எழுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏப்ரல் 19, 1943 இல், இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன - வார்சா கெட்டோவில் ஆயுதமேந்திய யூத கிளர்ச்சி தொடங்கியது, நாஜி ஆட்சியில் இருந்து யூத அகதிகள் மீதான அமெரிக்க-இங்கிலாந்து பெர்முடா மாநாடு தொடங்கியது. அடக்குமுறையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு தங்களால் இயன்றதைச் செய்யத் தீர்மானித்த மக்களுக்கு முந்தையது ஒரு சான்றாகும். பிந்தையது ஒரு கொடூரமான மற்றும் கோழைத்தனமான நேரத்தை வீணடிப்பதாக வரலாற்றில் இறங்குகிறது. எவ்வாறாயினும், நாஜிகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் பல்வேறு வடிவங்களின் நினைவூட்டலாக இருவரும் நிற்கிறார்கள், அவற்றில் பல இராணுவ வலிமையை மகிமைப்படுத்துவதற்காக வரலாற்றில் இழக்கப்பட்டுள்ளன.
இரண்டாம் உலகப் போரின்போது நாஜி ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஐரோப்பாவில் உள்ள அனைத்து யூத கெட்டோக்களிலும் மிகப்பெரிய வார்சா கெட்டோவைப் பற்றி பெரும்பாலான மக்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். மரண முகாம்களுக்கு வெகுஜன நாடுகடத்தப்படுவதைப் பற்றிய செய்தி வந்ததால், வன்முறை எதிர்ப்பே எஞ்சியிருக்கும் ஒரே தேர்வாகத் தோன்றியது. சுமார் 750 இளம் யூதப் போராளிகள், கைத்துப்பாக்கிகள் மற்றும் பிற இலகுரக ஆயுதங்களுடன் மட்டுமே ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர், அதன் அளவு மூன்று மடங்கு அதிக ஆயுதம் ஏந்திய ஜெர்மன் படையைத் தாக்கினர். இது வெற்றிக்கான போராட்டம் அல்ல, ஆனால் போராளிகள் எப்போது, எங்கு இறப்பார்கள் என்பதைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான போராட்டம். ஜேர்மன் இராணுவத்தின் முகத்தில் சில முழு நாடுகளும் செய்ததை விட அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு மாத காலம் நீடித்தனர்.
பெர்முடா மாநாடு யூத அகதிகளின் பிரச்சினையை முழுமையாக தீர்க்கத் தவறியதால், அதிகம் அறியப்படவில்லை. அது அமெரிக்க குடியேற்ற ஒதுக்கீட்டை உயர்த்தவில்லை அல்லது பாலஸ்தீனத்தின் பிரிட்டிஷ் ஆணையில் தஞ்சம் கோரும் யூதர்கள் மீதான தடையை நீக்கவில்லை. தப்பிக்க வழி இல்லாமல், அல்லது போதுமான ஆயுதங்களை அணுக, ஐரோப்பா முழுவதும் யூதர்கள் மற்றும் பிறருக்கு வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு தந்திரங்களுடன் போராடுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. மோசமான ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் நிதியுதவி, மற்றும் கிட்டத்தட்ட சமாளிக்க முடியாத முரண்பாடுகளுக்கு எதிராக இருந்தாலும், வன்முறையற்ற நடவடிக்கையின் சில வெற்றிக் கதைகள் உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இவை சிவில் எதிர்ப்பின் சக்தி மற்றும் சமூகத்தின் பின்னடைவு ஆகியவற்றைப் பேசுகின்றன.
உயிருடன் தங்கி
ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பிப்பிழைத்த பலர், தங்களை அழித்தொழிக்கும் மூன்றாம் ரைச்சின் உறுதிப்பாட்டின் முகத்தில் இறுதி வெற்றி, உயிர்வாழ்வது அல்லது மற்றவர்களை அவ்வாறு செய்ய உதவுவது என்று தங்கள் அங்கீகாரத்தைப் பற்றி வெறுமனே பேசுகிறார்கள்.
ஆரம்பத்தில், ஜெர்மனி மற்றும் அது ஆக்கிரமித்த அடுத்தடுத்த நாடுகளை விட்டு வெளியேறக்கூடியவர்கள். பின்னர், முகாம்கள் மற்றும் கெட்டோக்களுக்குள், கைதிகளுக்கு மருந்துகள் அல்லது உணவுகளை கடத்துவதன் மூலம் மக்கள் அன்றாட கஷ்டங்களை போக்க உழைத்தனர்; சிறைச்சாலைகள் மற்றும் கெட்டோக்களுக்குள், பரஸ்பர உதவியை மக்கள் நம்பலாம்.
மெதுவாக
நாஜி திட்டங்களைத் தடுக்கவும், நாட்டின் வளங்களைச் சுரண்டுவதையும் உயிரிழப்பைக் கட்டுப்படுத்தவும் பல நாடுகள் நடைமுறை விதிகளை ஏற்றுக்கொண்டன. நேரடியான மோதல்கள் மற்றும் அழிவுகரமான பதிலடியை மட்டுப்படுத்தும் முயற்சியில் நாஜி கோரிக்கைகளுடன் ஒத்துழைப்பதாக தோன்றுவதற்கு டேனியர்கள் "எதிர்ப்பின் கீழ் பேச்சுவார்த்தை" கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தினர். உண்மையில், 17 வயதான டேன், ஆக்கிரமிப்பாளர்களிடம் தனது சக நாட்டு மக்களின் அதிகப்படியான கண்ணியமான நடத்தையால் கோபமடைந்து, "டேனிஷ் 10 கட்டளைகளை" எழுதி விநியோகித்தார், இது ஆக்கிரமிப்புடன் எவ்வாறு ஈடுபடுவது என்பதற்கான வழிகாட்டுதல்களாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது.
1. ஜெர்மனிக்கும் நார்வேக்கும் வேலைக்குப் போகக் கூடாது.
2. நீங்கள் ஜெர்மானியர்களுக்கு ஒரு மோசமான வேலையைச் செய்வீர்கள்.
3. நீங்கள் ஜெர்மானியர்களுக்காக மெதுவாக வேலை செய்வீர்கள்.
4. முக்கியமான இயந்திரங்கள் மற்றும் கருவிகளை அழித்துவிடுவீர்கள்.
5. ஜேர்மனியர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் அழித்துவிடுவீர்கள்.
6. அனைத்து போக்குவரத்தையும் தாமதப்படுத்துவீர்கள்.
7. நீங்கள் ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலிய திரைப்படங்கள் மற்றும் ஆவணங்களை புறக்கணிக்க வேண்டும்.
8. நீங்கள் நாஜிகளின் கடைகளில் ஷாப்பிங் செய்யக்கூடாது.
9. துரோகிகளை அவர்கள் மதிப்புக்கு ஏற்ப நடத்துவீர்கள்.
10. ஜெர்மானியர்களால் துரத்தப்படும் எவரையும் நீங்கள் பாதுகாக்க வேண்டும்.
டென்மார்க்கின் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் இணையுங்கள்!
இத்தகைய தந்திரோபாயங்கள் - ஆவணங்களை திருடுதல் அல்லது மாற்றுதல், இயந்திரங்களை சேதப்படுத்துதல், சமரசம் செய்யப்பட்ட ஆயுதங்களை உற்பத்தி செய்தல் மற்றும் இயந்திரங்கள் அல்லது சொத்துக்களை அழித்தல் - மற்ற நாடுகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
நார்வே நாஜி இராணுவத்தை நோக்கி ஒரு "பனி முனையை" பராமரிக்க முயன்றது, அதில் சிப்பாய்களுக்கு தவறான தெரு வழிகாட்டுதல், ஜெர்மன் பேசாதது போல் பாசாங்கு செய்தல் (பெரும்பாலான நார்வேஜியர்கள் அந்த நேரத்தில் செய்திருந்தாலும்) மற்றும் பேருந்துகளில் நாஜிகளுக்கு அருகில் உட்கார மறுப்பது (இது தொந்தரவு செய்தது) நாஜிக்கள் இருக்கைகள் கிடைத்தால் நிற்பதை சட்டவிரோதமாக்கினார்கள்). இந்த நடைமுறைகள், உள்ளூர் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் போது, ஆக்கிரமிப்பாளர்களை கோபப்படுத்தியது மற்றும் அவர்கள் வரவேற்கப்படுவதில்லை என்பதை தெளிவுபடுத்தியது.
நிறுத்துதல்
வேலைநிறுத்தங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன பல சிக்கல்களில் டென்மார்க்கில் திறம்பட - பொதுமக்களின் கொலைகள், தொழிற்சாலைகளில் இராணுவ காவலர்கள் இருப்பது மற்றும் ஊரடங்கு உத்தரவு. ஒரு கட்டத்தில் ஊரடங்கு உத்தரவிலிருந்து விடுபட கோபன்ஹேகனில் ஒரு பொது வேலைநிறுத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது, மேலும் நாஜிக்கள் சரணடையும் வரை இராணுவ ஒடுக்குமுறை மூலம் அது நடத்தப்பட்டது, உற்பத்திக்கான செலவு மிகவும் அதிகமாக உள்ளது என்பதை உணர்ந்து கொண்டது. ஊரடங்கு முடிவுக்கு வந்தது.
நோர்வே ஆசிரியர்கள் நாஜிக் கட்சியில் சேரவும், நாசிசத்தை கற்பிக்கவும் (இல்லையெனில் சிறை முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட) உத்தரவிடப்பட்டபோது, 12,000 பேர் மறுத்து, உத்தரவைப் பின்பற்றுவதற்கு எதிரான பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட்டனர். உடனடியாக, 1,000 பேர் கைது செய்யப்பட்டு சிறை முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் வீட்டில் வேலைநிறுத்தம் தொடர்ந்தது. ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, நாஜிக் கட்சி உறுப்பினர்கள் அதிகமாக இல்லாததை விட ஆசிரியர்களை வகுப்பறையில் இருந்து வெளியேற்றுவதற்கான அவர்களின் போர் முயற்சிக்கான செலவு மிக அதிகம் என்பதை நாஜிக்கள் உணர்ந்தனர், எனவே சட்டம் ரத்து செய்யப்பட்டது மற்றும் ஆசிரியர்கள் முகாம்களில் இருந்து திரும்பினர்.
இந்தக் கொள்கையைச் செயல்படுத்துவதற்குப் பொறுப்பான விரக்தியடைந்த நாஜி ஒத்துழைப்பாளர் விட்குன் குயிஸ்லிங்கின் பிரபலமான மேற்கோள் உள்ளது: "எனக்காக நீங்கள் எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட்டீர்கள்!"
பல்கேரியாவில் நேரடி தலையீடு மற்றும் ஒத்துழையாமை தங்கள் நாட்டின் 48,000 யூதர்களைக் காப்பாற்ற உதவியது. பெரும்பாலான ஐரோப்பாவைப் போல் அல்லாமல், நாஜிக்களின் பாரபட்சமான சட்டங்களை ஒத்துழைக்கும் அரசாங்கம் ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று கோரும் அரசியல் நடவடிக்கைக்கு மக்களின் உணர்வு வழிவகுத்தது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர்கள் நாடு கடத்தும் உத்தரவுகளுக்கு இணங்க மறுத்து, ராஜாவின் அறைகளில் உள்ளிருப்புப் போராட்டங்களை நடத்தினர் மற்றும் பொய் சொல்வதாக அச்சுறுத்தினர். யூதர்கள் கொண்டு செல்லப்படுவதைத் தடுக்க இரயில் தண்டவாளத்தின் குறுக்கே. இந்த அழுத்தம் இறுதியில் பல்கேரிய பாராளுமன்றத்தை நாஜிகளுக்கு எதிராக நிற்கவும், நாடுகடத்தல் உத்தரவுகளை ரத்து செய்யவும் ஊக்குவித்தது, நாட்டின் பெரும்பாலான யூத மக்களை காப்பாற்றியது.
அடைக்கலம், தத்தெடுப்பு, மறைத்தல்
ஜேர்மனிய ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்கள் முழுவதும், தனிநபர்கள் மற்றும் முழு நாடுகளும் யூதர்கள் மற்றும் பிற இலக்கு மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக திரண்டனர். மக்கள்தொகையின் சதவீதத்தில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய எண்ணிக்கையிலான மக்கள் துன்புறுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு உதவுவதில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், இந்த வேலைக்கு சில நன்கு அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.
டென்மார்க்கில் உள்ள 7,000 யூதர்களில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் தப்பிப்பிழைத்தனர், ஏனெனில் அங்குள்ள ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பு இயக்கம் நாஜி அவர்களை எரிவாயு அறைகளுக்கு அனுப்பும் திட்டத்தை அறிந்ததும் சிறிய படகுகளில் மக்களை ஒரே இரவில் ஸ்வீடனுக்கு கடத்தியது. நெதர்லாந்தில், பலர் - பரவலாக அறியப்பட்ட ஃபிராங்க் குடும்பத்தைப் போலவே - போர் நீண்டதாக இருக்காது என்று கருதி, ஆதரவான யூதர்கள் அல்லாதவர்களின் உதவியுடன் மறைந்தனர். இதற்கிடையில், தெற்கு பிரான்சில் உள்ள ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் கிராமமான Le Chambon-sur-Lignon இல் வசிப்பவர்கள், ஆயிரக்கணக்கான அகதிகளை நாஜி துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பிக்க, தனியார் வீடுகள் மற்றும் கத்தோலிக்க கான்வென்ட்கள் மற்றும் மடாலயங்களில் மறைத்து வைப்பதற்கு அவர்களின் மத நம்பிக்கைகளால் தூண்டப்பட்டனர்.
கல்வி மற்றும் தொடர்பு
நாஜிக்கள் ஒவ்வொரு நாட்டையும் ஆக்கிரமித்தபோது பெரும்பாலான ஊடகங்களைக் கைப்பற்றினர், ஆனால் மிருகத்தனமான விளைவுகளின் அச்சுறுத்தல் இருந்தபோதிலும், நிலத்தடி செய்தித்தாள்கள் மற்றும் வானொலி ஒளிபரப்புகள் செழித்து வளர்ந்தன. எதிர்ப்புத் துண்டுப் பிரசுரங்கள் முதன்முதலில் பிரான்சில் செப்டம்பர் 1940 இல் வெளியிடப்பட்டன. ஜெர்மனியில் உள்ள அத்தகைய முதல் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான துண்டுப் பிரசுரங்கள் முனிச்சில் தங்களை ஒயிட் ரோஸ் கலெக்டிவ் என்று அழைக்கும் மாணவர்களால் தயாரிக்கப்பட்டன. ஹிட்லரின் ஆட்சிக்கு தீவிரமான எதிர்ப்பிற்கான தைரியமான கூக்குரல்கள் துணிச்சலான மொழியால் வடிவமைக்கப்பட்டன - சிலர் இன்றும் பயன்படுத்துகிறார்கள்: "நாங்கள் அமைதியாக இருக்க மாட்டோம். நாங்கள் உங்கள் மனசாட்சி கெட்டவர்கள். வெள்ளை ரோஜா உங்களை நிம்மதியாக விடாது! ”
ஒரு வளாக காவலாளியால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்ட குழுவின் அசல் உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டு அவர்களின் ஆறாவது துண்டுப்பிரசுரத்தை முடிப்பதற்குள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். ஆனால் அவர்களின் எதிர்ப்பின் செயல்கள் ஸ்காண்டிநேவியா, இங்கிலாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் கூட வான்வழித் துளிகள் மூலம் நேச நாடுகளின் அறிக்கையை விநியோகித்ததன் மூலம் நீடித்தன.
நிலத்தடி பள்ளிகள், நூலகங்கள் மற்றும் காப்பகங்கள் ஆகியவை சமூகங்களுக்குள் மீள்தன்மை மற்றும் திறனை வளர்ப்பதற்காக தோன்றின. வார்சா கெட்டோவில், ஒரு குடியுரிமை வரலாற்றாசிரியரால் ஒரு காப்பகம் உருவாக்கப்பட்டது; "Oneg Shabbat" (சப்பாத்தின் மகிழ்ச்சி) என்ற குறியீட்டுப் பெயரிடப்பட்ட இது, தரையில் தோண்டப்பட்ட கொள்கலன்களில் வைக்கப்பட்டு, போர் முடிந்த பிறகு கெட்டோவின் இடிபாடுகளில் இருந்து மீட்கப்பட்டது, கெட்டோவின் வாழ்க்கை மற்றும் போராட்டங்களை ஆவணப்படுத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை நிறைவேற்றியது. எதிர்காலம்.
உள்ளிருந்து கீழ்படியாமை
ஜேர்மனியின் உள்ளே இருந்து மூன்றாம் ரீச்சை எதிர்க்க பல இரகசிய குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. எனது குடும்பத்தில் உள்ள ஒன்று உட்பட பல கதைகள் அத்தகைய குழுக்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன. 1930 களின் பிற்பகுதியில், எனது ஜெர்மன் தாத்தா - ஒரு மருந்து நிறுவனத்தில் சர்வதேச விற்பனையாளராக பணிபுரிந்தார், மற்ற யூதர்கள் ஆவணங்கள் அகற்றப்பட்ட பிறகும் அவரது பாஸ்போர்ட்டை வைத்திருக்க அனுமதித்தார் - ஆவணங்களை கடத்தத் தொடங்கினார். ஒரு உயர்ந்த, நடைமுறையில் இல்லாத, ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட யூதனாக நாஜிகளால் தனக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது என்று அவர் நம்பினாலும், அவர் புதிய சர்வாதிகாரத்தை ஆதரிக்கவில்லை, அதனால் அவர் வேலைக்குச் செல்லும் போது எல்லைகளைத் தாண்டி தனது மர காலில் எதிர்ப்பிற்கான ஆவணங்களை எடுத்துச் சென்றார். அத்தகைய ஒரு பயணத்திற்குப் பிறகு அவர் வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில், அவர் ஒரு ஓட்டலில் நிறுத்தினார், அவருடைய தோழர்களில் ஒருவர் எஸ்எஸ்ஸால் கைது செய்யப்பட்டார் என்றும் அவர்கள் அவரைத் தேடுகிறார்கள் என்றும் அறிவிக்கும் செய்தித்தாளின் தலைப்புச் செய்தியைப் பார்க்க நேர்ந்தது; என் தாத்தா மீண்டும் வீட்டிற்கு செல்லவில்லை.
ஜேர்மன் குடிமக்களின் எதிர்ப்புக்களால் மூன்றாம் ரைச் குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடியதாக இருந்தது. வதை முகாம்களுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டதற்காக யூத வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் ஜெர்மானியப் பெண்களின் தந்தைகள் கைது செய்யப்பட்டபோது, இந்தப் பெண்கள் பெர்லினில் உள்ள ரோசென்ஸ்ட்ராஸ் சிறைச்சாலைக்கு வெளியே வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வை நடத்தினர். இந்த நடவடிக்கையில் 6,000 பெண்கள் கலந்து கொண்டதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது, இது ஒரு வாரத்தில், சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட 1,700 யூத ஆண்களை விடுவிக்க ஆட்சியைக் கட்டாயப்படுத்தியது. எதிர்ப்பாளர்கள் நாஜி கலாச்சாரத்தில் உள்ள பெண்களின் கலாச்சார பிம்பத்தை தார்மீகக் காப்பாளர்களாகவும் குழந்தைகளை உருவாக்குபவர்களாகவும் பயன்படுத்தினர் - அத்துடன் பெர்லின் வலுவான வெளிநாட்டு பத்திரிகை இருப்பைக் கொண்டிருந்த நகரம். ஜேர்மன் பெண்களை மிருகத்தனமாக நடத்துவது நாஜிகளுக்கு அவர்களின் சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் வயிற்றுக்கு கடினமாக இருந்திருக்கும், மேலும் அது அவர்களை கடுமையான சர்வதேச விமர்சனத்திற்கு ஆளாக்கியது.
கலாச்சார நடவடிக்கைகள் மற்றும் ஆன்மீக எதிர்ப்பு
எதிர்ப்பானது, கலையை உருவாக்குவது அல்லது கலாச்சார மரபுகளை நடைமுறைப்படுத்துவது உள்ளிட்ட கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் வடிவத்தையும் எடுத்தது. கெட்டோக்கள் மற்றும் முகாம்களில், யூத கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பது நாஜி இனப்படுகொலையை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாகக் காணப்பட்டது - ஒருவருடைய வரலாற்றை விட்டுக்கொடுக்க மறுப்பது மற்றும் தாக்குதலின் முகத்தில் ஒருவரின் ஆவியைப் பிடித்துக் கொள்வது. வதை முகாம்களில் உள்ள பெண்கள் மேம்படுத்தப்பட்ட உருளைக்கிழங்கு-தோல் மெழுகுவர்த்தியுடன் சப்பாத் சடங்குகளைச் செய்வது மற்றும் சிறையில் இருக்கும் ஆண்கள் விடுமுறையைக் கடைப்பிடிப்பது பற்றிய அறிக்கைகள் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன.
ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் வாழும் ஐரோப்பியர்கள் பாரம்பரிய இசை மற்றும் ஆடைகளை எதிர்ப்பு மற்றும் சுயாட்சியின் வெளிப்பாடுகளாகப் பயன்படுத்தினர். நார்வேஜியர்கள் அரசு அல்லது ராயல்டியின் எந்த சின்னத்தையும் அணிவது தடைசெய்யப்பட்டது, எனவே மாணவர்கள் எதிர்ப்பிற்கான தங்கள் ஆதரவை நிரூபிக்க காகித கிளிப்களை அணியத் தொடங்கினர், மேலும் அந்த சின்னம் பரவியது. வெளித்தோற்றத்தில் எளிமையான கம்பி ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையை காகித துண்டுகளை ஒன்றாக இணைக்கும் ஒரு பொருளாக இருக்க முடியும். எதிர்ப்பிற்கான ஆதரவை வெளிப்படுத்தும் வகையில் மாணவர்கள் அணிய காகித கிளிப்புகள் மூலம் வளையல்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை உருவாக்கினர்.
ஜேர்மன் இராணுவம் ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பைச் சந்திக்க நன்கு தயாராக இருந்தது, ஆனால் வேலைநிறுத்தங்கள், ஒத்துழையாமை, புறக்கணிப்புகள் மற்றும் பிற அகிம்சை நடவடிக்கைகளைச் சமாளிக்கும் திறன் குறைவாக இருந்தது என்பதை வரலாறு தெளிவுபடுத்துகிறது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அகிம்சை நடவடிக்கையின் சில வெற்றிகரமான பயன்பாடுகள் கூட, இன்னும் கூடுதலான மூலோபாய திட்டமிடல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு இருந்திருந்தால், என்ன வகையான எதிர்ப்பு மற்றும் என்ன விளைவுகள் சாத்தியமாகியிருக்கும் என்பதைப் பற்றி நான் ஆச்சரியப்படாமல் இருக்க முடியாது.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை