குறிப்பாக பாலஸ்தீனிய உரிமைகளையும் பொதுவாக மனித உரிமைகளையும் பாதுகாப்பதில் இது தடையாக இருப்பதால் இதை திட்டவட்டமாக சொல்ல வேண்டும்: யூத எதிர்ப்பு, ஓரிரு தலைமுறைகளுக்கு முன்பு மட்டுமே பரவிய மற்றும் கொடியது, இது ஒடுக்குமுறையின் வடிவமாக இல்லை.
யூதர்கள் ஒருபோதும் ஒடுக்கப்படுவதில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. பலர் உள்ளனர். ஆனால் இன்று யூதர்கள் அடக்குமுறையை அனுபவிக்கும் போது, அவர்கள் வினோதமானவர்கள், அல்லது ஊனமுற்றவர்கள், முதியவர்கள், ஏழைகள் அல்லது பெண்கள் அல்லது அவர்கள் பெனி இஸ்ரேல், எத்தியோப்பியன் யூதர்கள் போன்ற பல ஓரங்கட்டப்பட்ட யூத சமூகங்களில் ஒன்றில் இருந்து வந்தவர்கள். , மிஸ்ராச்சிம், அல்லது செபார்டிம். யூதர்கள் இனம், வர்க்கம், பாலியல் நோக்குநிலை, உடல் திறன் மற்றும் ஆம், மத நடைமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான ஒடுக்குமுறையை அனுபவிக்கிறார்கள், ஏனெனில் யூதர்கள் ஒரு பேட் மிட்ஜ்வா அட்டையைக் கண்டுபிடித்தாலும் கூட, யூதர்கள் மக்கள் வாழும் இடங்களில் கூட ஒப்பீட்டளவில் ஓரங்கட்டப்பட்ட மதமாகவே உள்ளது. முன்பு இருந்ததை விட இன்று எளிதானது.
ஆனால் யூதர்கள் தற்போது யூத அடையாளத்தின் அடிப்படையில் மட்டும் ஒடுக்கப்படவில்லை. சமூக அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் அளவிடப்பட்டால், ஒரு வெள்ளை யூத ஆண் மற்றொரு வெள்ளை ஆண், அவன் டச்சு அல்லது ஐரிஷ் என்பதை விட அவரது யூதத்திற்கு எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. தனிப்பட்ட யூதர்கள் ஹிட்லரைப் போலவே தங்களை ஒரு "இனம்" என்று தொடர்ந்து புரிந்து கொள்ளலாம், மேலும் அவர்கள் இன்னும் சில யூதர்கள் அல்லாதவர்களால் உணரப்படலாம், ஆனால் யூதர்களின் சமூக சலுகைகளை அணுகும் திறன் இந்த இனப் புரிதலால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. யூதர்களின். யூதர்கள் ஒரு பிரிவாக - குறிப்பாக, குறைந்தபட்சம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து யூத-எதிர்ப்பின் அடிப்படையாக இருந்த ஒரு இனப் பிரிவாக - இனி எந்த நியாயமான நியாயத்துடனும் சமபங்கு-தேடும் குழுவாக அங்கீகாரத்தைப் பெற முடியாது. இனி இல்லை. ஒடுக்குமுறையின் ஒரு வடிவமாக, யூத எதிர்ப்பு என்பது யூத மத அனுசரிப்பின் அடிப்படையில் மட்டுமே அனுபவிக்கப்படுகிறது, பின்னர் அவர்கள் வாழும் உலகம் சப்பாத்தை கடைப்பிடிப்பது அல்லது யூத நம்பிக்கையை ஒப்புக்கொள்வது போன்ற யூத நடைமுறைகளுக்கு போதுமான அளவு இடமளிக்கவில்லை. மரபுகள்.
யூத எதிர்ப்பு மீண்டும் ஆபத்தானதாக மாற முடியுமா? நாஜி போன்ற ஆபத்தானதா? எதிர்காலத்தில் எதுவும் நடக்கலாம். ஆனால் அது இப்போது ஆபத்தானது அல்ல.
தப்பெண்ணம் மற்றும் அடக்குமுறையை வேறுபடுத்துதல்
நான் ஏன் இதைச் சொல்கிறேன் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, தப்பெண்ணம் மற்றும் அடக்குமுறை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது முக்கியம். பாரபட்சம் என்பது வரையறுக்கப்பட்ட தகவல் அல்லது ஒரே மாதிரியான கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அனைவருக்கும் தப்பெண்ணங்கள் உள்ளன. முழுமையற்ற தகவல்களின் அடிப்படையில் நாம் அனைவரும் சில கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளோம்.
தப்பெண்ணங்கள் ஒடுக்குமுறையாக மாறும் திறன் கொண்டவை, இருப்பினும், அவை அதிகாரம் மற்றும் சலுகைகளின் பதவிகளை ஆக்கிரமிப்பவர்களால் நடத்தப்படும்போது மட்டுமே. பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் ஒருவருக்கொருவர் சோம்பேறிகள் என்று நம்பலாம், ஆனால் பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே இந்த தப்பெண்ணத்தை சட்டங்களாகவும் சமூகக் கொள்கைகளாகவும் தங்கள் செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் மற்றும் ஏழைகளின் துன்பத்தை நிலைநிறுத்தும் திறன் உள்ளது. ஒடுக்குமுறை எதிர்ப்புக் கோட்பாட்டில் மிகவும் எளிமையான சூத்திரம் உள்ளது:
அடக்குமுறை = பாரபட்சம் + அதிகாரம்
பாரபட்சம் இரண்டிலும் இருக்கலாம் கருத்தியல் நிலை (எ.கா. "வெள்ளை மக்கள் அறியாதவர்கள் மற்றும் சராசரி") மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட நிலை (எ.கா. "நான் அந்த வெள்ளைக்கார அரசியல்வாதிக்கு வாக்களிக்க மாட்டேன்"), ஆனால் அந்த தப்பெண்ணம் மொழிமாற்றம் செய்யாவிட்டால் நிறுவன ஓரங்கட்டப்படும் அல்லது விலக்கும் நடைமுறைகள், பின்னர் அந்த பாரபட்சம் அடக்குமுறை அல்ல மாறாக வெறும் தப்பெண்ணம். உலகளாவிய வெள்ளை மேலாதிக்கத்தின் தற்போதைய யதார்த்தத்தைப் பார்க்கும்போது, நான் மேலே கூறிய இரண்டு உதாரணங்களும் ஒடுக்கும் திறன் கொண்டவை அல்ல.
என் தாத்தா பாட்டி காலத்தில், யூதர்களை யூதர்கள் பல்கலைக்கழகங்கள், ஹோட்டல்கள், கடற்கரைகள் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களில் இருந்து ஒதுக்கி வைத்தனர். முழுத் தொழில்களும் யூதர்களுக்கு மூடப்பட்டன. போரின் போது ஹிட்லரிடமிருந்து வந்த யூத அகதிகள் யூதர்கள் என்ற காரணத்திற்காக பாதுகாப்பான நாடுகளில் அடைக்கலம் மறுக்கப்பட்டனர். ஆனால் அது 1938 அல்ல. இன்று, யூத-விரோதத்தின் நிறுவன தாக்கங்கள் இல்லாவிட்டால் மிகக் குறைவு. இது ஒடுக்குமுறையின் ஒரு வடிவத்திலிருந்து ஒரு தப்பெண்ணமாக தரமிறக்கப்பட்டுள்ளது.
யூதர்கள் என்பதற்காகவே யூதர்களை வெறுக்கும் மக்கள் இன்று இருக்கிறார்களா? நிச்சயமாக. யூத கல்லறைகளை ஸ்வஸ்திகாக்களால் அசுத்தம் செய்யும் யூத எதிர்ப்பு ஜோக்குகள் உண்டா? துரதிருஷ்டவசமாக, ஆம். ஆனால் இந்த யூத எதிர்ப்புகள் அனைத்தும் இணைந்து யூதர்களை செல்வாக்கு, அதிகாரம் மற்றும் செல்வம் போன்ற பதவிகளில் இருந்து ஒதுக்கி வைத்துள்ளனவா? ஏனென்றால் அவர்கள் யூதர்கள்? அரிதாக.
யூத எதிர்ப்பு தாக்குதல்கள் அதிகரித்து வருகின்றன என்று B’nai Brith அறிக்கைகளை புறக்கணிக்கவும் - 8.9 இல் 2008% அதிகமாக உள்ளது, கனடாவில் அவர்களின் சமீபத்திய "யூத எதிர்ப்பு சம்பவங்களின் தணிக்கை" படி. தணிக்கையில் உள்ள பிரச்சனையின் ஒரு பகுதி யூத-விரோதத்தின் தளர்வான வரையறை ஆகும். இஸ்ரேல் மீதான விமர்சனங்களை யூத-விரோத சம்பவங்களாகக் கருதவில்லை என்று அறிக்கையின் மறுப்புகள் இருந்தபோதிலும், இஸ்ரேலின் "டெலிஜிடிமிசைட்டன், பேய்மைசேஷன் மற்றும் கிரிமினல்மயமாக்கல்" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய இஸ்ரேலின் எந்தவொரு விமர்சனமும் இதில் அடங்கும் - இது அடிப்படையில் எதையும் உள்ளடக்கிய மிகையான பரந்த வலையாகும். 'நை பிரித், வளாகங்களில் வருடாந்திர இஸ்ரேலிய நிறவெறி வார நிகழ்வுகள் போன்றவற்றை விரும்புவதில்லை, இது பொதுவாக யூத பேச்சாளர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பெரும்பாலும் யூத அமைப்பாளர்களுடன் இணைந்து நடத்தப்படுகிறது. மேலும், யூத-விரோத சம்பவங்கள், குறிப்பாக பொலிஸாரிடம் அதிகமாகப் புகாரளிப்பது, யூதர்கள் அனுபவிக்கும் சமூகச் சலுகையின் அறிகுறியாகும் என்று ஒருவர் வாதிடலாம், பெரும்பாலான இனவெறிக் குழுக்கள் இனவெறிச் செயல்களைப் புகாரளிக்கும் அளவுக்கு சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களை நம்புவதில்லை. சட்ட அமலாக்கத்தில் பணிபுரியும் நபர்கள் இனவெறியை அங்கீகரிப்பார்கள் என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை, அல்லது சட்டத்தை அமலாக்குபவர்கள் அதை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்பதை அவர்களின் அனுபவம் அவர்களுக்குக் கற்பித்ததால். உண்மையில், உண்மையான இனவெறியில், சட்டத்தை அமல்படுத்துபவர்களும் நீதித்துறை அமைப்பும் இனவெறியின் குற்றவாளிகள். அவர்கள் நீங்கள் உதவிக்காகச் செல்லும் நபர்கள் அல்ல.
மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், B’nai Brith இன் வருடாந்திர "யூத எதிர்ப்பு சம்பவங்களின் தணிக்கை" ஆபத்தானதாகத் தோன்றும், ஆனால் அது தப்பெண்ணம் மற்றும் அடக்குமுறையை வேறுபடுத்திப் பார்க்கத் தவறியதால் மற்றும் யூத-விரோதத்தை அது இப்போது பாரபட்சமாக அடையாளப்படுத்துகிறது. தப்பெண்ணத்தின் ஒவ்வொரு செயலும் அடக்குமுறையின் வெளிப்பாடாகத் தோன்றும்போது, உலகம் உண்மையில் ஒரு பயங்கரமான இடமாகத் தோன்றுகிறது.
எந்த தவறும் செய்யாதீர்கள், தப்பெண்ணத்தின் முடிவில் இருப்பது வேடிக்கையாக இல்லை. மெக்சிகோவில் உள்ள ஒரு ஹோட்டலில் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குடிபோதையில் காப்பீட்டுத் தொகையைச் சேகரிக்கும் நோக்கத்திற்காக தீ வைக்கப்பட்டதை "யூத நெருப்பு" என்று நகைச்சுவையாகக் குறிப்பிட்டதை நான் பாராட்டவில்லை. முதலாம் ஆண்டு பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு போரிஷ் பேராசிரியரை நான் "ஒரு நல்ல ஒப்பந்தம் செய்யப் போவதைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஒருவரின் முகம்" என்னிடம் இருப்பதாகச் சொன்னதை நான் ரசிக்கவில்லை. ஆனால் நாளின் முடிவில், மெக்ஸிகோவில் உள்ள அந்த ஹோட்டலில் விடுமுறைக்கு பணம் மற்றும் ஓய்வு நேரம் இருந்தது, மேலும் போரிஷ் பேராசிரியர் தனது படிப்பில் எனக்கு "ஏ" கொடுத்தார். (ஒருவேளை அவர் எனது யூத வழக்கறிஞரைக் கண்டு பயந்திருக்கலாம்.) அதனால் நான் யூத-விரோதத்தை தப்பெண்ணத்தின் ஒரு வடிவமாக அனுபவித்திருந்தாலும், நான் அதை ஒடுக்குமுறையின் வடிவமாக அனுபவிக்கவில்லை. இதனால் நான் சமூக ரீதியாகவோ, பொருளாதார ரீதியாகவோ ஒதுக்கப்பட்டிருக்கவில்லை.
அரபு, முஸ்லீம் அல்லது மேற்கத்திய நாடுகள் அல்லாத நாடுகளில் யூத எதிர்ப்பு
நிச்சயமாக, நான் இங்கே கனடாவைப் பற்றி பேசுகிறேன் - அதே போல் வட அமெரிக்கா மற்றும் பொதுவாக, "மேற்கு" - ஆனால் யூதர்கள் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் யூத-எதிர்ப்புக்கு பயப்படுவதற்கு சிறிய காரணம் இல்லை என்று நான் வாதிடுவேன். எடுத்துக்காட்டாக, அரபு நாடுகளின் யூத-விரோதத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இது இஸ்ரேலின் தேவையை நியாயப்படுத்த அடிக்கடி தூண்டப்படுகிறது (அடிக்கடி மிகைப்படுத்தப்படுகிறது), உண்மையில் இஸ்ரேலின் உருவாக்கம்தான் யூதர்களை நவீன துன்புறுத்தலைத் தூண்டியது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும். இந்த நாடுகளில், இது 1980கள் வரை போதுமானதாக இருந்தது. சில சமயங்களில் யூத-விரோதம் அரச ஆதரவுடன் இருந்தது, மற்ற நேரங்களில் அது இஸ்ரேலுக்கு எதிரான பரந்த மக்கள் எதிர்வினையின் ஒரு பகுதியாக அல்லது இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவாக ஒரு குறிப்பிட்ட அரசாங்கத்தின் உணரப்பட்ட போக்கிற்கு எதிராக வெளிப்பட்டது. மூலத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், இன்றும் இந்த நாடுகளில் யூத எதிர்ப்பு இருக்கும் அளவுக்கு, அது யூதர்களுக்கு எந்த தீவிர அச்சுறுத்தலையும் ஏற்படுத்தாது, ஏனெனில் அரபு நாடுகள் ஏற்கனவே தங்கள் யூத மக்களைத் தம்மைத் துடைத்தெறிந்துவிட்டன. , யூதர்கள் யாரும் இல்லாத மற்றும் வெளிநாடுகளில் யூதர்களைத் துன்புறுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டாத நாடுகளில் யூத எதிர்ப்புக்கு முக்கியத்துவம் இல்லை.
எப்படியிருந்தாலும், யூதர்களை அரபு அரசு துன்புறுத்திய கதை பல தசாப்தங்களாக காலாவதியானது. பனிப்போர் முடிவடைந்தபோது, அரபு நாடுகள், தங்கள் சோவியத் புரவலரை இழந்து, அரசியல் ரீதியாகவும் இராணுவ ரீதியாகவும் பலவீனமாகிவிட்டன, யூத-விரோத நாடுகளின் ஊழல் தலைவர்கள் அமெரிக்க-இஸ்ரேல் கூட்டணியில் சேர வரிசையில் நிற்கின்றனர். இஸ்ரேலுக்கு எதிரான அரபு அரசின் எதிர்ப்பின் கோட்டைகளாக இருந்த எகிப்தும் லிபியாவும் இன்று கிளப்பின் ஒரு பகுதியாகும். சிரியா கூட உள்ளே நுழைய விரும்புகிறது. 2002 முதல், அரபு லீக் இஸ்ரேலுக்கு முழு அங்கீகாரம் வழங்கியுள்ளது மற்றும் 1967 எல்லைக்குள் பாலஸ்தீன அரசை உருவாக்குவதற்கு ஈடாக அரபு லீக்கில் உறுப்பினர். ஜோர்டானின் அரசர் ஹுசைன் ஒரு "57-மாநில தீர்வு" பற்றி பேசுகிறார், அதில் 1967க்கு முந்தைய "பசுமைக் கோட்டிற்கு" இஸ்ரேல் திரும்பப் பெறுவதற்கு ஈடாக ஒவ்வொரு முஸ்லீம் நாடும் இஸ்ரேலை அங்கீகரிக்கும். உறவுகளை இயல்பாக்குவதைத் தடுக்கும் ஒரே விஷயம் இஸ்ரேல்.
யூதர்களை அநியாயமாக வெறுத்து, அவர்கள் யூதர்கள் என்ற காரணத்தால் மட்டுமே அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பவர்கள் அரபு அல்லது முஸ்லீம் நாடுகளிலும் - கிறிஸ்தவர்களின் நாடுகளிலும் தனிநபர்கள் இருக்கலாம் என்றாலும், இத்தகைய தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தாக்குதல்கள் மிகவும் அரிதானவை. போக்குவரத்து விபத்துக்கள் அல்லது புகைபிடிப்பதை விட யூதர்களுக்கு ஏற்படும் ஆபத்து மிகவும் குறைவு. யூதர்கள் யூதர்கள் என்பதால் அவர்கள் மீதான தாக்குதல்கள், கடந்த ஆண்டு மும்பை தாக்குதலில் சபாத் ரபி மற்றும் அவரது மனைவி கொல்லப்பட்டது போன்றவை - மற்றும், நிச்சயமாக, அந்த தாக்குதல்களில் குறைந்தது 170 பேர் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் யூதர்கள் அல்ல - கொடூரமான மற்றும் குற்றவியல் மற்றும் சரியான கண்டனம். ஆனால் அவர்கள் செய்வதில்லை ஒடுக்கி.
அனைத்து வன்முறைச் செயல்களும் அடக்குமுறை அல்ல. வித்தியாசம் இருக்கிறது. வன்முறையின் ஆதாரம் முக்கியமானது. வன்முறையை யார் வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். ஒடுக்குமுறை என்பது ஒரு மேலாதிக்க குழு சமூக மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களைப் பயன்படுத்தி அதன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள குறிப்பிட்ட குழுக்களின் உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளை மட்டுப்படுத்துவதாகும். இது அதிகார மையங்களில் இருந்து வெளிப்படுகிறது, பெரும்பாலும் மாநிலம்.
இந்த வரையறையின்படி, உலகில் யூதர்கள் இன்னும் சில இடங்கள் உள்ளன ஒடுக்கப்பட்டது. தன்னை முஸ்லீம் என்று வரையறுக்கும் ஒரு மாநிலத்தில் யூதர்களின் இரண்டாம் நிலை அந்தஸ்து கொடுக்கப்பட்டால், ஈரான் ஒன்றாக இருக்கும், ஆனால் ஈரானின் 20,000 யூதர்களுக்கு விஷயங்கள் வசதியாக இருக்கும், இஸ்ரேலின் சமீபத்திய அறிவிப்புகளில் சிலரே அவர்களை அழைத்துச் செல்வதில் ஆர்வம் காட்டியுள்ளனர். இது கவனிக்கத்தக்கது தனது ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்புக்காக ஜனாதிபதி அடிக்கடி அவதூறுக்கு உள்ளான இந்த நாட்டில், சமீபத்திய வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான தொலைக்காட்சி குறுந்தொடர் ஜீரோ டிகிரி திருப்பம், ஒரு ஈரானியர் ஷிண்டிலர் பட்டியல் ஹோலோகாஸ்டின் போது யூதர்களை காப்பாற்றிய நிஜ வாழ்க்கை பாரசீக தூதர் பற்றி.
எஞ்சியிருப்பது ரஷ்யாவாக இருக்கலாம், அங்கு யூத-எதிர்ப்பு இன்னும் பரவலாக உள்ளது மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான யூதர்கள் இன்னும் வாழ்கின்றனர். ரஷ்யாவில் யூதராக இருப்பதால், ரஷ்ய யூதர்களால் நான் சொல்லப்பட்டிருக்கிறேன், கடினமாக இருக்கலாம், ஆனால் ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை யூதர் அல்லாத பெரும்பாலான ரஷ்யர்களுக்கும் கடினமாக இருக்கும். உண்மையில், 1990 களில், அரசு உடைந்து, கிரிமினல் கும்பல்கள் மற்றும் கிளெப்டோக்ராட்கள் ஆட்சியைப் பிடித்தபோது, ஒரு மில்லியன் ரஷ்ய யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்குச் செல்வதற்கான விருப்பம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் செய்தார்கள் - பெரும்பாலான ரஷ்யர்களுக்குக் கிடைக்காத ஒரு விருப்பம், அதில் தங்க வேண்டியிருந்தது. மூழ்கிக்கொண்டிருக்கும் கப்பல். இந்த நிகழ்வில், ரஷ்ய யூதர்கள் உண்மையில் சாதாரண ரஷ்யர்களுக்கு மேலாகவும் அதற்கு அப்பாலும் சிறப்புரிமைகளைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் யூதர்கள் (மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில், ஓரளவு அல்லது அலட்சியமாக யூதர்கள்) என்ற உண்மையை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்ட சலுகைகள்.
"புதிய" யூத எதிர்ப்பு
சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் தலைவர் லாரன்ஸ் சம்மர்ஸ் மற்றும் பெண்ணிய அறிஞர் ஃபிலிஸ் செஸ்லர் போன்றவர்கள், இஸ்ரேலை விமர்சிப்பதாக மாறுவேடமிடும் "புதிய யூத எதிர்ப்பு" பற்றி எச்சரித்து வருகின்றனர். இருப்பினும், அத்தகைய கூற்றுகளுக்கு சிறிய தகுதி உள்ளது. முதலாவதாக, இஸ்ரேல் மீதான விமர்சனம் "சாத்தியமான" யூத-விரோதமானது என்ற வாதம் மூடுவதற்கு வசதியான உத்தியாகும். அனைத்து இஸ்ரேல் மீதான விமர்சனம். இரண்டாவதாக, சில யூத-விரோதிகள் உண்மையில் இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவானவர்கள் என்பதால் இந்தக் கூற்று ஆதாரமற்றது - பிரெஞ்சு தேசியவாதியான ஜீன்-மேரி லு பென் போன்றவர்கள், பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்காக பிரான்சையும் யூதர்களுக்காக இஸ்ரேலையும் நம்புகிறார்கள் - பல யூதர்கள் உள்ளேயும் வெளியேயும் உள்ளனர். இஸ்ரேல், இஸ்ரேலை மட்டும் விமர்சிக்கவில்லை ஆனால் சியோனிச எதிர்ப்பு கூட. மார்ட்டின் புபர் மற்றும் யூதா மேக்னஸின் இருதேசிய சியோனிசத்திலிருந்து பன்டிஸ்ட்கள் வரை, மத அடிப்படையில் இஸ்ரேலை எப்போதும் எதிர்க்கும் நெடுரேய் கர்தா போன்ற மத மரபுவழிகள் வரை, ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய சியோனிசத்திற்கு எதிரான யூத மரபுகள் உள்ளன. பின்னர், நிச்சயமாக, குறிப்பாக யூத பாலஸ்தீனிய ஒற்றுமைக் குழுக்கள் இஸ்ரேலுக்கு எதிராக தங்களை அமைத்துக் கொள்கின்றன, அதாவது எங்கள் பெயரில் இல்லை, யூத சுதந்திரக் குரல்கள், அமைதிக்கான யூத குரல்கள் மற்றும் பல. இஸ்ரேலுக்கு எதிரான புறக்கணிப்பு, விலக்கல் மற்றும் பொருளாதாரத் தடைகள் ஆகியவற்றின் சர்வதேச இயக்கத்தில் முன்னணி பாத்திரங்களை வகித்த யூதர்கள்.
இங்கே கனடாவில், லிபரல் எம்.பி.யும், பிரபல "மனித உரிமைகள்" வழக்கறிஞருமான இர்வின் கோட்லர் -அநேகமாக நாடாளுமன்றத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க சியோனிஸ்ட் --சியோனிசத்திற்கு எதிரான ஒரு மாறுபாட்டை ஊக்குவித்து வருகிறார். யூத எதிர்ப்பு வாதம். ஒரு தேசிய இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரையில், கோட்லர் ஒரு புதிய "சியோனிசத்திற்கு எதிரான யூத-எதிர்ப்பு" எழுச்சி பற்றி எச்சரித்தார். அவர் விளக்கினார், "புதிய யூத எதிர்ப்பு என்பது யூத மக்கள் நாடுகளின் குடும்பத்தில் சமமான உறுப்பினராக வாழ்வதற்கான உரிமைக்கு எதிரான பாகுபாட்டை உள்ளடக்கியது - யூத மக்களின் வாழ்வதற்கான உரிமையை மறுப்பது மற்றும் தாக்குவது - இஸ்ரேலுடன் 'தேசங்களில் கூட்டு யூதர்கள்'."
கோட்லரின் வாதம் முட்டாள்தனமானது, ஏனெனில் இஸ்ரேல் மீதான விமர்சனம் யூதர்களுக்கு தேசிய சுயநிர்ணய உரிமை உள்ளதா என்பதைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் மற்றொரு மக்களை அகற்றுவதன் மூலம் ஒரு அரசை உருவாக்குவதற்கான சியோனிசத்தின் விருப்பத்தைப் பற்றியது. உதாரணமாக, ஒரு வீட்டிற்கு எனக்கு உரிமை உள்ளது, ஆனால் கோட்லரின் வீட்டிற்கு எனக்கு உரிமை இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், யூதர்கள் கூட்டாக ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தின் மீது அல்ல, ஆனால் ரியல் எஸ்டேட் மீதான சர்ச்சை: இது இடம், இருப்பிடம், இருப்பிடம் பற்றியது.
யூதர்கள் வந்துவிட்டார்கள்
இன்று யூதர்கள் அனைத்து மத்திய அதிகார நிறுவனங்களிலும் நன்கு பிரதிநிதித்துவம் பெற்றுள்ளனர்: அரசியலில், வணிகத்தில், கல்வியில் மற்றும் ஊடகங்களில். அமைப்பு மற்றவர்களை விட அவர்களின் நலனுக்காக செயல்படுகிறது. மாண்ட்ரீலில், ஏப்ரல் 2004 இல், எனது பழைய தொடக்கப் பள்ளியான யுனைடெட் டால்முட் டோராவின் ஸ்னோடன் வளாகம் தீக்குளித்த ஒரு நபரால் எரிக்கப்பட்டது, அவர் தாக்குதலை இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீன மோதலுடன் தொடர்புபடுத்தும் குறிப்பை விட்டுச் சென்றார். பள்ளியின் நூலகம் அழிக்கப்பட்டது. இந்த தாக்குதல் முதல் பக்க செய்தியாக மாறியது. நாடு முழுவதும் உள்ள அரசியல்வாதிகள், பிரதமர் உட்பட பல முக்கிய நகரங்களின் காவல்துறைத் தலைவர்கள் கண்டனம் தெரிவித்தனர். கனடா முழுவதிலும் இருந்து நன்கொடைகள் குவிந்தன. தீயில் அழிந்த புத்தகங்களுக்குப் பதிலாக சாதாரண மக்கள் புத்தகங்களை வழங்கினர். ஒரு வருடம் கழித்து, நாடு முழுவதும் உள்ள செய்தி சேனல்கள், மறுவடிவமைக்கப்பட்ட, மறுவடிவமைக்கப்பட்ட நூலகத்தை மீண்டும் திறப்பது பற்றிய நல்ல செய்திகளை வெளியிட்டன.
இதற்கு நேர்மாறாக, 2004 தாக்குதலுக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, டொராண்டோவிற்கு வெளியே பிக்கரிங்கில் உள்ள அல்-மஹ்தி இஸ்லாமிய மையம் அழிக்கப்பட்டு தீவைக்கப்பட்டது. தி குளோப் அண்ட் மெயில் பக்கம் 12 இல் அது பற்றி ஒரு சிறிய கட்டுரை இருந்தது. நாடு முழுவதும் உள்ள அரசியல்வாதிகளிடமிருந்து கண்டனத்தின் கோரஸ் இல்லை. நன்கொடைகள் பெருகவில்லை.
ஒரு பழைய வெளிப்பாடு பயன்படுத்த, யூதர்கள் வந்து. கனேடிய யூத காங்கிரஸின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி பெர்னி ஃபார்பர் கூறினார் திடொராண்டோ ஸ்டார் சமீபத்தில், "நாங்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் குறைந்த பட்சம் அரசாங்க அரங்குகளில் ஒரு நிலைக்கு வந்துள்ளோம், மேலும் கனேடிய வாழ்க்கையின் முக்கிய நீரோட்டத்தில் நாங்கள் கனடிய அரசியலின் ஒரு பகுதியாகவும் பகுதியாகவும் பார்க்கப்படுகிறோம்." சுவாரஸ்யமாக, ஃபார்பரின் "நாங்கள்" அவர் பொதுவாக யூதர்களை குறிப்பிடுகிறாரா அல்லது CJC போன்ற கார்ப்பரேட்-ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிறுவனங்களின் மேலிருந்து கீழாக இருக்கும் தன்னைப் போன்ற யூத சமூக "தலைவர்களை" குறிப்பிடுகிறாரா என்பதை தெளிவுபடுத்தவில்லை.
ஒருவேளை அவர் வேறுபாட்டைக் காணவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவரின் சிறப்புரிமைகளை "சாதாரணமாக" உலகளாவியதாக மாற்றுவது மற்றும் ஒருவரின் சொந்த சலுகை பெற்ற நலன்களை எல்லோருடையது என்று தவறாகப் புரிந்துகொள்வதும் சலுகையின் நிபந்தனையின் ஒரு பகுதியாகும். இதனால்தான், தங்களை நமது தலைவர்களாக நியமித்துக் கொண்ட யூத கோடீஸ்வரர்கள் - ஆஸ்பர்ஸ், ஸ்வார்ட்ஸ்-ரைஸ்மன்ஸ், பிரான்ஃப்மான்ஸ் மற்றும் டானென்பாம்ஸ் - அவர்கள் முழு யூத மக்களுக்காகவும் பேச முடியும் என்று நம்புகிறார்கள்.
யூத மேல்தட்டு, யூத-விரோதத்தின் விளைவாக ஒரு காலத்தில் புறஜாதி பழைய சிறுவர்கள் வலைப்பின்னல்களில் இருந்து விலக்கப்பட்டது, காலப்போக்கில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மட்டுமல்ல, வெள்ளை உயரடுக்கின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும் மாறிவிட்டது, அது அவர்களின் யூதத் தன்மையைக் கவனிக்க இனி எந்த நோக்கமும் இல்லை. அனைத்து. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் குடும்பங்களில் கூட திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்களுக்கு ஒரே வர்க்க நலன்களும், அதே வர்க்க பயமும் உண்டு. யூத ஹோலோகாஸ்ட் அவர்கள் இருவரையும் வேட்டையாடுகிறது, ஏனெனில் ரோமானி ஹோலோகாஸ்ட் போலல்லாமல் - தி போராஜ்மோஸ், சிலருக்குத் தெரிந்த ஒரு வார்த்தை - இது அனைத்து சலுகை பெற்ற வகுப்பினரின் ஆழ்ந்த அச்சத்தைத் தாக்கும் ஒரு கதையைச் சொல்கிறது: சலுகைகளை ரத்து செய்தல், வெண்மை நிறத்தை அகற்றுதல். ஒரு பாலஸ்தீனிய விவசாயியை அகற்றுவது அவர்களின் அனுபவத்திற்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கலாம், எனவே அவர்களின் பச்சாதாபத்தை உணரும் திறன், ஆனால் ஒரு பிரபலமான யூத பியானோ கலைஞரின் சீரழிவு அல்லது நாஜிகளால் சூறையாடப்பட்ட யூதக் கலை தொடர்பான சர்ச்சைகள் - அந்தக் கதைகள் அவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த அச்சத்தைப் பேசுகின்றன. உடன்.
யூதர்கள் மற்றும் யூதர்கள் அல்லாத (மற்றும் பாதி யூதர்கள்) உயரடுக்கிற்கு, இஸ்ரேலுடன் அடையாளம் காணப்படுவது தானாகவே உள்ளது, ஏனெனில் அது உலகில் சலுகை பெற்றவர்களிடையே அவர்களின் இடத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. காலனித்துவம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "காட்டுமிராண்டித்தனமான" பூர்வீக இருளுக்கு எதிராக அதை அமைப்பதன் மூலம் வெண்மையை வரையறுக்க எப்போதும் உதவுகிறது. இதேபோல், சியோனிசம் யூதர்களின் வெள்ளைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அது அவர்களை வெள்ளை ஏகாதிபத்திய அதிகார மையங்களுக்குள் உறுதியாக நிறுத்துகிறது மற்றும் பூர்வீக, அரேபிய, முஸ்லீம் வெறியர்களுக்கு எதிராக அவர்களை வரையறுக்கிறது. உண்மையில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், லார்ட் ஷாஃப்ட்ஸ்பரி போன்ற கிறிஸ்தவ சியோனிஸ்டுகளிடையே முதன்முதலில் வேரூன்றிய சியோனிசம் - அல்லது கனடாவில், ஹென்றி வென்ட்வொர்த் துறவியுடன் - ஒரு யூத சித்தாந்தமாக மட்டும் பார்க்கப்படாமல், அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே முதலில் முன்னேறும் நோக்கத்தில் ஒரு உயரடுக்கு ஒன்றைக் காணலாம். பிரிட்டிஷ், பின்னர் அமெரிக்க ஏகாதிபத்திய நலன்கள்.
யூத மற்றும் யூதர் அல்லாத உயரடுக்கிற்கு இடையிலான வேறுபாட்டை துடைப்பது முக்கியம், எனவே நமது நாட்டின் கார்ப்பரேட் மற்றும் அரசியல் வர்க்கம் இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவாக உள்ளது என்ற பழைய யூத-விரோதக் கருத்துக்கு அடிபணியாமல் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் கொக்கி மூக்கு யூத சியோனிஸ்டுகள் உள்ளனர். அவர்களின் பாக்கெட்டுகளில் இருந்து பெருகி வரும் பணத்துடன் அவர்களை பொம்மை மாஸ்டர்கள் போல் விளையாடுகிறார்கள். யூதத் தலைவர்கள் இந்த வகுப்பின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர், மேலும் இஸ்ரேலுக்கான ஆதரவு பொதுவான வர்க்க நலன்களைப் பற்றி பேசுகிறது, தனி இன அல்லது "இனம்" அல்ல.
சிதைக்கப்பட்ட மனித உரிமைக் கொள்கைகள் மற்றும் போலி சமபங்கு: பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் வழக்கு
பரந்த வெள்ளை அதிகார கட்டமைப்பிற்குள் யூதர்களின் இடத்தைப் பார்ப்பது முக்கியம், ஏனென்றால் யூதர்கள் இன்னும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற கட்டுக்கதையின் நிரந்தரம் யூதர்களாக இஸ்ரேல் மற்றும் சியோனிசத்தின் மீதான விமர்சனத்தை மௌனப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக சமபங்கு மற்றும் மனித உரிமை வாதங்களை சிதைக்க வழிவகுத்தது. இந்த நாட்களில் உண்மையான போர்க்களமாக இருக்கும் பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் இது குறிப்பாக உண்மை. ஒன்ராறியோ முழுவதும் உள்ள வளாகங்களில் இஸ்ரேலிய நிறவெறி வாரத்தின் மாணவர் அமைப்பாளர்கள், பல்கலைக்கழக மனித உரிமைக் கொள்கைகளை மூடுவதை நியாயப்படுத்த தன்னிச்சையாகப் பயன்படுத்துவதை எதிர்த்து வந்தனர். இந்த ஆண்டு ஒட்டாவாவில் உள்ள கார்லேடன் பல்கலைக்கழகத்தில், "சுதந்திரமான மற்றும் ஜனநாயக சமூகத்தில் சிவில் சொற்பொழிவு விதிமுறைகளுக்கு உணர்ச்சியற்றது" என்ற அடிப்படையில், இஸ்ரேலிய ஹெலிகாப்டர் பாலஸ்தீனிய குழந்தை மீது ஷெல் வீசும் கார்ட்டூனை சித்தரிக்கும் IAW சுவரொட்டிகளை அகற்ற நிர்வாகிகள் உத்தரவிட்டனர். "தூண்டிவிடுதல் மற்றவர்கள் ஒன்டாரியோ மனித உரிமைக் குறியீட்டில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள உரிமைகளை மீறுவது" (எனது வலியுறுத்தல்) சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஒட்டாவா பல்கலைக்கழகமும் அதையே செய்தது. அவர்களின் தகவல் தொடர்புத் துறை சுவரொட்டிகள் "அனைவருக்கும் உள்ளார்ந்த கண்ணியம் மற்றும் சம உரிமைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை" என்று ஒரு குறிப்பை வெளியிட்டது. மாணவர்கள்." 2008 இல், மெக்மாஸ்டர் பல்கலைக்கழகம் பல மெக்மாஸ்டர் மாணவர்களுக்கு "பாதிப்பு" என்ற அடிப்படையில் இஸ்ரேலுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட "நிறவெறி" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதைத் தடை செய்தது, இது McMaster's Human Rights and Equity Services (HRES) ஆல் ஆதரிக்கப்பட்டது. அலுவலகம்.
உயர்நிலைப் பள்ளி அளவில், நான் கற்பிக்கும் இடத்தில், அது இன்னும் மோசமானது. நாடு முழுவதும், சியோனிச அமைப்புகள் எங்கள் பள்ளி வாரியங்களில் முழுமையாக ஊடுருவியுள்ளன, அவை கனடிய யூத காங்கிரஸ், சைமன் வெய்செந்தால் மையம் மற்றும் பினாய் பிரித் போன்ற அமைப்புகளுடன் அனைத்து வகையான முறையான மற்றும் முறைசாரா கூட்டாண்மைகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த அமைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அல்லது சியோனிசத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள ஊழியர்களால் அவை எளிதாக்கப்படுகின்றன. சமபங்கு வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் கொள்கை மொழியை வளர்ப்பதில் சில விதிவிலக்கான கல்வியாளர்களின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், சியோனிஸ்ட் குழுக்கள் பொதுவாக இந்தக் கொள்கைகளை தங்களுக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்துவது எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொள்கின்றன. உண்மையில், சியோனிஸ்ட் குழுக்கள் எங்கள் வாரியங்களின் மனித உரிமைக் கொள்கைகளை மட்டும் கடத்தவில்லை, ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் அவற்றை எழுதியுள்ளனர். உதாரணமாக, பினாய் பிரித்தின் முன்னாள் தலைவரான டாக்டர் கேரன் மோக், சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒன்ராறியோ கல்வி அமைச்சகத்தின் சமத்துவம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை குறித்த மூத்த கொள்கை ஆலோசகராக நியமிக்கப்பட்டு, மாகாணத்தின் சமத்துவம் மற்றும் உள்ளடக்கிய கல்வி உத்தியை உருவாக்கினார். முன்பு, அவர் கனடிய இன உறவுகள் அறக்கட்டளையின் தலைவராக இருந்தார். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு என் பள்ளியில் இனவெறி பற்றிய விளக்கக்காட்சியில், டாக்டர் மோக் பன்னிரண்டு முறை யூத எதிர்ப்பு, ஒரு முறை கருப்பு இனவெறி, மற்றும் பூர்வீக இனவெறிக்கு எதிரானது என்று குறிப்பிட்டார். ஆயினும்கூட, பள்ளி அமைப்பில் யூத ஒடுக்குமுறைக்கு ஒரு உதாரணத்தை உருவாக்குமாறு கேட்டபோது, அவர் கொண்டு வரக்கூடிய ஒரே உதாரணம், உயர்நிலைப் பள்ளி தொடக்க விழாக்கள் பெரும்பாலும் சப்பாத்தின் போது வெள்ளிக்கிழமை இரவுகளில்தான்.
சைமன் வெய்சென்டல் மையம், ஹோலோகாஸ்ட் விழிப்புணர்வை ஊக்குவிக்கும் ஒரு அமைப்பாகக் காட்டிக்கொள்கிறது, ஆனால் உண்மையில் இஸ்ரேல் மீதான விமர்சனம் மற்றொரு ஹோலோகாஸ்டுக்கான முன்னோடி என்ற பார்வையை ஊக்குவிக்கிறது, சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இது ஒரு திட்டத்தைத் தொடங்கியது. மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸுக்கு நிர்வாகம் "சியோனிஸ்ட் துவக்க முகாம்", அங்கு அவர்கள் தங்கள் பள்ளிகளுக்குச் சென்று சகிப்புத்தன்மையை ஊக்குவிக்கும் திட்டங்களில் சியோனிச போதனைகளை எவ்வாறு ஒருங்கிணைப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். உண்மையில் "கற்பித்தல் சகிப்புத்தன்மை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு திட்டம், "சகிப்புத்தன்மையை" கற்பிப்பதற்காக இஸ்ரேலிய கொடி உட்பட உலகின் பல்வேறு நாடுகளின் தேசியக் கொடிகளை வைக்க பள்ளிகளை ஊக்குவிக்கிறது.
இன, மத மற்றும் கலாச்சார சகிப்புத்தன்மைக்கு பல்வேறு குழுக்கள் அதிகமாக அடையாளம் காணக்கூடிய அல்லது அதிகமாக அடையாளம் காணாத தேசிய அரசாங்கங்களைத் தழுவிக்கொள்ள வேண்டும் என்ற இந்த விபரீதமான யோசனை - இஸ்ரேல் தேசத்திலிருந்து யூத அடையாளத்தை அகற்ற முடியாத சியோனிஸ்டுகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு நடைமுறை. இஸ்ரேல்-பாலஸ்தீன மோதலுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத பிற சமூகங்களுக்கு இது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த பள்ளி ஆண்டின் தொடக்கத்தில், துருக்கியக் குழுக்கள் ஆர்மேனிய இனப்படுகொலை பற்றிய புத்தகத்தை டொராண்டோ மாவட்ட பள்ளி வாரியத்தின் இனப்படுகொலைக்கான புதிய பாடத்திட்டத்திற்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியலில் இருந்து அகற்றுவதற்கான வெற்றிகரமான முயற்சிகளில் சியோனிஸ்டுகளின் அதே வாதங்களைப் பயன்படுத்தினர். இந்த புத்தகம் துருக்கிய மாணவர்கள் மீது "வெறுப்பை ஊக்குவிக்கும்" என்று வாதம் இருந்தது, இது இஸ்ரேலின் விமர்சனத்தை மூடுவதற்கு சியோனிஸ்டுகள் பயன்படுத்தும் அதே வாதமாகும். இரண்டு கூற்றுகளும் தர்க்கத்தையும் உணர்வையும் மீறுகின்றன.
ஜனவரி மாதம் காசா மீது இஸ்ரேலிய குண்டுவீச்சின் போது, குளிர்கால விடுமுறையில் இருந்து திரும்பிய TDSB ஊழியர்களை, வகுப்பறையில் காசாவின் நிலைமையைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டாம் என்றும், அது வர வேண்டுமானால், "சமநிலை" மற்றும் அதைத் தீர்க்குமாறும் ஒரு மெமோ மூலம் எங்களை வரவேற்றனர். "அரசியல் அல்லாத" வழி. சமபங்குத் துறையால் மெமோ வழங்கப்பட்டது.
காசாவில் குடும்பம் நடத்தும் எங்கள் பாலஸ்தீன மாணவர்களுக்கு ஏன் அனுதாபம் தெரிவிக்கவில்லை? எங்கள் வகுப்புகளில் பாலஸ்தீனிய மாணவர்களின் உணர்வுப்பூர்வமான அதிர்ச்சியை எப்படி உணர வேண்டும் என்பதற்கான வழிகாட்டுதல்கள் ஏன் இல்லை? மறைந்த இஸ்ரேலிய பிரதம மந்திரி கோல்டா மீரைப் போல, பாலஸ்தீனியர் என்று ஒன்று இல்லை என்று வாரியம் நம்புவதால்தானா? பாதுகாப்பான மாற்று - குண்டுவெடிப்பால் பாதிக்கப்பட்ட "இரு தரப்புக்கும்" அனுதாபம் தெரிவிப்பது - உண்மையில் ஒரு தரப்பினர் மட்டுமே பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்ற உண்மையை அம்பலப்படுத்தியிருப்பதாலா?
யூத மாணவர்களின் உணர்திறன் பாலஸ்தீனிய மாணவர்களின் உணர்வுகளை விட அதிகமாக உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது, உங்கள் சமபங்கு மற்றும் மனித உரிமைகள் கொள்கைகள் சியோனிசக் குழுக்களால் வடிவமைக்கப்பட்டு, சியோனிச சிந்தனையால் தாக்கம் செலுத்தப்படும் அல்லது அவதூறான வழிகளில் செயல்படுத்தப்படும் போது "சமநிலை" எவ்வாறு விளையாடப்படுகிறது. சியோனிச உணர்திறன்.
ஒவ்வொரு முறையும் இஸ்ரேல் மீதான விமர்சனம் முன்வைக்கப்படும் போது, "சமநிலை" என்ற இந்த வளைந்த கருத்தாக்கத்தின் மற்றொரு துணை தயாரிப்பு, "சமநிலை"க்கான இடைவிடாத மற்றும் நியாயமற்ற கோரிக்கையாகும். இன்னும் சமநிலைப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் நிறுத்தப்பட்டுள்ளன. மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கனேடிய யூத காங்கிரஸிலிருந்து TDSB க்கு வந்த புகார்கள் டெபோரா எல்லிஸின் புத்தகத்தை பள்ளி நூலகங்களிலிருந்து அகற்ற வழிவகுத்தது. மூன்று ஆசைகள்: பாலஸ்தீனிய மற்றும் இஸ்ரேலிய குழந்தைகள் பேசுகிறார்கள், பாலஸ்தீனிய மற்றும் இஸ்ரேலிய குழந்தைகளின் கதைகளுடன் முன்னோக்குகளின் "சமநிலையை" துல்லியமாகக் காட்டிய புத்தகம்.
இஸ்ரேல் ஒரு ஒடுக்கப்பட்ட தேசம் என்றும் யூதர்கள் சமபங்கு கோரும் குழு என்றும் வாதிடுவது ஒடுக்குமுறை மற்றும் சமத்துவம் புரிந்து கொள்ளப்படும் முழு வழியையும் சிதைக்காமல் இருக்க முடியாது. கறுப்பர்கள், முதல் நாடுகள், ஹிஸ்பானியர்கள், முஸ்லீம்கள், மற்றும் யூதர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் யூத சமூகத்தில் விளிம்புநிலையை அனுபவிக்கும் யூத இன சிறுபான்மையினரில் ஒருவரான வினோதமானவர்கள் அல்லது ஊனமுற்றவர்கள் என்பதாலேயே ஒடுக்குமுறையை உண்மையாக அனுபவிக்கும் யூதர்கள் அனைவருக்கும் இது பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. அஷ்கெனாசி (ஐரோப்பிய) யூதர்கள்.
சியோனிசம் என்பது ஒரு பாலஸ்தீனியப் பிரச்சனை மட்டுமல்ல, வெளிப்படையாக அவர்கள் அதன் தாக்கங்களை யாரையும் விட அதிகமாக அனுபவிக்கிறார்கள். சியோனிசம் ஒரு யூத பிரச்சனை, மற்றும் ஒரு கருப்பு பிரச்சனை, மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் பிரச்சனை, மற்றும் ஒரு முதல் நாடுகளின் பிரச்சனை. அதிகாரத்தைப் பற்றிய அதன் பகுப்பாய்வு சமூக ஒடுக்குமுறையின் மையத்தில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட யூத துன்பத்தை வைக்கிறது என்பதால் இது அனைவரின் பிரச்சினை. யூதர்கள் என்ற எண்ணத்தை எவ்வளவு சீக்கிரம் ஒழிக்க முடியும் யூதர்களாக ஒரு ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் மற்றும் சியோனிசம் யூதர்களாக இருந்து பிரிக்க முடியாதது, மனித உரிமைகள் என்ற பெயரில் சக்தி வாய்ந்தவர்களை பாதுகாப்பதை விரைவில் நிறுத்தி, யூதர்கள் உட்பட அனைவருக்கும் சமமான மற்றும் நியாயமான உலகத்தை உருவாக்க முடியும்.
ஜேசன் குனின் டொராண்டோ உயர்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர். என்ற முகவரியில் அவரைத் தொடர்பு கொள்ளலாம் [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது].
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை