(Hotuba ya Mitchel Cohen katika mkutano wa "Ulimwengu Mwingine Ni Muhimu" mnamo Julai 24, 2006 huko San Miguel de Allende, Meksiko, uliofadhiliwa na Kituo cha Haki Ulimwenguni.)
Kuna aina ya mwanamazingira ambaye anabisha kuwa vilabu vya polisi lazima vitengenezwe kwa mbao za asili zisizo za msitu wa mvua, kwamba polisi hutumia wino wa soya kuchukua alama za vidole vyetu tunapokamatwa, kwamba wanatumia karatasi iliyosindikwa kwa tikiti na nukuu zote, na. kwamba risasi zao zitengenezwe kutoka kwa chuma kilichosindikwa. Sisi kwenye jopo hili sio wanamazingira wa aina hiyo. Wala sisi sio wale wanaobishania ubeberu wa Marekani kwa kuuliza: "Je, mafuta yetu yaliingiaje chini ya mchanga wao."
Wanamazingira wenye msimamo mkali wanaonyesha uharibifu ambao dunia inakabili, na wanafalsafa, kutia ndani wafuasi wengi wa kushoto, huchunguza kidole tu.
Ajabu inaisumbua sayari - mzuka wa uharibifu wa kibayolojia na janga la kiikolojia. Mifumo ya ikolojia inayoendeleza maisha inaharibiwa. Viumbe wengi wanaojulikana - vipepeo, vyura, nyuki, aina nzima - wako katika hatari ya ghafla ya kuangamizwa, na taratibu za uenezi - hata mbegu! - yanakuwa chini ya umiliki wa kibinafsi na udhibiti wa mashirika machache makubwa sana ya kemikali ya kilimo ambayo yanataka kubadilisha ukamilishaji wao wa kijeni na uwezo wa uzazi ili kuendeleza udhibiti wao juu ya ardhi na usambazaji wa chakula duniani.
Mambo yote mazuri ambayo wanadamu wamepata, na uzuri wote wa ulimwengu unaotuzunguka - misitu ya zamani yenye kupendeza, maji safi ya kunywa, udongo wenye afya, bahari iliyojaa samaki, kwa hakika, utakatifu wa maisha yenyewe kama inavyoonekana katika maisha yetu. kanuni za kijenetiki - zinanyakuliwa, kubinafsishwa na kuibiwa na mamlaka ya ushirika, kiteknolojia na kisiasa na kuhalalishwa na sheria mpya kwa njia isiyo na aibu ya faida ya nyenzo.
Katika miaka 40 iliyopita, nusu kamili ya misitu ya ulimwengu imekatwa. Misitu huzuia mafuriko, kudumisha afya ya udongo, kusaidia kutuliza vimbunga, na kutumika kama makazi ya mamilioni ya viumbe. Ukataji mkubwa ambao umefanyika - na chini ya Clinton na Gore miti mingi ilikatwa nchini Marekani kuliko chini ya utawala mwingine wowote katika historia ya hivi karibuni - ni mchangiaji mkuu wa ongezeko la joto duniani.
Kwa kuzingatia ukweli huu, ninatoa mapendekezo matano kwa watu wa kushoto.
1. Katika Manifesto ya Kikomunisti, Marx & Engels walieleza kwamba mienendo ya ndani ya ubepari inausukuma kutanda kila mahali, kubomoa "Kuta zote za Kichina" zinazojaribu kuiweka nje, kutawala maeneo hayo ya kijiografia na aina za awali za uzalishaji.
Leo, pamoja na utandawazi wa mtaji, ubepari unatawala sio tu mifumo ya kiuchumi na kisiasa ya nchi zingine na ulimwengu wa asili "huko nje" - lakini sasa unatawala "asili ndani."
Tunapaswa kuelewa kwamba ubinafsishaji wa chembechembe za kibaiolojia, za mifuatano ya kijenetiki asilia, ndiyo utaratibu ambao ukoloni huu mpya na wa kimsingi unafanyika.
Kwa hivyo, watu wa kushoto lazima wapigane:
a) kupiga marufuku uhandisi wa kijeni wa kilimo, mimea, dawa na vyakula - kama muhimu kwa harakati za kupinga ukoloni.
b) Kukomesha umiliki wa kibinafsi wa mfuatano wa kijeni na mbegu - kinachojulikana kama "haki miliki."
c) Kuchukua faida ya kibinafsi kutoka kwa utafiti na utengenezaji wa dawa zinazohusiana na afya.
d) Na, wakati huo huo, zinahitaji bidhaa zote zilizotengenezwa kwa kibayolojia na zile zinazotokana nazo kuwekewa lebo wazi.
2. Tunahitaji kupinga maafikiano yaliyoundwa na kibepari kwa msingi wa kile tunachomaanisha na Maendeleo na Maisha Bora na kukataa dhana kwamba "maisha bora" yanatokana na uzalishaji mkubwa na mkusanyiko wa bidhaa. Miaka mia mbili iliyopita, mnamo 1811, Waluddi - kama Iroquois na jamii zingine za Wahindi wa Amerika - walitoa hatua tofauti ya maendeleo, ambayo haikufafanuliwa kwa ufanisi au kukubalika kwa unyonyaji, sio wa Asili au Kazi. Wao kinyume si mashine per se, lakini "mashine kuumiza kwa Commonality." Kwa sababu ya asili ya hatua ya moja kwa moja ya uhakiki wao - huko Uingereza, nyundo mkononi; huko Ufaransa, "saboti" (viatu vya mbao) kwenye gia (na kwa hivyo neno "hujuma") - ilikuwa muhimu kwa mfumo wa viwanda unaoibuka kwa msingi wa Grow Or Die (Mungu!) kuwakandamiza kimwili Waluddi na wapinzani wengine wa misa. -uzalishaji wa kiwanda, na kupotosha na kisha kufuta kumbukumbu ya mfano wao kutoka kwa maandishi ya historia. Kwa hivyo kwa maana hiyo, ninajivunia kuwa Mludi, Iroquois, Mhujumu - Mzapatista!
3. Sisi wapenda vitendo katika ulimwengu wa viwanda tunatakiwa tujizoeze ili tuone "holistically". Hili si jambo litakalojitokeza lenyewe ndani ya mifumo ya kibepari au mfumo dume - wala katika aina ya mfumo wa ujamaa unaojikita katika maendeleo ya viwanda.
Chukua kipengele hiki, kuhusu mlipuko wa malaria huko Borneo katika miaka ya 1950. Shirika la Afya Duniani (WHO) lilinyunyiza DDT kuua mbu. Lakini DDT pia iliua nyigu wenye vimelea ambao walikuwa wakidhibiti viwavi wanaokula nyasi. Kwa hiyo, paa za nyasi za nyumba nyingi zilianguka, na wadudu wenye sumu ya DDT waliliwa na mjusi, ambao nao waliliwa na paka. Paka waliangamia kutokana na sumu, ambayo ilisababisha kuongezeka kwa panya, na kisha kuzuka kwa tauni ya sylvatic na typhus. Ili kukomesha mlolongo huu wa uharibifu wa matukio, WHO ililazimika kuwarusha kwa miamvuli paka 145,000 katika eneo hilo ili kudhibiti panya hao.
Mlolongo huo ni mfano wa pragmatism ya Magharibi. Kushoto, kama jamii nyingine, imezama katika fikra zile zile za mstari. Hupata tatizo na kisha hutafuta mbinu ya risasi ya kichawi ya kulishughulikia. Badala yake, Wanashoto wanahitaji kujizoeza kufikiri kiujumla. Hii ina maana gani?
Kuanza, fikra kamilifu hujaribu kuangalia mfumo mzima wa ikolojia, kwa jumla kama sehemu ya kuanzia, na jinsi Yote inavyofahamisha mwingiliano wa "sehemu" ndani yake. Athari moja muhimu ya aina hiyo ya mbinu ni kupunguza matokeo yasiyotarajiwa. (Kuna mengi zaidi ya fikra kamilifu, lakini nitaziacha kwa kipindi cha majadiliano.)
4. Tunapaswa kuacha kuiga sayansi na teknolojia. Sayansi na Teknolojia sio "neutral forces"; wanatoka kwenye "nafsi" yao sana na itikadi na mahusiano ya kijamii ya mfumo ambao waliunda - na ambayo sisi, kama watu wa kushoto, tunanunua, mara nyingi sana tukianguka kwa "Umuhimu wa Kiteknolojia" - teknolojia ya njia ya mtu kutoka kwa tatizo. .
Na hivyo, vyama vya kikomunisti vya Marekani viliidhinisha vinu vya nyuklia; waliidhinisha urutubishaji wa maji ya kunywa (njia ya tasnia ya alumini inayokua ili kuondoa bidhaa zake taka katika miaka ya 1940 na 50); waliidhinisha chanjo ya wingi kwa watoto dhidi ya magonjwa ambayo watoto WANAPASWA kupata mradi tu wapate chakula bora, maji safi na usafi wa kutosha - magonjwa kama vile tetekuwanga, surua, mabusha, n.k.; vyama vya kikomunisti pia viliidhinisha unyunyiziaji kwa wingi wa viuatilifu na utumiaji kupita kiasi wa viuavijasumu; wanaendelea kuidhinisha kuteswa kwa wanyama na makampuni ya vipodozi kama Gillette, chini ya kivuli cha "utafiti wa kisayansi"; na hata wanashikilia uhandisi wa jeni - kama njia ya kiteknolojia ya kumaliza njaa ulimwenguni! - badala ya kuchunguza sababu halisi za njaa kuanza.
Kwa nini kuna episiotomies mara 3 zaidi ya wanawake nchini Marekani kuliko Ulaya, kwa kila mtu? Je, ni kwamba wanawake nchini Marekani hawajui jinsi ya kuzaa vizuri? Nchini Cuba, wanawake huchuchumaa katika kiti cha kutikisa na sehemu ya chini ikitolewa na kumtoa nje mtoto, huku kukiwa na hitaji la chini sana la sehemu za C. Vile vile na hysterectomy, ambayo nchini Marekani inafanywa kwa kiwango ambacho ni angalau mara mbili ya nchi nyingine zilizoendelea. KWA NINI MASUALA HAYA NA YANAYOFANANA NAYO HAYAZUSIWI NA KUSHOTO, ambayo yanadai huduma bora ya Afya kwa Wote, lakini haishughulikii maudhui ya kile ambacho chanjo hiyo inapaswa kujumuisha? Hakika, chaguo tunalokabiliana nalo ni kati ya mfumo wa Kibepari dhidi ya mfumo wa Kinga. Kushoto kunahitaji kusimama upande wa Mfumo wa Kinga.
Wanachama wa kushoto wamefikiri kwa muda mrefu kwamba tunaweza tu kuchukua Sayansi na Teknolojia na kuzitumia kwa manufaa ya wote. Marx na Engels, miongoni mwa wengine, walionya dhidi ya aina hiyo ya mawazo linapokuja suala la kuchukua Jimbo; ndivyo ilivyo kwa sayansi na teknolojia. Mtu hawezi tu kuchukua mifumo hii na kuitumia kwa madhumuni yake mwenyewe, kwa maana teknolojia yenyewe ni mkusanyiko wa mahusiano ya kijamii, na kila bidhaa iliyokamilishwa ni kioo cha historia ya unyonyaji na shirika la uzalishaji ambalo liliingia katika kuifanya.
5. Tunahitaji kutafuta kikamilifu mwelekeo wa ikolojia wa masuala ya haki ya kijamii na kuyainua kama sehemu ya mapambano hayo.
Bob Dylan aliimba: "Nitakuwezesha kuwa katika ndoto yangu ikiwa naweza kuwa katika ndoto yako." Kwa miaka mingi chama cha mrengo wa kushoto kilifanya vivyo hivyo, huku mashirika yakifanya mashirikiano ambayo yalisababisha kuibua masuala ya kila mengine na kuyaunganisha katika mifuatano ya mambo ya kiprogramu yanayoonekana kuwa hayahusiani. Lakini utandawazi wa mitaji umebadilisha yote hayo. KILA suala sasa lina mwelekeo wa kiikolojia ambao ni wa msingi kwake. Ni kazi yetu, kama wanamapinduzi, kutafuta kipimo hicho cha kijani kibichi na kukifumua, kukifichua, na kupanga kukizunguka - tena, kama sehemu ya msingi ya kila pambano tunaloingia. Nauita mfumo huu "Deep Marxism."
Kwa mfano, kwa sasa kunaandaliwa kugoma kwa kimataifa kwa CocaCola (www.killercoke.org), inayoitwa kupinga mauaji ya Coke ya waandaaji wa tabaka asilia nchini Kolombia. Wanaharakati wa kijani wameleta kwenye mapambano hayo uungwaji mkono wa Coke kwa ajili ya uwekaji sumu kwa wingi mashambani kwa kutumia RoundUp ya Monsanto - organofosfati sawa ambayo wananyunyiza kuua magugu katika Jiji la New York, na kwenye mahindi hapa Mexico. Monsanto imeidhinisha utaratibu wa kurekebisha vinasaba kile wanachoita "RoundUp Ready" mahindi ili yaweze kustahimili unyunyiziaji wa wingi wa Round-Up TU. Matokeo yake, mashamba ya makampuni yanamwaga maelfu ya tani za Round-Up kwenye mazao, na kuua kila kiumbe hai - magugu, vipepeo, vyura, minyoo, nyuki - isipokuwa mahindi yenyewe. Na kisha tunakula, iliyojaa sumu.
Greens aidha anaeleza kuwa Coke pia ni mmoja wa wanunuzi wakuu duniani wa sharubati ya mahindi iliyotengenezwa kwa vinasaba, ambayo sasa inaenea karibu kila chakula kilichosindikwa, na ambayo inahusika kwa sehemu kubwa na janga la watoto wenye unene uliokithiri ambao sasa unaisumbua Marekani, na matokeo yake ni. hali za kiafya zinazotokea.
Huo ni mfano wa kutafuta kikamilifu mwelekeo wa ikolojia wa suala fulani. Tunaweza, na lazima, tujifundishe na kujizoeza kufanya vivyo hivyo kwa kila suala - hata yale ambayo yanaonekana kuwa hayana miunganisho ya kiikolojia hata kidogo. Kutoa mwelekeo wa ikolojia kwa yale ambayo kwa ujumla yanachukuliwa kuwa masuala ya haki za kijamii hutupatia fursa ya kufichua miunganisho ya kina, na kuturuhusu kuchukua hatua zinazogusa zaidi mfumo wenyewe.
Mitchel Cohen Brooklyn Greens / Chama cha Kijani
Mitchel Cohen 2652 Cropsey Avenue Brooklyn, NY 11214 (718) 449-0037 [barua pepe inalindwa]
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia