குடும்ப உறுப்பினர்கள்
சான்
பிரான்சிஸ்கோ: சிட்டி லைட்ஸ் புக்ஸ்,
273 பக்.
விமர்சனம்
டான் புரூக்
எழுதுதல்
வரலாற்றில், வால்டேர் நம்பினார், "பழைய யுத்தத்தில் ஒரு வகையான போராக இருக்க வேண்டும்
நமது அறிவுசார் விடுதலைக்காக." எனவே மைக்கேல் பேரன்டி தொடங்குகிறது என வரலாறு
மர்ம. தி போன்ற பிற புத்தகங்களை நான் பரிந்துரைக்கிறேன்
வாள் மற்றும் டாலர் (அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையில்), ஜனநாயகம் ஐந்து
சில (அமெரிக்க அரசாங்கம் மற்றும் அரசியல்) மேக்-பிலீவ் மீடியா,
மற்றும் "ரியாலிட்டி கண்டுபிடிப்பு (கார்ப்பரேட் வெகுஜன ஊடகங்களில்), மற்றவற்றுடன்,
Parenti இப்போது trenchantly வெட்டி ஒரு
வரலாறு மற்றும் வரலாற்று வரலாற்றின் முட்புதர்களின் ஊடாக தீவிர ஸ்வாத். இது
சொற்பொழிவு மற்றும் வற்புறுத்தும் புத்தகம் வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ள எவருக்கும், நிச்சயமாக,
ஆனால் சமூகவியல், அரசியல், உளவியல் ஆகியவற்றில் ஆர்வம் உள்ளவர்களுக்கும்
கற்பித்தல், ஊடக விமர்சனம் மற்றும் நடந்து கொண்டிருக்கும் கலாச்சாரப் போர்கள்.
In வரலாறு
மர்மமாக, பேரெண்டி தனது விமர்சனக் கண்ணை சார்புகளை நோக்கி திருப்புகிறார்
அரசியல்வாதிகள், போப்ஸ், பேராசிரியர்கள், பாடப்புத்தகங்கள், பெருநிறுவனங்கள் வழியாக வரலாற்றாய்வு
வெகுஜன ஊடகம் மற்றும் பிற வர்க்க உச்சவரம்புகள். அவர் உயர்வையும் ஆராய்கிறார்
ஒரு சமூக அமைப்பின் பிற்கால மேலாதிக்கம்: "கிறிஸ்தவம்," இது பேரன்டி திறமையாக இருந்தது
"மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை எதேச்சதிகாரத்தை ஆதரித்தது" என்று வாதிடுகிறார். பால், அகஸ்டின் மற்றும்
மற்ற கிரிஸ்துவர் தலைவர்கள் பணியாட்கள் மற்றும் அடிமைகள் கடமையுடன் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் இருக்க வேண்டும்
தங்கள் எஜமானர்களிடம் அன்புடன் உண்மையுள்ளவர்களாக, "கிறிஸ்துவைப் போல" மற்றும் "நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும்
எதேச்சதிகார மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தை தயாராக ஏற்றுக்கொள்வதையும் அதற்கான ஆர்வத்தையும் சந்திக்க வேண்டும்
மதவெறியர்கள், சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள், சீர்திருத்தவாதிகள் மற்றும் பிற வேட்டையாடுபவர்களை வேட்டையாடுவதற்கு அதைப் பட்டியலிடுங்கள்
பன்முகத்தன்மை," வர்க்க ஒடுக்குமுறை ("ஆரம்பகால சர்ச் தந்தைகள் என்றால்...
ஏழை மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட, அடிமைகள் மற்றும் பணமில்லாத விவசாயிகளின் தேவாலயம், அவர்கள்
பொதுவாக நிறுவப்பட்ட திருச்சபைகள்...
விவசாயிகளுக்கு எதிராக இளவரசர்களின் பக்கம் நின்று, கொஞ்சம் அனுதாபம் காட்டினார்
சாமானியர்களின் ஜனநாயக உரிமைகள்”; “செல்வத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதை விட, மேல்
மதகுருக்கள் பகிர்ந்து கொண்டனர் செல்வம்"), அடிமைத்தனம் ("பல நூற்றாண்டுகளாக, தேவாலயம் இருந்தது
ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய அடிமை வைத்திருப்பவர்"), பாலியல் ("ஆண் தேவாலயத் தலைவர்கள்
பெண்களின் கீழ்த்தரமான தன்மையை திரும்பத் திரும்பப் பிரகடனப்படுத்தியது” என்று கட்டுப்பாடுகளைக் குவித்தது
மற்றும் "பல்லாயிரக்கணக்கான பெண்களை" அவர்களின் பல்வேறு "அத்துமீறல்களுக்காக" எரித்தல்),
மற்றும் யூத-எதிர்ப்பு ("மதவெறியர்கள் மற்றும் யூதர்களை துன்புறுத்துதல்... ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்டோர்
ஆண்டுகள்"; விசாரணைக்கு வழிவகுத்தது, பல பெயரிடப்படாத படுகொலைகள், மற்றும்
"ஹோலோகாஸ்ட் தயார்," பல கிரிஸ்துவர் தலைவர்கள் யூதர்களை பேய் "அதற்காக
இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளின் சிறந்த பகுதி [மூலம்] போப்பாண்டவர் பிரகடனங்கள், தேவாலயம்
பிரசங்கங்கள், ஆயர் கடிதங்கள், பாடல்கள், சபை ஆணைகள் மற்றும் அறிவிப்புகள்
ஆயர்கள் மற்றும் முன்னணி இறையியலாளர்கள்." துரதிருஷ்டவசமாக, குறிப்பிடத்தக்க பல உள்ளன
எடுத்துக்காட்டுகள், "1239 இல், போப் கிரிகோரி IX மேற்கத்தை சுத்தப்படுத்த முயன்றார்
யூத புத்தகங்களின் ஐரோப்பா, குறிப்பாக டால்முட்"), மற்றும் அந்த கிறிஸ்தவம் ("ஏ
கற்றலின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் கடுமையான பின்னடைவு விளைவு" உட்பட
"இலக்கியம், தத்துவம், கலை, நாடகம், அறிவியல், மருத்துவம் போன்ற துறைகள்
உடற்கூறியல், வானியல், கணிதம் மற்றும் வணிகம்…. புத்தகங்கள் எரிக்கப்பட்டது
கிறிஸ்தவத்தின் வருகை மற்றும் திணிப்பின் ஒரு பகுதி").
பெற்றோரும் கூட
அக்யூட் கோட்பாட்டை ஆதரிக்கும் பெருகிவரும் ஆதாரங்களை விரிவாக விவாதிக்கிறது
மற்றும் அமெரிக்க ஜனாதிபதி சக்கரி டெய்லரின் அபாயகரமான ஆர்சனிக் விஷம் மற்றும் அதன்
சமகால மறுப்பு மற்றும் வரலாற்று தாக்கங்கள். மிகவும் சிக்கலான சான்றுகள் மூலம்
இங்கே பேசுவதற்கு, அதை நம்புவதற்கு நிறைய காரணங்கள் இருப்பதாக பேரன்டி வாதிடுகிறார்
ஜனாதிபதி டெய்லர், ஒரு தெற்கத்தியர் மற்றும் அடிமையாக இருந்தாலும், அவர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டார்
துணை ஜனாதிபதி ஃபில்மோரின் எதிர் நிலைப்பாட்டிற்கு மக்கள் அனுதாபம் காட்டுகின்றனர்.
அடிமைத்தனத்தை "ஏகாதிபத்திய போரின் பிராந்திய கொள்ளைகளாக" விரிவுபடுத்துதல்
மெக்ஸிகோவிற்கு எதிராக." அதிகம் அறியப்படாத மற்றும் நீண்டகாலமாக மறுக்கப்பட்ட இந்த வரலாற்றை பேரன்டி கூறுகிறார்
திறமையுடன் கூடிய கதை. கூடுதலாக, Parenti சில முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்
"அரசியல் அரசியலை நீக்குதல்" உளவியல் மற்றும் மனோதத்துவ வரலாறு மற்றும் தி
வரலாற்றை எழுதுவதற்கு முன்பே "மீண்டும் எழுதுதல்" என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்
"பிறந்த இடத்தில்" "சிதைவுகள்" அல்லது "அடக்குமுறை" ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், நாங்கள்
வரலாற்றின் பயன்பாடுகள் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்களைக் காட்டியது. அதிர்ஷ்டவசமாக எங்களுக்கு, Parenti வழங்குகிறது
ஏழ்மையான வரலாறுகளின் வளமான பகுப்பாய்வு.
குடும்ப உறுப்பினர்கள்
மூன்று முக்கிய வகை வரலாற்றை விவாதிக்கிறது: முக்கிய வரலாறு, மக்கள் வரலாறு,
மற்றும் உண்மையான வரலாறு. முதன்மை வரலாறு என்பது எழுதப்பட்ட வரலாற்றின் பெரும்பகுதி,
ஆதிக்கக் கண்ணோட்டத்தில் யதார்த்தத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பதிப்பை உருவாக்குதல் மற்றும்
உயரடுக்கின் நலன்களை பிரதிபலிக்கிறது. "இது ஒரு வகையான வரலாறு," பேரெண்டி
"பாடப்புத்தக ஆசிரியர்கள், முக்கிய கல்வியாளர்கள், அரசியல் ஆகியவற்றால் ஏமாற்றப்பட்டது
தலைவர்கள், அரசு அதிகாரிகள் மற்றும் செய்தி மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஊடகங்கள். பெற்றோரும் கூட
இந்த வகை வரலாற்றை "ஆர்த்தடாக்ஸ்," "வழக்கமான" மற்றும் கூட அழைக்கிறது
"அதிகாரவர்க்கம்."
இரண்டாவது வகை
வரலாற்றின், பெரும்பாலும் "மக்கள் வரலாறு" அல்லது "கீழே இருந்து வரலாறு" என்று அழைக்கப்படுகிறது
ஆளும் வர்க்க வரலாற்றிற்கு அப்பால் சாதாரண மக்களுக்கு அவர்களின் உரிமையை மட்டும் வழங்கவில்லை
"நாகரிகத்தின் வேலை" (சமூகவியலாளர் தோர்ஸ்டீன் வெப்லென் போல
அதை வைத்து), ஆனால் அந்த சாதாரண மக்கள் தான் ஆதாரம் என்பதை அங்கீகரிப்பதற்காக
சமூகத்தில் பெரும்பாலான சமூக முன்னேற்றங்களுக்கு. “இளவரசர்களுக்கு மற்றும்
ஜனாதிபதிகள், புளூட்டோகிராட்டுகள் மற்றும் பிரதமர்கள்," மற்றும் பிற அரசியல் ஒட்டுண்ணிகள்,
பேரன்டி கூச்சலிடுகிறார், "போர் மற்றும் வெற்றியின் பயங்கரங்களுக்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம், தொழில்நுட்பங்கள்
அழிவு மற்றும் கட்டுப்பாடு, மேலும் வளப்படுத்திய கொடூரமான அபகரிப்பு
சிலர் மற்றும் பலரை வறியவர்களாக ஆக்கினார்கள். ஆனாலும், அவர் தொடர்கிறார், “அது போராட்டங்களில் இருந்து வந்தது
எந்த சமூகத்தின் சார்பாக ஆதாயம் பெற்ற சாதாரண மக்கள்
முன்னேற்றம் மற்றும் ஜனநாயகம் எங்களிடம் உள்ளது.
மூன்றாவது வகை
வரலாற்றின், எனினும், மக்கள் வரலாற்றைத் தாண்டியும், பேரெண்டி அழைக்கிறார்
"உண்மையான வரலாறு." இது பேரெண்டி வாதிடும் வரலாற்றின் வகையாகும்
நடைமுறைகள். "உண்மையான வரலாறு கூடுதல் படி செல்கிறது மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள ஐகான்களை சவால் செய்கிறது,
முக்கிய நீரோட்டத்தில் ஆரோக்கியமான தலைகீழ் விளைவைக் கொண்ட விளக்கங்களை வழங்குதல்
சித்தாந்தம்." உண்மையான வரலாறு யார், என்ன என்பதை விட, எங்கே என்று கேட்கிறது
மற்றும் எப்போது, மற்றும் ஏன் என்று தேடுகிறது வரலாற்றின். உதாரணமாக, "அதற்கு பதிலாக
அது கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ், லைஃப் எரிக்சன் அல்லது அமெரிகோ என்று விவாதம்
அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்த வெஸ்பூசி, உண்மையான வரலாறு மேற்கத்திய நாடுகள் என்று வாதிடுகிறது
அரைக்கோளம் 'கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை' ஆனால் மிருகத்தனமான தொடரில் வலுக்கட்டாயமாக படையெடுக்கப்பட்டது
மில்லியன் கணக்கான பழங்குடி மக்களுக்கு அழிவைக் கொண்டு வந்த வெற்றிகள் மற்றும்
நூற்றுக்கணக்கான கலாச்சாரங்கள். உண்மையான வரலாறு 'புதிய உலகம்' ஒரு யூரோ சென்ட்ரிக் என்று கருதுகிறது
தவறான பெயர்."
மற்றொரு உதாரணம்
அடிமை யுகமாக இருக்கலாம். பிரதான வரலாறு பொதுவாக பகுத்தறிவு மற்றும்
சில சமயங்களில் அடிமைத்தனத்திற்கு வருந்துகிறார், அதே சமயம் மக்களின் வரலாறு கதைகளை சொல்கிறது
அடிமைகள், ஒருவேளை அடிமைகள் தங்களுக்காக பேச அனுமதிப்பது மற்றும் எதிர்ப்பை ஆவணப்படுத்துகிறது
அடிமைகள் மற்றும் பிற ஒழிப்புவாதிகளின் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சிகள்.
இதற்கு நேர்மாறாக, உண்மையான வரலாறு ஏன் என்று கேட்டு சமூகத்தை விசாரிக்கிறது மக்கள்
அடிமைகளாக உடைமையாக்கப்பட்டது மற்றும் ஏன் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகளுக்கு அரசியல் வழங்கப்படவில்லை
மற்றும் பொருளாதார கருவிகள் (எ.கா., "நாற்பது ஏக்கர் மற்றும் ஒரு கழுதை") அவர்களுக்கு உதவ
அடிமைத்தனத்திற்குப் பிந்தைய சமூகத்தில் ஒருங்கிணைத்து வெற்றி பெறுங்கள். அதேபோல், பெற்றோருடன்
ஜனாதிபதி டெய்லரின் படுகொலையின் கோட்பாடு. ஒரு வெளிக்கொணர்வது கூடுதலாக
வரலாற்று சான்றுகளின் செல்வம், ஏன் என்று பேரன்டி மதிப்பிடுகிறார் மக்கள் இருக்கலாம்
ஜனாதிபதி கொல்லப்பட வேண்டும் மற்றும் என்ன "ஆபத்தில் இருந்தது (அதாவது, நீட்டிப்பு மற்றும்
அடிமை அமைப்பின் எதிர்காலம்). தொடர்பான கொள்கையில் வியத்தகு மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளதால்
1850 இல் டெய்லருக்குப் பின் ஃபில்மோர் பதவிக்கு வந்த பிறகு அடிமைத்தனம், டெய்லரின் தாக்கங்கள்
படுகொலை உண்மையில் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். பேரன்டி குறிப்பிடுவது போல்,
ஒரு உள்ளன எண்ணற்ற விமர்சன ஏன் என்று கேட்க வேண்டும் மற்றும்
கிசுகிசுக்கள், அற்பங்கள் மற்றும் ப்ராட்ட்டிகள் அனைத்தையும் சவால் செய்து, வரலாற்றில் பதிலளித்தார்
"பெரிய" மக்கள் மற்றும் வரலாற்றின் நிகழ்வுகளின் வழக்கமான கணக்குகளில் பொதுவானது.
பேரேந்தி தேடுகிறார்
"சில வடிப்பான்களை மறுகட்டமைக்க, அந்த முக்கிய "வரலாற்றைக் காட்ட
நாங்கள் பொதுவாகக் கற்பிக்கப்படுகிறோம், அதிகபட்சம் அனுபவிக்கும் நிகழ்வுகளின் பிரபலமான பதிப்பு
சுழற்சி, சேவை செய்யும் அல்லது நிச்சயமாக பிரதிபலிக்கும் வழிகளில் தீவிரமாக சிதைக்கப்படுகிறது
மேலாதிக்க சமூக-பொருளாதார நலன்கள்." பெற்றோரின் உள்ளடக்கம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முக்கியமானது,
"ஆளும் வர்க்கம்," "மக்கள்" அல்லது "உண்மையானவை" - அவரது பாணி வரலாற்றை உருவாக்கும் போது
உயிரொடு வந்து. Z
டான் புரூக்
சமூகவியலின் ஃப்ரீலான்ஸ் பயிற்றுவிப்பாளர் மற்றும் உறுப்பினராக உள்ளார்
சோசலிச விமர்சனம் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் தலையங்கக் குழு. அவருடைய சில
எழுத்துக்களில் காணலாம் அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் மற்றும்
சமூகவியல், இடதுபுறத்தில் இருந்து, அரசியல் சூழலியல் இதழ், அமைதி ஆய்வு,
சைவப் பத்திரிக்கை, மற்றும் Z இதழ்.