ஒரு பெரிய செய்தியில் நான் ஒருபோதும் கேட்க விரும்பாத ஒரு வார்த்தை இருந்தால், அது "ஆன்டிஃபா" ஆகும். இதன் ஒரு பகுதியே காரணம் அதைச் சுற்றி வலதுசாரிகள் கட்டமைத்துள்ள பாரிய சதி உள்கட்டமைப்பு. பாலாக்லாவா-அலங்கரிக்கப்பட்ட எதிரிகள் மீது ஒவ்வொரு சமூக நோய்களையும் குறைகூறும் முந்தைய பனிப்போர் பீதியின் புதிய அவதாரத்தை இது உருவாக்கியுள்ளது. ப்ரோட் பாய் பேரணிகளை சீர்குலைத்தல். ஆனால், "விளக்கக்" கட்டுரைகள் மற்றும் ஒப்-எட்களின் முடிவில்லாத அணிவகுப்பு, பாசிசத்தை மிகக் குறைந்த பொது வகுப்பிற்குக் குறைப்பதன் காரணமாகும், பொதுவாக வெள்ளை தேசியவாதிகளை தங்கள் தளத்தில் பாதுகாக்கும் பழமைவாதிகளால் தூண்டப்பட்ட போலியான கூற்றுக்களில் இருந்து ஆர்வலர்களைத் தடுக்கும் பாராட்டத்தக்க குறிக்கோளால் ஈர்க்கப்பட்டது.
இது சற்றே சோர்வான விவகாரமாக மாறியதன் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், இது அனைத்து பாசிச எதிர்ப்புகளையும் ஒரு தனி உருவமாக மாற்றியமைத்துள்ளது: இளம் அராஜகவாதிகள் (பொதுவாக வெள்ளை), கறுப்பு அணிக்கு ஆடை அணிந்து, சில நவ-நாஜித் தலைவர்களை ஒரு குத்தினால் வெளியேற்றுகிறார்கள், இதன் பயன்பாடு அவசியம். பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். இது யதார்த்தம் இல்லாமல் இல்லை. "போராளி எதிர்ப்பு பாசிச" குழுக்கள் (ஆண்டிஃபா என்ற வார்த்தையின் சரியான வரையறை) என்று நாம் அழைக்கக்கூடிய ஒரு நீண்ட மற்றும் பயனுள்ள வரலாறு உள்ளது, மேலும் இது பல தசாப்தங்களாக டிரான்ஸ்-நேஷனல் தீவிர இடதுகளின் முக்கிய அம்சமாக உள்ளது. Volksfront, பல்வேறு கிளான் மறுமலர்ச்சிகள், படைப்பாற்றல் இயக்கம் போன்ற வெள்ளை தேசியவாத குழுக்களிடமிருந்து மாற்று வலது, antifa கூறுவதைச் சரியாகச் செய்திருக்கிறது: வெள்ளைத் தேசியவாதிகளின் செயல்பாடு, ஆட்சேர்ப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறனை சீர்குலைப்பதன் மூலம் இது கடுமையாகத் தடையாக இருந்தது.
எதிர்பாசிஸ்டுகள் பயன்படுத்திய பல்வேறு தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் தெரு நாடகம், சமூகத் தயார்நிலைப் பயிற்சி மற்றும் எதிர்ச் செய்தி அனுப்புதல் போன்ற எதிர் உத்திகள் பற்றிய சிக்கலான விமர்சனங்களும் உள்ளன. எதிர்பாசிசம் ஒரு ஒற்றைக்கல்லில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது; இது பல்வேறு கிளைகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் உள் விமர்சனங்களைக் கொண்ட வளர்ந்து வரும் சமூக இயக்கமாகும், மேலும் புதிய மூலோபாயத் தளத்தை உடைக்க தீவிரமாக முயற்சிக்கும் நபர்களை உள்ளடக்கியது. தீவிர வலதுசாரிகளால் முன்வைக்கப்பட்ட அச்சுறுத்தலுக்கு ஏற்ப கடந்த சில ஆண்டுகளாக ஆர்வலர்கள் செலவிட்டுள்ளனர். இன்று, அந்த அனுபவங்களைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, எதிர்பாசிசத்தின் எதிர்காலம் எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பற்றிய சக்திவாய்ந்த பிரதிபலிப்புகள் உள்ளன.
இது போர்க்குணமிக்க பாசிச எதிர்ப்பு கொண்டாட்டம் அல்ல, ஆனால் இந்த ஒற்றைச் சித்தரிப்பு இயக்கத்தின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய நமது பார்வையை இயல்பாகவே கட்டுப்படுத்துகிறது. ஆண்டிஃபாசிசம் என்பது இந்த நன்கு பயிற்சி பெற்ற, இன்சுலார் ரேடிக்கல் குழுக்களால் மட்டுமே உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் விரிவான மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று கூட்டணிகளை உள்ளடக்கியது, பெரும்பாலும் நேரடி செயல் கூறுகளுக்கு எடை சேர்க்கிறது அல்லது கிடைக்கக்கூடிய உத்திகளின் எண்ணிக்கையை பெருக்குகிறது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின்னர், பாசிசத்தின் கொடூரங்களுக்கு "இனி ஒருபோதும்" என்ற பல்லவி மூலம் பதில் அளிக்கப்பட்டபோது, பாசிச எதிர்ப்பு என்பது இடதுசாரிகளின் அவசியமான மற்றும் நிரந்தரமான பகுதியாக இருந்து வருகிறது. அவற்றை உருவாக்கியது.
எனது சமீபத்திய தொகுத்து புத்தகத்தின் இலக்கு "நோ பாசரன்: நெருக்கடியில் உள்ள உலகில் இருந்து பாசிச எதிர்ப்பு அனுப்பல்கள்” என்பது அந்த பன்முகத்தன்மையின் ஒரு சிறிய துணுக்குப் பிடிப்பதும், பாசிச எதிர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுவதைத் திறப்பதும் ஆகும், இது பல தசாப்தங்களாக கடந்த ட்ரம்பிசம், அல்ட்-ரைட் மற்றும் வெள்ளை தேசியவாதத்தை கடந்து செல்லும்போது அடுத்து என்ன வரப்போகிறது என்பதற்கான ஒரு பார்வையை நமக்குத் தரும். . இதைச் செய்வதன் மூலம், குறைவான பிரதிநிதித்துவக் குரல்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பது நம்பிக்கையாக இருந்தது, இதன் மூலம் நாம் "பாசிச எதிர்ப்பு மக்களின் வரலாற்றை" பெற முடியும், இது தீவிர இயக்கங்களின் பல வரலாறுகள் இன்னும் அடையத் தவறிய இலக்காகும். இந்தப் புத்தகத்தில் எதைப் படம்பிடிக்க வேண்டும் என்பதற்கான தெளிவான படத்தைக் காண்பிப்பதன் மூலம், புதிய குரல்களை வரவேற்பதற்கும் ஊகங்களை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் வேண்டுமென்றே முயற்சி செய்யும் ஒரு சமூக இயக்க வரலாற்றை மேலும் ஆற்றல்மிக்கதாக மாற்றக்கூடிய கூறுகள் என்ன என்பதற்கான வரைபடத்தை வழங்க முயற்சித்தோம். நாம் எவ்வாறு செயல்பாட்டினை வகைப்படுத்துகிறோம்.
அவ்வாறு செய்யும்போது, இயக்க வரலாறுகளை எழுதுவதற்கான சில முக்கிய உத்திகள் வெளிப்பட்டன. பாசிச எதிர்ப்புக் கதையை எளிமையாகச் சொல்வதைத் தாண்டி அவர்கள் படிப்பினைகளை வழங்குவார்கள். மாறாக, அவை அணுகக்கூடிய மற்றும் நம்பகமான இயக்க வரலாற்றை எவ்வாறு பதிவு செய்வது என்பதற்கான ஒரு பார்வை, அவை ஆவணப்படுத்த விரும்பும் போராட்டங்களில் உட்பொதிக்கப்பட்டவை மற்றும் இந்த வகையான பத்திரிகை மற்றும் புலமைத்துவத்தை இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக பார்க்கின்றன.
1. பலதரப்பட்ட குரல்களை மட்டும் சேர்க்காமல், புத்தகத்தில் அவற்றைப் பெறுவதற்கான வழியைக் கண்டறியவும். அமைப்பாளர்களாக இருக்கும் பலர் அறிவார்ந்த ஆராய்ச்சியிலோ அல்லது தொழில்முறை ஊடகவியலாளர்களாகவோ தங்கள் நேரத்தைச் செலவிடுவதில்லை, எனவே எழுதுவது அவர்களுக்குப் பின்னணியில் இருக்கும் ஒன்றாக இருக்காது. பெரும்பாலான உழைக்கும் வர்க்க மக்களும் பல பதவிக்கால பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்களுக்குக் கிடைக்கும் இலவச நேரம் இல்லாமல் உள்ளனர், எனவே அவர்கள் கிடைப்பது அரிதாக இருக்கலாம். இவை அனைத்தும் ஒரு அத்தியாயத்தை எழுத அல்லது விரிவான ஆராய்ச்சியை வழங்க யாரையாவது கேட்பது நடைமுறைக்கு மாறானது, எனவே அவர்களின் குரல்களை புத்தகத்தில் பெறுவதற்கான வழியைக் கண்டறிய நீங்கள் அவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற வேண்டும். உங்கள் புத்தகத்தில் பலதரப்பட்ட எழுத்தாளர்களை ஆதரிக்கும் வழியை நீங்கள் கண்டுபிடிக்காதவரை, நீங்கள் உண்மையில் பலதரப்பட்ட எழுத்தாளர்களை மேம்படுத்தும் வேலையைச் செய்யவில்லை.
"நோ பாசரன்" இல் நாங்கள் இடம்பெற விரும்பிய பல அமைப்பாளர்களுக்கு வேலை, குடும்பம் மற்றும் உடல்நலக் கடமைகள் இருந்தன, அது அவர்களின் நேரத்தை எடுத்துக்கொண்டது, எனவே அவர்களின் அத்தியாயங்களை நேர்காணல்களாக மாற்றினோம், அவர்களுடன் நான் ஆசிரியர்களாகப் பணிபுரிந்தேன். நீங்கள் அத்தியாயங்களை வட்டமேசைகளாக மாற்றலாம், விவாதங்களைப் பதிவுசெய்து கட்டுரைகளாக மாற்றலாம், ஏற்கனவே உள்ள மற்றும் முதன்மையான ஆதாரங்களின் கலவையைப் பயன்படுத்தலாம், மேலும் புத்தகம் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பும் நபர்களின் குரலைக் கொண்ட ஒரு எழுத்தைப் பெறுவதற்கான பிற ஆக்கப்பூர்வமான வழிகளைப் பயன்படுத்தலாம்.
2. பங்களிப்பாளர்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் உண்மையில் எதைப் பற்றி எழுத விரும்புகிறார்கள் என்பதைக் கேளுங்கள். இந்த வரலாற்றின் மீது பாசிச எதிர்ப்பு பற்றிய எனது தனிமையான பார்வையை நான் திணித்தால், அது இயல்பாகவே வரையறுக்கப்பட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருக்கும். அதைத் தவிர்க்க, ஒவ்வொரு பங்களிப்பாளரும் "அவர்கள் விரும்பியதை" எழுதச் செய்தோம், அடிப்படையில் அவர்கள் எதைச் சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள், எதைச் செய்ய அவர்களுக்கு அதிகாரம் இருப்பதாக உணர்ந்தார்கள், மேலும் செயல்முறை எவ்வாறு முன்னேறியது என்பதில் செல்வாக்கு செலுத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறோம். இது ஒரு கரிம அமைப்பை உருவாக்கியது, இது சம்பந்தப்பட்டவர்களை ஒட்டுமொத்தமாக திட்டத்தின் திசையை இயக்க அனுமதிக்கிறது. அதன் காரணமாக, பல பங்களிப்பாளர்கள் மீது முன்னிறுத்தப்பட்ட ஒரு ஒற்றைக் கதையை மீண்டும் உருவாக்குவதை விட, வாழ்ந்த அனுபவங்களிலிருந்து வளர்ந்த அத்தியாயங்கள் எங்களிடம் உள்ளன.
3. பாசிச எதிர்ப்பு என்பது பாசிச எதிர்ப்பு மட்டுமல்ல. எந்தவொரு சமூக இயக்கமும் தனிமையில் இல்லை, மேலும் நீங்கள் உள்ளடக்கிய இயக்கத்துடன் மற்ற சமூக இயக்கங்கள் எவ்வாறு உள்ளன என்பதை நீங்கள் கேட்க வேண்டும். ஆண்டிஃபாசிசம் சமூக மறுஉற்பத்திக்காக தன்னை ஆதரிக்கும் பரஸ்பர உதவியைச் சார்ந்துள்ளது. அதன் கூட்டணிகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொழிலாளர்கள், குத்தகைதாரர்கள் தொழிற்சங்கங்கள், உள்ளூர் இனவெறிக் குழுக்கள், தேவாலயம் மற்றும் நம்பிக்கை அமைப்புகள் மற்றும் பலவற்றைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே அந்த இயக்கங்களையும் பிரதிபலிக்க உங்கள் வரலாறு தேவை. பாசிச எதிர்ப்பைச் சுற்றியுள்ள இடம், அந்தச் சொல்லின் பொருள் என்ன என்பதைப் பற்றிய கதையை எவ்வாறு விரிவுபடுத்துவது மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய மிகவும் அழுத்தமான பார்வையை வழங்குவது என்பதன் ஒரு பகுதியாகும், எனவே நீங்கள் பிரதிநிதித்துவம் செய்வதாகக் கூறும் இயக்கத்தின் மீது நீங்கள் வைக்கும் எல்லைகளைத் தாண்டிச் செல்லத் தொடங்க வேண்டும். பொலிஸ் மற்றும் சிறை ஒழிப்பு, கலை மற்றும் இசை மற்றும் பிற சமூக இயக்கங்களுடன் பாசிச எதிர்ப்பு எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதைப் பார்த்தோம், இவை அனைத்தும் எந்த சமூக இயக்கமும் மற்றவற்றிலிருந்து துண்டிக்கப்படவில்லை என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. எல்லாம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
4. கருத்து வேறுபாடுகளை அனுமதிக்கவும். "இல்லை பாசரன்" இல் உள்ள ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் உள்ள அனைத்தையும் நான் ஏற்கவில்லை, மேலும் சில கருத்துக்கள் ஒன்றுக்கொன்று முற்றிலும் மாறுபட்டவை. ஆர்வலர்கள் எதிர்ப்பைத் திட்டமிடும் ஒரு சந்திப்பு அறையைப் போலவே, பலதரப்பட்ட மற்றும் பிரதிநிதித்துவக் குரல்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து கருத்து வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்தப் போகிறது. நேரடி ஜனநாயகத்தின் யதார்த்தம் இதுதான். இது வெறுமனே இடமளிக்கப்படக்கூடாது, அது தீவிரமாகத் தேடப்பட வேண்டும், மேலும் இது ஒரு உண்மையான ஆவண இயக்க வரலாற்றில் திட்டத்தை உயர்த்துகிறது.
5. மக்களுக்கு பணம் செலுத்துங்கள். இது வெளிப்படையாகத் தோன்றலாம், ஆனால் தீவிர வெளியீட்டில் அது இல்லை. ரேடிகல் பிரஸ்ஸுடன் புத்தகங்களை வெளியிடும் பெரும்பாலான நபர்களுக்கு, புத்தக முன்னேற்றங்கள் அனைத்தும் கிடைக்கும்போது சிறியதாக இருக்கும். ஒரு பெரிய தொகுப்புக்கு பங்களிப்பாளர்களுக்கு பணம் செலுத்த போதுமான பணம் நிச்சயமாக இல்லை (இந்த புத்தகத்தில் கிட்டத்தட்ட 30 பேர் உள்ளனர்), எனவே இதை கண்டுபிடிக்க தற்போதுள்ள பதிப்பக மாதிரியை நீங்கள் வெளியே சிந்திக்க வேண்டும்.
நாங்கள் ஆதரிக்கும் மிதமான க்ரவுட்ஃபண்டிங் பிரச்சாரத்தைப் பயன்படுத்தினோம் அராஜகவாத ஆய்வுகளுக்கான நிறுவனம், இது அனைத்து பங்களிப்பாளர்களுக்கும் சிறிய உதவித்தொகைகளுக்கு போதுமான அளவு திரட்டப்பட்டது. அவை கணிசமான அளவு பணம் இல்லை, ஆனால் அவை ஒரு தொடக்கமாக இருந்தன, மேலும் அவை வரலாற்றை உருவாக்க பங்களிக்க மக்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதிலும் இருந்து நேரத்தை ஒதுக்க வேண்டும்.
எனவே, நிதி உள்கட்டமைப்பை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், இருப்பினும், இந்த வகையான வேலைகளை ஆதரிக்கும். இது இருவழிச் சாலை: இது போன்ற திட்டங்களுக்கு நன்கொடையாளர்களாகவும் நாமும் பங்களிக்கத் தொடங்க வேண்டும், இல்லையெனில் இந்த ஊடகத் திட்டங்கள் நிதிச் சலுகை உள்ளவர்களைத் தவிர வேறு எதையும் ஈர்க்கும் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது.
6. கல்வித் தொனியைக் கைவிடவும். உண்மையில் கடிக்கும் பகுப்பாய்வு, ஆராய்ச்சி மற்றும் நம்பகமான உரிமைகோரல்களுடன் இயக்க உதவித்தொகையைப் பெறுவது மிகவும் நல்லது. ஆனால் நீங்கள் ஒரு வகையான பங்களிப்பைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது, ஏனெனில் அது பங்களிக்கக்கூடியவர்கள் மற்றும் அதை வாசிக்கக்கூடியவர்கள் ஆகிய இரண்டையும் கட்டுப்படுத்துகிறது. கதைகள், நேர்காணல்கள், உரையாடல்கள், கவிதைகள், புனைகதை, கலை, சித்திரக்கதைகள் மற்றும் அதன் பக்கங்களில் நீங்கள் பார்க்க விரும்பும் நபர்களின் பார்வையை உண்மையாக வெளிப்படுத்தும் எதையும் சேர்க்க முயற்சிக்கவும். எங்கள் பங்கிற்கு, நாங்கள் இதை முடிந்தவரை திறக்க முயற்சித்தோம், மேலும் மக்களின் இதயங்களின் இழப்பில் பெரும்பாலும் பெயர்கள் மற்றும் தேதிகளில் கவனம் செலுத்தும் கல்வி-அருகிலுள்ள படைப்புகளில் நீங்கள் பொதுவாகக் காண்பதற்கு அப்பாற்பட்டதாக நிறைய பங்களிப்புகளை வழங்க முயற்சித்தோம். அதை எளிமையாக கலப்பது முக்கியம், எனவே மக்கள்தொகை பன்முகத்தன்மைக்காக மட்டும் பாடுபடாதீர்கள், ஆனால் பாணியில் பன்முகத்தன்மை.
7. இயக்கத்தை உருவாக்குவதில் உங்கள் வரலாற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதைக் கவனியுங்கள். இந்தப் புத்தகத்தை ஒன்றாக இணைக்கும் போது, வேலை செய்யும் அமைப்பாளர்களுக்கு நிஜ உலக கருவிகளை வழங்கக்கூடிய பங்களிப்புகளை நாங்கள் விரும்பினோம். புத்தக நிகழ்வுகள் எவ்வாறு நகரும் இடங்களாக இருக்க முடியும் என்பதையும், இந்த தொகுதியுடன் களத்தில் உள்ள போராட்டங்களை எவ்வாறு இணைப்பது என்பதையும் நாங்கள் யோசித்துள்ளோம். நீங்கள் உருவாக்கும் வரலாற்றிற்கான ஒரு உத்தியைக் கருத்தில் கொண்டு, உங்கள் உரையின் பிரதிபலிப்புகளை ஒழுங்கமைக்க அது எவ்வாறு துணைபுரியும் என்பதைக் கண்டறிந்து, நாள் தோறும் வேலை செய்பவர்களுடன் உரையாடலில் உங்கள் புத்தகத்தை வைத்திருங்கள்.
பலதரப்பட்ட அனுபவங்கள் மற்றும் அடையாளங்களை உள்ளடக்குவது, ஓரங்கட்டப்பட்ட குரல்களை முதலில் பேச அனுமதிப்பது மற்றும் ஒடுக்குமுறையை எதிர்கொள்பவர்களின் அனுபவங்களில் கவனம் செலுத்துவது போன்ற சில விஷயங்கள் சொல்லாமல் போக வேண்டும். பாசிச எதிர்ப்பில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் உண்மையில் வெள்ளை தேசியவாதத்தின் கதையைச் சொல்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதை எதிர்ப்பின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து செய்கிறீர்கள். எனவே, "மக்கள் வரலாற்றை" சொல்லும்போது நாம் செய்யும் செயல்களின் ஒரு பகுதியாக, நமது சமூகத்தின் முழு வரலாற்றையும் பற்றிப் பேசுகிறோம், ஆனால் நமது சொந்த அனுபவங்களையும், நமது சமூகங்களை மேலும் விடுவிக்கப்பட்ட இடமாக மாற்றுவதற்கான நமது தேடலையும் விரும்புகிறோம். மூலம் "எங்கள் பக்கத்தை எடுத்துக்கொள்வது" பிரபலமான கதைகளை அழிக்கும் ஒரு உண்மையான உணர்ச்சிகரமான கதையைச் சொல்கிறோம், பொதுவாக சக்தி வாய்ந்தவர்களின் கண்ணோட்டத்தில் எழுதப்பட்டு, உண்மையில் அந்த வரலாற்றை உருவாக்கும் நபர்களின் கைகளில் அதை மீண்டும் வைக்கிறோம்: எதிர்க்கவும் மற்றும் நம் அனைவருக்கும் ஒரு சிறந்த உலகத்தை உருவாக்கவும் தேர்ந்தெடுக்கும் அன்றாட மக்கள்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை