூக, அரசியல், கலாச்சார செய்திகளின் ஒரு பெரிய அலை பாய்ந்தது. முக்கியமில்லை. இந்த சேனலாக தன்னை அனுமதிப்பதன் மூலம், டேரன் வில்சன் மனிதாபிமானமற்றவர். அவரது செயல்களுக்கு அவர் தனிப்பட்ட பொறுப்பை ஏற்கிறார், ஆனால் வெள்ளையர்களும் பொறுப்பேற்கிறார்கள். அதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பதை வரிசைப்படுத்துவதற்கான முதல் படி ஒப்புக்கொள்வதாகும் அவரை நம் மகனாகவும், நாம் வாழும் சமூகம் திரும்ப உதவும் போது நாம் எதை இழக்கிறோம் என்பதை வருத்தப்பட வேண்டும் எங்கள் வெள்ளை மகன்கள் கொலைகாரர்கள்.
இந்த பட்டியல்களில் உள்ள மற்றொரு சிக்கல் என்னவென்றால், அவை விளம்பரப்படுத்துகின்றன பேசி - அது ஒரு முடிவு போல். வெள்ளைப் பெற்றோர்கள் தங்கள் வெள்ளைக் குழந்தைகளிடம் இனவெறியைப் பற்றி பேசுவது நிச்சயமாக முக்கியம். வெள்ளைக் குழந்தைகளுக்கு அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான வாய்மொழி விளக்கங்கள் தேவை. இனவெறி நாட்டில் வெள்ளையாக இருப்பதன் மூலம் வரும் வரலாறு மற்றும் சிறப்புப் பொறுப்புகளைப் பற்றி அவர்கள் கேட்க வேண்டும். ஆனால் பேச்சு போதாது.
உங்களுக்கும் உங்கள் குழந்தைகளுக்கும் இடையேயான தனிப்பட்ட உரையாடல் அதுதான் - தனிப்பட்டது. இனவாதம் தனிப்பட்டது அல்ல. இது பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட முறையில் விளையாடுகிறது, நிச்சயமாக, ஆனால் இது அடிப்படையில் ஒரு கட்டமைப்பு மற்றும் அமைப்பு ரீதியான மிருகம். உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: முறையான இனவெறிக்கு எதிராக நான் என்ன நடவடிக்கை எடுக்கிறேன் மற்றும் எனது வேலையில் என்னுடன் என் குழந்தைகளை அனுமதிக்கும் வழிகள் உள்ளனவா? இனவெறி போன்ற பல அடுக்கு, சிக்கலான நிறுவனத்திற்கு எதிரான கால, அடிமட்ட, பன்முகத் தலைமைப் போராட்டம்?
வெள்ளைப் பெற்றோர்களுக்கான சில அறிவுரைகளில் நடவடிக்கை எடுப்பது அடங்கும், ஆனால் செயல்கள் இது போன்ற விஷயங்கள்: அதிக நிறமுள்ள நபர்களுடன் நட்பு கொள்ளுங்கள், "பொம்மை மார்பை ஒருங்கிணைக்கவும்" மற்றும் பழுப்பு மற்றும் கருப்பு நபர்களைக் கொண்ட படப் புத்தகங்களை வாங்கவும். இவையும் சிறந்த யோசனைகள், ஆனால், பேசுவது போல், அவை பெற்றோரை தனிப்பட்ட தீர்வுகளுக்கு அனுப்புகின்றன. வெள்ளை நிற பெற்றோர்கள் அவர்கள் நண்பர்களாக எண்ணும் வண்ணம் உள்ளவர்களின் எண்ணிக்கையை குற்ற உணர்ச்சியுடன் எண்ணி மேலும் "பெற" முயற்சிக்க ஒரு உத்தியை அமைப்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது. வெள்ளை பெற்றோர்கள் அரசியல் ரீதியாக சரியான பொம்மைகள் மற்றும் புத்தகங்களை மனசாட்சியுடன் வாங்குவதை நான் கற்பனை செய்து பார்க்கிறேன், இந்த புத்தகம் சரியா அல்லது அந்த பொம்மை உதவுமா என்று யோசித்து, உங்கள் குழந்தைகளை அவர்கள் உண்மையிலேயே விரும்புவது "வால்டோ எங்கே?"
எல்லாவற்றையும் விட மோசமானது, வெள்ளைப் பெற்றோர்கள் இந்த அறிவுரையை இதயத்தில் எடுத்துக்கொண்டு, இதுவே போதும் என்று நினைப்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது. அது இல்லை.
ஒரு புதிய தாராளவாதியைப் போல் செயல்படுவது எப்படி என்பதற்கான வழிமுறைகளாக பெற்றோருக்குரிய அறிவுரை இரட்டிப்பாகும் என்று யாருக்குத் தெரியும் - தனிநபர் மீது கவனம் செலுத்தி மேலும் பொருட்களை வாங்குவது எப்படி?
புதிய தாராளவாத அணுகுமுறைக்கு, வெள்ளை பெற்றோர்களாகிய நாம் வீட்டை விட்டு வெளியே திரும்ப முயற்சி செய்யலாம். உலகில் நம்மை நடிகராகப் பார்க்கும் பெரியவர்களைப் போல நாம் செயல்படலாம், மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து நாம் கூட்டாகச் செயல்படும்போது மாற்றம் நிகழ்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்பவர்களாக நாம் செயல்படலாம். இது நம் குழந்தைகளுக்கு செய்தியை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாற்றுகிறது. அது இல்லை அனைத்து அவர்கள் மற்றும் அவர்களின் தனிப்பட்ட விருப்பங்களைப் பற்றி. குறைந்த பட்சம் நாங்கள் ஒரு டேரன் வில்சனை வளர்க்கவில்லை என்று நாம் நிம்மதியாக இருக்க முடியாது. அல்லது குறைந்த பட்சம் நமது சந்ததியினர் வெளித்தோற்றத்தில் இனவாத வழிகளில் நடந்து கொள்வதில்லை. எங்கள் தனிப்பட்ட பெற்றோர் விருப்பங்களை விட இனவெறி மிகவும் பெரியது. நாம் அதை நம் குழந்தைகளுக்கு காட்ட வேண்டும், அவர்களின் பெற்றோர்கள் மற்றும் நாம் அக்கறை காட்டுகிறோம் அனைத்து குழந்தைகளே, நாங்கள் பெரிய அளவில் இனவெறிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இருக்கிறோம். மாற்றத்தை ஏற்படுத்த மற்றவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்கான வழிகளைத் தேடுகிறோம் நமது சமூகம் எப்படி செயல்படுகிறது.
பெற்றோராக, நாங்கள் நிச்சயமாக அடுப்பு மற்றும் வீட்டிற்குச் செல்வோம். நம் குழந்தைகள் அவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும் அவர்களுடன் விஷயங்களைப் பேசவும் வேண்டும். உங்கள் வீட்டில் என்ன பொம்மைகள் மற்றும் புத்தகங்கள் உள்ளன என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது மோசமான யோசனையல்ல.
ஆனால் இந்த செயல்கள் இனவெறியை நிவர்த்தி செய்யாது, மேலும் நாங்கள் "இன உணர்வுள்ள குழந்தைகளை" வளர்க்கிறோம் என்பதை உறுதி செய்யவில்லை. ஏதேனும் இருந்தால், இந்த செயல்கள் எதிர்மாறாக இருக்கலாம். அவர்கள் உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு தங்கள் சொந்த லென்ஸ் மூலம் இனவெறியைப் பார்க்க ஆதரவளிக்கலாம். "I நான் இனவாதி அல்ல” என்று அவர்கள் நினைக்கலாம். "I ஹாரியட் டப்மேன் பற்றிய புத்தகங்களைப் படித்திருக்கிறேன். அல்லது இன்னும் டோக்கனைசிங்: "I கறுப்பின நண்பர்களைக் கொண்டிருங்கள்." இதற்கிடையில், இனவெறி என்ற மாபெரும் மிருகம் நம் கண்முன்னால், திட்டமிட்ட முறையில் கொலை செய்யப்பட்டு, சிறைகளில் அடைக்கப்பட்டு, வளங்கள், கல்வி, கெளரவமான வேலைகள் மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுக்கான அணுகல் இல்லாமல் பூட்டப்பட்ட வண்ணம் உள்ளவர்களுடன் நம் முன் பொங்கி எழுகிறது. வெள்ளை பெற்றோர்களாக, நாம் எப்படி எடுத்துக்கொள்கிறோம் என்பதை நம் குழந்தைகளுக்கு மாதிரியாகக் காட்ட வேண்டும் அந்த தனிப்பட்ட தீர்வுகளுக்கு நாம் எப்படி மயக்கப்படுவதை மறுக்கிறோம், எப்படி இருந்தாலும் நாம் பாதுகாப்பாக இருக்கிறோம் என்ற எண்ணத்தில் நம்மையும் நம் குழந்தைகளையும் மனிதாபிமானம் செய்ய மறுக்கிறோம். மற்றவர்கள் இல்லை.
சிந்தியா பீட்டர்ஸ் இதன் ஆசிரியர் மாற்ற முகவர். அவர் நீண்டகால செயற்பாட்டாளர் மற்றும் உறுப்பினராக உள்ளார் நகர வாழ்க்கை/விடா அர்பானா, மற்றும் அவர் ஒரு இளைஞர் நீதி அமைப்பின் குழுவில் பணியாற்றுகிறார் நகர பள்ளி மற்றும் முன்னாள் மாணவர் குழு UMASS/Amherst இல் சமூக சிந்தனை மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரம். அவர் பாஸ்டனில் வசிக்கிறார் மற்றும் எழுதுகிறார் ZNet மற்றும் TelSUR.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை