Ujumbe wa Mhariri: Chris Hedges atatoa hotuba yenye mada "Hadithi ya Maendeleo ya Binadamu na Kuanguka kwa Jamii Changamano" mnamo Oktoba 13 katika eneo la Los Angeles. Bonyeza hapa kwa habari zaidi.
Ninasoma na kusoma tena mijadala kati ya baadhi ya wanafikra wakubwa wa karne ya 19 na 20 kuhusu taratibu za mabadiliko ya kijamii. Mijadala hii haikuwa ya kitaaluma. Zilikuwa ni utafutaji wa kishindo wa vichochezi vya uasi.
Vladimir Lenin aliweka imani yake katika uasi mkali, mwanamapinduzi mtaalamu, mwenye nidhamu aliyeachiliwa kutoka kwa vizuizi vya maadili na, kama Karl Marx, katika kutokea kwa hali ya kuepukika kwa hali ya mfanyakazi. Pierre-Joseph Proudhon alisisitiza kuwa mabadiliko ya taratibu yatatimizwa huku wafanyikazi walioelimika wakichukua kazi ya uzalishaji na kuelimisha na kuwabadilisha wengine wa babakabwela. Mikhail Bakunin alitabiri kuvunjika kwa janga la utaratibu wa kibepari, jambo ambalo tunaweza kushuhudia katika maisha yetu, na mashirikisho mapya ya wafanyakazi yanayojitegemea yakiibuka kutoka kwa machafuko. Pyotr Kropotkin, kama Proudhon, aliamini katika mchakato wa mageuzi ambao ungetoa nje jamii mpya. Emma Goldman, pamoja na Kropotkin, walikuja kuwa na wasiwasi sana juu ya ufanisi wa vurugu na uwezo wa mapinduzi ya raia. "Misa," Goldman aliandika kwa uchungu kuelekea mwisho wa maisha yake kwa kurudia Marx, "hushikamana na wakuu wake, hupenda mjeledi, na ndiye wa kwanza kulia Msulubishe!"
Wanamapinduzi wa historia walihesabu msingi uliohamasishwa wa wafanyikazi wa viwandani walioelimika. Vitalu vya ujenzi wa uasi, waliamini, vilitegemea zana ya mgomo wa jumla, uwezo wa wafanyikazi kudhoofisha mifumo ya uzalishaji. Migomo inaweza kuendelezwa kwa kuungwa mkono na vyama vya siasa, fedha za mgomo na kumbi za miungano. Wafanyikazi wasio na mifumo hii ya usaidizi walilazimika kuiga miundombinu ya vyama na vyama vya wafanyikazi ikiwa walitaka kuweka shinikizo la muda mrefu kwa wakubwa na serikali. Lakini sasa, pamoja na kuharibika kwa msingi wa viwanda wa Marekani, pamoja na kuvunjwa kwa vyama vyetu vya wafanyakazi na vyama vya upinzani, itatubidi kutafuta vyombo tofauti vya uasi.
Ni lazima tutengeneze nadharia ya kimapinduzi ambayo haitegemei misuli ya viwanda au kilimo ya wafanyakazi. Ajira nyingi za viwanda zimetoweka, na, kati ya hizo zilizosalia, ni chache zimeunganishwa. Mashamba yetu ya familia yameharibiwa na biashara za kilimo. Monsanto na wenzao wa Faustian kwenye sheria ya Wall Street. Wanatia sumu maishani mwetu na kutufanya tusiwe na nguvu. Lewiathani ya shirika, ambayo ni ya kimataifa, imeachiliwa kutoka kwa vikwazo vya taifa moja au serikali. Mashirika ni zaidi ya udhibiti au udhibiti. Wanasiasa wana upungufu mkubwa wa damu, au mara nyingi zaidi ni wafisadi sana, hawawezi kuzuia uharibifu wa shirika unaoongezeka. Hii inafanya mapambano yetu kuwa tofauti na mapambano ya kimapinduzi katika jamii za viwanda hapo awali. Uasi wetu utafanana zaidi na ule uliozuka katika jamhuri za Slavic ambazo hazijaendelea kiviwanda, Urusi, Uhispania na Uchina na maasi yaliyoongozwa na tabaka la wafanyikazi wa vijijini na mijini walionyimwa haki na wakulima katika vuguvugu la ukombozi lililoenea Afrika na Amerika Kusini. Wale waliofukuzwa kazi maskini, pamoja na wahitimu na wanafunzi wa vyuo wasio na ajira, waandishi wa habari wasio na ajira, wasanii, wanasheria na walimu, wataunda vuguvugu letu. Hii ndiyo sababu kupigania kima cha chini cha mshahara ni muhimu kwa kuunganisha wafanyakazi wa huduma na wana na mabinti walioelimishwa na chuo kikuu wa tabaka la kati la zamani. Bakunin, tofauti na Marx, alizingatia wasomi wa dรฉclassรฉ muhimu kwa uasi uliofanikiwa.
Sio maskini wanaofanya mapinduzi. Ni wale wanaohitimisha kuwa hawataweza, kama walivyotarajia, kuinuka kiuchumi na kijamii. Ufahamu huu ni sehemu ya ujuzi wa kibinafsi wa wafanyakazi wa huduma na wafanyakazi wa chakula cha haraka. Inashikiliwa na kuongezeka kwa idadi ya wahitimu wa vyuo vikuu walionaswa katika mtazamo wa kazi zenye malipo duni na kiasi chafu cha deni. Makundi haya mawili, yakishaungana, yatakuwa injini zetu kuu za uasi. Wengi wa watu maskini wa mijini wamelemazwa na mara nyingi kuvunjwa kwa kuandikwa upya kwa sheria, hasa sheria za madawa ya kulevya, ambayo imeruhusu mahakama, maafisa wa uangalizi, bodi za parole na polisi kukamata watu maskini wa rangi, hasa wanaume wenye asili ya Kiafrika, bila mpangilio. sababu tu na kuwafungia katika mabwawa kwa miaka. Katika vituo vyetu vingi vya mijini vilivyo na umaskini zaidiโkoloni zetu za ndani, kama Malcolm X alivyoziitaโuhamasishaji, angalau mwanzoni, utakuwa mgumu. Maskini wa mjini tayari wako kwenye minyororo. Minyororo hii inaandaliwa kwa ajili yetu wengine. "Sheria, katika usawa wake mkuu, inakataza matajiri na maskini sawa kulala chini ya madaraja, kuomba omba barabarani au kuiba mkate," Anatole France alitoa maoni yake kwa ukali.
Erica Chenoweth na Maria J. Stephan walichunguza miaka 100 ya harakati za upinzani zenye jeuri na zisizo na vurugu katika kitabu chao โWhy Civil Resistance Works.โ Walihitimisha kwamba harakati zisizo na vurugu hufaulu mara mbili zaidi ya maasi yenye jeuri. Harakati za vurugu hufanya kazi hasa katika vita vya wenyewe kwa wenyewe au katika kumaliza kazi za kigeni, waligundua. Vuguvugu lisilo la kikatili ambalo hufaulu huwavutia wale walio ndani ya mamlaka, hasa polisi na watumishi wa umma, ambao wanatambua ufisadi na upotovu wa watu wenye mamlaka na wako tayari kuwaacha.
"Historia inafundisha kwamba tuna uwezo wa kubadilisha taifa," Kevin Zeese alisema nilipomhoji. Zeese, ambaye pamoja na Dk. Margaret Flowers walianzisha PopularResistance.org na kusaidia kupanga kazi ya Freedom Plaza huko Washington, DC, aliendelea: โTuliweka mbele mkakati wa kimkakati ambao ungeruhusu watu kufanya kazi pamoja katika mwelekeo mmoja ili kukomesha utawala wa pesa. Tunahitaji kuwa vuguvugu la mtandao wa kitaifa la vikundi vingi vya mitaa, kikanda na vinavyolenga masuala ili tuweze kuungana katika harakati moja ya watu wengi. Utafiti unaonyesha kuwa harakati za wingi zisizo na vurugu hushinda. Harakati za pindo zinashindwa. Kwa 'misa' tunamaanisha kwa lengo ambalo linaungwa mkono na wengi na asilimia 1 hadi 5 ya watu wanaofanya kazi kwa bidii kuleta mabadiliko."
Zeese alisema upinzani huu mkubwa lazima ufanyie kazi kwa njia mbili. Ni lazima ijaribu kuzima mashine wakati huo huo ikijenga miundo mbadala ya demokrasia ya kiuchumi na taasisi shirikishi za kidemokrasia. Ni muhimu, alisema, kujitenga na uchumi wa ushirika. Pesa, alisema, zinapaswa kukusanywa kwa ajili ya harakati za mashinani kwa vile misingi mingi inayotoa ruzuku inahusishwa na Chama cha Kidemokrasia. Wanafunzi wenye msimamo mkali na vikundi vya mazingira vinahitaji fedha za kujenga mitandao ya kitaifa, kama vile benki ya umma mpango. Mpango huu ni muhimu kwa harakati. Haitawahi kupata uungwaji mkono miongoni mwa mashirika ya kutunga sheria, kwa kuwa benki za umma zingeweza kuwakomboa watu kutoka kwa jeuri ya benki za biashara na Wall Street.
Shida muhimu zaidi inayotukabili sio ya kiitikadi. Ni ya vifaa. Hali ya usalama na ufuatiliaji imeweka kipaumbele chake cha juu zaidi kuvunja miundombinu yoyote ambayo inaweza kuzua uasi ulioenea. Jimbo linajua tinder iko. Inajua kwamba kuendelea kuyumba kwa uchumi na athari za mabadiliko ya hali ya hewa hufanya machafuko ya wengi kuepukika. Inajua kwamba wakati ukosefu wa ajira na ukosefu wa ajira unasababisha angalau robo ya idadi ya watu wa Marekani, labda zaidi, kwa umaskini wa kudumu, na jinsi faida za ukosefu wa ajira zinavyopunguzwa, shule zinapofunga, huku watu wa tabaka la kati wanavyonyauka, huku fedha za pensheni zikiporwa na ua. wezi wa fedha, na serikali inapoendelea kuruhusu sekta ya mafuta kuharibu sayari, siku zijazo zitazidi kuwa za migogoro ya wazi. Vita hivi dhidi ya serikali ya ushirika, hivi sasa, kimsingi ni kuhusu miundombinu. Tunahitaji miundombinu ya kujenga uasi. hali ya ushirika imedhamiria kutunyima moja.
Jimbo la ushirika, lisilo na wasiwasi na vuguvugu la Occupy, limehamia kufunga nafasi yoyote ya umma kwa harakati ambazo zinaweza kutawala kambi. Kwa mfano, polisi wa Jiji la New York waliwakamata wanachama wa Veterans for Peace mnamo Oktoba 7, 2012, walipokaa zaidi ya saa 10 jioni wakati wa kufunga rasmi katika Ukumbusho wa Veterans wa Vietnam. Polisi, ambao katika baadhi ya kesi waliomba msamaha kwa askari wastaafu walipokuwa wakiwafunga pingu, walikuwa wazi kuhusu nia ya mamlaka: Maafisa waliwaambia wale waliokuwa wakipelekwa jela wanapaswa kulaumu vuguvugu la Occupy kwa kukamatwa kwao.
Jimbo hilo, wakati huo huo, limejipenyeza sana katika vuguvugu ili kuwadhalilisha, kuwatenga na kuwasukuma nje viongozi wao wenye uwezo zaidi. Imetumia uwezo wake mkubwa wa ufuatiliaji kufuatilia aina zote za mawasiliano ya kielektroniki, pamoja na uhusiano wa kibinafsi kati ya wanaharakati, na kuipa serikali uwezo wa kulemaza hatua zilizopangwa kabla hazijaanza. Imeanzisha kampeni ya mahusiano ya umma ili kumchafua mtu yeyote anayepinga, na kuwataja wanaharakati wa mazingira kama "magaidi wa mazingira," kuwashtaki wanaharakati chini ya sheria kali za ugaidi, kuwawinda wapiga filimbi kama vile Chelsea Manning, Julian Assange na Edward Snowden ambao wanaangaza ndani. siri za madaraka na kuwahukumu kuwa wasaliti na vitisho kwa usalama wa taifa. Jimbo limejaribu-na katika juhudi hii baadhi katika Kambi Nyeusi ilionekana kuwa yenye manufaa bila kujuaโkuonyesha mwendo huo kuwa wenye jeuri na usio na mwelekeo.
Occupy alitamka wasiwasi wa wananchi wengi. Raia wengi wanachukia Wall Street na benki kubwa. Haitaki vita zaidi. Inahitaji ajira. Inachukizwa na utiifu wa viongozi waliochaguliwa kwa mamlaka ya ushirika. Inataka huduma ya afya kwa wote. Inatia wasiwasi kwamba ikiwa tasnia ya mafuta ya visukuku haitasimamishwa, hakutakuwa na wakati ujao kwa watoto wetu. Na serikali inatumia uwezo wake wote kuzuia harakati zozote zinazoonyesha wasiwasi huu. Nyaraka zilizotolewa chini ya Sheria ya Uhuru wa Habari zinaonyesha Usalama wa Nchi, FBI, Huduma ya Kinga ya Shirikisho, Huduma ya Hifadhi na kuna uwezekano mkubwa NSA na CIA (wawili wa mwisho wamekataa kujibu maombi ya FOIA) walifanya kazi na polisi kote nchini kujipenyeza na kuharibu kambi. Kulikuwa na kukamatwa kwa watu 7,765 katika harakati. Occupy, katika kilele chake, ilikuwa na watu wapatao 350,000-au karibu asilimia 0.1 ya watu wa Marekani.
"Angalia jinsi muundo wa nguvu ulivyokuwa na hofu ya 1/10 tu ya asilimia 1 ya watu," Zeese alisema. "Ni nini kinatokea wakati vuguvugu linapokua hadi asilimia 1-sio mbali-au asilimia 5 ambayo utafiti fulani unaonyesha ni hatua ya mwisho ambapo hakuna serikali, udikteta au demokrasia inayoweza kuhimili shinikizo kutoka chini?"
Serikali haiwezi kuruhusu wafanyakazi katika Wal-Mart, au kituo kingine chochote cha huduma ambacho hakijatangazwa, kupata ufikiaji wa miundombinu au nyenzo ambazo zinaweza kuruhusu migomo na kususia kwa muda mrefu. Na harakati sasa ni juu ya karanga na bolts. Inahusu malori ya chakula, hema za matibabu, gari za mawasiliano na wanamuziki na wasanii walio tayari kueleza na kuendeleza mapambano. Itabidi tujenge kile ambacho vyama vya wafanyakazi na vyama vikali vilitoa hapo awali.
Jimbo, katika makadirio yake ya ndani, lina maono ya siku zijazo ambayo ni ya dystopian kama yangu. Lakini serikali, ili kujilinda, inadanganya. Wanasiasa, mashirika, tasnia ya mahusiano ya umma, tasnia ya burudani na wadadisi wetu wa kejeli wa televisheni huzungumza kana kwamba tunaweza kuendelea kujenga jamii inayozingatia ukuaji usio na kikomo, matumizi mabaya na mafuta ya visukuku. Wanalisha mania ya pamoja kwa matumaini kwa gharama ya ukweli. Maono yao ya umma ni ya kujidanganya, aina ya psychosis ya pamoja. Jimbo la ushirika, wakati huo huo, linajiandaa kibinafsi kwa ulimwengu unaojua kuwa unakuja. Inaimarisha serikali ya polisi, ambayo inajumuisha uondoaji kamili wa uhuru wetu wa kimsingi wa kiraia na uwekaji kijeshi wa vyombo vya usalama vya ndani, pamoja na ufuatiliaji wa jumla wa raia.
Suala muhimu zaidi linalotukabili hivi sasa ni lile la prosaic zaidi. Waandamanaji wakijaribu kuzuia bomba la Keystone XL wanaweza kuvumilia kwa muda mrefu tu ikiwa hawana chochote cha kula lakini bagel za zamani. Wanahitaji chakula cha kutosha. Wanahitaji mfumo wa mawasiliano ili kufikisha ujumbe wao kwa vyombo vya habari mbadala ambavyo vitakuza. Wanahitaji huduma ya matibabu ya msingi. Vipengele hivi vyote vilikuwa muhimu kwa harakati ya Occupy. Na vipengele hivi, vilipokutana, viliruhusu ujenzi wa harakati ambayo ilitishia wasomi. Kambi hizo pia zilibeba ndani yao vyanzo vya ndani vya kutengana. Wengi hawakudhibiti vya kutosha baadhi ya vikundi. Wengi walitekwa nyara au kulemewa na wale waliomaliza kazi ya kisiasa ya harakati hiyo. Wengi waligundua kwamba makubaliano, ambayo yalifanya kazi vizuri katika vikundi vidogo, yaliunda ulemavu katika vikundi vya mia kadhaa au elfu chache. Na wengi walishindwa kutarajia uchovu wa kufa ganzi ambao uliwakandamiza wanaharakati. Lakini kambi hizi zilitoa kile ambacho kilikuwa muhimu zaidi kwa harakati, kitu ambacho vyama vya wafanyakazi au Chama cha Kikomunisti cha zamani kiliwahi kutoa kwa wanamgambo huko nyuma. Walitoa vifaa ili kuendeleza upinzani. Na uharibifu wa kambi, zaidi ya kitu kingine chochote, ilikuwa hatua ya serikali kutunyima miundombinu inayohitajika kupinga.
Miundombinu pekee, hata hivyo, haitatosha. Upinzani unahitaji sehemu mahiri ya kitamaduni. Ni mambo ya kiroho ambayo yalilisha roho za Waamerika-Waamerika wakati wa jinamizi la utumwa. Ilikuwa ni blues ambayo ilizungumza na ukweli wa watu weusi wakati wa Jim Crow. Ni mashairi ya Federico Garcia Lorca ambayo yaliwadumisha wanajamhuri wanaopigana na mafashisti nchini Uhispania. Muziki, densi, maigizo, sanaa, wimbo, uchoraji vilikuwa moto na msukumo wa harakati za upinzani. Vikosi vya waasi huko El Salvador niliposhughulikia vita huko vilisafiri kila mara na wanamuziki na vikundi vya michezo ya kuigiza. Sanaa, kama Emma Goldman alivyosema, ina uwezo wa kufanya mawazo kuhisiwa. Goldman alibainisha kwamba wakati Andrew Undershaft, mhusika katika tamthilia ya George Bernard Shaw "Major Barbara," alisema umaskini ni "[t]yeye uhalifu mbaya zaidi" na "Uhalifu mwingine wote ni wema kando yake," tamko lake la shauku lilifafanua ukatili wa. vita vya darasa kwa ufanisi zaidi kuliko trakti za kijamaa za Shaw. Uharibifu wa elimu kuwa mafunzo ya ufundi kwa serikali ya ushirika, kumalizika kwa ruzuku ya serikali kwa sanaa na uandishi wa habari, kutekwa nyara kwa taaluma hizi na wafadhili wa kampuni, kunaondoa idadi ya watu kutoka kwa uelewa, kujitambua na kuvuka mipaka. Kwa maneno ya uzuri hali ya ushirika inatafuta kuponda uzuri, ukweli na mawazo. Hii ni vita inayoendeshwa na mifumo yote ya kiimla.
Utamaduni, utamaduni wa kweli, ni mkali na wa mabadiliko. Ina uwezo wa kueleza kile kilicho ndani yetu. Inatoa maneno kwa ukweli wetu. Inatufanya tujisikie na kuona. Inaturuhusu kuwahurumia wale ambao ni tofauti au wanaokandamizwa. Inafunua kile kinachotokea karibu nasi. Inaheshimu siri. "Jukumu la msanii, kwa usahihi, ni kuangazia giza hilo, kuwasha barabara kupitia msitu mkubwa," James Baldwin aliandika, "ili tusipoteze kusudi lake katika kila jambo tunalofanya, ambalo ni; hata hivyo, kuifanya dunia kuwa makao zaidi ya wanadamu.โ
Wasanii, kama waasi, ni hatari. Wanazungumza ukweli ambao mifumo ya kiimla haitaki kusemwa. "Red Rosa sasa imetoweka pia. โฆโ Bertolt Brecht aliandika baada ya Luxemburg aliuawa. "Aliwaambia masikini maisha ni nini, na kwa hivyo matajiri wamemfukuza." Bila wasanii kama vile mwanamuziki Ry Cooder na waandishi wa tamthilia Howard Brenton na Tarell Alvin McCraney hatutafanikiwa. Iwapo tutakabiliana na yale yatakayokuja mbeleni, haitatubidi tu kujipanga na kujilisha wenyewe, itatubidi kuanza kuhisi kwa kina, kukabiliana na ukweli usiopendeza, kurejesha huruma na kuishi kwa shauku. Kisha tunaweza kupigana.
Toleo la awali la safu hii lilihusisha sentensi kimakosa โSheria, katika usawa wake mkuu, inakataza matajiri na maskini sawa sawa kulala chini ya madaraja, kuombaomba barabarani au kuiba mkate.โ Mwandishi wa nukuu hiyo alikuwa Anatole Ufaransa.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia