குவாத்தமாலாவிலிருந்து வரும் பூர்வீக நெசவுகளின் துடிப்பான வண்ணங்கள், ஹுய்பில்ஸ், ஸ்கர்ட்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள் எனப்படும் பாரம்பரிய ரவிக்கைகளில் தோன்றும், மத்திய அமெரிக்க நாடு முழுவதும் உள்ள சமூகங்களுக்கு ஆழமான குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அவை குவாத்தமாலாவில் சுற்றுலாவை மேம்படுத்துவதில் ஆழமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. விமான நிலையத்தில் உள்ள விளம்பரப் பொருட்களில் சிக்கலான வடிவமைப்புகள் சுற்றுலாப் பயணிகளை வரவேற்கின்றன, மேலும் நிறுவனங்களும் அரசு சாரா நிறுவனங்களும் வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முயன்றன.
கடந்த ஆறு ஆண்டுகளாக, பழங்குடிப் பெண்கள், அவர்களின் கூட்டு அறிவுசார் சொத்துரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் சட்டத்தை மேம்படுத்துவதன் மூலம் அவர்களின் புனிதமான வடிவமைப்புகளைச் சுரண்டுவதை சவால் செய்ய முயன்றனர். செப். 5 அன்று, சகாடெபெக்வெஸ் அல்லது அஃபெடஸ் வளர்ச்சிக்கான மகளிர் சங்கம் மற்றும் ருசாஜிக்சிக் ரி கானா'ஓஜ்பலின் நெசவாளர்கள் காச்சிக்கல் மொழியில் நமது அறிவின் காவலர்கள் என்று பொருள்படும் இயக்கம், அவர்களின் நெசவுகளைப் பாதுகாக்கும் சட்டத்திற்கான சமீபத்திய திட்டத்தை முன்வைத்தது.
முன்மொழிவு உள்ளது ஆதரவில் செயல்படும் காங்கிரஸில் உள்ள இடதுசாரி தொகுதி உறுப்பினர்களால், மற்றும் சட்டமியற்றுபவர்களுக்கு அதன் விளக்கக்காட்சி ஐந்தாவது நெசவாளர் மாநாட்டைக் குறித்தது, இது குவாத்தமாலா நகரத்தில் அனுபவங்கள் மற்றும் நெசவுகளைப் பற்றி விவாதிக்கவும் பரிமாறிக்கொள்ளவும் நாடு முழுவதிலுமிருந்து நூற்றுக்கணக்கான நெசவாளர்களை ஒன்றிணைத்தது. ஆயினும்கூட, நெசவாளர்கள் இந்த சட்டத்திற்கு பல கட்சி ஆதரவைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர், தற்போதைய காங்கிரஸில் சட்டம் முன்னேறும் என்ற நம்பிக்கையில்.
"நாங்கள் நெசவுகளைப் பாதுகாக்கிறோம், ஏனென்றால் இது எங்கள் நிலத்தையும், எங்கள் பிரதேசத்தையும் பாதுகாப்பதன் ஒரு பகுதியாகும்," என்று இக்ஷெல் குரோன் ரோட்ரிக்ஸ் கூறினார், டெக்பான், சிமல்டெனாங்கோவில் இருந்து இயக்கத்தின் உறுப்பினரும் நெசவாளரும். "இது எங்கள் பாட்டி எங்களை விட்டுச் சென்ற ஒரு பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் மற்றவர்கள் ஏற்கனவே செய்த முறையற்ற பயன்பாடு தொடர்பான பல்வேறு சிக்கல்களை நாங்கள் காண்கிறோம்."
ஆனால் இந்த பணி கடினமானது, குறிப்பாக தற்போதைய காங்கிரஸ் மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும் சட்டத்தை மேம்படுத்துவதற்கு சிறிதளவு செய்யவில்லை மற்றும் பரவலான ஊழல் குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொண்டுள்ளது. காங்கிரஸில் சட்டம் இன்னும் விவாதிக்கப்படவில்லை.
பூர்வகுடியினர் அல்லாத குவாத்தமாலாக்களுக்குச் சொந்தமான நிறுவனங்களால், குறிப்பாக மரியாஸ் பேக்ஸ் நிறுவனத்தால் விற்கப்படும் தயாரிப்புகளில் உள்நாட்டு நெசவுகள் ஒதுக்கப்படுவது குறித்த கவலைக்குப் பிறகு இந்த இயக்கம் 2016 இல் தோன்றியது. சாண்டோ டொமிங்கோ செனாகோஜ் நகரத்தில் உள்ள நெசவாளர்கள் நிறுவனத்திற்கான நெசவுத் தயாரிப்பில் சுரண்டப்படுவதாக உணர்ந்ததை அடுத்து இந்த இயக்கம் வளர்ந்தது. விஷயங்களை மோசமாக்கும் வகையில், கடந்த பத்தாண்டுகளில் கம்ப்யூட்டர் மூலம் செய்யப்பட்ட குறைந்த விலை நெசவுகளின் விற்பனை சமூகங்களில் அதிகரித்து, நெசவாளர்களின் வாழ்வாதாரத்தை பாதித்துள்ளது.
"ஜவுளிகளின் தொழில்மயமாக்கல் நெசவாளர்களின் வருமானத்தை பாதிக்கிறது" என்று குரோன் ரோட்ரிக்ஸ் கூறினார். "ஒரு வடிவமைப்பிற்கு காப்புரிமை பெறலாம், பின்னர் நெசவாளர்களால் எதிர்காலத்தில் நெசவு செய்ய முடியாது என்பதில் நாங்கள் மிகவும் அக்கறை கொண்டுள்ளோம்."
2016 ஆம் ஆண்டில், குவாத்தமாலா காங்கிரஸில் தங்கள் நெசவுகளின் கூட்டு அறிவுசார் சொத்துரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் ஒரு சீர்திருத்தத்தை கோருவதற்கும் முன்மொழிவதற்கும் இயக்கம் அணிதிரண்டது. சட்டம் ஆறு முக்கிய புள்ளிகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் மிக முக்கியமாக இது பழங்குடி சமூகங்களை அவர்களின் வடிவமைப்புகளின் கூட்டு ஆசிரியர்களாக அங்கீகரிக்கும். ஆனால் முன்மொழியப்பட்ட சீர்திருத்தம் முன்னேறத் தவறிவிட்டது.
"பழங்குடி மக்களுக்கு சாதகமாக இருக்கும் அனைத்து சட்டங்களையும் போல [அதில்] அதிக ஆர்வம் இல்லை" என்று குரோன் ரோட்ரிக்ஸ் கூறினார்.
தோல்வியுற்ற சீர்திருத்தம் மற்றும் தற்போதைய முன்மொழியப்பட்ட சட்டம் AFEDES மற்றும் பரந்த நெசவாளர் இயக்கத்தின் பெண்கள் ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பழங்குடி சமூகங்களில் கையால் நெய்யப்பட்ட ஆடைகளின் - மற்றும் மூதாதையர் மதிப்பை - பயன்படுத்துவதை ஊக்குவிக்கவும் அவர்கள் முயல்கின்றனர்.
பாரம்பரிய ஆடைகளின் மதிப்பை ஊக்குவித்தல்
இயக்கம் அவர்களின் நெசவுகளை ஒதுக்குவதை சவால் செய்ததால், குவாத்தமாலாவிற்கு சுற்றுலாவின் தேசிய மற்றும் சர்வதேச சந்தைப்படுத்துதலில் பழங்குடி பெண்களைப் பயன்படுத்துவதை சவால் செய்ய அவர்கள் புறப்பட்டனர்.
ஊக்குவிப்பு சுற்றுலா இருந்தபோதிலும், குவாத்தமாலா முழுவதும் உள்ள பழங்குடி ஆண்களும் பெண்களும் பயன்படுத்தும் கையால் நெய்யப்பட்ட ஓரங்கள், கால்சட்டைகள், சட்டைகள் மற்றும் ஹ்யூபில்கள் - பழங்குடியின ஆடைகளின் பயன்பாட்டிற்கு ஒரு களங்கம் உள்ளது. பெரும்பாலும் வெள்ளை இனத்தவர் அல்லாத சமூகங்கள், குறிப்பாக பொருளாதார உயரடுக்கு வட்டங்களில், பாரம்பரிய ஆடைகளைப் பயன்படுத்துவதை வறுமை மற்றும் அறியாமையின் அடையாளமாகக் கருதுகின்றனர்.
குவாத்தமாலா அரசாங்கத்தின் 2018 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 45 சதவீதத்திற்கும் குறைவான மக்கள் பழங்குடியினராக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். இருப்பினும், உண்மையான எண்ணிக்கை சிலவற்றுடன் அதிகமாக இருக்கலாம் மதிப்பிடுவதற்கான மக்கள் தொகையில் 60 சதவீதம் பேர் பழங்குடியினர். இந்த மக்கள் அதிக வறுமை மற்றும் மாநிலத்திலிருந்து கைவிடப்பட்ட விகிதங்களையும் அனுபவிக்கின்றனர். குவாத்தமாலாவில் உள்ள பூர்வகுடிப் பெண்கள் 59 சதவீத மக்கள் வறுமையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
குவாத்தமாலாவில் பழங்குடி மக்கள் எதிர்கொள்ளும் களங்கம் முறையான இனவெறியில் வேரூன்றியுள்ளது. இதன் விளைவாக, பல இளைஞர்கள் மேற்கத்திய ஆடைகளை அணிவதைத் தேர்ந்தெடுத்து தங்கள் மொழிகளைக் கைவிட்டனர்.
"இனவெறி மற்றும் பெண்களை திட்டமிட்டு ஒதுக்கிவைப்பதால் நெசவுகள் இனி இளைய பெண்களால் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம், குறிப்பாக [சுதேசி] ஆடைகளை அணியும் எங்களைப் போன்றவர்கள்," என்று AFEDES இன் தலைவர்களில் ஒருவரும் ஆரம்பகாலவருமான Milvian Aspuac கூறினார். இயக்கத்தின் உறுப்பினர். "எனவே அது எங்களை கவலையடையச் செய்தது, ஏனென்றால் அது எங்கள் அடையாளத்தை இழப்பதைக் குறிக்கிறது."
இதற்குப் பதிலடியாக, நெசவாளர் இயக்கத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள், பழங்குடியின ஆடைகளைப் பயன்படுத்துவதையும், சமூகங்களுக்கு அதன் மதிப்பையும், நெசவுக் கலையையும் ஊக்குவிக்க முயன்றனர்.
2016 இல் சீர்திருத்தத்தின் முன்மொழிவைத் தொடர்ந்து, இயக்கத்தின் பெண்கள் சமூக அளவிலான நெசவாளர் கவுன்சில்களை உருவாக்கினர், அவை சமூகங்களுக்கு வெளியே உள்ளவர்களின் வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்துவதை மேற்பார்வையிடவும் அங்கீகரிக்கவும் செய்கின்றன. அப்போதிருந்து, நெசவாளர் சபைகள் உள்ளன நிறுவப்பட்டது குறைந்தது 15 சமூகங்களில்.
இந்த கவுன்சில்களின் முக்கிய பகுதியாக தங்கள் முன்னோர்களின் கலை மற்றும் அறிவைக் கடத்தும் நெசவு வகுப்புகளை மேம்படுத்துவதாகும். Tecpán இல், கவுன்சில் மற்றும் வகுப்புகள் 50 இல் தொடங்கப்பட்டதில் இருந்து ஆண்கள் உட்பட குறைந்தது 2017 இளைஞர்கள் நெசவு கலையை கற்றுக்கொள்வதற்காக படிப்புகளில் சேர்ந்துள்ளனர்.
பகிர்ந்த அனுபவம் மற்றும் அர்த்தங்களை ஆவணப்படுத்துதல்
இளம் தலைமுறையினர் அதிக மேற்கத்திய ஆடைகளை அணியத் தேர்வு செய்வதால், உள்நாட்டு நெசவுகளில் காணப்படும் பல்வேறு சிக்கலான வடிவமைப்புகளின் பொருள் மெதுவாக இழக்கப்படுகிறது. நெசவுகளுக்குள் நடந்த வரலாறு மற்றும் கதைகளின் இழப்பை எதிர்கொண்ட AFEDES பெண்கள் நெசவுகளின் அர்த்தங்களைப் பற்றிய அறிவை சேகரிக்கத் தொடங்கினர்.
"இது எங்கள் வரலாற்று நினைவகத்தை மீட்டெடுப்பதாகும்" என்று அஸ்புவாக் கூறினார். “எங்கள் பாட்டி ஏன் இந்த சின்னங்களை ஸ்லீவ்ஸில் விட்டுவிட்டார்கள்? எங்கள் பாட்டிகளுக்கு இது எதைக் குறிக்கிறது? காலப்போக்கில் நாம் [நெசவுகளின் அர்த்தத்தை] பராமரிப்பது முக்கியம்.
குவாத்தமாலா நகரத்திலிருந்து 22 மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ள சிமால்டெனாங்கோ, சாண்டோ டொமிங்கோ ஜெனாகோஜின் மாயன் கச்சிகெல் சமூகம் இந்த முயற்சியில் இணைந்த முதல் சமூகங்களில் ஒன்றாகும். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நிறுவனம் தங்கள் வடிவமைப்புகளுக்கு அறிவுசார் சொத்துரிமைகளைப் பயன்படுத்த முயற்சித்தபோது தொடங்கியது.
"எங்கள் வடிவமைப்புகள் தொலைந்து போகின்றன," என்று 59 வயதான Gloria García García தெரிவித்தார் "எனவே AFEDES மற்றும் எங்கள் கவுன்சிலுடன் நாங்கள் நெசவுகளின் அர்த்தங்களை பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்கினோம்."
வடிவமைப்புகளின் வாய்வழி வரலாற்றை ஆவணப்படுத்த அவர்கள் வேலை செய்யத் தொடங்கினர். வயதான நெசவாளர்களுடனான சந்திப்புகள் மூலம், கார்சியா மற்றும் நெசவாளர் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்கள் ஹுய்பில்ஸில் தோன்றும் வடிவமைப்புகளின் புகைப்படங்கள், வரைபடங்கள் மற்றும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அர்த்தங்களை சேகரித்தனர்.
முயல்கள், நான்கு கால் கோழி, பறக்கும் அணில், பூக்கள் மற்றும் பிற தாவரங்களின் வடிவமைப்புகளில், ஒரு முட்டையில் இறந்த குஞ்சு உட்பட, வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் குறிக்கும் படங்களை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். பெண்கள் வடிவமைப்புகளுக்கும் சோஜ் கிஜ் எனப்படும் புனிதமான மாயன் நாட்காட்டிக்கும் இடையே ஆழமான தொடர்பைக் கண்டறிந்தனர். சாண்டியாகோ சகாடெபெக்வெஸின் சமூகத்தில், பாரம்பரிய பாவாடையில் ஒரு பாம்பு சின்னத்தில் சரியாக 13 புள்ளிகள் இருப்பதை பெண்கள் கண்டுபிடித்தனர், இது காலண்டர் முறையுடன் வரிசையாக உள்ளது. அவர்களின் மற்றொரு கண்டுபிடிப்பு என்னவென்றால், சின்னங்கள் மற்ற பழங்குடி சமூகங்களிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டு, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன.
AFEDES இப்போது Tecpán உட்பட குறைந்தது ஏழு பழங்குடி சமூகங்களில் பல்வேறு வடிவமைப்புகளின் அர்த்தங்களை சேகரிக்க வேலை செய்துள்ளது. ஸ்பானிய படையெடுப்பாளர்கள் 1524 இல் இப்பகுதியை ஆக்கிரமித்தபோது மாயன் புத்தகங்களை எரித்து அழிக்க முயன்ற பல தலைமுறை அறிவை நெசவுகள் வைத்துள்ளன. ஆனால் 500 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நெசவுகளில் அறிவு தொடர்ந்து கடத்தப்படுகிறது.
"புத்தகங்கள் நெசவுகள்," Aspuac கூறினார். "காலனியால் எரிக்க முடியாத புத்தகங்கள் அவை."
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை