அன்னையர் தினத்திற்காக, தாய்மார்கள் காலங்காலமாகச் செய்து வரும் சக்தி வாய்ந்த மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் ஆக்கப்பூர்வமான வன்முறையற்ற ஆர்வலர்களின் சில பணிகளைப் பற்றி நான் யோசித்து வருகிறேன் - அதில் நிறைய இருக்கிறது. பல பிரபலமான வரலாறுகள் போராட்டங்களில் "தலைமை" வகித்த மனிதர்களின் கதைகளைச் சொல்கிறது, ஆனால் என் எண்ணங்கள் தென் அமெரிக்காவிற்கும், குறிப்பாக சிலிக்கும் சென்றன, ஏனெனில் பயன்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார முறைகளின் செழுமை மற்றும் தாய்மார்களின் தலைமை மிருகத்தனமான மற்றும் ஆணாதிக்க ஆட்சிகளின் முகம்.
"பாடல்கள் இல்லாமல் புரட்சி செய்ய முடியாது." சால்வடார் அலெண்டே 1970ல் சிலியின் அதிபராக ஆனபோது பின்னால் இருந்த பதாகையைப் படித்தது, நியூவா கேன்சியோன் (புதிய பாடல்) தென் அமெரிக்காவில் எழும் எதிர்ப்பு இயக்கங்களில். இந்த இசை எதிர்ப்பின் பாணி பெண்களின் குரல்களை மட்டும் உள்ளடக்கவில்லை, இருப்பினும் அதன் ஆரம்பகால ஆதரவாளர்களில் ஒருவர் பாடலை எழுதிய வயலெட்டா பர்ரா என்ற தாயார் ஆவார். "வாழ்க்கைக்கு நன்றி. " நியூவா கேன்சியோன் இது வேண்டுமென்றே ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் கவலைகளை அடையாளம் காணவும், நகர்ப்புற மற்றும் ஐரோப்பிய பாணிகளுடன் பூர்வீக மற்றும் கிராமப்புற இசைக்கருவிகளை ஒருங்கிணைத்து பெரிய சமூகங்களுடன் பேசவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அகஸ்டோ பினோசெட் சிலியில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியபோது, அவரது ஆட்சி பல கருவிகளை தடை செய்தது. நியூவா கேன்சியோன், இசையின் மூலம் அரசியல் கருத்துக்கள், தைரியம் மற்றும் எதிர்ப்பின் சக்தி வாய்ந்த பரவலை அங்கீகரித்து நிறுத்த முயற்சி செய்தல்.
இன்னும், இசை வாழ்ந்தது. இன்று, பாரம்பரியம் தொடர்கிறது, மற்றவர்களுடன், வயலெட்டாவின் மகன் மற்றும் மகள், இந்த இசையின் அன்பை தனது குழந்தைகளில் தூண்டினார். என்ன ஒரு அற்புதமான பரிசு.
இசை கல்வி, அதிகாரமளித்தல், சமூகத்தை கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் சமூகத்திற்கான மாற்று பார்வைகளை முன்வைத்தல் போன்ற செயல்பாடுகளுக்கு சேவை செய்தாலும், நீதிக்கான இயக்கத்தின் செயல்திறனுக்கு கணிசமான பங்களிப்பை வழங்கிய ஒரே கலாச்சார பணி இதுவல்ல. பினோசேயின் கொடூரமான சர்வாதிகாரத்தின் போது, தாய்மார்கள் எதிர்ப்பின் கதைகளைத் தைக்க மணிநேரம் செலவிட்டனர் மற்றும் 1980 களில் ஒரு பாரம்பரிய நாடா வடிவத்தில் துன்பம், arpilleras. பொருட்படுத்தாத பெண்களின் வேலையாகப் புறக்கணிக்கப்பட்டதால், சிறைகளுக்கு வெளியேயும், சிலிக்கு வெளியேயும் இந்த அழகான குயில்களை கடத்தவும் விற்கவும் முடிந்தது - மகன்கள் மற்றும் கணவர்களுக்கு தகவல்களை நகர்த்தவும், அடக்கப்பட்ட பத்திரிகைக் குழுவால் முடியாதபோதும் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செய்திகளை பரப்பவும் முடிந்தது. இது உலகளவில் பினோசெட் எதிர்ப்பு அனுதாபிகளை ஊக்கப்படுத்தியது மற்றும் எதிர்ப்பிற்கு நிதி மற்றும் அரசியல் ஆதரவை ஏற்படுத்தியது.
என arpilleraistas கூடி, பெரும்பாலும் தேவாலய சரணாலயங்களில், அவர்களின் கைவேலை நூல்கள் தங்கள் குடும்பங்களை ஆதரிக்க வருமானத்தை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் சொந்த சக்தியின் வளர்ந்து வரும் நனவை ஒன்றாக இணைத்தது. இந்த கைவினை பலருக்கு இயக்கத்திற்கு மிகவும் அணுகக்கூடிய மற்றும் குறைந்த ஆபத்துள்ள நுழைவுப் புள்ளியை வழங்கியது, அதே நேரத்தில் கூட்டு நினைவகத்தைப் பாதுகாத்து, அரசியல் மற்றும் வீட்டு முனைகளில் அவர்களின் கோரிக்கைகளுடன் பொதுவில் செல்வதற்கான திறனை உருவாக்குகிறது - சர்வாதிகாரத்தையும் பின்னர் மாகிஸ்மோ கலாச்சாரத்தையும் எதிர்கொள்கிறது. .
பினோசேக்கு எதிரான மற்றொரு எதிர்ப்பு சிலியின் தேசிய நடனமான கியூகாவிலிருந்து உருவானது. ஆட்சியால் ஆயிரக்கணக்கானோர் "காணாமல்" போனதால், எதிர்ப்பின் சின்னம் "லா கியூகா சோலா." முதலில் கூட்டாளர்களுடன் செய்யப்பட்டது, இது இப்போது பெண்களால் தனியாக நிகழ்த்தப்பட்டது, காணாமல் போன அவர்களின் அன்புக்குரியவர்களின் புகைப்படங்களைப் பிடித்து, மரணப் படைகளின் மறுப்பை எதிர்கொள்ள.
சிலி பெண்களின் கலாச்சார எதிர்ப்பை இயக்க உத்திகளில் ஒருங்கிணைத்தது, அவர்களின் நீடித்த போராட்டத்தின் எல்லை, கல்வி, அணுகல், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அதன் செயல்திறன் ஆகியவற்றிற்கு பெரிதும் பங்களித்ததாகத் தெரிகிறது. தங்கள் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கை நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கு தாய்மார்களின் உந்துதல், ஆபத்தானது என்றாலும், நடவடிக்கை எடுக்க பலரைத் தூண்டியது. வெறுமையான வயிற்றுக்கு உணவைத் தேடுவது பற்றிய அன்றாட கவலைகள், பணப்பையை நிரப்புவதற்கு மட்டுமல்லாமல் மாற்றங்களைச் செய்வதற்கும் துணிகளை ஒன்றாக இணைக்க தாய்மார்களை தூண்டியது.
நன்றி, arpilleraistas, பாடகர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள் இன்று தாய்மார்களைக் கொண்டாடுவதற்கு அதிகமான காரணங்களைத் தருகிறார்கள்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை