Hakuna nchi ambayo najua inaweka wanawake wengi kama miungu na miungu kama sisi nchini India, hiyo ni Bharat.
Na, hata hivyo, ni vigumu kudai kwamba tunapatana na uhuru wao wa kimwili, akili zao, matarajio yao—kwa jumla, jumla yao kama raia sawa na binadamu heshima ambayo ni haki yao. Kwa hakika, mara nyingi msisitizo wao wa kuwa wao wenyewe huwasukuma wengi kubaka na kuua, sio chini ya dume la viumbe katika nchi ambazo haziwaabudu wanawake katika hekaya zao.
Angalia mahali utakapoweza, na hali mbili kama hizo hujitokeza kama kanuni inayofafanua uzoefu wetu wa kihistoria na wa sasa.
Haishangazi kwamba India ni nyumbani kwa aina mbili za ufafanuzi wa wazo "watu."
Kuna watu wa enzi "sisi watu" walioandikwa katika Utangulizi wa katiba yetu ya jamhuri, na kuna watu wanaotembea kwenye barabara ndefu na za kutisha za taifa letu, bila chakula, maji, makazi, dawa, au pesa, na bila huruma. wa vyombo vya dola njiani.
Kwa hivyo, wakati sansculottes wanataka kurudi nyumbani, hakuna njia ya usafiri wa umma inapatikana kwao. Lakini gari-moshi linalokimbia linapowakata kwenye smithereens, treni zinapatikana ili kupeleka sehemu zao za mwili popote zilipo. Na ingawa hakuna pesa zinazoweza kutolewa kwao wanapotatizika kuishi, mara baada ya kufa, serikali zinaweza kutoa pesa kwa jamaa zao kama malipo ya fadhili.
Kama tunavyofanya na wanawake wetu, tunawathamini watu wetu kwa ujumla zaidi wakati hawapo kwa usalama na hawaonekani kutokana na wasiwasi unaowahusu tu kama watu duni wanapohitajika.
Ikumbukwe tu: linapokuja suala la kuwarudisha Wahindi waliojaliwa kutoka nchi zingine, ndege, meli, treni zote ziko karibu. Na kuota sio shida.
Kama miungu ya kike tunayoiomba katika pindi moja au nyingine, tunalipia “sisi watu” inapohitajika kuhalalisha chochote kile ambacho tabaka tawala wanataka kutimiza. Na mambo yanapoharibika, bila shaka wanawake wanawajibika na watu ni wakaidi, ikiwa sio waasi, na ni hatari kwa utulivu wa umma.
Ghafla, wao huja kuwa sehemu ya "umma" tunaoomba, lakini wanarudishwa kwenye lebo ambazo mipangilio thabiti ya hali ya tabaka na jamii inahitaji.
Kwamba "agizo" la haki ndilo haswa ambalo mamilioni hawa walionyimwa haki wanatafuta sio wazo ambalo tunaweza kuburudisha. Wanakumbushwa mara moja juu ya ukarimu mkubwa wa serikali na wamiliki wake wa mashirika ambao huamuru miradi ya utajiri usio na dhamiri kwao (Jan Dhan yojana, Ujjwala Yojana, pamoja na kazi ya ujira kwa gharama kubwa bila shaka kwa hazina ya kitaifa na ushirika), ikitarajia, mnamo shukrani, ili wasiweze kamwe kutafuta haki zao zilizowekwa kama waendeshaji wezeshi wa serikali ya kikatiba kama "sisi watu," au kuanza kudai "utaratibu wa mambo" unaolingana na nafasi yao ya uungu katika Dibaji ya Katiba yetu.
Hakika habari zinakuja kwamba wizara mbalimbali za serikali zinaombwa kukusanya fadhila walizotoa kwa mamilioni hawa wasio na shukrani, ili kijitabu kinaweza kuelea kuhabarisha taifa kwa ujumla juu ya upendeleo wa serikali (https://www.ndtv.com/india-news/coronavirus-centre-preps-image-correction-exercise-to-blunt-criticism-over-migrants-2226228).
Jinsi kuridhika kama hivyo kumeondolewa kwa huzuni kutoka kwa mawazo na mawaidha yasiyoweza kuharibika ya Mfalme Lear aliyekataliwa, wakati, akiwa amekwama bila makazi katika dhoruba, anaugua kama ifuatavyo:
Maskini, wanyonge uchi popote ulipo,
Ambao wanasubiri kupigwa kwa dhoruba hii isiyo na huruma,
Vichwa vyenu wasio na nyumba watakuwaje,
Pande zako ambazo hazijatetewa, zimefungwa
Na uchafu wa dirisha
Je, umelindwa dhidi ya misimu kama hii?
Chukua fizikia, Pomp, jifichue
Kuhisi kile wanyonge wanahisi,
Ili uweze kutikisa msukumo
Kwao, na zithibitishe mbingu kuwa za haki zaidi.
Lo, nimechukua uangalifu mdogo sana wa hii.
Kinyume na kuchukua "fizikia," Fahari yetu ya hali daima inaonekana tu iliyojaa pongezi kwa kuzingatia kutokuwepo ambayo inaonyesha kwa "sisi watu."
Je, mwananadharia wa utamaduni wa Ufaransa, Jaque Derrida, hakusisitiza ukweli halisi (dhidi ya metafizikia ghushi) kwamba Ideals takatifu ambazo kwa jina tunaelea mifumo yetu ya utawala kwa hakika "daima tayari" "hazipo" katika maisha halisi. Kwa hiyo tunaomba miungu lakini tunatenda mambo maovu kabisa, tukithibitisha kwa njia hiyo kwamba miungu hiyo tayari haipo; tunawaabudu wanawake lakini tunawatendea kama viumbe, na kuthibitisha kwa njia hiyo kwamba uungu siku zote ni njama; mahubiri kuhusu jinsi dunia ni familia moja kubwa yanaenda sambamba na aina za kimsingi za chuki na vurugu baina ya sehemu mbalimbali, zikipendekeza jinsi ile inayoitwa familia ya ulimwengu mzima ni chombo cha kiitikadi; tunaweka halo karibu na "sisi watu" lakini, chini kabisa, tunawathamini kama lugha ya Utilitarian ya ubepari wa mapema wa viwanda iliwathamini - sio kama wanadamu lakini "Mikono," inayohitajika kwa kazi tofauti kwenye ukanda wa conveyor, na kuchungwa kwenye ghetto. na vitongoji duni. Na kisha, wakati wa janga la janga, alipatikana na hatia kwa kutozingatia "umbali wa kijamii" katika nyumba za futi sita kwa futi sita ambapo choo kimoja huhudumia maelfu na ambapo hakuna maji ya kunywa, achilia mbali kwa amri ya kunawa mikono.
Wakati wafanyakazi wahamiaji wa India wanavyosonga kutoka mwisho hadi mwisho wa jiografia yetu—wanawake wajawazito wakiwa na watoto wachanga, wazee wenye mizigo migongoni mwao, vijana wa kiume na wa kike wanaofanya kazi kwa bidii ambao, bila kuonekana, katika “nyakati za kawaida,” huendesha injini za uzalishaji - kinyago cha Pomp kinaonekana kuharibika, kinatafuta alibis na visingizio vya "kutoweza" kwake au kutotaka kuelekeza umakini wa haraka wa serikali kwa "sisi watu." Hakika, pia inatokea kwamba mamilioni haya lazima washikwe utumwani na kunyimwa haki yao ya kimsingi ya kusafiri wanavyopenda kwa kuhofia wasirudi kuanzisha upya taratibu za uzalishaji mali kwa mabwana wa eneo hilo.
Wala, ikiwa Jaji Deepak Gupta (aliyestaafu hivi karibuni kutoka Mahakama ya Juu) ataaminika, je mfumo wetu wa haki upo karibu na kufikiwa na wasaidizi hawa (https://scroll.in/latest/961263/indias-legal-system-favours-the-rich-and-powerful-says-retiring-supreme-court-judge); na ni sauti chache tu zenye dhamiri kwenye vyombo vya habari zinazopatikana kwa ajili ya kurekodi matatizo yao.
Na wasomi wa India ambao wamesalia kwa usalama katika jamii zilizo na milango na nyumba za kulala wageni wanalalamika kwa kuchoshwa na hali kwamba vituo kama hivyo vya habari vinapaswa kutumia picha nyingi kutazama watu wa chini kwenye maandamano, kana kwamba ni muhimu zaidi ya ishara moja au mbili. Hakika, wengi wanaweza kusikika katika vikundi vya kupendeza kunung'unika jinsi mateso ya sansculottes yanavyo karmic mizizi katika maisha yao ya awali. Kumbuka kila wakati kwamba ikiwa na wakati wasomi wanakabiliwa na aina yoyote ya usumbufu, karmic mawazo hayana jukumu hapo, lakini yanahusishwa kabisa na sera mbovu za serikali ambazo mtu fulani mahali fulani lazima awajibike katika mazungumzo hayo. Sio hivyo katika kesi ya kazi ya wahamiaji ambao kwa sasa wanaugua odyssey isiyo ya kawaida ya maumivu na kukatwa viungo.
Hata kama vile sauti nyingine katika jumuiya za kiraia zinazovuta hisia kwenye hali zao mbaya na zisizo za kibinadamu zinavyotazamwa kwa mashaka kwamba zinaweza kuzuiwa kwa nia ya kuyumbisha serikali.https://indianexpress.com/article/india/supreme-court-justice-deepak-gupta-virtual-farewell-6397441/).
Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa hali mbaya zaidi iliyosababishwa na coronavirus imefunua tu ukweli ambao umekuwa nasi kila wakati, unaoboreshwa mara kwa mara na serikali kwa njia ya matone na matone yasiyoonekana ili kuwaepusha raia na njaa. Usijali kwamba India ina idadi kubwa zaidi ya watoto wenye utapiamlo na waliodumaa—aina ya kimya na isiyoonekana kwa urahisi ya kifo cha polepole. Asili ya kufikirika ya kujiona kama taifa inazuia tundu lolote kufanywa katika fahari yetu ya kitaifa kwa ukweli kwamba hata Bangladesh, nchi nyingine jirani, na nchi nyingi za Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara ziko mbele yetu katika fahirisi nyingi za maendeleo ya binadamu. (https://thewire.in/government/narendra-modi-govt-world-bank-human-capital-index) Saruji kila wakati huzungushwa kuwa upotoshaji, au kuenezwa kama bandia.
Hakuna hata moja ambayo katika miaka ya hivi karibuni imezuia mamia ya maelfu ya wanachama wasio na uwezo wa jumuiya ya wakulima kujichinja, kwa kuwa mikopo inayochukuliwa hata kutoka kwa benki zilizoidhinishwa na taasisi za kifedha (sio tu wafadhili wa mikopo binafsi) haiwaonei huruma. Munificence ya taasisi hizi za serikali bado zimehifadhiwa tu kwa mafuta-paka ambao wanaweza kuendelea kuchukua bila kurudi. Na kisha utoke nje ya nchi kwa njia ya kushangaza katika maficho ya nje ya nchi.
Demokrasia yetu kwa hakika ni ya asilimia moja wanaomiliki baadhi ya asilimia sabini ya utajiri wetu wa kitaifa—hali ya maisha ambayo virusi vya corona vimeweka wazi kwa ukatili.
Wala ukweli huu sio tofauti sana, kwa mfano, katika kile ambacho mara nyingi hujulikana kama demokrasia "kongwe" duniani, ambapo, tunapoandika, Wamarekani milioni thelathini na tatu wametuma maombi ya faida za ukosefu wa ajira. Huko pia asilimia moja inamiliki baadhi ya asilimia sabini ya utajiri wa taifa; hata hivyo, licha ya kuwa uchumi wa soko wa moja kwa moja ulimwenguni, haujari taabu ya waliotawanywa, lakini huweka nyavu za usalama za kitaasisi mahali pake. Sisi, hata hivyo, katika demokrasia "kubwa" na yenye maadili ya juu ya "kistaarabu" (pamoja na "ujamaa" ulioandikwa katika Dibaji ya Katiba yetu) hatuna matumizi kwa mambo kama vile usaidizi wa kitaasisi kwa wale waliotolewa kwa ubadhirifu, njaa, na kutengwa. Hebu wazia kwamba katika nchi tajiri zaidi duniani, mijadala inayoumiza zaidi nyakati za uchaguzi inahusu huduma ya afya ya kitaifa. India, kwa upande mwingine, inaendelea kutumia pesa kidogo ya aibu kwa afya ya kitaifa, na karibu kamwe haijadili suala hilo.
Inatosha kwamba mara moja na kwa wote tumeweka "sisi watu:" katika Dibaji, na kugeuza wazo kutoka wakati wa canny hadi wakati wa canny.
Inafurahisha kwamba sasa Mei 12, wakati jasho na damu nyingi za wafanyikazi wa wahamiaji zimetiririka kwenye barabara kuu, wakati watu wengi wamekufa wakitafuta kurudi kwa wapendwa wao katika makazi yao ya ndani, mheshimiwa waziri mkuu ametangaza kifurushi cha laki ishirini. crore kurudisha nchi kwenye reli.
Maelezo yaliyotolewa hadi sasa yanaonyesha kwamba hakuna chochote cha maana hapo kwa sansculottes, na hakuna pesa zinazopendekezwa kuongeza upande wa mahitaji ya uchumi ulioanguka, ni vichocheo tu, kwa kutabirika, kwa waliojaliwa zaidi kati ya "biashara ndogo na za kati". Uhamisho wa pesa moja kwa moja kwa maskini, unaopendekezwa na wanafikra bora wa kiuchumi, pamoja na Pickety, sio sehemu ya "kifurushi" ambacho waziri mkuu ametangaza.
Je, ni jambo la kufikirika kwamba hata kama virusi, vilivyopatikana na kusambazwa kwa sehemu kubwa na wasomi wasafiri, vimeleta "watu" wetu taabu kama hiyo, inaweza pia kuanzisha utambuzi mpya wa thamani na nafasi yao katika maisha yetu ya kitaifa, ikilazimika chapisho jipya la kusikiliza ambalo linaweza kusababisha mageuzi na mageuzi katika jimbo letu na mashirika ya kijamii?
Je, kuna uwezekano kwamba, baada ya uhamasishaji wa kiraia uliositishwa (kabla Corona haijawasaidia watawala) kuhusu suala la kanuni za uraia (CAA, NRC) India inaweza kushuhudia madai mapya ya watu wengi kutokana na uzoefu wa ufukara unaoendelea sasa?
Makisio kama hayo kwa hakika sasa yameenea katika sehemu nyingi za ulimwengu unaoteseka, lakini huenda yasitoe mageuzi yoyote makubwa katika utaratibu wa dunia. Kwa hakika, ni jambo la kuogopwa sana kwamba hali ya kinyume inaweza kushika kasi zaidi, ambapo mamlaka zilizopo zitatafuta mamlaka zaidi, na kuwa na subira hata kidogo ya mawazo ya kukosoa jinsi tamaa mbaya ya wachache imeharibu mpaka sasa. mpangilio wa ardhi. Maboresho ambayo tumeona katika fahirisi za mazingira—anga ya buluu, maji ya samawati, hewa safi zaidi—yanaweza kuwekwa tena kuwa nyekundu, isipokuwa katika maeneo mahususi kama Ujerumani na Skandinavia ambayo yatasalia kuwa nyeti zaidi katika suala hili.
Hata hivyo, maoni yanaweza kutolewa kwamba, hata hivyo, utaratibu wa kibepari unaweza kutaka kurejea kwenye biashara-kama-kawaida, faida kama hiyo inaweza isiwe tena na changamoto kali zaidi kuliko hapo awali na, kiitikadi ya kutokuelewana zaidi.
Ni nani anayejua ni wapi msukosuko wa wanasansculotte wa India utaiongoza jamhuri, hata kama maisha yao wenyewe yako katika usawa mbaya.
Huko, baada ya yote, lazima iwe na kikomo kwa umbali gani vitu vyetu vinaweza kutubeba.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia